Ano Ang Isang Pagkakaroon Ng Krisis, O Kung Bakit Hindi Lahat Ay May Gusto Sa Isang Katapusan Ng Linggo

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

May-akda: Efremov Denis Pinagmulan:

Ang mga teorya at Kasanayan ay patuloy na nagpapaliwanag ng kahulugan ng madalas na ginagamit na mga expression na madalas na ginagamit sa pagsasalita ng colloquial sa maling kahulugan. Sa isyung ito - ano ang Sunday neurosis, kung gaano kahalaga na madama ang iyong sariling katangian at kung bakit walang tadhana maliban sa isa na nilikha natin ang ating sarili

Ang isang "pagkakaroon ng krisis" ay isang pangkaraniwang problema sa unang mundo: isang matalinong nilalang, napalaya mula sa pangangailangan na patuloy na malutas ang pinakahigpit na mga isyu ng kaligtasan ng buhay, ay may sapat na oras upang pag-isipan ang kahulugan ng kanyang sariling buhay, at madalas na makabigo sa mga konklusyon. Ngunit bago mag-diagnose ng isang umiiral na krisis sa sarili, ito ay nagkakahalaga ng karagdagang kaalaman tungkol sa pilosopiya ng existentialism at ang pagkakaroon ng sikolohiya na lumago mula rito.

Ang pagiging eksistensyalista ay may malaking epekto sa kultura ng ikadalawampung siglo, ngunit, kapansin-pansin, hindi ito umiiral sa dalisay na anyo nito bilang isang hiwalay na kalakaran sa pilosopiko. Halos wala sa mga pilosopo, na tinutukoy natin ngayon bilang mga eksistensyalista, ay hindi ipinahiwatig ang kanilang pag-aari sa kalakaran na ito - ang tanging eksepsyon ay ang pilosopo at manunulat na si Jean-Paul Sartre, na walang alinlangan na ipinakita ang kanyang posisyon sa ulat na "Ang Existentialism ay humanismo. " At gayunpaman, sina Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger ay nabibilang sa mga eksistensyalista. Mayroong isang bagay na kapareho sa intelektuwal na paghahanap ng mga nag-iisip na ito - lahat sila ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagiging natatangi ng pagkakaroon ng tao. Ang mismong pangalang "existentialism" ay nagmula sa salitang Latin na existentia - "pagkakaroon." Gayunpaman, sa pamamagitan ng "pagkakaroon" ng mga pilosopo-existentialist ay nangangahulugang hindi lamang pagkakaroon tulad ng, ngunit ang indibidwal na karanasan ng pagkakaroon ng isang tiyak na tao.

Ang isang tao ay nais na maniwala na ang kanyang buhay ay mahalaga, at sa parehong oras, pagtingin sa kanyang pagkatao na parang mula sa labas, bigla niyang napagtanto na ang pagkakaroon ng tao ay walang ibinigay na layunin, o isang layunin na may kahulugan

Ang konseptong ito ay unang ipinakilala ng tagapagpauna ng mga eksistensyalista, ang ika-19 na siglo ng pilosopo na taga-Denmark na si Seren Kierkegaard, na tinukoy bilang isang kamalayan sa panloob na pagkatao ng isang tao sa mundo. Ang isang tao ay maaaring makakuha ng "pagkakaroon" sa pamamagitan ng isang may malay-tao pagpipilian, paglipat mula sa "inauthentic", mapanlikha-senswal at oriented sa panlabas na mundo ng pagkakaroon upang maunawaan ang kanyang sarili at ang kanyang sariling pagiging natatangi.

Ngunit ang isang tao ay hindi palaging nagtatagumpay sa napagtanto ang kanyang sarili bilang "pagkakaroon" - siya ay masyadong napagkaguluhan ng pang-araw-araw na pag-aalala, panandaliang kasiyahan at iba pang panlabas na mga kadahilanan. Bilang isa sa mga eksistensyalista, si Karl Jaspers, naniniwala, ang kaalamang ito ay dumating sa kanya sa isang espesyal, "borderline" na sitwasyon - tulad ng isang banta sa kanyang buhay, pagdurusa, pakikibaka, kawalan ng kakayahan sa harap ng pagkakataon, isang malalim na pakiramdam ng pagkakasala. Halimbawa, ang pagkakaroon ng pakikipagsapalaran ng Hamlet - "maging o hindi?" - ay pinukaw ng pagkamatay ng kanyang ama.

At kung sa isang kritikal na sandali ang isang tao ay nagsimulang pahihirapan ng mga katanungan tungkol sa kahulugan ng kanyang sariling pag-iral, na kung saan hindi siya maaaring magbigay ng isang kasiya-siyang sagot, mayroon siyang isang mayroon ng krisis. Ang isang tao ay nais na maniwala na ang kanyang buhay ay may halaga, at sa parehong oras, pagtingin sa kanyang pagkatao na parang mula sa labas, bigla niyang napagtanto na ang pagkakaroon ng tao ay walang ibinigay na layunin, o isang layunin na may kahulugan. Ang ganitong pagtuklas ay maaaring maging sanhi ng matinding pagkalumbay o humantong sa radikal na mga pagbabago sa buhay.

Kung paano lapitan ang solusyon ng isyung ito ay isang pribadong bagay para sa lahat. Ngunit, tulad ng kaso ng hindi pagkakasundo ng nagbibigay-malay, maraming tao ang nagsisikap na makayanan ang isang pagkakaroon ng krisis sa pinakasimpleng paraan - hindi sa pamamagitan ng paghahanap para sa kanilang indibidwal na katotohanan, ngunit sa pamamagitan ng pag-aampon ng ilang nakahandang konsepto, maging relihiyon, tradisyon, o isang tiyak na sistema ng pananaw sa mundo lamang.

Ngunit dahil tinawag natin ang krisis na ito na "pagkakaroon", ang isa sa mga posibleng solusyon sa problema ay nakasalalay din sa larangan ng eksistensyalismo. At ang pilosopiya na ito ay hindi nagbibigay ng mga handa nang sagot, binibigyang diin na ang isang tao ay dapat munang sa lahat ay magtuon sa kanyang sarili at sa kanyang natatanging panloob na karanasan. Kaugnay nito, ang bantog na parirala mula sa "The Terminator" - "walang tadhana, maliban sa isa na nilikha natin ang ating sarili" ay nasa ilang katinig na may konsepto ng eksistensyalismo. At kung i-paraphrase nang kaunti - walang point, maliban sa tinukoy namin ang aming sarili. Sa gayon, ang eksistensyalismo ay nagbibigay sa buhay ng bawat tao sa kanya ng buong pag-aari, na nagbibigay ng maximum na kalayaan sa pagkilos. Ngunit ang gilid ng kalayaan na ito ay responsibilidad sa sarili at sa natitirang bahagi ng mundo. Pagkatapos ng lahat, kung walang "orihinal" na kahulugan sa buhay, ang halaga nito ay eksaktong ipinakita sa kung paano napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili, sa mga pagpipilian at aksyon na nagawa niya. Siya mismo ay dapat magtakda ng kanyang sarili ng mga indibidwal na gawain, umaasa nang higit sa intuwisyon at kaalaman sa sarili, at siya mismo ang susuriin kung gaano niya kahusay na makayanan ang mga ito.

Nagtatag si Frankl ng isang bagong pamamaraan ng psychotherapy - logotherapy, na nakatuon sa pagtulong sa isang tao na mahanap ang kahulugan ng buhay. Naniniwala ang psychologist na ang tatlong pangunahing mga landas dito ay ang pagkamalikhain, ang karanasan sa mga halaga sa buhay at ang may malay na pagtanggap ng isang tiyak na pag-uugali sa mga pangyayari na hindi natin mababago

Ang paghahanap ng katotohanan sa sarili, hindi umaasa sa isang panlabas na "coordinate system" at napagtanto ang buong kahangalan ng pagiging, ay isang seryosong hamon na kung saan hindi lahat ay handa, at iyon ang dahilan kung bakit madalas na tinawag na "pilosopiya ng kawalan ng pag-asa." Gayunpaman, pinapayagan ng pamamaraang ito sa ilang paraan upang mas malikhaing tingnan ang buhay. Natutulungan ito ng pagkakaroon ng direksyon sa sikolohiya, na tumutulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang buhay at responsibilidad ito. Ang pinaka-kagiliw-giliw na tagataguyod ng kalakaran na ito ay ang Austrian psychotherapist, psychiatrist at neurologist na si Viktor Frankl, na sa loob ng tatlong taon ay isang bilanggo ng isang pasistang kampo konsentrasyon at nagawa pa ring mapagtagumpayan ang pagpapahirap ng kawalan ng kaisipan at walang pag-asang pag-iral. Sa kanyang mga gawa, pinag-uusapan niya ang isang "pagkakaroon ng vacuum", isang uri ng sakit noong ikadalawampu siglo, isang panahon ng pagbabago at pagkawasak, nang ang mga tao ay nakadama ng pagkakakonekta mula sa tradisyunal na halaga at nawawalan ng suporta. Nagtatag si Frankl ng isang bagong pamamaraan ng psychotherapy - logotherapy, na nakatuon sa pagtulong sa isang tao na mahanap ang kahulugan ng buhay. Naniniwala ang psychologist na ang tatlong pangunahing paraan dito ay ang pagkamalikhain, ang karanasan sa mga halaga sa buhay at ang may malay na pagtanggap ng isang tiyak na pag-uugali sa mga pangyayari na hindi natin mababago.

Pinag-uusapan din ni Frankl ang isang partikular na pagpapakita ng pagkakaroon ng krisis - "Sunday neurosis". Ito ay isang nalulumbay na estado at isang pakiramdam ng kawalan ng laman na madalas maranasan ng mga tao sa pagtatapos ng linggo ng pagtatrabaho - sa lalong madaling huminto sila sa abala sa mga kagyat na usapin, nagsisimula silang makaramdam ng kawalan dahil sa kawalan ng kahulugan sa kanilang buhay. Marahil ito ay kapus-palad na kababalaghan na higit na responsable para sa mga kita sa bar ng gabi ng bar.