Sikolohiya Ng Tao, Pananaw Sa Mundo, Kasaysayan. O Ano Ang Gumagawa Ng Isang Tao Na Isang Tao?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sikolohiya ng tao. Mayroong maraming mga katanungan na madalas akong tinanong. Kasama ang: "Ano ang gumagawa ng isang tao sa isang tao?" at "Kailan mo naramdaman na interesado ka sa sikolohiya?" Dahil magkakaugnay ang mga ito para sa akin, sasagutin ko sila sa isang artikulo.

Para sa akin, ang isang tao ay ginawang tao hindi lamang ng sikat na "hominid triad": patayo na pustura, paggamit ng mga tool at isang malaking utak na nagpapahintulot sa amin na mag-isip at magsalita. Pagbisita sa mga institusyong pang-psychiatric, nakita ko ang maraming matuwid na tao, nakagagawa ng mga tool, nag-iisip at nakakapagsalita, ngunit kumilos sa isang hayop. Ang pagbisita sa mga boarding school at mga nursing home, nakita ko ang mga bingi at pipi na may cerebral palsy at lumpo na walang braso at binti, na nag-isip at lumikha, na nagbibigay ng kanilang buong lakas sa mga tao at sa pag-unlad ng mundo sa paligid. Samakatuwid, para sa akin, hindi lamang ang mga pagkahilig ng tao na mayroon tayo mula sa pagsilang ay mahalaga, ngunit kung paano natin mailalapat ito sa pagsasagawa sa ating buhay; kung paano natin napagtanto ang ating pagkakataon hindi lamang upang maipanganak, ngunit din upang maging tao.

Para sa akin, ang mga tao ay hindi gaanong ipinanganak nang sila ay naging, sa paglipas ng kanilang buhay, na patuloy na tinatanggal mula sa kanilang sarili ang pinaka-hindi magagandang mga palatandaan ng animality.

Ang isang tao ay nakakakuha lamang ng kanyang kakanyahang pantao sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa mga halimbawa ng pag-uugali ng tao. Sa parehong oras, nagtatanong tungkol sa kung sino ang tao; ano ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay? Sa pamamagitan ng paglalagay ng kaalaman na iyon at ang moralidad na nag-aambag sa pagtatanong sa sarili at sa iba pa ng mga katanungang ito, tinatalakay ng publiko ang mga natanggap na sagot.

Hayaan akong ipaliwanag kung paano ito sa aking sariling buhay ng tao, na humantong sa akin na mag-aral ng sikolohiya. Nagkaroon ako ng interes sa sikolohiya, una sa kasaysayan, mula sa ikaapat o ikalimang baitang, mula sa sampu o labing isang taong gulang. Lubhang humanga sa aklat na "Fight for Fire!" Joseph Roney Sr. Akala ko ng marami tungkol sa kung gaano kakila-kilabot para sa tao na mabuhay sa panahon ng pagiging primitive; kung paano siya walang pagtatanggol sa harap ng Kalikasan: mga mandaragit, sakit, elemento at iba pang mga banta. Dagdag pa tungkol sa kung ano ang mabubuting kapwa ay ang mga sinaunang tao na, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kanilang mga intelektwal at manggagawa, minsan ay nakakalipat mula sa buhay ng hayop patungo sa Kabihasnan. Mula sa sandaling iyon, masigasig kong binasa ang lahat ng mga libro na naglalarawan sa buhay at sikolohiya ng mga tao sa iba't ibang mga makasaysayang panahon.

Ngunit ang aking sandali ng katotohanan ay nangyari sa paligid ng edad na labing-apat (1985). Minsan, kasama ang isang pangkat ng mga kaibigan, kaklase, napanood namin sa bahay ang tanyag sa seryeng USSR na "Seventeen Moments of Spring". Kung ang isang tao ay hindi pa nakita, hayaan mo akong ipaalala sa iyo ang kakanyahan: ang ahente ng iligal na intelihensiya ng Soviet na si Maxim Isaev, na ipinakilala sa lihim na serbisyo ng Nazi Germany habang si SS Standartenfuehrer Max Otto von Stirlitz, ay naglalaro ng isang komplikadong laro ng intelihensiya, na nagsasagawa ng mahahalagang misyon sa Moscow. Sa hinala ng mga Nazis, na ipagsapalaran ang kanyang sariling buhay, hindi lamang siya nangongolekta at nagpapadala sa mga mahahalagang mensahe tungkol sa negosasyon sa pagitan ng mga piling tao ng Hitler at ng Estados Unidos, ngunit din ay nai-save ang buhay ng iba pang mga opisyal ng katalinuhan at mga sibilyan lamang na hindi tumanggap Nazism.

Sa personal, ako ay buong para kay Stirlitz, taos-pusong nag-aalala tungkol sa kanya. Ngunit biglang sinabi ng isa kong kaklase: “Ang lokong ito ay si Stirlitz! Wala ring nanonood sa kanya. Nagtatrabaho sana siya tulad ng isang ordinaryong pasista, hindi maakit ang pansin sa kanyang sarili, walang mga problema. Bukod dito, walang mai-save ang iba! Maiisip ko sana ang sarili ko! Tungkol sa aking asawa, na hindi ko nakita ng maraming taon … Nabubuhay sana ako sa huling taon ng giyera para sa aking sariling kasiyahan, walang magbabago. Manalo sana tayo nang wala siya … Kung sabagay, lahat ng bagay sa mundong ito ay paunang natukoy na!"

Sinuportahan siya ng isa pang kasama: “Isa lang ang buhay! Mas maraming kagalakan, hindi gaanong peligro! Hayaan ang mga hangal na kumuha ng mga panganib na hindi maaaring normal na ayusin ang isang mahusay na pinakain at kalmadong buhay para sa kanilang sarili …"

Ang parehong mga lolo ko ay nakipaglaban sa Great Patriotic War, kasama ang aking lola sa panig ng aking ina ay isang nars sa harap. Samakatuwid, taos-puso akong nagalit at sinabi: "At wala na salamat sa mga ito, na tinawag mong" mga tanga ", at mga taong hindi normal na ayusin ang isang mabusog at kalmadong buhay para sa kanilang sarili, na lumaban para sa kanilang Inang bayan noong 1941-1945, ang aming mga magulang at kami ay buhay at maayos na ngayon?!"

Isang mainit na debate ang nagsimula. Ang mga puwersa ay naging pantay: ako at ang aking kamag-aral na si Alexander laban sa dalawang Oleg. Hindi ito dumating sa isang away, ngunit mariing nag-away sila. Tapos, syempre, gumawa kami. Gayunpaman, mayroon pa rin akong hindi kanais-nais na aftertaste sa aking kaluluwa … Patuloy kong iniisip: "Sa gayon, paano ako makikipag-away sa gayong mga kaibigan?! Mabuti kung tumakas lang sila, o kahit na magtaksil sila …"

Tapos, nag-isip ako ng mabuti. "Bakit ito: mga kapantay, humigit-kumulang mula sa parehong kapaligirang panlipunan, namuhay sa parehong buhay, nag-aaral na may parehong mga aklat, basahin ang parehong mga libro, manuod ng parehong mga pelikula, ngunit ang mga halaga sa buhay, ang sikolohiya ng pag-iisip at pag-uugali ay sa panimula iba?! Ano ang pinakamahalagang bagay sa isang tao? Ano ang eksaktong tumutukoy sa kanyang panloob na mundo, kanyang personalidad, kanyang landas sa buhay?"

Sa pag-iisip tungkol dito, mas naging mas mahilig ako sa "purong" sikolohiya. Nagbabasa ng mga aklat at tanyag na panitikan sa agham, nalaman ko na upang ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa pag-uugali ng mga tao, maraming mga kadahilanan ng impluwensya ang lilitaw nang sabay-sabay:

- pagkakaiba-iba ng kasarian at edad, katutubo na katutubo ng pag-uugali;

- genetics ng tao: ang mga hilig at tampok na ipinasa sa kanya ng mga kamag-anak, mula sa hitsura hanggang sa mga kakayahan;

- pamantayan ng pamumuhay: ang panlipunang kapaligiran na tumutukoy sa kanyang pag-uugali sa mundo ay nagpapahiwatig ng pagpapasiya sa sarili: sino siya; sino ang kasama niya; saan at bakit dapat lumipat sa buhay;

- bilog sa lipunan: partikular ang mga taong naka-impluwensya sa kanya mula sa kapanganakan, nag-aalok ng kanilang pananaw sa mundo at buhay ng tao;

- isang natatanging hanay ng mga makabuluhang kaganapan na nangyari sa kanya sa pagkabata at pagbibinata: mga libro, pelikula at kwento na yumanig sa kanya hanggang sa kahalagahan; pagbabago ng mga lugar ng tirahan; mga salungatan at stress; mga tagumpay at pagkilala, atbp.

- ang pangunahing mga halaga ng lipunan, na nai-broadcast ng mga pangunahing channel ng propaganda at ideolohiya: mula sa mga aklat-aralin sa paaralan hanggang sa media;

- relihiyon: maaari itong tumutugma sa pangunahing mga halaga ng lipunan, dahil nabuo ito, o sumasalungat sa kanila;

- buhay pang-adulto bilang isang uri ng Reality, pagpasok kung saan (tulad ng isang bagyo sa ilog) nang mabilis o mabagal na napagtanto ng isang tao kung ano ang kapaki-pakinabang, walang silbi o lantarang nakakasama sa kanya mula sa bagahe na nabuo niya sa kanyang kabataan mula sa lahat ng nabanggit. Pagkatapos nito ay makakagawa siya ng mga pagsasaayos, madalas na napakaseryoso. Totoo, madalas, lahat ay pareho sa batayan ng impormasyong inilagay sa kanyang memorya taon na ang nakalilipas …

Ayon sa mga libro sa sikolohiya, ang lahat ng pagsasama-sama na ito ay tumutukoy sa panghuling pagkatao ng isang tao: talino, aktibidad, kalooban at moralidad; mga layunin sa buhay; halaga at kanilang mga prayoridad; ang diskarte at taktika ng kanyang paggalaw sa buhay; ang walang tigil na tigas o kaplastikan ng lahat ng ito.

Ano ang ibig sabihin ng pagsasanay ng "lahat ng ito?" Ito ang pangkalahatang larawan ng mundo sa aming kamalayan, na tinatawag na pananaw sa mundo. Nabuo ito sa utak ng bawat isa sa atin, tulad ng isang malaking palaisipan, mula sa kabuuan ng mga fragment na ibinabato sa atin ng buhay, na nakumpleto at itinayong muli araw-araw. Sa parehong oras, pinapanatili ang istrukturang sumusuporta, ang mga gabay na bumubuo sa pinakadulo ng aming kamalayan, ang aming Personalidad. At ang aming Personalidad, hindi lamang pinapanatili ang sarili, ngunit may kakayahang tanggihan ang counter pressure sa buhay sa paligid natin.

Ang pananaw sa mundo ay kung paano natin naiisip ang mundo sa paligid natin at ating sarili dito, ang ating pakikipag-ugnay. Pagkatapos ng lahat, lagi naming naiisip siya kahit papaano, kahit na mula maagang pagkabata! Kahit na ang isang pang-adultong hayop ay wala at hindi magkakaroon ng pangkalahatang ideya kung ano ang hitsura ng tirahan nito at kung anong mga batas ang namamahala dito. Sa likod ng mga puno, hindi na nito makikita ang kagubatan sa kabuuan. Kahit na ang pagpatay at pagkain ng iba pang mga hayop, ang maninila ay walang pagkakataon na maunawaan alinman ang kahulugan ng kamatayan o ang ideya ng hindi maiiwasang ito at personal para sa kanyang sarili. Ngunit mayroon nang isang bata na tatlo o apat na taong gulang, nakikinig sa mga kwentong engkanto at nanonood ng TV, mayroong kahit papaano ang pinaka-pangkalahatang ideya ng kung ano ang nasa paligid; Ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung paano nabubuhay at namamatay ang mga tao.

Ang aming pananaw sa mundo ay bubuo habang tayo ay tumatanda. Taon taon, kami ay higit at mas komprehensibo at detalyadong kumakatawan sa mundo at lipunan sa paligid natin. Naiisip namin ang isang bagay tulad ng pag-aaral ng isang plano sa sahig ng isang gusali, pataas, palapag sa bawat palapag.

Upang mas mahusay na ma-navigate ang mga antas ng pananaw sa mundo, kahit na mula sa paaralan kinuha niya ang talahanayan ng mga kaso ng wikang Russian bilang isang patnubay. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo:

Mga Kaso Tulong sa Mga Katanungan sa Salita

• Nominative Ay Sino? Ano?
• Genitive No Who? Ano?
• Dative na ibinibigay ko kanino? Ano?
• Accusative nakikita ko Kanino? Ano?
• Ipinagmamalaki ko kanino? Paano?
• Prepositional Thinking Tungkol kanino? Tungkol Saan?

Samakatuwid, personal sa aking pagbuo ng pananaw sa mundo mayroong anim na kondisyonal na "sahig".

Nandito na sila:

Ground floor o nominative: Sino? Ano? Sa antas na ito ng pananaw sa mundo, ang isang tao ay natutukoy ng kung sino siya. Hayop? Isang nadarama na hayop? Isang hayop na pinagkalooban ng katalinuhan at, salamat dito, nakapagtakas mula sa kanyang pagiging animado, upang maging pangunahing iba? Anak ng Kanyang Kamahalan Pagkakataon o dayuhan na pwersa? Paglikha ng Diyos?

Sinusubukan ng ibang tao na maunawaan kung ano ang nangyayari sa paligid niya, sa lokal at sa buong mundo. Para sa ilan, mayroong isang labanan sa pagitan ng mga puwersang banal at satanas sa ating planeta. O alien, na may hindi malinaw na layunin. Para sa pangalawa, ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at ng masama ay nandiyan na. Para sa pangatlo, nakikipagkumpitensya ang mga bansa, na pinatunayan sa bawat isa kung sino ang mas malakas at mas matalino. O estado at gobyerno. Para sa pang-apat, ang mga ideyang nilikha ng mga intelektwal ay nakikipaglaban sa kanilang sarili: liberalismo, sosyalismo, komunismo, cosmopolitanism, nasyonalismo, atbp. Para sa ikalimang, ang mga espesyal na serbisyo, lihim na lipunan at mas maraming mga lihim na pamahalaan sa mundo ay nakikipaglaban para sa kapangyarihan at kayamanan. Para sa pang-anim, wala sa uri ang nangyayari sa buong mundo: iba't ibang mga mapagkukunan ay ibinabahagi ng mga indibidwal, kapwa sa antas ng mga lokal na nayon at sa antas ng mga estado. At wala ito alinman sa isang sukatan ng planeta, o isang malaking impluwensya sa hinaharap, na nabuo nang mag-isa.

Ikalawang palapag o genitive case: Sino? Ano? Sa sahig na ito, nalaman natin kung sino at / o kung ano ang kakulangan natin para sa Kaligayahan sa ating buhay? Pananampalataya sa Diyos? Pag-ibig Mga pamilya? Kasarian? Mga bata? Mga mapagkukunang materyal? Fame? Epekto sa mundo? Sabay-sabay? O, sa kabaligtaran: kapayapaan at tahimik?!

Pangatlong palapag o dative case: Kanino? Ano? Sa sahig na ito, natutukoy namin kung sino at kung ano ang aming pinaglilingkuran, o nais na paglingkuran sa aming buhay: ang aming personal na tiyan, interes sa sarili at ambisyon; sa mga tao; ang estado; sa sangkatauhan bilang isang buo; iyong sarili o ideya ng iba, atbp.

Pang-apat na Palapag o Akusasyon: Sino? Ano? Bakit nakaayos ang lahat tulad ng sa oras na nabubuhay ka? Sino ang may kasalanan sa kung ano ang nangyayari sa lipunan ng tao, sa ating planeta na Lupa, sa Uniberso? Kaninong mga batas ang gumagana sa mundo sa paligid natin: Kalikasan, lipunan, dahilan, unibersal na dahilan, Diyos? Angkop ba ito sa iyo bilang isang tao, bilang isang kinatawan ng iyong pangkat panlipunan, iyong bayan, iyong sibilisasyon? Posible bang baguhin kahit papaano ito at saang direksyon?

Fifth floor o instrumental case: Kanino? Paano? Saan tayo titira o ano sa ating buhay? Magagawa ba nating mapagtanto ang ating Pagkatao? Magagawa ba nating makamit ang anumang makabuluhang mga resulta? Paano natin ito makakamit? Sa pamamagitan kanino: sa tulong ng ibang mga tao na uudyok natin o mangunguna sa ibang paraan; O hahabol ba tayo mismo sa mga taong pinagkakatiwalaan natin sa ating sarili? Kusa ba nating ginagawa ito ayon sa utos ng puso at / o isip, o hindi sinasadya? Ano: anong mga mapagkukunan ng materyal at anong mga diskarte sa negosyo, anong mga prinsipyo at kagamitan sa pag-iisip? At para kanino magiging mahalaga ang aming mga resulta: para lamang sa amin; para sa ating mga mahal sa buhay; para sa buong lipunan ng tao o isang makitid na bahagi nito?

Pang-anim na palapag o prepositional case: Tungkol kanino? Tungkol Saan? Sino at ano ang naiisip natin kapag isinagawa natin ang ating mga aksyon sa buhay, lalo na ang mga lubhang mapanganib? May kamalayan ba tayo sa ating pananagutan sa ating sarili, pamilya, tao, kasaysayan, ating mundo, sa hinaharap bilang isang buo? Sa anong imahe tayo lalabas sa ating sarili sa Huling Paghuhukom o ang ating sariling paghuhusga ng Konsensya o Karangalan sa ating sarili?

Sa madaling sabi, ganito ang hitsura ng mga sahig sa mundo:

1. Sino ka Paano gumagana ang mundo sa paligid mo? ano ang kakanyahan ng mga nangyayari dito?

2. Ano ang partikular na kailangan mo sa buhay para sa Kaligayahan?

3. Bakit mo kailangan ito? Bakit ka napunta sa mundong ito? Ano ang nilalayon ng iyong personal na aktibidad at bakit ganito?

4. Bakit ang lahat ng bagay sa mundong ito ay katulad nito sa panahon ng iyong buhay? Maaari bang mabago ito? Kung ganon, saan? Saang paraan

5. Paano mo mabubuhay ang nasa isip mo? At sino ang mananatili sa iyo pagkatapos nito, o ikaw ay magiging sa panahon nito?

6. Sino at ano ang iisipin mo habang nabubuhay sa buhay na ito?

Ang bubong sa aking gusali ng sansinukob ay pangkalahatang mga katanungan tungkol sa kung ano ang sansinukob, atbp.

Upang maging ganap na tapat sa iyo, para sa akin:

Ang Worldview ay hindi isang katanungan kung sino tayo, ngunit kung ano ang naghihintay sa sangkatauhan sa hinaharap sa ating pag-unawa at kung ano ang ating personal na responsibilidad para dito.

Ang pagsagot sa dalawang pangunahing katanungang ito, hindi maiwasang sagutin ng isang tao ang kanyang sarili at ang tanong kung sino siya. Sapagkat kung ang sangkatauhan ay may hinaharap na tao - makatuwiran, mabait at nakadirekta sa kalawakan, tayo ay mga tao. Kung ang hinaharap ay nakangiti sa atin ng isang ngisi ng hayop - na may karahasan, kamatayan at giyera na nagpapanatili sa atin sa ating planeta, kung gayon tayo ay mga hayop.

Kung mananagot tayo para sa hinaharap, kung gayon mayroon tayong aktibong papel sa pag-impluwensya sa mundo, at tayo ay tao. Kung hindi namin maiimpluwensyahan ang hinaharap na ito sa anumang paraan at / o hindi namin binibigyan ang sumpa tungkol dito, sa gayon kami ay passive hostages ng mundo sa paligid natin at kami ay mga hayop.

Naniniwala ako na ang kakanyahan ng tao at sangkatauhan ay tinukoy ng isang salita: Kasaysayan! Para lamang sa isang tao ang mayroong kasaysayan, iyon ay, ang kakayahang baguhin ang imahe ng nakaraan at likhain ang hinaharap, na ginagampanan ang mga larawang iyon na gumuhit ng indibidwal o sama-samang kamalayan. Kung saan ang sama, o kamalayan ng publiko ay imahe ng isang mataas na gusali, na naging pinaka hinihingi at tanyag sa lipunan, sa bawat panahon ng pagkakaroon nito.

Samakatuwid, ang pananaw sa mundo ng isang tao ay ang kanyang personal na kasaysayan at ang kanyang personal na responsibilidad para sa kasaysayan! Pananagutan para sa mga na nabuhay na bago sa atin at responsibilidad para sa mga susunod sa atin. Ang kasaysayan ng sangkatauhan at ang kasaysayan ng personal na responsibilidad para sa kanilang mga aksyon ng bawat tao ay ang batayan para sa pananaw sa mundo. Para sa isang holistic na pagtingin sa mundo kung saan ang isang tao ay nagmula sa sandali ng kanyang kapanganakan. At kung ano ang maaari niyang baguhin sa kanya; para kanino at sa pangalan ng ano; ano ang mga panganib at pamamaraan.

Iyon ang dahilan kung bakit kami ay lubos na naantig sa pamamagitan ng muling pag-iisip ng anumang kasaysayan: personal, pamilya, bansa, at ang buong mundo sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, sa likod nito, bilang panuntunan, nakatago ang dalawang magkatulad na proseso: sa isang banda, mula sa muling pag-iisip ng kasaysayan na nagsisimula ang pag-iisip muli ng sariling mga halaga at sariling pananaw sa mundo; sa kabilang banda, binabago ang aming mga halaga at pananaw, binabalik-tanaw namin ang kasaysayan upang mabigyang katwiran ang aming sarili, na sumangguni sa katotohanan na palaging ganito, hindi namin alam ito … Samakatuwid, sa sandaling tumugon ako napakalakas sa katotohanang ang buhay ng isang opisyal ng intelihensiya ng Soviet ay itinuring na isang tanga. Pagkatapos ng lahat, ito ang simula ng pagbibigay-katwiran sa sariling kaduwagan at isang ugali na maging isang oportunista. At para sa kaduwagan at oportunismo ng isang tao, palaging nagbabayad ang ibang tao … Kasama - sa dugo.

Sa pangkalahatan, ang pananaw sa mundo ay palaging mga katanungan, katanungan, katanungan. Ang mga katanungan sa iyong sarili, mga tao sa paligid, ang mundo sa paligid mo at, syempre, kasaysayan. Ang mga katanungang sa kurso ng kasaysayan ng tao ay maingat na naipapasa sa bawat isa ng mga henerasyon ng mga tao. Sunud-sunod na pagdaan sa mga sahig na ito, na itinayo sa harap niya ng ibang mga tao, mga katanungan sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo, paglalapat ng nakuhang kaalaman at konklusyon na inilabas ng kanyang sarili sa pagsasanay, ang isang tao ay nakakakuha ng mga indibidwal na ugali na gumagabay sa kanyang Personalidad, nagdadala ng mga elemento ng bahay ng kanyang personal na pananaw sa mundo. Para sa:

Ang pagiging indibidwal ng isang tao ay ang kabuuan ng kanyang mga personal na katanungan sa kanyang sarili, lipunan, mundo at kasaysayan, ang kabuuan ng kanyang mga personal na sagot.

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga tao ay may pagnanais at lakas ng loob na umakyat sa lahat ng mga palapag ng gusali ng pananaw sa mundo. May humihinto sa una o ikalawang palapag, ang isang tao sa pangatlo o ikaapat. May mga hindi pa dumaan sa unang palapag; nakatayo lamang sa mga hagdan ng pasukan at bumalik sa kalikasan, kung saan walang nakasalalay sa kanila. Mayroong mga hindi pinapayagan na pumasok sa bahay na ito ayon sa mga pangyayari sa buhay: kahirapan, mga kakaibang uri ng relihiyon at kultura, ang kakulangan ng isang sistema ng edukasyon kung saan sila nakatira, ang kakulangan ng mga kasanayan upang magtanong ng mga pangunahing katanungan, atbp.

Sa parehong oras, ang sistema ng edukasyon mismo, na kanilang napunta sa mga pinaka-advanced na bansa, sa pamamagitan ng pag-aaral ng panitikan, kasaysayan, agham panlipunan, ekonomiya, atbp, ay tiyak na naglalayong tiyakin na ang karamihan ng mga mamamayan ay may pagkakataon makakuha ng mas maraming data na hangga't maaari.na hahubog sa kanilang pananaw sa mundo. Ngunit, tulad ng sinabi ko sa itaas, hindi lahat ay gumagamit ng pagkakataong ito.

Mayroon ding problema sa katotohanan na wala pa ring pangunahing konsepto ng "tamang pananaw sa mundo". Dahil ang pamantayan para sa "kawastuhan" ng pananaw sa mundo ay maaaring ibang-iba. Ang "kawastuhan" para sa mga nais na pamahalaan ang mga tao ay ibang-iba sa "kawastuhan" ng mga nais na magsagawa ng pantay na diyalogo sa iba, at mula sa "kawastuhan" ng mga pangkalahatang pumili ng landas ng isang nag-iisa para sa kanilang sarili. At sa loob ng balangkas ng kahit na ang tatlong mga pagkakaiba-iba ng "tamang" pananaw sa mundo, maraming mga sub-variant. Halimbawa, ang mga nais na pamahalaan ang mga tao ay maaaring gawin ito sa makasariling personal at / o mga interes ng pangkat, o maaari nilang subukan para sa mga tao mismo (kapwa sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanilang hangarin at hindi pagtatanong).

Ngunit ang katotohanan na walang solong pamantayan ng "kawastuhan" ay hindi napakasama. Sapagkat sa sarili nitong kahalili ng pagsusuri sa mga indibidwal na pagkilos ng isang tao at pangkat ng mga pagkilos ng lipunan sa kasaysayan ay lumilikha ng sikolohikal na batayan para sa pagtatanong sa mga katanungang iyon at pagkuha ng mga sagot na lumilikha ng mga pananaw sa mundo at nagtataguyod ng kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay mahalaga upang mapanatili ang kahalili na ito. Sapagkat, tumitigil upang makipagtalo o pagbato sa mga pinagtatalunan at pagsusunog sa mga ito sa istaka, ang sangkatauhan ay laging nagbabalik sa patay na dulo ng mapag-uugatang pag-uugali ng hayop, kung saan ang pinuno ay palaging tama, sapagkat siya ang pinuno.

Babalik ako sa mismong pagbabalangkas ng mga katanungan sa artikulo. Kung paano ako nakarating sa sikolohiya, naiintindihan mo na: sa pamamagitan ng kasaysayan at mga pagtatangka upang maunawaan kung paano sa iba't ibang panahon ng nakaraang mga tao ang naging tao. Dinala ng paghahanap para sa isang sagot sa katanungang ito sa edad na sampu, nagpapatuloy akong maging isang psychologist apatnapung taon na ang lumipas, halos limampu. Ngunit ano ang gumagawa ng isang tao na isang tao? Ano ang narating ko? Ang sagot ko ay simple:

Ang pananaw sa mundo ay ginagawang isang tao ang isang tao! Ang pagnanais na maunawaan kung paano nakaayos ang mundo sa paligid niya at ng kanyang sarili. At sa batayan ng kaalamang ito, upang mabago ang lahat para sa mas mahusay! Para sa pinakamahusay para sa lahat, hindi bababa sa karamihan. Ang simbolo at ang paraan ng pagkakaroon ng pananaw sa mundo ay mga katanungan! Sino, ano, saan, kailan, bakit, bakit at bakit. Sa pamamagitan lamang ng regular na pagtatanong ng mga katanungang ito at pagkuha ng mga sagot sa kanila na naiiba tayo sa mga hayop. Sino, kahit na nabubuhay ng mahabang buhay at mahusay na nababagay sa mundo sa kanilang paligid, ay hindi pa rin nauunawaan kung sino sila, kung saan sila nakatira at bakit.

Dagdag dito, mas madali ang lahat. Mayroong dalawang dosenang pangunahing mga ideolohikal na katanungan lamang. Mayroong lamang ng ilang mga pagpipilian sa sagot para sa bawat isa sa kanila. Ang paghahalo sa bawat isa sa iba't ibang mga kumbinasyon, nagbibigay ito ng daang daang mga pagpipilian sa pagtingin sa mundo. Ngunit ito ay, sa teorya. Sa pagsasagawa, ang mga tao ay pinagsasama sa halos isang dosenang uri ng pananaw sa mundo, mula sa mga bayani at karaniwang tao hanggang sa mga oportunista at praktikal na mga hayop sa anyong tao. Pinangkat nila ang kanilang mga sarili, sa anumang yugto ng kanilang buhay, na may pagkakataon na baguhin ang kanilang pangkat na pang-ideolohiya. Baguhin sa mga tanong, sagot at aksyon. Tulad ng sinasabi ng kasabihan, "ang panukala ay may bisa sa buong buhay." Alam natin mula sa kasaysayan na kahit na ang mga pinaka-bihirang scoundrels kung minsan ay mabago na nagbago ng kanilang buhay sa pagtatapos ng kanilang mga araw at sinubukan na mabayaran ang mundo sa sakit na dinala nila sa kanya sa loob ng maraming taon. Ito ang lakas ng pananaw ng mundo ng tao: pagkatapos ng lahat, sa mundo ng hayop, ang isang oso ay hindi na ibabalik ang isang ninakaw na bariles ng pulot sa isang nayon, at ang mga lobo ay hindi binabayaran ang pastol para sa isang tupa na kinakain ng dinala na antelope.

Ito ang hitsura ng mga pangunahing katanungang pananaw sa mundo at ang pangunahing mga sagot sa kanila. Inaayos ko ang mga ito para sa iyo sa parehong paraan tulad ng ginawa ko ito sa aking kabataan para sa aking sarili, alinsunod sa mga case-floor.

Mga katanungan para sa pagpapaunlad ng pananaw sa mundo:

1. Paano nagsimula ang ating uniberso?

• A. Ito ay nilikha ng Diyos;
• B. Ito ay nilikha ng ilang matalinong Forerunners mula sa nakaraang Uniberso.
• Q. Ang mga pagbagu-bago ng maliit na butil ng cosmic ay naganap, na nagbubunga ng Big Bang. Ang mga detalye ay hindi pa nalalaman, ngunit tiyak na malalaman ng sangkatauhan.
• D. Posibleng siyasatin ito, ngunit bakit ??? Ang mga agham ay mas mahusay na gumawa ng higit pang mga pangkaraniwang bagay.
• D. Hindi ito malalaman.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

2. Ano ang kinabukasan ng ating sansinukob?

• A. Dahil nilikha ng Diyos, siya ang una, tanging, magpakailanman.
• B. Nagawang magawa ang aming Uniberso, maaaring sirain ito ng mga alien na Forerunner. Samakatuwid, walang malinaw.
• Q. Hindi pa nalalaman kung ang ating Uniberso ay magpakailanman o kung ito ay may hangganan sa oras. Gayunpaman, na nalutas ang mga lihim ng istraktura nito, ang sangkatauhan ay maaaring maging may-ari nito, na magkaroon ng magpakailanman. Sa kasong ito, lahat ng ginagawa ng mga tao sa planetang Earth, na kinikilala ang mundo at naiimpluwensyahan ito, ay may kahulugan at pananaw;
• D. Ang ating Uniberso ay paikot at isa pa sa walang katapusang kadena ng mga pagsilang at pagbagsak nito.
• E. Hindi alintana kung ang uniberso ay paikot o hindi, ito ang una o magpakailanman, hindi kami makakakuha ng tumpak na mga sagot sa katanungang ito.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

3. Paano nagmula ang buhay sa ating planeta Earth?

• A. Nilikha ng Diyos.
• B. Nilikha ng dayuhan na katalinuhan.
• C. Ang buhay ay hindi matatag sa Uniberso. Ito ay natural na lumitaw sa Earth. Tiyak, sa ilang mga form, mayroon pa rin ito sa maraming mga lugar sa Uniberso. Ngunit ang pinakamahalaga, ang mga tao mismo, balang araw, ay makakadesenyo ng mga bagong uri ng buhay.
• D. Ang buhay sa planetang Earth ay lumitaw nang mag-isa, ngunit ito ay isang himala at natatangi sa Uniberso.
• E. Ang sagot sa katanungang ito ay hindi kailanman matatagpuan.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

4. Paano nagsimula ang matalinong tao?

• A. Nilikha ng Diyos.
• B. Nilikha ng dayuhan na katalinuhan.
• C. Ang tao ay resulta ng ebolusyon, ang pagsasakatuparan ng mga posibilidad na likas sa buhay at mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang katalinuhan ng tao ay isang lohikal na pag-unlad ng mga kaugaliang patungo sa komplikasyon na katangian ng isang buhay na ayaw mamatay. Kung ang isang tao ay hindi lumitaw, maaga o huli, ang ilang iba pang uri ng mga matalinong nilalang ay lilitaw pa rin.
• D. Ang kaisipan ng tao ay isang natatanging kababalaghan ng antas ng Uniberso. Mag-isa tayo sa walang katapusang mundong ito. Imposibleng ulitin ito.
• E. Hindi alam ang dahilan.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

5. Mayroon bang kaluluwa ang isang tao at ano ito?

• A. May isang kaluluwa! Ito ay isang banal na himala na nagpapatuloy kahit na pagkatapos ng pisikal na pagkamatay ng katawan.
• B. Walang kaluluwa, ngunit pinapanatili ng cosmic Intelligence (alien) ang kamalayan ng mga namatay na tao sa isang espesyal na analogue ng isang digital na "ulap" upang magamit ito para sa isang bagay. Halimbawa, sa mga katawan sa iba pang mga planeta, atbp.
• C. Ang kaluluwa ay ang kakayahang magkaroon ng kamalayan ng isang matalinong tao na lampas sa paghahatid lamang ng interes ng katawan at lumikha ng isang bagay na wala sa materyal na mundo. Ang kamalayan ay namamatay pa rin, ngunit ang mga imaheng nilikha nito salamat sa kultura ay maaaring maging walang kamatayan. Ang kamalayan sa hinaharap ay magiging digital at pagkatapos ay posible na pag-usapan ang tungkol sa pisikal na imortalidad ng kaluluwa.
• D. Kaluluwa - ang banal na kakayahang magkaroon ng kamalayan sa sarili sa mundo, na, salamat sa karma at samsara, ay naililipat mula sa isang nabubuhay patungo sa isa pa.
• D. Lahat ng nabubuhay na bagay ay mayroong kaluluwa. Kung ano ito ay hindi malalaman.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

6. Ano ang pagpapaandar ng lipunan ng tao?

• A. Sama-sama na Paglingkuran ang Diyos.
• B. Upang maisakatuparan ang mga Misyon na kung saan inimbento tayo ng mga dayuhan.
• C. Sa una, ang lipunan ng tao ay may parehong pag-andar tulad ng kawan-kawan ng mga hayop: para lamang mapahaba ang buhay ng mga indibidwal at upang matulungan ang sama-sama na mabuhay. Gayunpaman, salamat sa pangangatuwiran, ang mga tao ay maaaring mag-imbento at magpatupad ng anumang mga tungkulin ng lipunan: upang matiyak ang sosyo-ekonomiko na Pag-unlad; lumikha ng mga kundisyon para sa pagsasakatuparan ng positibong potensyal ng sinumang tao; gawing mas makatarungan ang mundo, atbp.
• D. Ang lipunan ng tao ay isang tool para sa pamamahala ng mga tao sa interes ng mga indibidwal na mamamayan o buong mga pangkat ng lipunan. Ang mga interes na ito mismo ay maaaring maging ibang-iba.
• Ang E. Ang lipunan ay isang kawan lamang, kung saan ang lahat ay para sa kanyang sarili.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

7. Ano ang mapagkukunan (sanhi) ng mga pagbabago sa kasaysayan ng sangkatauhan.

• A. Ang Plano ng Diyos.
• B. Mga plano ng alien intelligence.
• C. Ang aktibidad ng mga tao upang makilala at mabago ang mundo. Isang kumplikadong hanay ng mga layunin at paksa na pangyayari, pagpaplano at kusang-loob. Sa buong kasaysayan, ang sangkatauhan ay natututo nang higit pa at mas tumpak upang mahulaan, planuhin at sadyang idirekta ang sarili nitong pag-unlad.
• D. Ang mga pagbabago sa lipunan ng tao ay magulo at hindi mahuhulaan. At walang magagawa tungkol dito.
• E. Ang sanhi ng pagbabago ay mga bisyo ng tao: katamaran, ambisyon, walang kabuluhan, kasakiman, atbp.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

8. Ang pag-unlad ba ng pag-unlad sa kasaysayan ng tao o pagkasira ng pag-urong?

• A. Ang sangkatauhan ay nasa malinaw na pagbabalik, dahil lumalabag ito sa mga batas ng Diyos at lumalayo nang mas malayo mula sa orihinal na simpleng mga pamantayan ng pagiging.
• B. Salamat sa pagkontrol ng dayuhan, nagagawa ang pag-unlad.
• C. Salamat sa pagiging makatuwiran ng isang tao, ang pag-unlad bilang isang kabuuan ay nakadirekta nang tuwid pataas sa direksyon ng Pag-unlad, mula sa mas simple hanggang sa mas kumplikado. Gayunpaman, dahil sa ang katunayan na sa
• ang tao ay nakikipaglaban sa mga modelo ng pag-uugali ng isip at hayop, at ang mga panahon ng pagwawalang-kilos at maging ang pag-urong ay posible.
• D. Habang ang mga tao ay nagiging mas malupit at mapang-uyam, mayroong isang malinaw na pagbabalik.
• D. Lahat ay napaka kamag-anak: pag-unlad sa isa, pagbabalik sa isa pa.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

9. Ano ang kakanyahan ng nangyayari sa mundo ngayon?

• A. Mayroong labanan sa pagitan ng mga puwersang banal at satanas.
• B. Ang mga tao ay mga tuta ng magkakasalungat na mga sibilisasyong alien.
• C. Ang humanismo at pagkamakasarili ng hayop ay nakikipaglaban para sa pagkakaroon ng mga mapagkukunan ng planeta at kalawakan. Ang ilang mga tao ay nagsisikap na paunlarin ang sangkatauhan sa antas ng seguridad, kawalang-kamatayan at walang kapangyarihan sa interes ng lahat, ang iba pa - para sa interes ng kanilang sarili at isang makitid na grupo ng mga kamag-anak at kanilang sariling uri. Tumatagos ang pakikibaka sa lahat, at nagpapatuloy sa antas ng mga ideya, estado, gobyerno, lihim na lipunan, atbp.
• D. Mayroong kumpetisyon sa pagitan ng iba't ibang mga tao: ang kanilang mga piling tao, istraktura ng estado, mga espesyal na serbisyo, atbp.
• E. Ang politika at ekonomiya sa mundo ay isang pag-aaway ng mga indibidwal na nagbabahagi ng lahat ng bagay na maaaring makuha sa kanilang sarili, ayon sa iskema na "ang tao ay isang lobo sa tao at lahat ay laban sa lahat."
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

10. Ano ang tumutukoy sa indibidwal na talambuhay ng isang tao?

• A. Mula sa tadhana na tinukoy ng Diyos.
• B. Mula sa Destiny, na na-program ng mga dayuhan.
• C. Mula sa isang malaking bilang ng mga layunin at paksa na kadahilanan, ngunit ang kalooban ng tao mismo at ang mga desisyon na ginawa niya ay may tiyak na kahalagahan.
• D. Mula sa mga salik ng genetiko ng pagmamana.
• E. Mula sa karma, mga bituin, numero, linya ng kamay at iba pang mga kadahilanan na nagpapalabas. (astrolohiya, paladema, horoscope).
• E. Mula sa His Majesty Chance.

11. Ano ang kahulugan ng buhay ng tao?

• A. Upang masunurin na gawin ang kalooban ng Diyos.
• B. Upang matupad ang Misyon na itinalaga sa kanya ng mga dayuhan.
• SA. Una, biologically, ang isang tao ay walang kahulugan ng buhay, maliban sa biyolohikal na kaligtasan. Gayunpaman, salamat sa pangangatuwiran, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng anumang kahulugan ng buhay para sa kanyang sarili. Ang kahulugan ng buhay ay upang magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito.
• D. Bumaba sa kasaysayan.
• D. Magpakasaya.
• F. Pagbutihin ang iyong karma para sa susunod na buhay.

12. Ano ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao?

• A. Upang masunurin na gawin ang kalooban ng Diyos.
• B. Upang makumpleto
• C. Kaya't sa pamamagitan ng sama-sama na pagsisikap ng mga tao na maabot ang isang antas ng Pag-unlad, kapag ang mga tao ay naging imortal at nasakop ang Uniberso para sa kanilang sarili.
• D. Walang karaniwang sangkatauhan, may magkakahiwalay na estado at mga tao, ang mga kahulugan at layunin na maaaring pangunahing naiiba sa bawat isa.
• E. Ang sangkatauhan ay may isang kahulugan lamang - upang mabuhay nang maayos at magsaya.
• E. Hindi talaga ako nakakainteres.

13. Ano ang kailangan ng isang tao para sa Kaligayahan (partikular para sa iyo?)

• A. Ang kaalamang sa kabilang buhay ay pupunta ka sa paraiso.
• B. Ang kumpiyansa na salamat sa ilang teknolohiya, sa hinaharap ay mabuhay ka muli.
• C. Upang mabuhay upang ang salamat sa iyo ay gumanda ang mundo: mas maunlad, mabait, mabusog, ligtas, atbp.
• D. Upang ma-maximize ang iyong potensyal na malikhaing, na nakamit ang iyong mga personal na layunin, upang makilala ang publiko.
• E. Naging master ng mundo: lumangoy sa luho, mag-utos sa ibang mga tao, tuparin ang lahat ng iyong kapritso, atbp.
• E. Buhay lamang sa kapayapaan at kaunlaran at hindi mahipo.

14. Ano ang dapat iwanan ng isang tao?

• A. Reputasyon bilang isang mabuting naniniwala.
• B. Walang sagot, dahil hindi namin alam ang layunin ng mga dayuhan na lumalang sa amin.
• B. Upang mapabuti ang lipunan, gawin itong mas binuo at mabait.
• D. Walang dapat magbago, kailangan lang nila akong alalahanin sa daang siglo.
• D. Wala akong pakialam kung ano ang mangyayari sa akin, upang mabuhay lamang ako nang komportable at mabigyan ang aking mga kamag-anak.
• E. Kung ang aking mga anak at apo ay mananatili sunod sa akin, makakabuti ito.

15. Bakit kailangan ng isang tao ng mga prinsipyong moral?

• A. Upang sundin ang mga utos ng Bibliya (o iba pang).
• B. Upang hindi lumihis mula sa Misyon na ibinigay sa atin ng mga dayuhan.
• C. Upang maiba sa mga hayop, upang maiugnay ang mga kilos ng milyun-milyong tao at matiyak ang pag-unlad ng lipunan.
• D. Upang mabawasan ang bilang ng iyong mga panganib at salungatan sa buhay, huwag lumabag sa mga batas at huwag pag-usigin.
• E. Upang maging layunin ng pagsasamantala sa ibang tao na walang mga prinsipyo. Samakatuwid, mas mahusay na hindi magkaroon ng mga ito.
• E. Upang mas mabigyan ng edukasyon ang mga bata.

16. Ano ang handa mong puntahan upang makamit ang isang hangarin na makabuluhan sa iyo?

• A. Ang isang tao ay dapat mabuhay at pupunta sa layunin ayon lamang sa mga canon ng pananampalataya.
• B. Kailangan mong kumilos alinsunod sa mga pangyayari.
• Q. Para sa kapakanan ng iba maaari akong gumawa ng kahit ano, para sa aking sarili - maraming mga kadahilanan na humihinto.
• D. Kung walang natututo kahit ano at walang pananagutan, maaari mong gawin ang nais mo at handa ako para rito.
• Wala akong mga limitasyon, alang-alang sa isang layunin, handa ako para sa anumang bagay.
• E. Sa isang kalmadong estado, hindi ako handa para sa radikal na mga aksyon, ngunit sa init ng damdamin, ako mismo ay hindi alam kung ano ang handa ako.

17. Sino ang dapat na isang perpekto para sa isang tao - isang pamantayan para sa imitasyon.

• A. Diyos, ang kanyang mga Mesiyas at Santo.
• B. Cosmic Intelligence.
• C. Ang mga taong sa kanilang paggawa ay napabuti ang mundo, nag-ambag sa Pag-unlad at humanismo ng lipunan.
• D. Ang mayaman at tanyag, hindi alintana ang moralidad ng kanilang pag-uugali.
• E. Ang mga taong nabubuhay ayon sa gusto nila: nasiyahan sila sa buhay at hindi pinipigilan.
• F. Pinaka matagumpay na mga magulang, kamag-anak, kaibigan.

18. Ang mga taong namatay para sa kapakanan ng ibang mga tao, sino sila?

• A. Mga martir kung kumilos sila alinsunod sa biblikal (o iba pang) mga utos.
• B. Mga manika ng dayuhan na matapat na ginampanan ang kanilang bahagi.
• C. Mga bayani na ginagawang mas magandang lugar ang mundo.
• D. Ang mga taong naging hostage ng sitwasyon at walang pagpipilian.
• D. Walang hangal na tanga na ginamit ng isang tao para sa kanilang sariling hangarin.
• F. Mga martir na igagalang.

19. Maaari mo bang tanggapin ang iyong sarili para sa kapakanan ng ibang tao o isang Ideya?

• A. Maaari ko, alang-alang sa pananampalataya.
• B. Maaari ko, kung garantisado akong mabuhay ako sa hinaharap.
• SA. Ito ay napaka nakakatakot, ngunit para sa kapakanan ng iyong mga mahal sa buhay, iyong bansa, iyong mga prinsipyo at iyong Idea, posible ito.
• D. Maaari ko sa oras ng isang pagkasira ng emosyonal, ngunit hindi.
• E. Hindi ko kailanman gagawin ito, dahil ang aking buhay ay hindi mabibili ng salapi.
• F. Mahirap isipin ito sa labas ng tiyak na sitwasyon.

20. Bakit nilikha at mayroon ang pamilya?

• A. Alinsunod sa mga tipan ng Diyos.
• B. Upang matiyak ang pagpaparami ng populasyon ng tao.
• C. Upang magkaroon ng maaasahang kapareha sa buhay upang makamit ang mga karaniwang layunin at magkaroon ng mga anak.
• D. Upang pangalagaan ang isang tao, at may nag-alaga sa amin.
• E. Para sa isang tao na magbigay sa amin ng ginhawa at kasarian.
• E. Upang hindi ito nakakatakot mag-isa.

21. Ano ang maipagmamalaki mo kapag namatay ka?

• A. Sa pamamagitan ng Kanyang katuparan ng mga banal na utos at kaalaman tungkol sa Diyos.
• B. Ang mismong katotohanan na nabuhay ako sa imahe ng isang tao.
• Q. Ang katotohanan na ang aking buhay ay hindi lamang nagdala sa akin ng isang tiyak na bilang ng mga kaaya-ayang sandali (at aking pamilya), ngunit nakinabang din sa lipunan ng tao bilang isang buo.
• D. Na nagawa kong makakuha ng respeto sa lipunan, upang maging isang tanyag na tao.
• D. Na mayroong maraming luho at kasiyahan sa buhay.
• F. Kapag namatay ka, wala itong pagkakaiba sa kung paano ka nabuhay.

Ito ay isang tinatayang listahan lamang ng mga ideolohikal na katanungan na mahalagang tanungin ang iyong sarili pana-panahon upang:

• - upang malaman kung sino ka, upang linawin ang iyong sariling ideya ng iyong sarili;
• - gawin ang iyong sarili kung sino ang nais mong maging; upang magkaroon ng isang sanggunian para dito, kung saan maaari mong ayusin ang iyong buhay at ang iyong sarili;
• - upang maunawaan kung paano ka susuriin ng iba;
• - upang mas maintindihan kung ano ang maaaring maging mga dahilan ng iyong mga problema sa buhay;
• - mas mahusay na magpasya sa mga taong nakakasama sa iyo na makipag-usap at mas mabuti na huwag makipag-usap;
• - upang maitago o dumikit ang isang bagay mula sa kanilang mga personal na katangian;
• - hindi upang maging malungkot sa pagtatapos ng iyong mga araw na sinayang mo ang iyong buhay.

Mayroong daan-daang mga nasabing katanungan na maaari mong itanong sa iyong sarili. At tiyak na dahil ito sa pagkakaiba-iba ng mga sagot sa iba't ibang mga katanungang pananaw sa mundo na ang mga tao ay nakapangkat sa iba't ibang mga uri ng pananaw sa mundo. Maginoo, isinasama ko ang sumusunod.

• 1. Nag-iisang Bayani;
• 2. Bayani - ang tagapagsalita para sa interes ng koponan, pangkat, lipunan;
• 3. Makasarili mag-isa;
• 4. Egoist - ang tagapagsalita para sa interes ng sama, pangkat, lipunan;
• 5. Isang ordinaryong tao na nagsusumikap na maging isang nag-iisang bayani;
• 6. Isang ordinaryong plus, nagsusumikap na maging isang bayani - isang pagpapahayag ng mga interes ng sama-sama.
• 7. Isang lalaki lamang sa kalye.
• 8. Everyman minus, nagsusumikap upang maging isang malungkot makasarili;
• 9. Isang ordinaryong tao na nagsusumikap na maging isang egoist - isang pagpapahayag ng mga interes ng sama-sama.
• 10. Ang isang tao na hindi pa natagpuan ang kanyang sarili, ngunit naghahanap.
• 11. Ang isang tao na simpleng hindi naunlad bilang isang tao dahil sa mga detalye ng kanyang pagkabata, ang kanyang buhay sa pangkalahatan. (May pagkakataon pa siyang hanapin ang sarili)
• 12. Isang tao na sinasadya namuhay ng imoral, kumikilos tulad ng isang hayop. (Mayroong isang pagkakataon na maging isang tao).
• 13. Tao, hindi ng mundong ito. (Isang magkakaibang hanay ng mga pag-uugali).

Hindi ko malalim na susuriin ang mga ganitong uri, dahil ang artikulo ay mahaba na.

Masidhi ko lang pinapayuhan kang patuloy na pag-uugali ang iyong sarili sa mga pagpipilian at mga pagpipilian sa pagsagot na iminungkahi ko, sa pamamagitan ng iyong sariling pagsusuri ng mga resulta ng "pagsubok" na ito na tumutukoy sa iyong sarili sa isa o ibang uri ng pananaw sa mundo. Maaari itong maging kapaki-pakinabang para sa iyo at sa iyong buhay! Nais kong tagumpay ka rito! Meron ka!