Tungkol Sa Gestalt Therapy Sa Iyong Sariling Mga Salita

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa loob ng mahabang panahon ay natipon ko ang aking lakas upang sumulat ng isang maikli at naiintindihan na artikulo tungkol sa kung ano ang Gestalt therapy. Una, madalas akong tinanong tungkol sa aking ginagawa. Pangalawa, nais kong ibahagi ito sa aking sarili. Pangatlo, pagkatapos ng lahat, para sa isang propesyonal, sa palagay ko, mahalaga na maikwento ang tungkol sa kanyang mga aktibidad nang simple, malinaw at, kung maaari, bilang maikling.

Sa katunayan, mahirap para sa akin. Paano ko magkakasya ang lahat ng mahalaga at kawili-wili na alam ko sa ilang mga pahina lamang? Sa tuwing nagsimula akong magsulat, parang sa akin na may nawawala ako, wala akong sinasabi. Isang bagay na mahalaga, mahalaga, kinakailangan upang maunawaan.

Ngunit gusto ko pa ring sabihin sa iyo. At ngayon susubukan ko. Hayaan ang kwentong maging napaka-paksa at malayo sa kumpleto. Ngayon ay mahalaga sa akin na magiging akin ito.

Inaasahan kong magtatagumpay ako, at ang kuwento ay magiging kawili-wili, kapaki-pakinabang at, marahil, kahit na mahalaga para sa ibang tao bukod sa akin.

Gestalt. Ilan sa salitang ito …

Magsisimula ako sa mismong konsepto ng "gestalt".

Ang salitang "gestalt" ay dumating sa amin mula sa wikang Aleman (gestalt). Sa mga diksyunaryo ay mahahanap mo bilang isang pagsasalin: form, holistic form, istraktura, imahe, atbp.

Ang pinaka naiintindihan para sa akin ay ang kahulugan ng gestalt bilang isang holistic na imahe, hindi maaaring mabawasan sa kabuuan ng mga bahagi nito.

Natuklasan ng mga siyentista na ang isang tao ay nakikita ang katotohanan na may mga integral na istraktura (mga gestal). Iyon ay, sa proseso ng pang-unawa, ang mga indibidwal na elemento ng katotohanan ay pinagsama sa isang solong makahulugang imahe at nagiging isang malinaw na mahalagang bahagi laban sa background ng ilang iba pang mga elemento na hindi kasama sa imaheng ito.

Ang isang napakalinaw at simpleng halimbawa ay ang sumusunod na teksto:

"Ayon sa rzelulattas, ang Ilsseovadny odongo ng unvyertiseta, wala kaming problema, sa mga tagapagluto mayroong mga bkuv sa solva. Galvone, chotby preavya at pslloendya bkwuy blyi sa msete. Osatlyne bkuvymgout seldovt sa isang ploonm bsepordyak, lahat ng bagay ay napunit tkest chtaitseya nang hindi gumagala. Ang Pichriony egoto ay hindi kami chiate araw-araw sa pamamagitan ng paraan, ngunit ang lahat ay solvo tslikeom."

Kaya, hindi namin binabasa ang mga indibidwal na titik, ngunit sa isang kahulugan, ang kabuuan ng mga titik. Sa proseso ng pang-unawa, napakabilis naming pinagsasama ang mga titik sa iisang mga salita na naiintindihan namin.

Sa pagbabasa ng teksto na ito, mas malamang na mai-highlight natin ang mga salita dito kaysa sa mga puwang. Maaari nating sabihin na ang mga salita ng tekstong ito ay naging isang pigura para sa amin, at ang mga puwang ang background. Ang kinakailangang background ay upang makita natin nang eksakto ang gayong mga salita, at hindi ang iba pa. Kung aalisin mo ang mga puwang, kung gayon ang pang-unawa ng teksto ay magiging mahirap.

Ang Gestalt ay isang integral na form, isang imahe na nakakakuha ng ganap na magkakaibang mga katangian kaysa sa mga katangian ng mga elemento ng nasasakupan nito. Samakatuwid, ang gestalt ay hindi maaaring maunawaan, pinag-aralan sa pamamagitan ng simpleng paglalagay ng dami ng mga bahagi nito:

1. Ang teksto na nakasulat sa itaas bilang isang halimbawa ay hindi pareho ng simpleng kabuuan ng mga titik nito, mga bantas, puwang, atbp.
2. Ang isang himig at ang simpleng hanay ng mga tunog na bumubuo dito ay hindi pareho.
3. Ang isang mansanas na nakikita sa isang counter ng tindahan ay hindi katumbas ng "bilog + pula"
4. "Pagpapatupad, hindi ka maaaring magpatawad" o "Hindi ka maaaring magpatupad, hindi ka maaaring magpatawad." Ang mga elemento ay pareho. Ngunit ang mga parirala sa panimula ay magkakaiba sa bawat isa sa kahulugan.

Ang pang-unawa ng isang tao sa anumang naibigay na sandali ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan - panloob at panlabas. Maaari kaming mag-refer sa mga panlabas na tampok ng kapaligiran. Bumabalik sa halimbawa sa teksto, mahalaga kung aling mga titik ang nakasulat, sa kung anong pagkakasunud-sunod ang mga salita, kung anong uri ng font ang isinulat nila … ano ang ilaw sa iyong silid ngayon at marami pa.

Ang mga panloob na kadahilanan ay kinabibilangan ng: nakaraang karanasan, panandaliang estado ng katawan (sikolohikal, pisyolohikal), matatag na indibidwal na mga sikolohikal na katangian (mga ugali ng character, kakaibang pananaw sa mundo, paniniwala, pananaw sa mundo, mga kakaibang sistema ng nerbiyos, atbp.). Ang impluwensya ng panloob na mga kadahilanan sa pang-unawa ng isang tao ay malinaw na nailarawan ng naturang mga tanyag na parirala: "Sinumang nasasaktan, pinag-uusapan niya iyon", "Ang bawat tao'y nauunawaan hanggang sa lawak ng kanyang kabastusan", "Sino ang nais na makita kung ano ang nakikita niya," "Tingnan ang mundo sa pamamagitan ng mga rosas na may kulay na rosas" at iba pa.

Panlabas at panloob na mga kadahilanan, kumikilos nang sama-sama, kapwa naiimpluwensyahan kung paano nakikita ng isang tao ito o ang bagay, hindi pangkaraniwang bagay, ito o ang sitwasyong iyon.

Gestalt psychology at gestalt therapy

Madalas akong napagtanto ang katotohanan na ang mga mag-aaral ng baguhan at simpleng mga interesado ay lituhin, pagsamahin ang mga konsepto ng Gestalt psychology at Gestalt therapy.

Hindi ito pareho.

Gestalt psychology Ay isang pang-agham na paaralan ng sikolohiya, pinagmulan ng Aleman, na lumitaw na may kaugnayan sa pagsasaliksik ng pang-unawa at mga tuklas sa larangang ito. Kasama sa mga nagtatag nito ang German psychologist na sina Max Wertheimer, Kurt Koffka at Wolfgang Köhler.

Ang pokus ng Gestalt psychology ay ang tampok na tampok ng pag-iisip upang maisaayos ang karanasan sa isang nauunawaan na buo (sa mga kilos). Pinag-aralan ng mga psychologist ng Gestalt ang mga batas ng istraktura ng gestalt, ang mga proseso ng pagbuo at pagkasira ng mga gestal, ang mga kadahilanan at pattern ng mga prosesong ito.

Gestalt therapy - Ito ay isa sa moderno at ngayon ay laganap na mga lugar ng psychotherapy sa buong mundo. Iyon ay, ito ay isang diskarte na nakatuon sa kasanayan sa sikolohiya at ang nagresultang pamamaraan ng pagbibigay ng tulong na sikolohikal (psychotherapeutic).

Ang pinakatanyag na nagtatag ng Gestalt therapy ay si Friedrich Perls. Siya ang bumuo ng mga pangunahing pangunahing ideya, na pagkatapos ay binuo niya kasama ang mga kasamahan (Laura Perls, Paul Goodman at iba pa). Bumubuo ngayon ang Gestalt therapy.

Ang therapy ng Gestalt ay, siyempre, na nauugnay sa Gestalt psychology. Ngunit hindi ito direktang inapo nito. Ang mga tuklas at ideya ng mga psychologist ng Gestalt ay isa sa mga pundasyon para sa Gestalt therapy. Ang iba pang mga kadahilanan ay kasama ang phenomenology (ang direksyon ng pilosopiya ng ika-20 siglo), ang mga ideya ng pilosopiya sa Silangan, psychoanalysis.

Hindi agad nakuha ng Gestalt therapy ang pangalan nito. Ang mga kahalili ay sinasabing naging Concentration Therapy at Experimental Therapy (mula sa karanasan, pakiramdam). At ang mga pangalang ito rin, sa palagay ko, sumasalamin sa kakanyahan ng diskarte.

Sa personal, gusto ko rin ang kahulugan ng Gestalt therapy bilang pagbagal ng therapy.

Ano ang Gestalt Therapy (Gestalt Approach to Psychotherapy)?

Ang Gestalt therapy, tulad ng anumang independiyenteng diskarte at pamamaraan, ay batay sa ilang mga ideya tungkol sa likas na katangian ng tao, tungkol sa istraktura ng pag-iisip ng tao, tungkol sa paglitaw ng mga problemang sikolohikal at mga paraan upang malutas ang mga problemang ito.

Sa pangkalahatan, kapag sinabi ko sa mga tao ang tungkol sa sikolohiya, mayroon akong pagdududa kung gagamitin ba ang salitang "problema". Ito ay pagod na. Marami itong magkakaibang mga pang-araw-araw na interpretasyon. Ito ay madalas na sanhi ng ilang pagtanggi sa isang modernong tao, sapagkat hindi masyadong kaaya-aya na kausapin o isipin ang iyong sarili bilang isang tao na may mga problema. Sa kabilang banda, ang salita ay medyo simple, maikli at maginhawa. Akala ko iwan ko na siya. Sasabihin ko lang muna sa iyo kung ano ang ibig kong sabihin sa salitang ito.

Mayroong isang kahanga-hangang, sa aking opinyon, kahulugan. Ang isang problema ay isang kundisyon, katanungan, posisyon, o kahit isang bagay na lumilikha ng kahirapan, kahit na kaunting pag-uudyok sa pagkilos at nauugnay alinman sa isang kakulangan o sa labis na bagay para sa kamalayan ng tao.

Dahil ang kahirapan, pati na rin ang labis at / o kawalan ng isang bagay para sa kamalayan, ay pangunahin na natutukoy ng tao mismo, pagkatapos ay nasa sa iyo na magpasya kung mayroon kang anumang sikolohikal na problema. Gayunpaman, dahil ikaw ay nasa hustong gulang. At hanggang sa ikaw mismo ang magsimulang magdulot ng isang problema sa ibang mga tao.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa aking personal na karanasan at opinyon, kung gayon ang isang tao ay laging may mga problema - ibang-iba. At halos lahat sa kanila ay kahit papaano ay konektado sa sikolohiya ng isang partikular na tao. At malulutas sila sa iba't ibang paraan: ang ilan ay nakapag-iisa, ang ilan sa tulong ng mga tao sa paligid (kamag-anak, kaibigan, kakilala, kasamahan … kumuha ng mga espesyalista ng iba't ibang mga profile). Ito rin ay isang paksa na katanungan at ang bawat isa sa huli ay pipili para sa kanyang sarili.

Babalik ako sa paglalarawan ng diskarte.

Sa diskarte ng paggalaw, ang isang tao ay isinasaalang-alang bilang isang organismo na ipinagkaloob, tulad ng lahat ng iba pang mga nabubuhay na organismo, na may likas na kakayahang kontrolin ang sarili. Ang mga emosyon at damdamin ay isa sa pinakamahalagang natural na pundasyon ng pagsasaayos ng sarili. Ang mga ito ay marker ng aming mga pangangailangan. At ang buong buhay ng isang tao ay ang proseso ng pagtugon sa iba't ibang mga pangangailangan. Ang ilang mga pangangailangan ay mahalaga. Iyon ay, nang walang kanilang kasiyahan, ang katawan ay simpleng pisikal na hindi maaaring magkaroon. Ang iba ay "pangalawang" - iyon ay, ang kanilang kasiyahan ay mahalaga para sa kalusugan ng pisikal at sikolohikal. Kung ang mga pangangailangan na ito ay hindi natutugunan, kung gayon, sa pangkalahatan, posible na mabuhay, ngunit may mas kaunting kasiyahan at may maraming mga problema.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pangangailangan ay isa sa mga pangunahing pagbubuo ng pang-unawa (pagbubuo ng system) na mga kadahilanan ng pang-unawa. Ito ay nakasalalay sa kung ano ang pangangailangan ay nangingibabaw sa isang tao sa isang naibigay na sandali, kung paano eksaktong magkakaiba ang mga elemento ng kapaligiran ay mabubuo ng isang tao at kung anong uri ng imahe ng sitwasyong magkakaroon siya, kung anong kahulugan ang ibibigay niya sa sitwasyon. Halimbawa mga bagay na direkta o hindi direktang nauugnay sa pagkain. Bukod dito, maaari pa niyang simulang "kilalanin" ang pagkain kung saan wala ito (pagbaluktot ng pang-unawa). Kung ang isang tao ay may sakit sa ulo, nais niya ang kapayapaan at tahimik, pagkatapos ang paglalaro at maingay na mga bata sa labas ng bintana ay maaaring mainis sa kanya. Mahahalata niya ang sitwasyon bilang labis na hindi kasiya-siya, at mga bata bilang isang nakakainis na hindi pagkakaunawaan ng kalikasan. Sa ibang kalooban, kung may kaugnayan ang iba pang mga pangangailangan, maaari siyang maging masaya sa pagmamadalian sa labas ng bintana, pinapanood nang may damdamin kung paano ang mga bata ay sumasaya at malaman ang mundo.

Kaya, ang damdamin at damdamin ay tumutulong sa isang tao na mag-navigate sa kanilang sariling mga pangangailangan, sa kapaligiran at masiyahan ang kanilang mga pangangailangan, nakikipag-ugnay sa mundo sa isang paraan o sa iba pa.

Ito ay nangyayari na sa oras ng pagsasapanlipunan (edukasyon at pagsasanay, simula sa pagsilang), natututo ang isang tao na makialam sa natural na proseso ng self-regulasyon. Iyon ay, sa pagtatangka upang malutas ang hidwaan sa pagitan ng kanyang sariling "kagustuhan" at ang reaksyong publiko sa kanila, ang isang tao (na hindi maaaring umiiral sa labas ng lipunan) ay madalas na nagtaksil sa kanyang sarili, tulad nito, upang makasama ang ibang mga tao. Sa pagkabata, ito ay napaka-makatwiran mula sa pananaw ng kaligtasan ng buhay, sa partikular na biological (hindi lamang sikolohikal). Pagkatapos ng lahat, ang isang bata ay nakasalalay sa iba, lalo na sa mga may sapat na gulang. At walang pag-ibig at pagtanggap ng mga may sapat na gulang, ang mga pagkakataong mabuhay para sa kanya ay mas mababa nang mas mababa. Samakatuwid, upang baguhin ang iyong sarili upang magmahal ang nanay o tatay, huwag magalit, magpatuloy na pakainin, uminom at bigyan ang kanilang init (o hindi bababa sa paggugol ng oras sa bata) ay isang napaka nauunawaan na paraan palabas.

Pero. Ang pagtataksil sa kanyang sarili sa pagkabata, araw-araw, ang bata ay lalong lumalayo mula sa kakayahang ibinigay sa kanya ng likas na pag-navigate sa kapaligiran sa tulong ng kanyang sariling pagiging sensitibo. At unti-unti, sa labas ng dating integral, ngunit hindi pa rin matalino na taong hindi alam kung paano manirahan sa lipunan, isang matalino, makatuwirang tao ay lumaki, na marunong manirahan sa lipunan, ngunit sa parehong oras isang split person. Hatiin sa dahilan at damdamin, sa "dapat" at "gusto", atbp. Sa madaling salita, sa halip na dagdagan ang katuwiran at kamalayan sa natural na pagsasaayos ng sarili, ang isang tao ay madalas na natututong palitan ang natural na self-regulasyon na may katuwiran at kamalayan.

Narito ang isang kwentong tulad nito. Sa maikling salita.

Paano ito nangyayari?

Sa maraming paraan:

1. Natutunan ng isang tao na huwag pansinin ang kanyang mga pangangailangan. Dahil maaari itong mapanganib. At masakit. Mapanganib at masakit ang nais ng isang bagay kung ang iba ay hindi gusto nito o kung walang pagkakataon na ang "isang bagay" na ito ay maaaring makuha. Saka mas mabuti na huwag na lang gusto.

Nangyayari din na ang bata ay tinuruan na huwag paniwalaan ang kanyang sarili nang literal. Kapag ang isang nasa hustong gulang ay nagdadala ng isang bata, regular na gumagamit ng isang bagay tulad ng mga mensaheng ito: "Ayaw mo nito, gusto mo ito" (Halimbawa, ayaw mong lumabas, gusto mong umuwi), "Ikaw ayaw mong magalit sa mama mo di ba? "" Gusto mo ng lugaw ng semolina!"

Unti-unti, ang pagkasensitibo sa sarili ng pagkasayang (sa isang degree o iba pa). At sa isang bilang ng mga lugar ng kanyang buhay, ang isang tao ay halos hindi makilala kung nasaan ang kanyang mga hangarin, at kung saan hindi siya. O hindi niya masagot ang tanong na "ano ang gusto ko?" Sa lahat. Bukod dito, hindi ko ibig sabihin ng isang katanungan tungkol sa buhay, sa pangkalahatan, ngunit ang tanong ng "ano ang gusto ko dito at ngayon, sa ngayon, sa sitwasyong ito?"

2. Ang isang tao ay natututo sa iba`t ibang paraan upang maiwasan ang pagkakabangga sa kanilang sariling mga pangangailangan. Narito ibig kong sabihin na kinikilala niya nang maayos ang mga pangangailangan, ngunit sa bawat posibleng paraan ay pinipigilan ang kanyang sarili na masiyahan ang mga ito. Nang hindi man napapansin, minsan. Halimbawa:

- Natatakot ang kanyang sarili sa mga mapaminsalang pantasya. Minsan ang mga pantasya na ito ay batay sa personal na dating karanasan, minsan sa iba. Minsan - sa ilang kaalaman at ideya.

- iniiwasan ang kasiyahan nito o sa pangangailangang iyon, sapagkat, halimbawa, upang gawin ito ay nangangahulugang kahit papaano ay lumalabag sa sariling ideya ng sarili, ng ilang mga ideyal, atbp. Maaari niyang makagambala ang kanyang sarili sa ilang mga abstract o kahit na napaka tukoy na mga pagbabawal, tulad ng "Hindi pinapayagan," "Napakapangit," "Ang mga taong disente ay hindi gawi," atbp.

- sa halip na makipag-ugnay sa mundo, nakikipag-ugnay ito sa sarili nito. Halimbawa, sa halip na kausapin ang isang tao, nagsasagawa siya ng panloob na mga dayalogo sa kanya (sa katunayan, kinakausap niya ang kanyang sarili). O, sa halip na ipahayag ang kanyang galit sa isang tao, nagagalit siya sa kanyang sarili, pinarusahan ang sarili. Atbp

3. Natutunan ng isang tao na hindi mapansin ang kanyang damdamin o sugpuin at kontrolin ang mga ito. At hindi nila pinahiram ng mabuti ang kanilang sarili sa pagpigil at magaspang na kontrol. At samakatuwid ay nag-crawl sila (o kahit na "shoot") sa pinaka-hindi maginhawang sandali at paalalahanan ang kanilang sarili. Minsan sa pamamagitan lamang ng pagdadala ng sakit, kung minsan ay humahantong sa ang katunayan na ang tao ay nasa isang hindi komportable, mahirap o hindi kanais-nais na sitwasyon. Ang mga namamahala pa rin upang sugpuin ang mga damdamin ay tumatanggap ng mga psychosomatiko o, bilang isang pagpipilian, ang pagkagumon sa kemikal bilang isang malungkot na premyo. Ang pinakakaraniwang mga psychosomatikong bonus ay mga reaksiyong alerhiya, pananakit ng ulo, at mga problema sa gastrointestinal.

Maaari mong tanungin ako, "Ano ngayon - kalimutan ang tungkol sa lahat ng mga pamantayan, prinsipyo ng moralidad, huwag magbigay ng sumpa tungkol sa iba at gawin lamang ang nais mo?" Sasabihin kong hindi. Ang mga labis na labis ay hindi naaangkop dito. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay nangangailangan ng iba (tulad ng ginagawa niya sa kanila), kung gayon wala sa mga labis na nababagay sa atin.

Ang kakanyahan ng problema at ang kabalintunaan ng "kapalaran" ay ang isang tao na madalas na nakalilito sa kanyang buhay kung ano talaga ang imposible o hindi sulit gawin, at kung ano ang posible at kung minsan ay sulit pa ring gawin. Nasanay ang isang tao sa pamumuhay alinsunod sa mga stereotype ng pang-unawa, pag-iisip at pag-uugali na nabuo sa kanyang paglaki. Nasanay ito at hindi na magkaroon ng kamalayan sa mga stereotype na ito, upang mapansin. Nabubuhay siya sa karampatang gulang sa katulad na dati niyang pamumuhay at reaksyon noong bata pa, noong siya ay bata pa at nalulong. At minsan hindi niya rin alam na iba ang magagawa. Bukod dito. sa panlabas, maaaring siya ay maging isang ganap na independiyenteng matagumpay na tao. At mukhang nag-mature na siya. At sa panloob ay siya pa rin ang parehong maliit na lalaki o babae. At sa likod ng maskara ng karampatang gulang, nagtatago siya ng maraming pagkalito, sama ng loob, galit, pagkakasala, kahihiyan, takot … sa pamamagitan ng paraan, hindi gaanong madalas - lambing, kagalakan, simpatiya, atbp. At kung minsan ang mga nasa paligid niya ay hindi alam kung ano ang nakatago sa likod ng kanyang ngiti o panlabas na pagkakapareho.

Upang buod, maaari nating sabihin na mula sa pananaw ng diskarte ng Gestalt, sikolohikal at, sa ilang sukat, ang mga somatic na problema ng isang tao ay higit na nauugnay:

- sa kung paano natutunan ng isang tao na makilala ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya, - kung magkano ang pansin ng isang tao sa nangyayari sa kanya at sa kanyang paligid (kung gaano niya napansin ang mga nuances ng nangyayari), - sa kung anong kahalagahan na nakakabit sa kung ano ang nangyayari, anong kahulugan ang binibigay nito, - at kung paano, na may kaugnayan sa lahat ng nabanggit, ayusin niya ang kanyang karanasan (ang kanyang buhay, ang kanyang pakikipag-ugnay sa mundo sa paligid niya).

Ang lahat ng ito ay naging paksa ng magkasamang pag-aaral ng kliyente at ng therapist ng Gestalt, kapag ang kliyente ay lumingon sa therapist na may isang partikular na problema (sa artikulong ito, ang mga konsepto ng "psychologist", "therapist" at "Gestalt therapist" ay ginamit nang magkasingkahulugan).

Inaanyayahan ng therapist ng Gestalt ang kliyente na huwag hanapin ang mga sanhi ng mga mayroon nang problema, na lumiliko sa nakaraan. Kadalasang pinagsisikapan ito ng mga tao, sa paniniwalang kung malalaman nila ang dahilan, malulutas ang kanilang problema at magiging madali para sa kanila. Inaanyayahan ng therapist ng Gestalt ang kliyente na maingat na pag-aralan ang kanyang sariling aktwal na karanasan, iyon ay, ano at paano nangyayari sa kasalukuyan. Inaanyayahan ng therapist ng Gestalt ang kliyente na maging mas kasangkot sa kanyang sariling buhay "dito at ngayon" - upang matuto nang mas mahusay, upang mas tumpak na mapansin ang kanyang damdamin, saloobin at pagkilos sa ngayon. Sa pagmumungkahi nito, umaasa siya sa ideya na ang isang solusyon sa isang problema ay mas malamang kung naghahanap tayo ng isang sagot hindi sa katanungang "bakit nangyari ito?", Ngunit hanapin ang sagot sa tanong na "paano ito nangyayari ngayon ?"

Halimbawa, kung nalaman mo na ang iyong problema ay may kaugnayan sa isang bagay na nangyari sa iyo bilang isang bata, hindi kinakailangan na ito ay lubos na makakatulong sa iyo sa paglutas nito. Maaari itong kahit na lumabag sa iyong paniniwala sa posibilidad ng paglutas ng problema. Kung dahil lang sa iyong pagkabata ay nakaraan. At ang nakaraan ay hindi maaaring ibalik o mabago. At pagkatapos ay ang tanong ay lumalabas kung paano ngayon, sa kasalukuyan, patuloy mong nakikita ang iyong sarili at ang mundo sa paligid mo, patuloy mong ayusin ang iyong pakikipag-ugnay sa mundo, na ang problema ay patuloy na umiiral at hindi nalulutas (o kahit na lumala araw-araw).

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga problema ay kahit papaano ay konektado sa aming pagkabata. Sa hindi natin natutunan, kung ano ang natutunan, kung ano talaga ang kulang o kung ano ang sobra. Kaya, sa pangkalahatan, hindi mo mahuhukay ang mga dahilan.

Sa Gestalt therapy, ang kamalayan ay ang pangunahing paraan at layunin. Ito ay isang kasama na presensya dito at ngayon. Ito ay kapwa isang pandama na karanasan ng katotohanan at pag-unawa nito. Ang magkaroon ng kamalayan ay ang mapansin nang buo at tumpak hangga't maaari kung ano at paano mo nakikita, naririnig, nararamdaman, iniisip at ginagawa ngayon. Kung gaano ka maasikaso sa iyong sariling karanasan sa sandaling ito ay nakasalalay sa kung anong uri ng paggalaw ang mayroon ka (kung paano mo namamalayan ang sitwasyon, kung paano mo ito naiintindihan, kung anong halaga ang ikinakabit mo rito, kung anong pagpipilian ang iyong ginagawa dito).

Kaya, sa gestalt therapy, inaalok ang kliyente:

- paunlarin ang iyong kakayahang magkaroon ng kamalayan, pag-aralan ang iyong sariling paraan ng pag-unawa sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo, - upang pag-aralan kung paano nakakaapekto ang ganitong paraan ng pang-unawa sa kanyang sariling kagalingan at pag-uugali - sa pangkalahatan, sa pagsasaayos ng sarili, - upang maibalik ang mga proseso ng self-regulasyon.

Ginagawa ito ng kliyente kasama ang therapist sa proseso ng pag-uusap tungkol sa mga problemang pinag-aalala niya, at sa kanyang sarili (paggawa ng takdang aralin at simpleng paglilipat ng karanasan mula sa mga sesyon ng therapy sa kanyang pang-araw-araw na buhay).

Unti-unti, sa ganitong paraan, natutunan ng kliyente na tuklasin ang kanyang sariling kontribusyon sa kung ano ang kanyang buhay ngayon, kung ano ang kanyang estado ng kalusugan, kung ano ang nararamdaman niya, kung ano ang kanyang mga problema sa ngayon.

Kapag natuklasan at kinikilala ng kliyente kung paano siya nakikilahok sa katotohanang lumitaw ang isang problema o mayroon pa ring problema, posible ang dalawang mga sitwasyon:

1. Magtatapos ang therapy. Hindi na kailangan ng kliyente ang therapist, dahil natural na darating ang solusyon. Iyon ay, pag-aralan nang detalyado ang sitwasyon (sa pamamagitan ng pagbawi sa kakulangan ng data o, kabaligtaran, pag-aalis ng labis), ang kliyente mismo ay matutuklasan kung ano ang kailangan niya at kung ano ang nais niyang gawin, at pagkatapos ay gagawin niya ito sa kanyang sarili.
2. Magpatuloy ang therapy. Maaaring madiskubre, maunawaan at tanggapin ng kliyente kung paano siya kasangkot sa isang sitwasyon sa problema. Mahahanap niya ang solusyon sa problema. Ngunit maaaring may kakulangan siya sa mga kasanayan upang maisakatuparan ang kanyang desisyon. Pagkatapos ay patuloy na nagtatrabaho ang kliyente sa therapist upang makuha ang mga kasanayan na kailangan niya upang malutas ang problema, baguhin ang sitwasyon. Kung, syempre, ang mga kasanayang ito ay sikolohikal.

Mayroon ding mga sitwasyon kung saan ang problema ay hindi ang isang tao ay hindi makahanap o makapagpatupad ng isang partikular na solusyon. Nangyayari na imposibleng baguhin ang sitwasyon. Ang ibig kong sabihin ay isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nahaharap sa ilang hindi maiiwasang katotohanan (parehong layunin at paksa). Isang realidad na hindi mababago ng ilang oras o HINDI man lang.

Pinag-uusapan ko ang tungkol sa pagkalugi, malubhang karamdaman, pinsala, layunin ng pagbabago sa mga kondisyon sa pamumuhay na hindi nakasalalay sa tao mismo. Narito ang pinag-uusapan hindi lamang tungkol sa hindi maiiwasang layunin sa katotohanan - "Nangyari ito at hindi ito maaaring matanggal o mabago." Ngunit tungkol din sa mga pagbabago sa paksang reyalidad na nauugnay sa naganap - "Nangyari ito sa AKIN", "AKO ngayon NA", "Ako ang taong kasama nito nangyari, nangyayari."

Sa mga ganitong sitwasyon, ang kakanyahan ng problema ay maaaring hindi matanggap ng isang tao, kilalanin ang katotohanan tulad nito. Patuloy siyang may pag-asa, naghahanap ng solusyon na imposible sa prinsipyo. Hindi niya pinapansin ang realidad o ilang bahagi ng katotohanan. At sa gayon, sa mga oras, pinipinsala niya ang kanyang sarili - alinman sa pagpapahaba ng kanyang sakit, o pagod sa pagod at pagwasak pa sa kanyang buhay.

Ano, kung gayon, kailangan ng isang therapist? Paano siya makakatulong? Ano ang ginagawa niya?

Pinapanatili pa rin ng therapist ng Gestalt ang kamalayan ng kliyente, na tinutulungan siyang mapansin ang katotohanan na kung saan nagtatago ang kliyente. At kapag napansin at kinikilala ng kliyente, tinutulungan siya ng therapist na makaligtas sa pakikiharap na ito sa realidad, upang mabuhay ang mga damdaming nauugnay dito (sakit, pagkabalisa, takot, pananabik, kawalan ng pag-asa …) at upang makahanap ng isang mapagkukunan upang mag-navigate sa bagong katotohanan, malikhaing umangkop dito at upang mabuhay.

Ano ang hitsura ng therapist-client sa panahon ng mga sesyon ng therapy?

Sa pangkalahatan, mayroong dalawang pagpipilian:

1. Ito ay isang pag-uusap kung saan tinutulungan ng therapist ang kliyente na mag-focus sa kanyang karanasan, upang mapansin kung ano ang nangyayari at kung paano, at kung paano ito nasasangkot sa kliyente.
2. Ito ang mga eksperimento na inaalok ng therapist sa kliyente upang subukan ang ilang mga pantasya, paniniwala, pati na rin upang mabuhay at makakuha ng mga bagong karanasan para sa kliyente sa isang ligtas na kapaligiran.

Ang pag-uusap sa Gestalt therapy ay hindi lamang isang pag-uusap tulad ng kung ano ang nangyayari sa kusina, sa isang cafe o sa kung saan man sa pagitan ng mga kamag-anak, kakilala, o kahit na mga random na tao. Ito ay isang espesyal na pag-uusap.

Ito ay isang pag-uusap kung saan ang parehong mga kalahok (client at therapist) ay partikular na nagtabi ng isang tiyak na tagal ng oras. Ayon sa kaugalian, ito ay 50-60 minuto.

Ito ay isang pag-uusap kung saan inilaan ang isang tiyak na puwang. Ang liblib, na walang pumapasok nang hindi nagtatanong, ay hindi sasabog nang hindi inaasahan, nakakagambala sa kapaligiran na nilikha ng kliyente at therapist para sa komunikasyon sa bawat isa.

Ang therapist sa Gestalt therapy ay hindi isang nakahiwalay na tagapakinig, isang uri ng dalubhasa na alam ang mga sagot sa lahat ng mga katanungan at tinatrato ang kliyente bilang isang object ng isa pang pag-aaral. Hindi. Ang therapist ay isang aktibong kalahok sa pag-uusap, na naroroon sa loob nito, at hindi lamang bilang isang tiyak na pagpapaandar o tungkulin. Naroroon siya sa pag-uusap hindi lamang bilang isang propesyonal, ngunit din bilang isang ordinaryong taong nabubuhay - na may kanya-kanyang pananaw sa mundo, karanasan, at kanyang mga karanasan. Napakahalagang aspeto nito. Tatalakayin ko ito nang mas detalyado.

Ang therapist ay, sa katunayan, isang bahagi ng kapaligiran ng kliyente. Nangangahulugan ito na ang mga paraan ng pakikipag-ugnay sa mundo (mga stereotype ng pang-unawa, pag-iisip, pag-uugali) na likas sa kliyente ay malamang na maipakita sa ugnayan ng kliyente sa therapist. Ang therapist ay naging isang kasamang saksi. At salamat din dito, maaari itong maging kapaki-pakinabang para sa kliyente. Ibinabahagi niya ang napansin niya sa pag-uugali ng kliyente, kung ano ang nararamdaman niya sa pakikipag-ugnay sa kliyente, kung paano niya namamalayan ang kliyente, atbp. Sa gayon, tumatanggap ang kliyente ng feedback mula sa therapist - mahalagang impormasyon tungkol sa kanyang sarili sa mundo mula sa ibang tao. Siyempre, nakakakuha rin siya ng feedback sa kanyang pang-araw-araw na buhay din. Ngunit narito rin, may ilang mga kakaibang katangian:

1. Ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay pinamamahalaan ng iba't ibang mga tradisyon, ritwal, patinig at hindi binigkas na mga panuntunan. Anong uri ng puna ang natatanggap niya nakasalalay sa kung anong mga patakaran at tradisyon ang pinagtibay sa kapaligiran kung saan nakatira at nakikipag-usap ang kliyente. Ito ay nangyari na ang therapist ay isa sa mga unang tao sa buhay ng kliyente na nagsabi sa kanya ng katotohanan na ang ibang mga tao, dahil sa ilang mga pangyayari, ay manahimik.
2. Ang pakikinig ng ilang uri ng tugon mula sa mga taong kasama mo malapit at kung minsan nakalilito na relasyon ay isang bagay. Ang pagdinig ng parehong bagay mula sa isang tao na hindi mo nakikipag-usap nang malapit sa buhay, ay huwag makipag-intersect ay isa pa. Minsan sinasabi ng mga kliyente: "Kailangan kong marinig ito mula sa isang tao sa labas, mula sa isang taong hindi ako kilala, at kung sino ang hindi ko kilala" o "Mahalaga sa akin na ikaw ang nagsabi nito."
3. Ang gawain ng therapist ay hindi lamang upang magbigay ng puna, upang maipaabot ang ilang impormasyon sa kliyente, ngunit maging masigasig din sa kung paano namamalayan ng kliyente ang impormasyong ito - hanggang saan maiintindihan, mahalaga, at maililipat ito para sa kanya. Nais ba niyang gamitin ito, ginagamit niya ba ito para sa kanyang sarili, alam ba niya kung paano ito gawin? Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga interlocutors ay nagmamalasakit tungkol dito nang mas kaunti. Bahagyang wala sa kamangmangan at kawalan ng kakayahan. At dahil nga iba ang mga gawain ng pang-araw-araw na komunikasyon.

Ang pagsasagawa ng pag-uusap sa therapy ay hindi isang madaling gawain. Matagal nang natututuhan ito ng mga therapist ng Gestalt. Mula 3 hanggang 6 na taong gulang upang magsimula. At pagkatapos ang aking buong propesyonal na buhay. Nalaman nila hindi lamang kung paano gumamit ng ilang mga diskarte at diskarte, ngunit kinakailangan din kung paano makasama ang kliyente:

- malinaw, naiintindihan para sa kanya;

- kung paano maging matapat at sabay na tumutulong sa iyong katapatan. Kasama kung paano hindi sirain (saktan) ang kliyente kasama nito (pagkatapos ng lahat, ang katapatan ay hindi laging kaaya-aya);

- kung paano maging malapit sa kliyente, paglilipat ng kumplikado at malakas na damdamin - ang damdamin ng kliyente, ang kanilang sarili, na lumitaw sa komunikasyon sa kliyente. Upang maging malapit, upang manatiling pakiramdam, buhay, nang hindi gumuho sa sarili, nang hindi sinisira ang kliyente at hindi makagambala sa kliyente.

At gayun din, natutunan ng mga therapist kung paano hindi mahulog sa kanilang sariling "mga bitag" ng pang-unawa, o hindi bababa sa mapansin sa oras na sila ay "nahuli". Pagkatapos ng lahat, ang therapist ay ang parehong tao, na may kanyang sariling personal na kasaysayan at indibidwal na mga katangian.

Hindi mahalaga kung gaano natutunan ng therapist ang pamamaraan, kung siya mismo ay hindi personal na naroroon sa pakikipag-ugnay sa kliyente, ay hindi ipinamuhay ang karanasan sa pakikipag-usap sa kliyente, ay hindi mananatiling isang simpleng nabubuhay na tao sa tabi ng kliyente, siya ay magiging maliit na gamit. Ito ang mga pangunahing prinsipyo ng pamamaraang Gestalt therapy, tulad ng pagkaunawa ko sa kanila.

Ngayon ng kaunti tungkol sa mga eksperimento.

Maaaring mag-alok ang therapist sa kliyente ng ilang aksyon o ilang uri ng pakikipag-ugnay sa isang sesyon ng therapy. Sa:

- ang kliyente ay mas malinaw na naramdaman, napansin nang mabuti kung ano ang nangyayari sa kanya, kung ito ay naging mahirap sa kurso ng pag-uusap;

- Sinuri ng kliyente ang isa o iba pa sa kanyang mga pantasya, pag-uugali, paniniwala, na nasa gitna ng pansin sa panahon ng pag-uusap. Maraming mga eksperimento ang posible sa loob ng sesyon mismo sa pagkakaroon ng therapist. Ang iba ay maaaring isagawa ng kliyente nang nakapag-iisa sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Tinalakay ang mga ito sa sesyon ng therapy pareho bago at pagkatapos ng kanilang pagpapatupad.

- ang kliyente ay namuhay ng isang bagong karanasan, sinubukan na gumawa ng isang bagong bagay para sa kanyang sarili. Gawin ito sa o sa tabi ng therapist sa isang ligtas na kapaligiran sa panahon ng sesyon ng therapy. Upang makita kung ano pa ang posible sa isang naibigay na sitwasyon, posible ba ito sa lahat, at kung anong mga kahihinatnan (panloob at panlabas) ang maaaring humantong sa pagkilos na ito.

Unti-unti, salamat sa mga nasabing pagsubok, inililipat ng kliyente ang bagong karanasan sa kanyang pang-araw-araw na buhay, kung nakita niya itong kapaki-pakinabang at kaaya-aya para sa kanyang sarili.

Iyon, marahil, iyon lang. Sa kabuuan, nais kong sabihin na, sa aking palagay, ang gestalt therapy, o sa halip, isang therapist ng gestalt, ay maaaring makatulong sa isang tao:

1. Alamin na maging mas sensitibo, mapagmasid na nauugnay sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo. At alamin itong gamitin sa iyong buhay.
2. Alamin na umangkop nang mas malikhain sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng ating mundo. Upang maging sa ilang mga paraan mas may kakayahang umangkop, ngunit sa iba, sa kabaligtaran, mas matatag.
3. Mabuhay nang mas mahusay sa iyong sarili at sa mundo, kasama ng ibang mga tao. Maghanap ng komportableng balanse sa pagitan ng awtonomiya at pagkakaugnay sa tao, privacy at pagiging malapit.
4. Mas magkaroon ng kamalayan. At upang maranasan, pakiramdam tulad ng isang may-akda, isang kapwa may-akda ng kanyang sariling buhay.
5. Mas masaya lang sa buhay. Ngunit hindi sa kapinsalaan ng pagwawalang-bahala ng mga problema o artipisyal na napangalagaan ang optimismo. At salamat sa kakayahang mapansin ang iba't ibang panig ng pagiging, ang karanasan ng mga damdamin sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba at kasama ang may malay-tao na pakikilahok sa pagkatao ng isang tao.

Ang Gestalt therapy ay maaaring makatulong sa isang tao na maging mas buhay.

Gayunpaman … sa aking palagay, ito ang layunin ng anumang psychotherapy na mayroon para sa isang tao. Ang mga therapist lamang ang may iba't ibang mga paraan at paraan.