"MAMA" - Mga Teoryang Konstitusyonal. Malusog Na Psychosomatics

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa una, ang artikulong ito ay isang pagpapatuloy ng isang serye ng mga artikulo tungkol sa pagkalumbay, at partikular na inilaan partikular sa mga sikolohikal na sanhi ng mga postpartum psychosomatikong karamdaman. Ngunit sa proseso ng pagsulat, sa isang paraan o sa iba pa, ang lahat ay kumulo sa katotohanan na ang hindi makatarungang mga inaasahan ay patuloy na nasa gitna ng mga problemang ito, at hindi lamang mula sa bata at mga mahal sa buhay, ngunit sa katunayan mula sa aking sarili. Dahil, perpekto, halos lahat ng buntis ay nag-iisip kung ano ang magiging kalagayan ng kanyang sanggol, kung paano siya mag-aalaga sa kanya, kung paano siya tutulungan ng kanyang asawa sa ito, atbp. Ang pag-unawa at pagpaplano ng kanyang pagiging ina ay tila elementarya, halata at natural, kapag nakapaloob sa katotohanan, ito ay madalas na maging napakalubhang trabaho para sa kanya sa una. Paanong nangyari to?

Mayroong maraming iba't ibang impormasyon sa network tungkol sa kahalagahan ng isang karampatang organisasyon ng buhay sa postpartum na panahon, pagwawasto ng pag-uugali ng mag-asawa na may kaugnayan sa iba't ibang mga isyu sa pamilya, paglipat ng mga relasyon sa isang bagong antas, atbp., hindi gaanong impormasyon ang nakatuon sa kung paano hindi kumpleto ang pag-unawa ng isang ina ng kanyang sariling katangian, na humantong sa ang katunayan na ang pagtuon sa mga halaga at mithiin ng lipunan at iba pang mga kababaihan, hinihimok niya ang kanyang sarili sa isang patay. Sa halip na maunawaan at tanggapin ang iyong sarili para sa kung sino siya; upang maunawaan na ito ay eksaktong tulad ng isang Ina, ang pinakamahusay, kinakailangan, promising at tamang isa para sa kanyang anak, kasama ang lahat ng kanyang "unders", "not so" at iba pa; at malaman na gamitin ang iyong ugali bilang isang mapagkukunan.

Ngunit dito nagmumula ang isang simpleng trick. Paano mauunawaan kung ang ina ay ano siya ayon sa ideya ng kalikasan o, sabihin nating, ang Uniberso, o ina ay tamad, ay hindi nais na gumana sa kanyang sarili at hindi nais na bumuo? At una sa lahat, madalas na mahirap na maunawaan ito kahit para sa ina mismo. Sa bahagi, ang katanungang ito ay natutulungan ng parehong malusog (normal) na psychosomatics - mga teoryang konstitusyonal ng pagkatao. Kung, halimbawa, alam natin na ang aming ugali ay naiiba, teoretikal na ipinapalagay namin na ang isang ina, na naririnig ang iyak ng isang bata, ay mananatiling kalmado, subukang makinig at alamin kung ano ang dahilan at alisin ito. Ang isa pang ina, na may iba't ibang threshold ng pagiging sensitibo, ay hindi makayang tiisin ang isang sigaw ng eksaktong likas na katangian (upang pag-aralan din, dahil ang kaguluhan ay lampas sa mga limitasyon, hindi bago ang pagtatasa). Magsisimulang magulo siya at magsagawa ng maraming hindi kinakailangang at walang silbi na mga pagkilos, pinapalala lamang ang kanyang estado ng gulat at kawalan ng sarili.

Ngunit ito ay panteorya. Sa pagsasagawa, mula sa labas, malamang na sasabihin natin na ang pangalawang ina ay walang karanasan sa lahat, at magsisimula kaming turuan ang malamya na simpleng algorithm - bigyan ang isang dibdib - ilagay ito sa isang haligi - palitan ang isang lampin, atbp At ang isang tao sa pangkalahatan ay sasabihin na ang unang ina ay "mahusay" at sa gayon ay nagtrabaho siya sa kanyang sarili na nabuo niya ang isang pagmamahal sa sanggol mula sa simula, ngunit ang pangalawa ay kailangan pa ring gumana at magtrabaho sa kanyang sarili, upang makahanap ng isang contact. Nakalimutan na ang lahat at walang nag-iisip na ang problema ay nagsimula sa pagkakaiba-iba ng ugali. At sa halip na turuan ang ina ng mga diskarte ng "pagpepreno" (paghinga, pagbibilang at pagrerelaks), tuturuan namin siya ng isang tuyo na algorithm, na hindi niya maramdaman at hindi naaangkop, ngunit sa kahabaan ng paraan ay makakaranas ng isang pakiramdam ng malalim na kawalan ng kapanatagan, pagkalayo at kahit galit. At ang ina ay pahihirapan pa rin ng katotohanang hindi siya maaaring bumuo ng pagkakabit at iba pa (bagaman sa katunayan ang kanyang pagkakabit ay maaaring mabuo nang mas mahusay kaysa sa unang ina, na nakikita natin "sa taglagas").

Ang pag-unawa na tayo ay naiiba, sa katunayan, ay nananatili sa marami sa mga salita. Sa mga damdamin at pagkilos, sa mga pag-uugali at pagpapahalaga, kahit papaano ayusin natin ang ibang mga tao sa aming paningin at pag-unawa sa kung ano ang tama. Nalalapat ito lalo na sa mga ina, dahil ipinagkatiwala sa kanila ang mga tungkulin na itaas ang isang "totoong" tao, isinasaalang-alang ang mga pagkakamali ng kanilang mga ninuno at "pabaya" na mga siyentista. At kung susundin ng ina ang salita ng modernong agham sikolohikal, malamang na walang mga problema. Kung hindi mo susundan, hindi mo ito isasagawa. Ang isang napakahalagang artikulo tungkol sa paksang ito ay ipinakalat sa Internet, pansamantalang pinamagatang "Aabutin ng 5 taon para sa psychotherapy." Kung saan, sa isang form ng komiks, ang mismong ideya ay nagsiwalat na gaano man perpekto ang isang ina na drills ang kanyang sarili, ang kanyang anak ay magkakaroon pa rin ng isang bagay na sasabihin sa therapist. Dahil wala talagang perpekto, tama, atbp., Sapagkat lahat tayo ay magkakaiba at bawat isa sa atin ay may sariling mga pangangailangan, bahagyang idinidikta ng ating pisyolohiya, ng nilikha ng Diyos o ng Uniberso sa atin, o ng kung anong henetikong hanay ng mga katangian na ay ibinigay sa ating mga ninuno.

Para sa marami sa aking mga kliyente na "kinamumuhian" ang kanilang ina, minsan ay isang paghahayag upang mapagtanto na ang kanilang "kakila-kilabot" na mga aksyon na ginawa ng kanilang mga ina ay makakaya nilang gawin ang "pinakamahusay na". Ngunit isang higit na dakilang paghahayag ang napagtanto na ang modernong pag-unawa sa "ano ang pinakamahusay", taliwas sa kanilang ina, marami sa kanila ay "ginahasa" na ang kanilang mga anak. Sapagkat kahit na ang katunayan na ang isang bata ay ipinanganak sa mga tukoy na ina at ama na ito ay hindi ginawang katulad sa kanila ang kanyang "henetiko" o "saligang-batas" (napansin mo bang maraming mga bata sa pangkalahatan ay kamukha ng mga lolo't lola? At hindi lamang ito). At nangangahulugan ito na anuman ang mga katangian ng psychophysiological na mayroon ang mga magulang, hindi talaga sa lahat ng katotohanan na magkakaroon ang bata ng pareho.

Mga teoryang konstitusyonal ng pagkatao, kung saan parang simple ang lahat - tumingin sa hitsura ng isang tao, tinantya ang kanyang mga parameter at naintindihan ang lahat tungkol sa kanyang mga sikolohikal na hilig - hindi gaanong madaling mag-ugat. Matagal nang nalalaman ng mga psychologist ang parehong mga teorya ng "maka-ama" na sina Sheldon, Kretschmer at intermedate, pati na rin ang mas moderno, tulad ng psychogeometry, atbp., Ngunit hindi nila talaga mailalapat ang mga ito dati, sapagkat nang hindi nauunawaan ang anatomy at iba pa mga tampok ng gawain ng katawan, walang pangitain ng pagiging unibersal. Sa mga simpleng salita, mayroon kaming impormasyon na ang mga taong may tulad at ganoong katawan ay mayroong tulad at ganoong sikolohikal na katangian, at ano ang susunod? Hindi ito nagbigay ng impormasyon tungkol sa mga pangangailangan, pagganyak, paraan ng pakikipag-ugnay sa labas ng mundo, mga proseso ng mnemonic, atbp. At higit sa lahat, hindi ito nagbigay ng impormasyon tungkol sa feedback, ang impluwensya ng mga sikolohikal na katangian sa katawan. Iyon ay, kung tayo ay mga doktor, wala kaming nakitang iba pa sa mga teoryang ito, maliban bilang isang "larawan ng personalidad ng pasyente." Kung tayo ay mga psychologist, hindi namin naintindihan kung ano ang maaaring ibigay sa amin, maliban sa pag-unawa sa mga katangian ng pag-uugali at isang pagkahilig sa ilang mga sakit at problema. Hanggang sa may mga higit na makabuluhang pagpapaunlad sa larangan ng psychosomatics (sa kasong ito, malusog, normal na psychosomatics, bilang isang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at ng katawan). Ngunit isinulat ko ito sa artikulo, na parang ito ay isang kaalaman, sa katunayan, ang mga pagpapaunlad na ito ay daan-daang taong gulang na, at ang ilan pa, walang simpleng kakayahang panteknikal na pagsamahin ang impormasyon, iproseso at ilapat ito noong naging posible sa huling 15-20 taon …

Ang isa sa mga pinaka "mataas na kalidad" na teoryang konstitusyonal ng pagkatao (malusog na psychosomatiko), sa yugtong ito sa pag-unlad ng lipunan at agham, ay dumating sa amin mula sa tradisyunal na gamot ng Tsino. Sa loob nito, ang isang tao ay itinuturing na isang priori bilang isang mahalagang sistema, kung saan ang pisikal na katawan ay hindi ginagamot nang walang sikolohikal na pagwawasto, at ang mga problemang sikolohikal ay hindi malulutas hanggang sa maibalik ang balanseng somatic. Walang paghahati sa sikolohiya at pisyolohiya, doon ang tao ay isang patuloy at lahat ng mga pagkakaugnay na patuloy na nangyayari.

Ang sinumang psychologist na mahilig sa psychodiagnostics ay nakakaalam tungkol sa tinaguriang direksyon ng psychogeometry, ang katumpakan ng syensya na napatunayan nang higit sa 85% ng mga pagkakataon ng sikolohikal na katangian at hitsura ng mga tao ng isang tiyak na uri (mga parisukat, tatsulok, bilog, zigzags at mga parihaba). Nag-ugat ito sa pamamahala, dahil posible itong pamahalaan ang mga tauhan nang mas mahusay at hindi mailagay ang mga tao, sa kabila ng edukasyon, sa mga posisyon at gawain na kung saan hindi sila epektibo dahil sa kanilang mga psychophysiological na katangian. Kung pinag-iiba natin ang mga parihaba at parisukat nang mas detalyado at isinasaalang-alang ang ilang iba pang mga tampok, ang direksyon na ito ay malinaw na kasabay ng sikolohikal na batayan ng gamot na Intsik sa teorya ng Wu Xing.

Ngunit ang kakaibang uri ng pilosopiya ng Tsino ay ito ay pandaigdigan. Yung. nagbibigay ito hindi lamang ng isang pagkakataon upang subaybayan ang koneksyon sa pagitan ng pisyolohiya at sikolohiya, ngunit ipinapakita rin kung paano nagbabago ang aming pag-iisip kapag nagkasakit tayo, at sa kabaligtaran, kung paano ito gumagaling kapag gumaling tayo; anong mga pagbabago ang nangyayari sa ating katawan, na may kaugnayan sa iba't ibang panahon sa ating buhay (mula sa panahon ng pag-unlad, sa parehong panahon ng pagbubuntis o sa panahon ng paglaki ng karera, pagsulat ng mga papel na pang-agham, atbp.); kung anong mga uri at modelo ng pag-uugali ang likas para sa atin, at kung ano ang alien sa atin, at kung paano ang paglalaan ng mga alien model na pumipinsala sa ating pisikal na kalusugan - kung paano nabuo ang mga psychosomatikong karamdaman at sakit, at marami pa. At higit sa lahat, ang kaalaman sa koneksyon sa pagitan ng mga proseso ay nagbibigay ng pag-unawa sa kung bakit ito o ang pamamaraan ng psychocorrection o paggamot sa gamot ay hindi gumagana para sa ilang mga tao sa ilang mga sitwasyon, at sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ang parehong pamamaraan ay magiging epektibo para sa parehong mga tao.

Sa susunod na post, susulat ako nang mas detalyado tungkol sa mga sikolohikal na uri ng mga Ina, tungkol sa kanilang kalakasan at kahinaan, at pinakamahalaga tungkol sa kung bakit at bakit naiiba ang mga ina at sa kung ano at bakit kung ano ang madali para sa isang ina, nagkakahalaga ang ibang ina hindi kapani-paniwala pagsisikap. At sulit ba talagang paghiwalayin ang ating sarili sa ilalim ng mga katangian ng psychophysiological ng ibang tao, ang mga psychosomatikong karamdaman at sakit na nakukuha natin kapag ginagampanan natin ang tungkulin ng ibang tao.

Pagpapatuloy Kami ay magkatulad, ngunit ganap na magkakaiba. "MAMA" - mga psychotypes na konstitusyonal.