Integridad

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Isang buhay. Mahahanap ng isang tao sa kanya ang lahat ng bagay na tumutugma sa kanyang mga ideya. Siya ay nakikita bilang kasabay ng kanyang panloob na mga imahe. Maaari silang mabago at mabago ayon sa karanasan. O manatiling pareho.

Ang tao ay nabubuhay sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon. Ngunit higit sa lahat nakikita ang buhay sa dalawang aspeto: lahat ay mabuti, o lahat ay masama. Maaari itong maging mahirap, nakakainman, nagpapahirap, nakakainit, hinihingi, nakakapagod, at hindi masyadong kaakit-akit. Sa ibang mga oras siya ay mabuti, mabait, nagkakasundo, nagmamalasakit, nagbibigay ng kung ano ang gusto niya, ang kanyang puso ay puno ng pagmamahal at mga paru-paro.

Talaga, pinaniniwalaan na ang buhay na ito ay lumiliko ang isa sa mga panig nito sa isang tao. Maaaring maging mabuti o masama. Minsan pareho ang sinasabi nila tungkol sa kapalaran. Sa mga ganitong sandali, isang gilid lamang ng mukha ang nakikita. Ang isa pang bahagi ay nawala sa kung saan, nagiging hindi nakikita. Sa sandaling ito, ang integridad ng buhay ay nasa isa lamang sa mga bahagi nito. Maaaring hindi lamang dalawa, ngunit marami. Ngunit mananatili ako sa ideya ng pares na ito ng magkasalungat. Mas magiging malinaw kung bakit mamaya. Kaya saan nanggaling ang isang matibay na paghati at pagbubukod ng isa sa mga bahagi?

Para sa mga ito, mahalagang magkaroon ng karanasan sa pagkilala at pagpapanatili ng ideya na ang mundo ay mapanganib o mabuti. Batay sa Objectory of Relation ng Object ni Melanie Klein, maaari mong subaybayan kung paano ito nangyayari.

Habang lumalaki ang sanggol, ang unang karanasan sa pagtanggap ng mga benepisyo ay nagmula sa dibdib ng ina. Pagkatapos ay pinagsasama niya ang bahaging ito sa kanyang ina sa iisang karaniwang bagay at nagtatayo ng isang relasyon sa kanya, tulad ng isang buong tao at ang mundo sa likuran niya. Isinulat niya ang karanasang ito at ginagamit ito para sa kasiyahan sa kanyang hinaharap na buhay. Ngunit bago ito, sa mga oras ay nakikita niya ang dibdib bilang isang hindi magandang bagay na nagdudulot sa kanya ng pagdurusa. Lumilitaw na hindi sa kanyang kalooban, nawawala kapag nais niya, nakakagambala ng isang kaaya-ayang pagkain. Galit siya at kinamumuhian siya, ngunit pinahahalagahan niya rin siya bilang isang mapagkukunan ng buhay. Tapos may kasalanan siya. Siya ay nai-save mula sa kanya sa pamamagitan ng paghihiwalay ng masasamang bahagi mula sa kanyang sarili, na sinisira ang dibdib, at inilalabas ito sa labas, papunta sa parehong dibdib at nagsimulang makita dito:

"… Sa mga unang ilang buwan ng kanyang buhay, ang bata ay dumaan sa mga paranoid na pagkabalisa na nauugnay sa" masamang "pagtanggi sa dibdib, na itinuturing na panlabas at panloob na mga umuusig," sulat ni Melanie Klein (Sa psychogenesis ng mga estado ng manic-depressive).

Dito sa lugar na ito na ang pakikilahok ng ina ay kanais-nais at hindi sumuko sa pagtatangka ng bata na baguhin siya at maging kanyang kakila-kilabot na pantasya. Tanggapin ang kanyang galit at poot. Upang labanan at manatiling buo nang hindi nagiging halimaw na para sa bata. Baguhin ang kanyang projection at ibalik ang kanyang katahimikan. Maaari itong maging isang pagsabog ng galit, poot, galit. Ang pagnanais na balutan siya upang hindi siya makalabas, upang isara ang kanyang bibig at hindi lamang sa isang dummy. Mahalagang lumanghap at huminga nang palabas, na tinatanong ang sarili, marahil ay nais niyang sabihin sa akin ang isang bagay sa kanyang sigaw at galit? Makinig sa iyong sarili at maunawaan ang mensahe sa likod nito? Hindi pa rin siya makapagsalita, at ito lamang ang kanyang paraan ng komunikasyon na maaaring maintindihan ng kanyang ina. Naniniwala si Donald Winnicott:

“Alam ng ina ang nararamdaman ng anak. Walang ibang nakakaalam nito. Ang mga doktor at nars ay maaaring malaman ng maraming tungkol sa parehong sikolohiya at ang kalusugan at sakit ng katawan. Ngunit hindi nila alam kung ano ang nararamdaman ng bata sa anumang naibigay na sandali, sapagkat nasa labas sila ng lugar na ito ng karanasan”(Family and Individual Development).

Ngunit, kung kabaligtaran ang mangyari at ang bata ay makatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang mga pantasya, isusulat niya ito sa isang karagdagang folder at iimbak ang impormasyong natanggap doon. Ang pagkabalisa sa pag-uusig ay nanatiling hindi nagbabago. Mapanganib ang mundo, pati na rin ang mga tao. Ngunit hindi nito ibinubukod ang kasiya-siyang karanasan na nakuha sa mga oras ng kalmado at kasiyahan. Makikilala lamang sila nang magkahiwalay. Alinman sa lahat ay kakila-kilabot, o lahat ay mabuti, ngunit hindi mahaba. May ibubukod. Hayaan mo akong idagdag ito sa isang pahayag ni Melanie Klein:

“… Sa pinakamaagang yugto, ang pag-uusig at mabubuting bagay (suso) ay malayo sa isipan ng bata. Kapag, kasama ang pagpasok (pagtanggap) ng kabuuan at ang totoong bagay, nagiging mas malapit sila, ang Ego muli at muli ay bumalik sa mekanismo - napakahalaga para sa pagpapaunlad ng mga ugnayan sa mga bagay - samakatuwid, ang paghahati ng mga imahe sa minamahal at kinamumuhian, sa mabuti at mapanganib."

Gayunpaman, sa kanilang paglapit, ang bata ay nahaharap sa pagkakasala, napagtanto na ang kanyang mapanirang mga salpok at negatibong damdamin ay nakadirekta sa parehong bagay na nagdala ng init at pag-aalaga. Kung sa landas ng pakikipag-ugnay ay walang pagwawaldas ng pagkakasala, pagpapanumbalik ng isang minamahal na bagay at paranoid pagkabalisa sa tulong ng isang ina o ibang maaasahang tao, magkakaroon ng ugat ang ideya ng isang malupit at agresibong mundo. Pagkatapos ang bata ay isasawsaw sa kanila sa kailaliman ng walang malay, at mula doon ay ididirekta niya sila sa totoong mundo sa anyo ng mga pagpapakita. Ito ay mag-aalala hindi lamang sa buhay, kundi pati na rin sa mga relasyon, kung saan ang lahat ay ibabalik ng isang panig lamang.

Mula sa SW. taga-therapist sa gestalt na si Dmitry Lenngren