"Walong Edad Ng Tao" Ni E. Erickson

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa sikolohiya sa lipunan, ang isang tao ay, pati na rin ang pag-alam ng isang bagay (iyon ay, isang paksa), at makikilala ng isang tao (iyon ay, isang bagay). Dahil ang naturang sikolohiya ay naglalayong pag-aralan ang tao mismo at sa pag-aaral ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo sa paligid niya, mga bagay at tao.

Dito ang isang tao ay isinasaalang-alang kapwa ng kanyang sarili at "sa konteksto" sa kapaligiran - mga tao. "Ayon kay E. Erickson, ang bawat yugto ng pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga inaasahan ng lipunan, na maaaring bigyang katwiran o hindi bibigyan katwiran ng isang indibidwal, at pagkatapos ay kasama siya sa lipunan o tinanggihan nito. Ang ideyang ito ni E. Erickson ang naging batayan para sa kanyang paglalaan ng mga hakbang, yugto ng landas ng buhay. Ang bawat yugto ng siklo ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tukoy na gawain na inilalagay ng lipunan. Gayunpaman, ang solusyon ng problema, ayon kay E. Erickson, ay nakasalalay kapwa sa nakamit na antas ng pag-unlad ng tao at sa pangkalahatang espiritwal na kapaligiran ng lipunan kung saan nakatira ang indibidwal na ito."

Ang teorya ng pag-unlad ni E. Erickson ay sumasaklaw sa buong puwang ng pamumuhay ng isang indibidwal (mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda). Binigyang diin ni Erickson ang mga kundisyon sa kasaysayan kung saan nabuo ang sarili (ego) ng bata. Ang pag-unlad ng sarili ay hindi maiiwasan at malapit na nauugnay sa pagbabago ng mga katangian ng mga reseta ng lipunan, aspeto ng kultura at sistema ng halaga.

Ako ay isang autonomous na sistema na nakikipag-ugnay sa katotohanan sa pamamagitan ng pang-unawa, pag-iisip, pansin at memorya. Nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga kakayahang umangkop ng sarili, naniniwala si Erickson na ang isang tao, nakikipag-ugnay sa kapaligiran sa proseso ng kanyang pag-unlad, ay nagiging mas may kakayahan.

Nakita ni Erickson ang kanyang gawain sa pagguhit ng pansin sa kakayahan ng isang tao na mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa buhay na likas na psychosocial. Inilalagay ng kanyang teorya ang mga katangian ng Sarili nangunguna, iyon ay, mga katangian nito, na isiniwalat sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad.

Upang maunawaan ang konsepto ni Erickson ng pag-unlad ng organisasyon at pagkatao, mayroong isang positibong posisyon na ang bawat personal at panlipunang krisis ay isang uri ng hamon na hahantong sa isang indibidwal sa personal na paglago at pag-overtake sa mga hadlang sa buhay. Alam kung paano nakayanan ng isang tao ang bawat makabuluhang problema sa buhay, o kung paano hindi sapat ang paglutas ng maagang mga problema na naging imposible para sa kanya na makayanan ang mga karagdagang problema, ayon kay Erickson, ang tanging susi sa pag-unawa sa kanyang buhay.

Ang mga yugto ng pag-unlad ng personalidad ay paunang natukoy, at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang daanan ay hindi nagbabago. Hinati ni Erickson ang buhay ng isang tao sa walong magkakahiwalay na yugto ng pag-unlad ng psychosocial ng sarili (tulad ng sinasabi nila, sa "walong edad ng tao"). Ang bawat yugto ng psychosocial ay sinamahan ng isang krisis - isang punto ng pagbago sa buhay ng isang indibidwal, na lumilitaw bilang isang resulta ng pag-abot sa isang tiyak na antas ng sikolohikal na kapanahunan at mga kinakailangang panlipunan para sa indibidwal sa yugtong ito.

Ang bawat krisis sa psychosocial, kung tiningnan mula sa isang punto ng pag-aaral ng pagsusuri, naglalaman ng parehong positibo at negatibong mga bahagi. Kung ang kontrahan ay nalutas nang kasiya-siya (iyon ay, sa nakaraang yugto, ang ako ay pinayaman ng mga bagong positibong katangian), pagkatapos ay sumisipsip ako ng isang bagong positibong sangkap (halimbawa, basal na pagtitiwala at kalayaan), at ginagarantiyahan nito ang malusog na pag-unlad ng ang personalidad sa hinaharap.

Sa kabaligtaran, kung ang tunggalian ay mananatiling hindi malulutas o tumatanggap ng isang hindi kasiya-siyang resolusyon, ang umuunlad na sarili ay nasaktan at isang negatibong sangkap ang itinayo dito (halimbawa, basal kawalang-tiwala, kahihiyan at pag-aalinlangan). Bagaman mahulaan ang teoretikal at lubos na tiyak na mga salungatan na lumitaw sa landas ng pag-unlad ng personalidad, hindi nito sinusundan mula dito na sa mga nakaraang yugto ang mga tagumpay at pagkabigo ay kinakailangang pareho. Ang mga katangiang nakuha ng sarili sa bawat yugto ay hindi binabawasan ang pagkamaramdamin nito sa mga bagong panloob na salungatan o nagbabagong kondisyon (Erikson, 1964).

Binigyang diin ni Erickson na ang buhay ay isang tuloy-tuloy na pagbabago sa lahat ng mga aspeto nito, at ang matagumpay na solusyon ng isang problema sa isang yugto ay hindi ginagarantiyahan ang isang tao mula sa paglitaw ng mga bagong problema sa iba pang mga yugto ng buhay o ang paglitaw ng mga bagong solusyon para sa luma, na tila nalutas na ang mga problema.

Ang gawain ay ang bawat indibidwal na indibidwal na sapat na nalulutas ang bawat krisis, at pagkatapos, magkakaroon siya ng pagkakataon na lumapit sa susunod na yugto na may isang mas umaangkop at may sapat na pagkatao.

Walong Yugto ng Pag-unlad na PERSONAL AYON SA E. ERIKSON.

Yugto 1: Pagkabata

Magtiwala o hindi magtiwala. (Ika-1 taon ng buhay).

Sa yugtong ito, nagaganap ang pagkahinog ng mga sensory system. Iyon ay, ang paningin, pandinig, amoy, panlasa, pandamdam ng pandamdam ay bubuo. Ang bata ay namumuno sa mundo. Sa yugtong ito, tulad ng sa lahat ng kasunod, mayroong dalawang paraan ng pag-unlad: positibo at negatibo.

Paksa ng Pakikipag-ugnay sa Pag-unlad: Maaari ba Akong Magtiwala sa Mundo?

Positibong poste: Nakukuha ng bata ang lahat ng gusto at kailangan niya. Ang lahat ng mga pangangailangan ng bata ay mabilis na natutugunan. Nararanasan ng bata ang pinakadakilang pagtitiwala at pagmamahal mula sa ina, at mas mabuti na sa buong panahong ito ay maaari siyang makipag-usap sa kanya hangga't kailangan niya - ito ang bumubuo ng kanyang pagtitiwala sa mundo sa pangkalahatan, isang ganap na kinakailangang kalidad para sa isang buo at masayang buhay. Unti-unting lumilitaw ang iba pang mga makabuluhang tao sa buhay ng bata: ama, lola, lolo, yaya, atbp.

Bilang isang resulta, ang mundo ay isang komportableng lugar kung saan mapagkakatiwalaan ang mga tao.

Ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang bumuo ng mainit, malalim, emosyonal na relasyon sa kanilang kapaligiran.

Kung ang isang maliit na bata ay maaaring magsalita, sasabihin niya:

"Mahal ko", "pakiramdam ko may pag-aalaga", "ligtas ako", "Ang mundo ay isang komportableng lugar na mapagkakatiwalaan mo."

Negatibong poste: Ang pokus ng ina ay hindi sa anak, ngunit sa mekanistikong pangangalaga at pag-aalaga sa kanya, kanyang sariling karera, hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak, pagkabalisa ng iba't ibang kalikasan, atbp.

Kakulangan ng suporta, kawalang tiwala, hinala, takot sa mundo at mga tao, hindi pagkakapare-pareho, pesimismo ay nabuo.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga taong naghahangad na makipag-ugnay sa pamamagitan ng talino kaysa sa pamamagitan ng pandama. Karaniwan ang mga ito na dumarating sa therapy at pinag-uusapan ang kawalan ng laman, na bihirang mapagtanto na wala silang contact sa kanilang sariling katawan, na nagpapakita ng takot bilang pangunahing kadahilanan ng paghihiwalay at pagsipsip ng sarili, na parang isang takot na bata sa nasa hustong gulang na mundo, na natatakot sa kanilang sarili ng kanilang sariling mga salpok at na nagsisiwalat ng isang matinding pangangailangan na kontrolin ang kanilang sarili at ang iba.

Ang isang kanais-nais na solusyon sa salungatan na ito ay pag-asa.

Yugto 2. Maagang pagkabata

Awtonomiya o kahihiyan at pag-aalinlangan. (1 - 3 taong gulang).

Ang pangalawang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ayon kay E. Erickson, ay binubuo sa pagbuo at pagtatanggol ng awtonomiya at kalayaan ng bata. Nagsisimula ito mula sa sandali na ang bata ay nagsisimulang maglakad. Sa yugtong ito, natututo ang bata ng iba't ibang mga paggalaw, natututo hindi lamang sa paglalakad, ngunit din sa pag-akyat, buksan at isara, hawakan, itapon, itulak, atbp. Ang mga bata ay nasisiyahan at nagmamalaki sa kanilang mga bagong kakayahan at nagsisikap na gawin ang lahat sa kanilang sarili (halimbawa, maghugas, magbihis at kumain). Pinagmasdan namin ang kanilang matinding pagnanais na galugarin at manipulahin ang mga bagay, pati na rin ang isang pag-uugali sa kanilang mga magulang:

"Ako mismo." "Ako ang kaya ko."

Paksa ng kontrahan sa pag-unlad: Maaari ko bang kontrolin ang aking sariling katawan at pag-uugali?

Positibong poste: Ang bata ay nagkakaroon ng kalayaan, awtonomiya, isang pakiramdam na nabuo na pagmamay-ari niya ng kanyang katawan, ang kanyang mga hangarin, higit sa lahat nagmamay-ari ng kanyang kapaligiran; ang mga pundasyon para sa malayang pagpapahayag at kooperasyon ay inilatag; ang mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili ay nabuo nang hindi ikinokompromiso ang kumpiyansa sa sarili; ay

Binibigyan ng mga magulang ang anak ng pagkakataong gawin kung ano ang kaya niyang gawin, huwag limitahan ang kanyang aktibidad, hikayatin ang bata.

Sa parehong oras, ang mga magulang ay dapat na unobtrusively ngunit malinaw na paghigpitan ang bata sa mga lugar ng buhay na mapanganib para sa kanilang mga bata mismo at sa mga nakapaligid sa kanila. Ang bata ay hindi tumatanggap ng kumpletong kalayaan, ang kanyang kalayaan ay limitado sa loob ng dahilan.

“Ma, tingnan mo kung gaano ito kagaling. Pagmamay-ari ko ang aking katawan. Napipigilan ko ang sarili ko."

Negatibong poste: Pinaghihigpitan ng mga magulang ang mga pagkilos ng bata, ang mga magulang ay walang pasensya, nagmamadali silang gawin para sa bata kung ano ang kaya niya sa kanyang sarili, pinahiya ng mga magulang ang anak dahil sa hindi sinasadyang maling pag-uugali (sirang tasa); o kabaligtaran, kung inaasahan ng mga magulang na gawin ng kanilang mga anak ang kanilang mga sarili na hindi pa nagagawa.

Ang bata ay naging hindi mapagpasya at walang katiyakan sa kanyang mga kakayahan; pagdududa; pagpapakandili sa iba; ang isang pakiramdam ng kahihiyan sa harap ng iba ay naayos; ang mga pundasyon ng tigas ng pag-uugali, mababang pakikipag-ugnay, palagiang pagbabantay ay inilatag. Mga pahayag na ito, "Hindi ako ganyan."

Ang Pananaw ng Therapeutic: Pagmasdan ang mga taong walang pakiramdam, tinatanggihan ang kanilang mga pangangailangan, nahihirapan ipahayag ang kanilang mga damdamin, may malaking takot sa pag-abandona, at nagpapakita ng mga mapag-uugaling pag-aalaga na nagpapabigat sa iba.

Dahil sa kanyang kawalan ng kapanatagan, ang isang tao ay madalas na naglilimita at nag-aatras ng kanyang sarili, na hindi pinapayagan ang kanyang sarili na gumawa ng isang bagay na makabuluhan at makakuha ng kasiyahan mula rito. At dahil sa patuloy na pakiramdam ng kahihiyan sa estado ng pang-adulto, maraming mga kaganapan na may negatibong damdamin naipon, na nag-aambag sa pagkalumbay, pag-asa, kawalan ng pag-asa.

Ang kanais-nais na solusyon sa salungatan na ito ay ang.

Yugto 3. Paglalaro ng edad

Ang pagkukusa ay pagkakasala. (36 taon).

Ang mga batang may edad na 4-5 taong gulang ay naglilipat ng kanilang aktibidad sa paggalugad sa labas ng kanilang sariling katawan. Malalaman nila kung paano gumagana ang mundo at kung paano mo ito maiimpluwensyahan. Ang mundo para sa kanila ay binubuo ng parehong tunay at haka-haka na mga tao at bagay. Ang isang krisis sa pag-unlad ay tungkol sa kasiyahan ang iyong sariling mga hangarin hangga't maaari nang walang pakiramdam na nagkasala.

Ito ang panahon ng oras kung kailan lumilitaw ang budhi. Sa pag-uugali, ang bata ay ginagabayan ng kanyang sariling pag-unawa sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Paksa ng Pakikipag-ugnay sa Pag-unlad: Maaari ba akong maging malaya mula sa aking mga magulang at tuklasin ang aking mga limitasyon?

Positibong poste: Ang mga bata na binigyan ng pagkukusa sa pagpili ng mga aktibidad ng motor, na tumatakbo, nakikipagbuno, magkukulit, sumakay sa bisikleta, sled, ice skate sa kalooban - bubuo at palakasin ang entrepreneurship. Napalalakas ito ng pagpayag ng mga magulang na sagutin ang mga katanungan ng bata (intelektuwal na negosyo) at hindi makagambala sa kanyang pantasya at laro.

Negatibong poste: Kung ipinakita ng mga magulang sa isang anak na ang kanyang aktibidad sa motor ay mapanganib at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga katanungan ay mapanghimasok, at ang kanyang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makonsensya at dalhin ang pakiramdam na ito ng pagkakasala sa susunod na yugto ng buhay.

Mga Pahayag mula sa mga magulang: "Hindi mo kaya, ang liit mo pa rin", "Huwag hawakan!", "Huwag maglakas-loob!", "Huwag pumunta sa hindi dapat!", "Nanalo ka pa rin 't magtagumpay, pabayaan mo ako "," Tingnan mo, kung paano nagalit ang aking ina dahil sa iyo, "atbp.

Therapeutic Perspective: Sa mga hindi gumaganang pamilya, napakahalaga para sa bata na magkaroon ng malusog na pakiramdam ng budhi o isang malusog na pakiramdam ng pagkakasala. Hindi nila maramdaman na mabubuhay sila sa paraang nais nila; sa halip, nagkakaroon sila ng nakakalason na pakiramdam ng pagkakasala … Sinasabi nito sa iyo na responsable ka sa damdamin at pag-uugali ng iba”(Bradshaw, 1990).

Pagmasdan kung sino ang nagpapakita ng mahigpit, nakagagaling na pag-uugali, na hindi makalikha at sumulat ng mga gawain, na natatakot na subukan ang isang bagong bagay, na walang pakiramdam ng pagpapasiya at layunin sa kanilang buhay. Ang dimensyong panlipunan ng yugtong ito, sabi ni Erickson, ay nabubuo sa pagitan ng pagnenegosyo sa parehong matinding at isang pakiramdam ng pagkakasala sa iba. Sa kung paano sa yugtong ito ang reaksyon ng mga magulang sa pakikipagsapalaran ng bata, alin sa mga katangiang ito ang lalabas sa karakter ng bata.

Ang kanais-nais na paglutas ng hidwaan na ito ang layunin.

Yugto 4. Panahon ng pag-aaral

Ang pagsusumikap ay isang komplikasyon ng pagiging mababa. (6 - 12 taong gulang).

Sa pagitan ng edad na 6 at 12, ang mga bata ay nagkakaroon ng maraming kakayahan at kakayahan sa paaralan, sa bahay at kasama ng kanilang mga kapantay. Ayon sa teorya ni Erickson, ang pakiramdam ng "I" ay makabuluhang napayaman sa isang makatotohanang pagtaas sa kakayahan ng bata sa iba`t ibang mga lugar. Ang paghahambing ng sarili sa mga kapantay ay nagiging mas mahalaga.

Paksa ng kontrahan sa pag-unlad: May kakayahan ba ako?

Positibong poste: Kapag hinihimok ang mga bata na gumawa ng anumang bagay, magtayo ng mga kubo at mga modelo ng sasakyang panghimpapawid, magluto, magluto at gumawa ng mga gawaing-kamay, kapag pinapayagan silang kumpletuhin ang gawaing nasimulan na nila, pinupuri sila at ginantimpalaan para sa mga resulta, pagkatapos ang bata ay nagkakaroon ng kasanayan at kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain, kapwa mula sa labas ng mga magulang at guro.

Negatibong Pole: Ang mga magulang na nakikita ang kanilang mga anak bilang "pampering" at "marumi" sa kanilang mga gawain sa trabaho ay nag-aambag sa pag-unlad ng pakiramdam ng pagiging mababa sa kanila. Sa paaralan, ang isang bata na walang kakulangan ay maaaring partikular na ma-trauma ng paaralan, kahit na ang kasipagan ay hinihikayat sa bahay. Kung nai-assimilate niya ang materyal na pang-edukasyon nang mas mabagal kaysa sa kanyang mga kasamahan at hindi maaaring makipagkumpitensya sa kanila, kung gayon ang tuluy-tuloy na pagkahuli sa klase ay bubuo sa kanya ng isang pakiramdam ng pagiging mababa.

Sa panahong ito, ang negatibong pagsusuri sa sarili sa paghahambing sa iba ay lalong nakakapinsala.

Therapeutic Perspective: Magbayad ng pansin sa mga taong hindi nagpapaubaya o natatakot na magkamali, kulang sa mga kasanayang panlipunan, at hindi komportable sa mga sitwasyong panlipunan. Ang mga taong ito ay labis na nakikipagkumpitensya, nakikipagpunyagi sa pagpapaliban, nagpapakita ng mga pakiramdam ng pagiging mababa, labis na pumuna sa iba, at patuloy na hindi nasisiyahan sa kanilang sarili.

Ang kanais-nais na paglutas ng hidwaan na ito ay kumpiyansa, kakayahan.

Yugto ng 5 Kabataan

Ego pagkakakilanlan o paghahalo ng papel. (12 - 19 taong gulang).

Ang paglipat mula pagkabata hanggang sa pagtanda ay nagdudulot ng kapwa pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal. Ang pagbabago ng sikolohikal ay nagpapakita ng sarili bilang isang panloob na pakikibaka sa pagitan ng pagnanasa para sa kalayaan, sa isang banda, at pagnanais na manatiling umaasa sa mga taong nagmamalasakit sa iyo, ang pagnanais na maging malaya sa responsibilidad para sa isang nasa hustong gulang, sa kabilang panig. Ang mga magulang o ibang makabuluhang tao ay naging "kaaway" o "idolo".

Ang isang tinedyer (lalaki, babae) ay patuloy na nahaharap sa mga tanong: Sino siya at sino siya magiging? Siya ba ay isang bata o may sapat na gulang? Paano nakakaapekto ang kanyang etnisidad, lahi at relihiyon sa pag-uugali ng mga tao sa kanya? Ano ang magiging kanyang tunay na pagiging tunay, ang kanyang tunay na pagkatao bilang isang may sapat na gulang? Ang mga nasabing katanungan ay madalas na sanhi ng masakit na pag-aalala sa kabataan tungkol sa kung ano ang iniisip ng iba sa kanya at kung ano ang dapat niyang isipin sa kanyang sarili.

Nahaharap sa gayong pagkalito sa kanilang katayuan, ang isang tinedyer ay palaging naghahanap ng kumpiyansa, seguridad, nagsusumikap na maging katulad ng ibang mga kabataan sa kanyang pangkat ng edad. Bumubuo siya ng mga stereotypical na pag-uugali at ideals at madalas na sumali sa iba't ibang mga paksyon o angkan. Napakahalaga ng mga pangkat ng kapwa sa pagpapanumbalik ng pagkakakilanlan sa sarili. Ang pagkasira ng kalubhaan sa pananamit at pag-uugali ay likas sa panahong ito. Ito ay isang pagtatangka upang maitaguyod ang istraktura sa kaguluhan at upang matiyak ang pagkakakilanlan sa kawalan ng pagkakakilanlan sa sarili.

Ito ay pangalawang pangunahing pagtatangka sa pagbuo ng awtonomiya at nangangailangan ng mapaghamong mga pamantayan ng magulang at panlipunan.

Ang mahalagang gawain ng pag-iwan ng pamilya at ang pagtatasa sa moral ng iba ay maaaring maging napakahirap. Ang labis na pagsusumite, kawalan ng oposisyon, o marahas na pagsalungat ay maaaring humantong sa mababang pagtingin sa sarili at negatibong pagkakakilanlan. Ang iba pang mga takdang-aralin sa pag-unlad ay may kasamang responsibilidad sa lipunan at kapanahunang sekswal.

Paksa ng kontrahan sa pag-unlad: Sino ako?

Positibong poste: Kung matagumpay na nakayanan ng isang kabataan ang gawaing ito - pagkakakilanlan ng psychosocial, magkakaroon siya ng pakiramdam kung sino siya, saan siya at saan siya pupunta.

Negatibong poste: Ang kabaligtaran ay totoo para sa isang tinedyer na hindi nagtitiwala, nahihiya, walang katiyakan, puno ng pagkakasala at isang pakiramdam ng kanyang pagiging mababa. Kung, dahil sa isang hindi matagumpay na pagkabata o mahirap na buhay, hindi malulutas ng isang tinedyer ang problema ng pagkakakilanlan at matukoy ang kanyang "I", pagkatapos ay nagsimula siyang magpakita ng mga sintomas ng pagkalito ng mga tungkulin at kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung anong kapaligiran siya kabilang.

Therapeutic na pananaw: Tingnan ang mga taong nagpapakita ng labis na kasunduan o tigas, pagsunod sa pamantayan ng pamilya, etniko, kultura at panlipunan, na nagpapakita ng "karamdaman sa pagkakakilanlan" - "Hindi ko alam kung sino ako!", Na nagpapakita ng pagtitiwala sa kanyang magulang na magulang, na patuloy na hinahamon ang mga taong may awtoridad, na kailangang magprotesta o sumunod, at sino ang nakikilala mula sa iba dahil ang kanyang istilo ng buhay ay natatangi at / o hindi umaayon.

Ang pagkalito na ito ay madalas na nakikita sa mga juvenile delinquent. Ang mga batang babae na nagpapakita ng kalaswaan sa pagbibinata ay madalas na may isang maliit na ideya ng kanilang pagkatao at ang kanilang kalaswaan sa sekswal na relasyon ay hindi naiugnay sa alinman sa kanilang antas ng intelektuwal o sa isang sistema ng mga halaga. Sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagsusumikap para sa "negatibong pagkakakilanlan," iyon ay, kinikilala nila ang kanilang "I" na may imaheng kabaligtaran ng nais makita ng mga magulang at kaibigan.

Samakatuwid, ang paghahanda para sa komprehensibong pagkakakilanlan ng psychosocial sa pagbibinata ay dapat magsimula, sa katunayan, mula sa sandali ng kapanganakan. Ngunit kung minsan mas mahusay na makilala ang iyong sarili sa isang "hippie", na may "juvenile delinquent", kahit na may isang "adik sa droga" kaysa hindi talaga hanapin ang iyong "I" (1).

Gayunpaman, ang isang tao na, sa pagbibinata, ay hindi nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng kanyang pagkatao, ay hindi pa mapapahamak na manatiling hindi mapakali sa natitirang buhay. At ang kumilala sa kanyang "I" bilang isang tinedyer ay tiyak na makatagpo sa landas ng buhay na may mga katotohanan na sumasalungat o kahit nagbabanta sa kanyang itinatag na ideya ng kanyang sarili.

Ang kanais-nais na solusyon sa salungatan na ito ay ang katapatan.

Yugto 6. Maagang pagkahinog

Ang pagkakaibigan ay paghihiwalay. (20 - 25 taong gulang).

Ang ikaanim na yugto ng siklo ng buhay ay ang pagsisimula ng kapanahunan - sa madaling salita, ang panahon ng panliligaw at ang mga unang taon ng buhay ng pamilya. Sa paglalarawan ni Erickson, ang pagkakaibigan ay nauunawaan bilang isang kilalang pakiramdam na mayroon tayo para sa mga asawa, kaibigan, kapatid, magulang o iba pang mga kamag-anak. Gayunpaman, nagsasalita rin siya ng kanyang sariling pagiging malapit, iyon ay, ang kakayahang "pagsamahin ang iyong pagkakakilanlan sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na nawawalan ka ng isang bagay sa iyong sarili" (Evans, 1967, p. 48).

Ito ang aspeto ng intimacy na nakikita ni Erickson bilang isang kinakailangang kondisyon para sa isang pangmatagalang kasal. Sa madaling salita, upang maging isang tunay na matalik na relasyon sa ibang tao, kinakailangan na sa oras na ito ang indibidwal ay may isang tiyak na kamalayan sa kung sino siya at kung ano siya.

Ang tagumpay sa pagtataguyod ng ganitong uri ng malapit na ugnayan ay nakasalalay sa kung paano nalutas ang limang nakaraang mga salungatan. Halimbawa, ang isang tao na nahihirapang magtiwala sa iba ay mahihirapang magmahal; magiging mahirap para sa isang tao na kailangang pigilan ang kanyang sarili upang payagan ang iba na tumawid sa kanyang hangganan; ang isang tao na pakiramdam na hindi sapat ay mahihirapan na maging malapit sa iba; mahihirapan para sa isang taong hindi sigurado sa kanilang pagkakakilanlan na ibahagi kung sino sila sa iba.

Paksa ng kontrahan sa pag-unlad: Maaari ba akong magkaroon ng isang matalik na relasyon?

Positibong poste: Ito ang pag-ibig. Bilang karagdagan sa romantikong at erotikong kahulugan nito, tinitingnan ni Erickson ang pag-ibig bilang kakayahang ipagkatiwala ang sarili sa isa pa at manatiling tapat sa ugnayan na iyon, kahit na nangangailangan ito ng mga konsesyon at pagtanggi sa sarili. Ang uri ng pag-ibig na ito ay nagpapakita ng isang relasyon ng kapwa nagmamalasakit, respeto, at responsibilidad para sa ibang tao.

Ang institusyong panlipunan na nauugnay sa yugtong ito ay etika. Ayon kay Erickson, lumilitaw ang isang moral na pakiramdam kapag kinikilala natin ang halaga ng pangmatagalang pagkakaibigan at mga obligasyong panlipunan, pati na rin ang pagpapahalaga sa gayong mga relasyon, kahit na nangangailangan sila ng personal na sakripisyo.

Negatibong Pole: Ang kabiguang maitaguyod ang kalmado, pagtitiwala sa mga personal na pakikipag-ugnay at / o labis na pagsipsip sa sarili ay humahantong sa pakiramdam ng kalungkutan, panlipunan na vacuum at paghihiwalay. Ang mga taong nahuhulog sa kanilang sarili ay maaaring pumasok sa ganap na pormal na personal na pakikipag-ugnayan at magtatag ng mababaw na mga contact nang hindi ipinapakita ang tunay na paglahok sa relasyon, dahil ang mas mataas na mga hinihingi at peligro na nauugnay sa matalik na pagkakaibigan ay nagbabanta sa kanila.

Ang pagkakaibigan ay humahadlang sa mga kundisyon ng isang urbanisado, mobile, impersonal na teknolohikal na lipunan. Binanggit ni Erickson ang mga halimbawa ng mga uri ng antisocial o psychopathic na pagkatao (ibig sabihin, mga taong walang moral na kahulugan), na natagpuan sa mga kondisyon ng matinding paghihiwalay, na nagmamanipula at nagsasamantala sa ibang mga tao nang walang anumang panghihinayang.

Ang Therapeutic Perspective: Maghanap para sa mga natatakot o ayaw na makisali sa mga malapit na relasyon at na inuulit ang kanilang mga pagkakamali sa pagbuo ng mga relasyon.

Ang isang kanais-nais na solusyon sa tunggalian na ito ay ang pag-ibig.

Yugto 7. Katamtamang kapanahunan

Ang pagiging produktibo ay pagkawalang-galaw at pagwawalang-kilos. (26 - 64 taong gulang).

Ang ikapitong yugto ay ang pagiging matanda, iyon ay, na ang panahon kung kailan ang mga bata ay naging kabataan, at ang mga magulang ay mahigpit na nakatali sa kanilang sarili sa isang tiyak na trabaho. Sa yugtong ito, lilitaw ang isang bagong parameter ng pagkatao na may unibersal na sangkatauhan sa isang dulo ng sukat at pagsipsip ng sarili sa kabilang panig.

Tinawag ni Erikson ang pangkalahatang sangkatauhan ng kakayahan ng isang tao na maging interesado sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, na isipin ang buhay ng mga susunod na henerasyon, ang mga anyo ng lipunan sa hinaharap at ang istraktura ng hinaharap na mundo. Ang nasabing interes sa mga bagong henerasyon ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagkakaroon ng kanilang sariling mga anak - maaari itong magkaroon para sa bawat isa na aktibong nagmamalasakit sa mga kabataan at tungkol sa gawing mas madali ang buhay at trabaho para sa mga tao sa hinaharap. Kaya, ang pagiging produktibo ay gumaganap bilang pag-aalala ng mas matandang henerasyon tungkol sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano matulungan silang makakuha ng isang paanan sa buhay at pumili ng tamang direksyon.

Paksa ng Pakikipag-ugnay sa Pag-unlad: Ano ang kahulugan ng aking buhay ngayon? Ano ang gagawin ko sa natitirang buhay ko?

Positibong poste: Ang isang mahalagang punto sa yugtong ito ay malikhaing pagkilala sa sarili, pati na rin ang pag-aalala para sa hinaharap na kagalingan ng sangkatauhan.

Negatibong poste: Para sa mga hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng pag-aari ng sangkatauhan, nakatuon sila sa kanilang sarili at ang kanilang pangunahing pag-aalala ay nagiging kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan at kanilang sariling ginhawa. Ang mga paghihirap sa "pagiging produktibo" ay maaaring magsama ng: isang labis na pagnanasa para sa matalik na pagkakaibigan, labis na pagkilala sa isang bata, isang pagnanais na magprotesta bilang isang paraan upang malutas ang pagwawalang-kilos, isang ayaw na pakawalan ang sariling mga anak, pagpapahirap ng personal na buhay, sarili -absorsyon.

Ang Therapeutic Perspective: Magbayad ng pansin sa mga taong may mga katanungan na nauugnay sa tagumpay, pagkakakilanlan, halaga, kamatayan, at kung sino ang maaaring nasa isang krisis sa pag-aasawa.

Ang kanais-nais na resolusyon ng hidwaan na ito ay pag-aalala.

Yugto 8. Huling kapanahunan

Pagsasama ng Ego (integridad) - kawalan ng pag-asa (kawalan ng pag-asa).

(Pagkatapos ng 64 taon at bago matapos ang siklo ng buhay).

Ang huling yugto ng psychosocial ay nakumpleto ang landas ng buhay ng isang tao. Ito ang oras na ang mga tao ay tumingin sa likod at muling isaalang-alang ang kanilang mga desisyon sa buhay, alalahanin ang kanilang mga nagawa at pagkabigo. Sa halos lahat ng mga kultura, ang panahong ito ay minarkahan ng isang mas malalim na pagbabago na nauugnay sa edad sa lahat ng mga pag-andar ng katawan, kung ang isang tao ay may karagdagang mga pangangailangan: kailangan niyang umangkop sa katotohanang bumabawas ang lakas ng katawan at lumala ang kalusugan; lilitaw ang pag-iisa, sa isang banda,sa kabilang banda, ang hitsura ng mga apo at mga bagong responsibilidad, nag-aalala tungkol sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, pati na rin ang kamalayan sa pagpapatuloy ng mga henerasyon.

Sa oras na ito, ang pokus ng pansin ng isang tao ay lumilipat sa kanilang nakaraang karanasan, sa halip na planuhin ang hinaharap. Ayon kay Erickson, ang huling yugto ng kapanahunan na ito ay nailalarawan hindi gaanong sa pamamagitan ng isang bagong krisis sa psychosocial tulad ng pagbubuod ng pagsasama at isang pagtatasa sa lahat ng nakaraang yugto ng pag-unlad ng kaakuhan.

Dito nagsara ang bilog: ang karunungan at pagtanggap ng buhay ng isang may sapat na gulang at pambatang tiwala sa mundo ay malalim na magkatulad at tinawag ni Erickson ng isang term - integridad (integridad, pagkakumpleto, kadalisayan), ibig sabihin, ang pakiramdam ng pagiging kumpleto ng landas sa buhay, ang pagpapatupad ng mga plano at layunin, pagkakumpleto at integridad …

Naniniwala si Erickson na sa katandaan lamang ay magkakaroon ng tunay na kapanahunan at isang kapaki-pakinabang na kahulugan ng "Karunungan ng mga nakaraang taon." At sa parehong oras, sinabi niya: "Ang karunungan ng pagtanda ay may kamalayan sa relatibidad ng lahat ng kaalamang nakuha ng isang tao sa panahon ng kanyang buhay sa isang makasaysayang panahon. Ang karunungan ay ang pagsasakatuparan ng ganap na kahulugan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo "(Erikson, 1982, p. 61).

Paksa ng kontrahan sa pag-unlad: nasiyahan ba ako sa aking buhay?

May katuturan ba ang aking buhay?

Positive Pole: Sa rurok nito, ang malusog na pag-unlad sa sarili ay nakakamit ng kabuuan. Nangangahulugan ito ng pagtanggap sa sarili at sa tungkulin sa buhay sa pinakamalalim na antas at pag-unawa sa sariling personal na karangalan at karunungan. Tapos na ang pangunahing gawain sa buhay, dumating ang oras para sa pagmuni-muni at kasiyahan kasama ng mga apo. Ang isang malusog na desisyon ay ipinahayag sa pagtanggap ng sariling buhay at kapalaran, kung saan ang isang tao ay maaaring sabihin sa kanyang sarili: "nasiyahan ako."

Ang hindi maiwasang kamatayan ay hindi na takot, dahil ang mga nasabing tao ay nakikita ang kanilang pagpapatuloy alinman sa mga inapo o sa mga malikhaing nagawa. Nananatili ang isang interes sa buhay, pagiging bukas sa mga tao, isang pagpayag na tulungan ang mga bata sa pagpapalaki ng kanilang mga apo, pakikilahok sa mga programang pang-pisikal na pagpapabuti ng kalusugan, politika, sining, atbp., Upang mapanatili ang integridad ng kanilang "I".

Negatibong poste: Kanino ang buhay na buhay ay tila isang kadena ng mga hindi nakuha na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali, napagtanto na huli na upang magsimulang muli at walang paraan upang maibalik ang nawala. Ang gayong tao ay nasamsam ng kawalan ng pag-asa, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, nararamdaman ng isang tao na siya ay inabandona, walang nangangailangan sa kanya, nabigo ang buhay, lumitaw ang poot sa mundo at mga tao, kumpletong pagiging malapit, galit, takot sa kamatayan. Kakulangan ng pagkakumpleto at hindi nasisiyahan sa buhay na nabuhay.

Kinikilala ni Erickson ang dalawang umiiral na uri ng kalagayan sa magagalitin at naiinis na mga nakatatandang tao: ikinalulungkot na ang buhay ay hindi mabubuhay muli at pagtanggi ng sariling mga kapintasan at depekto sa pamamagitan ng projection (na maiugnay sa iba ang damdamin, damdamin, saloobin, damdamin, problema, atbp.) Sa ang labas ng mundo. Tungkol sa mga kaso ng matinding psychopathology, iminungkahi ni Erickson na ang pakiramdam ng kapaitan at panghihinayang ay maaring magdala sa isang mas matandang tao sa pagkasira ng demonyo, pagkalungkot, hypochondria, matinding galit at paranoia.

Therapeutic Perspective: Pagmasdan ang mga tao na takot sa kamatayan, ang mga nagsasalita tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kanilang sariling buhay at na ayaw makalimutan.

Ang isang kanais-nais na resolusyon sa pagkakasalungatan na ito ay ang karunungan.

Konklusyon

Sa konsepto ni Erickson, makikita ng isang tao ang mga krisis ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Halimbawa, sa yugto ng pagbibinata, "ang dalawang mekanismo ng pagbuo ng pagkakakilanlan ay sinusunod: a) ang paglabas sa labas ng hindi malinaw na mga ideya tungkol sa ideality (" upang lumikha ng isang idolo para sa sarili "); b) negativism na nauugnay sa "alien", na binibigyang diin ang "sariling" (takot sa pagkatao, pagpapatibay ng hindi pagkakapareho).

Ang kinahinatnan nito ay ang pagpapalakas ng pangkalahatang pagkahilig na sumali sa mga "negatibong" mga pangkat na may pag-asang tumayo, upang ideklara ang kanyang sarili, upang ipakita kung ano ang maaaring maging siya, kung ano ang nababagay sa kanya. "Ang pangalawang 'rurok' ay dumating sa ikawalong yugto - kapanahunan (o katandaan): dito lamang nagaganap ang huling pagsasaayos ng pagkakakilanlan na may kaugnayan sa pag-iisip ng tao sa kanyang landas sa buhay."

Minsan mayroong isang krisis sa edad na ito kapag ang isang tao ay nagretiro. Kung wala siyang pamilya o walang nagmamalasakit na kamag-anak - mga anak at apo, kung gayon ang gayong tao ay binisita ng isang pakiramdam ng kawalang-silbi. Nararamdaman niya ang kanyang sarili na hindi kinakailangan sa mundo, isang bagay na naihatid at nakalimutan. Sa sandaling ito, ang pangunahing bagay ay ang kanyang pamilya ay nasa tabi niya at sinusuportahan siya.

At nais kong tapusin ang paksang ito sa mga salita ni Eric Erickson: "… ang mga malulusog na bata ay hindi matatakot sa buhay kung ang mga matandang tao sa paligid nila ay sapat na pantas upang hindi matakot sa kamatayan …".

Epilog

Lahat ng nabasa mo sa itaas ay isang maliit na bahagi lamang ng kung ano ang maaari mong basahin sa halimbawa ng teorya ng pag-unlad ng pagkatao ayon kay E. Erickson at makita ang isa pang hitsura na naipasa sa iyong sariling prisma ng pang-unawa, kung saan ang aking pangunahing gawain ay upang maiparating sa mga mambabasa, at lalo na - para sa mga magulang na nagsisimulang landasin ng pagkakaroon ng mga anak at naging ganoon - tungkol sa buong responsibilidad hindi lamang para sa kanilang buhay, kanilang mga pagpipilian, kundi pati na rin sa ANONG dala mo at PAANO mo ipapasa ang mga ito sa hinaharap na henerasyon.

Mga Ginamit na Libro

1. L. Kjell, D. Ziegler "Mga teorya ng pagkatao. Mga Batayan, Pananaliksik at Paglalapat”. Ika-3 edisyon sa internasyonal. "Peter", 2003

2. S. Klininger “Mga teorya ng pagkatao. Pagkilala sa Isang Tao”. Ika-3 ng. "Peter", 2003

3. GA Andreeva "Sikolohiya ng kilalang panlipunan". Aspect Press. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin Pagkatao. Panloob na kapayapaan at pagsasakatuparan sa sarili. Mga Ideya, Konsepto, Panonood”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Sikolohiya ng bata (pagpapaunlad)". Teksbuk. M., "Russian Pedagogical Agency". 1996

6. Erickson E. Pagkakakilanlan: kabataan at krisis / bawat. mula sa English; kabuuan ed. at paunang salita. A. V. Tolstykh. - M.: Pagsulong, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson at ang walong yugto ng buhay ng tao. [Per. kasama si English] - M.: Kogito-center, 1996.

8. Mga materyal sa Internet.