BAKIT TUMUTUTO AKO SA MGA PROBLEMA O SAAN GUMUHA ANG MGA Pinsala?

Talaan ng mga Nilalaman:

Video: BAKIT TUMUTUTO AKO SA MGA PROBLEMA O SAAN GUMUHA ANG MGA Pinsala?

Video: BAKIT TUMUTUTO AKO SA MGA PROBLEMA O SAAN GUMUHA ANG MGA Pinsala?
Video: TV Patrol: Kakaibang tunog mula sa langit 2024, Mayo
BAKIT TUMUTUTO AKO SA MGA PROBLEMA O SAAN GUMUHA ANG MGA Pinsala?
BAKIT TUMUTUTO AKO SA MGA PROBLEMA O SAAN GUMUHA ANG MGA Pinsala?
Anonim

Napansin mo ba na minsan ang mga tao ay tumutugon sa parehong hindi kasiya-siyang kaganapan sa ganap na magkakaibang paraan?

Lalo na ito ay kapansin-pansin sa malalaking koponan. Halimbawa broadcast sa lahat at lahat na ang lahat na hindi nangyari ay para sa pinakamahusay.

Paano ito maipaliliwanag?

Ang mga indibidwal na katangian ay masyadong pangkalahatang isang paliwanag. Mas tumpak na sasabihin sa kasong ito na ang bawat tao na binanggit sa halimbawa ay may sariling indibidwal na paraan upang makayanan ang problemang lumitaw. Sa madaling salita, pinoprotektahan ng bawat tao ang kanyang sarili mula sa problema sa abot ng makakaya niya.

Ang buhay ay nagtatanghal sa atin ng mga sorpresa at problema araw-araw. Ang mga sorpresa na ito ay madalas na hindi inaasahan at malaya sa ating mga aksyon at saloobin na hindi umaangkop sa mga itinakdang plano sa buhay. Ang mga plano ay gumuho, at kasama nila ang karaniwang ligtas at komportableng mundo. Ang isang tao ay mananatili sa gilid ng kanyang sikolohikal na kakayahang mabuhay.

Kung ang isang tao ay walang pagkakataon na maranasan ang mga nasabing sorpresa, kung gayon ang kanyang buhay ay magtatapos nang mas maaga kaysa sa pagtanda.

Samakatuwid, ang pag-iisip ng tao ay nabuo sa isang paraan na ang mga espesyal na PSYCHOLOGICAL PROTECTION ay nilikha para sa karanasan ng hindi kasiya-siyang sorpresa.

Sa isang tabi,

ang mga sikolohikal na panlaban ay walang iba kundi pandaigdigan, malusog, regular, madaling ibagay na mga paraan ng karanasan sa hindi matatag na ito, kung minsan bigla, hindi planado at malayang mundo, ibig sabihin layunin katotohanan

Ang mga phenomena na tinatawag na sikolohikal na panlaban, sa kasong ito, sa halip na may kondisyon, ay may maraming mga kapaki-pakinabang na pag-andar. Nagpapakita sila bilang malusog, malikhaing mga pagbagay at patuloy na gumagana sa buong buhay. Salamat sa kanila, ang pag-iisip ay maaaring mas may kakayahang maranasan ang mga pagkabigo sa buhay at hindi nasisiyahan.

Sa kabilang banda, ang mga sikolohikal na panlaban ay lalong malinaw na ipinakita at nahantad kapag pinoprotektahan ang sariling "I" mula sa anumang banta.

"Ang isang tao na ang pag-uugali ay nagtatanggol sa likas na katangian ay hindi namamalayang naghahanap upang maisagawa ang isa o pareho sa mga sumusunod na gawain:

  1. Iwasan o makabisado ang ilang makapangyarihang pakiramdam na nagbabanta - pagkabalisa, minsan matinding kalungkutan o iba pang hindi maayos na emosyonal na karanasan;
  2. Panatilihin ang pagpapahalaga sa sarili. " (Nancy McWilliams)

Sa paglipas ng mga taon, ang bawat tao ay indibidwal na nag-iimbento ng kanyang sariling sikolohikal na panlaban. Maaaring marami sa kanila, maaari silang magbago sa paglipas ng mga taon. Ngunit pa rin, ang ilan sa kanila ay naging mahal sa buhay, ang mga napili. At sila ang tumutukoy sa katangian ng isang tao - kung ano ang reaksyon niya sa mga sitwasyon.

Ang ginustong awtomatikong paggamit ng isang partikular na proteksyon o hanay ng mga proteksyon ay ang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnay ng hindi bababa sa apat na mga kadahilanan:

  1. Ugali ng ugali.
  2. Ang likas na katangian ng pagkabata pagkabalisa;
  3. Ang mga panlaban kung saan ang mga magulang o iba pang mga makabuluhang pigura ay ang mga modelo (at kung minsan ay mga guro na may konsensya);
  4. Karanasang nai-assimilate ang mga kahihinatnan ng paggamit ng mga indibidwal na proteksyon ". (Nancy McWilliams)

Sa halimbawa ng pagpapaalis na ibinigay sa simula ng artikulo, ang unang tao ay gumamit ng tulad ng proteksyon bilang pagtanggi, ang pangalawang - paghihiwalay, ang pangatlo - pamumura.

Ang mga panlaban ay ayon sa kombensyon na nahahati sa dalawang antas - wala pa sa gulang (primitive) at mga mature na panlaban. Ipinapalagay na sa paglaki, ang higit na mga primitive na panlaban na magagamit para sa pagtagumpayan ang hindi kasiyahan sa pagkabata ay pinalitan ng mas may edad na mga panlaban na magagamit na sa isang may sapat na gulang na maunlad na tao. Gayunpaman, nangyayari rin na maraming mga primitive na panlaban ang ginagamit ng maraming mga may sapat na gulang sa buong buhay nila.

Sa mga primitive na panlaban isama ang mga nakikipag-usap sa mga hangganan sa pagitan ng kanilang sariling "I" at sa labas ng mundo. Dahil nabuo sila sa pagkabata sa pre-verbal na yugto ng pag-unlad, mayroon silang dalawang mga katangian - sila ay may hindi sapat na koneksyon sa prinsipyo ng reyalidad at hindi sapat na pagsasaalang-alang sa pagiging matatag at paghihiwalay ng mga bagay sa labas ng kanilang sariling "I".

Kaya, ang mga sinaunang pagtatanggol ay ginagamit ng mga bata at matatanda na may palaging mga problema sa mga hangganan - kapwa ang kanilang sarili at kaugnay ng ibang mga tao, at mga problema sa pang-unawa ng katotohanan - mas maginhawa para sa kanila na manirahan sa isang mundo ng mga pantasya, haka-haka realidad, haka-haka na mga relasyon.

Ito ang mga naturang mekanismo ng pagtatanggol bilang paghihiwalay, pagtanggi, makapangyarihan sa lahat control, primitive idealization at devaluation, projective at introjective pagkakakilanlan, paghahati ng kaakuhan.

Patungo sa mga mature na panlaban isama ang mga gumana sa panloob na mga hangganan - sa pagitan ng Ego, ng super-ego at ng id, o sa pagitan ng pagmamasid at karanasan ng mga bahagi ng kaakuhan.

Sa madaling salita, ang mga taong gumagamit ng mga matatandang panlaban ay nakakaranas ng mga salungatan kapag ang napakahigpit na panloob na mga patakaran, paghihigpit at pagbabawal ay nabuo, at panloob na tunay na pagnanasa ay hindi mailalabas at maisasakatuparan sa isang pamantayan na katanggap-tanggap para sa isang naibigay na kapaligiran sa kultura at kultura.

Kasama sa mga may edad na panlaban: ang reyna ng mga panlaban - panunupil, pagbabalik, paghihiwalay, intelektwalisasyon, pangangatuwiran, moralisasyon, reaktibong edukasyon, pagkakakilanlan, sublimasyon, atbp.

Para sa isang mas simpleng pag-unawa, isaalang-alang natin ang pagbuo ng mga pangunahing mekanismo ng sikolohikal na panlaban.

Sa pagkabata, ang isang bata, kapag labis na nagaganyak o hindi nakuha ang nais, kahit na sa pamamagitan ng pag-iyak, nakatulog, na ihiwalay ang sarili sa problema. Ito ang tagapagbalita ng unang sikolohikal na pagtatanggol - paghihiwalay

Dagdag dito, lumalaki upang kahit papaano makayanan ang mga kaguluhan, maaaring tanggihan ng bata ang mga kaguluhang ito. "Hindi!" - sinabi niya, na nagpapahiwatig na kung hindi niya aaminin ang mga kaguluhang ito, hindi ito nangyari. At ang proteksyon na ito ay tinatawag na gayon - pagtanggi

Sa maagang pagkabata, ang isang bata ay maaaring makaranas ng mga estado kung saan maimpluwensyahan niya ang mundo sa paligid sa kanya - pagkatapos ng lahat, sa pagkabata ang lahat ay napailalim sa kanyang mga pangangailangan at naaalala niya ito bilang MAAARI KO ANG LAHAT. Sa palagay niya ay naiimpluwensyahan niya at mapamahalaan ang mga sitwasyon at lahat ay mangyayari sa gusto niya - proteksyon ang tinawag niyan. makapangyarihang kontrol.

Sa paglipas ng mga taon, nagsisimulang maniwala ang bata na ang ilang uri ng makapangyarihang puwersa - ina o paternal - ay maaaring maprotektahan siya mula sa lahat ng mga problema - at mga form na ito ideyalisasyon kasama ang kanyang tapat na kasama - pamumura

Sa mga nakaraang taon, nabuo ang mga mas bagong mature na sikolohikal na panlaban, ang ilan ay binago sa iba, ngunit ang kakanyahan ng proteksyon ay laging nananatiling pareho -

magbigay ng isang pagkakataon upang makaligtas sa isang problemang sitwasyon ng krisis

Sa madaling salita, kung ang sikolohikal na depensa ay nabuo at ginamit nang tama, kung gayon ang sitwasyon ng problema ay hindi naranasan nang kritikal para sa isang tao, at ang buhay ay nagpapatuloy nang higit pa o mas mahinahon at pantay.

"Lahat ng hindi nagawa ay para sa mas mahusay," ang taong mula sa nabanggit na halimbawa ay may kumpiyansa na sinabi, na naghahanap ng isang bagong trabaho, hanapin ito at gamitin ang kanyang diskarte sa buhay.

Ang tunay na problema ay nagmumula kung kailan, para sa pamumuhay at maranasan ang isang "sorpresa sa buhay", ang lahat ng mga sikolohikal na panlaban sa arsenal ng isang tao ay hindi gagana, huwag matupad ang kanilang pagpapaandar - upang maprotektahan ang pag-iisip mula sa mga traumatiko na karanasan.

Sinabi ni Freud tungkol dito: " Tinatawag namin ang mga nasabing pagganyak mula sa labas, na sapat na malakas upang masira ang depensa laban sa pangangati, traumatiko. Naniniwala ako na ang konsepto ng trauma ay may kasamang konsepto ng pagkasira ng proteksyon laban sa pangangati. "

Nagbibigay-daan ang analytical therapy sa mga taong nakakaranas ng paghihirap at paghihirap sa karanasan ng mga kritikal na sitwasyon sa buhay at traumatic na karanasan upang maunawaan ang lahat ng mga aspeto ng kanilang sariling "I", kabilang ang mga sikolohikal na panlaban na ginamit ngunit hindi mabunga sa sitwasyong ito, at upang mapalawak ang abot-tanaw ng kanilang mga kakayahang sikolohikal.

Sa mga sumusunod na artikulo, susubukan kong isaalang-alang ang pangunahing mga mekanismo ng pagtatanggol nang mas detalyado gamit ang mga halimbawa mula sa therapeutic na kasanayan.

Pinakamahusay na pagbati, Svetlana Ripka.

Inirerekumendang: