Isang Pabago-bagong Konsepto Ng Pagkatao At Emosyonal Na Nakatuon Sa Therapy: Isang Mapaghahambing Na Pagsusuri

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

KONSEP NG PANG-DNAMIKONG PERSONAL

AT EMOSYONAL NA FOCUSED THERAPY: ISANG KASAYSAYANG PAGSUSURI

N. I. Olifirovich

D. N. Khlomov

Ang diskarte ng Gestalt bilang isang direksyon ng psychotherapeutic ay nagsimulang umunlad nang aktibo sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Lumitaw noong 1951, ang Gestalt ngayon ay naging isang holistik at napatunayan na pang-agham na diskarte na naglalaman ng teorya ng pag-unlad ng tao, ang teorya ng patolohiya / sakit / neurosis, at ang pagsasanay ng therapy / paggamot [5]. Gayunpaman, ang hindi panteorya na diskarte ng tagapagtatag na ama na si F. S. Sa loob ng maraming taon ay "pinigilan" ni Perls ang pag-unlad nito, na nakatuon ang pansin ng mga tagasunod sa ilang mga aspeto ng trabaho at diskarte. Ang pagpapaunlad ng gamot sa seguro, ang mataas na kumpetisyon sa pagitan ng mga lugar ay humantong sa isang kamalayan sa pangangailangan na gawing konsepto ang mga ideya ng diskarte sa Gestalt. Ang mga libro at aklat na lumitaw sa nakaraang 25 taon ay ginagawang posible upang punan ang vacuum sa teorya ng Gestalt. Gayunpaman, hanggang ngayon, ang oryentasyon sa mga bansang nagsasalita ng Ruso patungo sa karanasan sa Kanluranin ay hindi pinapayagan na mai-assimilate ang mga ideya ng mga theorist ng Russia, na naglalaman ng maraming mga bagong alituntunin para sa pagbuo ng gestalt.

Ang layunin ng pagsulat ng artikulong ito ay ang pangangailangan hindi lamang para sa kaunlaran, kundi pati na rin sa pag-ugnay sa iba pang mga direksyon ng konstruksyon na kilala sa pamamaraang Gestalt sa loob ng bahay - ang dinamikong konsepto ng personalidad (DCL), na iminungkahi at binuo ni D. N. Khlomov [6]. Naging laganap ito sa puwang na post-Soviet, ngunit halos hindi alam ng mambabasa ng Kanluranin. Inilalarawan ng DCL ang tatlong uri ng pagkatao, o mga bahagi ng pagkatao - schizoid, neurotic, at narcissistic - sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng mga ugali ng pagkatao, hindi natapos na mga gawaing pang-unlad, iniiwasan ang mga karanasan, nakakatakot na damdamin, panlaban, pakikipag-ugnay sa iba, pag-uugali sa therapy, at isang therapeutic pag-uugali kapag nagtatrabaho sa ganitong uri ng client.

Ang DCL ay karagdagang binuo sa konstruksyon na "dynamic contact cycle" [7]. Ginawang posible ng mga sangkap nito na ilarawan at suriin ang halos anumang proseso na nangyayari sa mga ugnayan ng tao - indibidwal, dyadic, pamilya, grupo. Pinapayagan kami ng mga dinamikong konsepto ng pagkatao at ang pabagu-bagong ikot ng pakikipag-ugnay upang ilarawan ang isang malinaw at pare-pareho na larawan kung paano nasira ang pakikipag-ugnay ng isang tao sa kanyang sarili at sa iba pa, at tumutukoy din sa mga posibleng paraan upang malutas ang problemang ito.

Ang pabago-bagong konsepto ng pagkatao at ang pabago-bagong pag-ikot ng contact ay batay sa sikolohikal na ideya ng mga pangangailangan na lumitaw sa anumang organismo sa proseso ng pag-unlad, pati na rin ang malusog / hindi malusog (nakagawian, talamak) na mga paraan upang masiyahan ang mga umuusbong na pangangailangan. Ang paglalarawan ng anumang proseso, anumang kilos ng buhay ng tao ay nagpapahintulot sa amin na makita ang mga "pagkasira" na dahil dito ay nananatiling hindi nasiyahan ang paksa, at nagsisimula muli ang pag-ikot. D. N. Natutukoy ni Khlomov ang tatlong yugto sa anumang siklo ng buhay: "schizoid", "neurotic" at "narcissistic" [7]. Kinukuha namin ang mga pangalan ng mga yugtong ito sa mga panipi, dahil sa iba't ibang direksyon at paaralan ng psychotherapy ang mga term na ito ay binibigyan ng iba't ibang kahulugan. Bilang karagdagan, hindi lamang ito tungkol sa mga pangangailangan, ngunit tungkol sa mga meta-pangangailangan - ang mga pangangailangan na maaaring matugunan sa iba't ibang, madalas na kabaligtaran ng mga paraan.

Ilarawan natin ang pabago-bagong pag-ikot ng nagbibigay kasiyahan sa isang abstract na pangangailangan, pinaghiwalay ito sa mga nasa itaas na yugto at naglalarawan ng mga gawaing malulutas.

"Schizoid" yugto ang anumang proseso ay nauugnay sa seguridad. Karaniwan, ang isang tao ay may kakayahang matiyak ang kanyang sariling kaligtasan at karagdagang mga aksyon na naglalayong masiyahan ang isang partikular na pangangailangan. Sa iba't ibang mga paglihis, ang isang tao ay patuloy na bumalik sa paglutas ng problemang ito upang magpatuloy. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang lakas ay ginugol sa pagsubok sa kaligtasan ng mundo sa paligid niya, dahil ang isang tao ay naninirahan sa patuloy na takot, na hindi man niya napansin. Sa mga taong, sa prinsipyo, ay hindi nasiyahan ang meta-kailangan para sa seguridad, pagkabalisa at takot sa background ay pare-pareho ang mga kasama.

Halimbawa, ang lumalaking kababalaghan na tinatawag na hikikomori sa Japan at iba pang mga bansa sa rehiyon ng Silangang Asya ay nagpapakita ng matinding antas ng naturang takot at pagkabalisa. Ang Hikikomori ay hindi umalis sa bahay sa loob ng maraming taon, ay hindi kasama sa anumang mga relasyon sa lipunan, maliban sa mga relasyon sa mga pinakamalapit na kamag-anak, huwag makipag-usap sa mga kapantay, huwag gumana, ay ihiwalay mula sa mundo.

Ang isang tao na gumugol ng lahat ng kanyang lakas sa pagtiyak at pagpapanatili ng ilusyong seguridad ay hindi nagtitiwala sa sinuman, patuloy na suriin ang iba para sa pagiging maaasahan. Hindi siya lumapit sa sinuman, dahil palagi siyang nag-aalala tungkol sa potensyal na banta na ibinibigay ng bawat pakikipag-ugnay sa Iba. Ang gayong tao ay tulad ng isang hiwalay, pagkabalisa, sarado, saradong paksa, walang kakayahang bumuo ng malalim, nagtitiwala, tunay na malapit at maiinit na relasyon. Sa loob ng balangkas ng DCL, siya ay inuri bilang isang "uri ng personalidad na schizoid."

"Neurotic" na yugto naglalayong matugunan ang meta-kailangan para sa pagkakabit. D. N. Si Khlomov, na tumutukoy sa mga gawa ni J. Bowlby, ay nagsusulat na sa pag-unlad ng isang sanggol mula dalawa hanggang tatlo hanggang anim hanggang walong buwan mayroong isang yugto kapag natutunan niyang humawak ng isang bagay bago magsimulang kumilos dito. Ang paglakip sa isang bagay, "pag-alam" o pag-alam nito ay isang napakahalagang yugto sa anumang proseso. Tumatagal ng ilang oras upang maunawaan kung anong uri ng object ito, kung ito ay angkop para sa nagbibigay-kasiyahan sa isang partikular na pangangailangan. Karaniwan, nakakagapos natin, masuri, "subukan" at "hawakan" ang isang tao sa tabi niya bago tayo magsimulang gumawa ng isang bagay sa kanya.

Gayunpaman, ginugugol ng ilang tao ang kanilang buong lakas, lahat ng kanilang lakas sa paglakip o kahit na "dumidikit" sa isang bagay, nang hindi nagbibigay ng kinakailangang seguridad at hindi "iniiwan" ang enerhiya para sa karagdagang mga aksyon.

Ang isang tipikal na halimbawa ng ating panahon ay isang batang babae na napakabilis na pumapasok sa malapit na pakikipag-ugnay sa mga kalalakihan na hindi niya kilala, sapagkat kailangan niyang magpakasal. Bakit, para saan, sino talaga ang nangangailangan nito - hindi mahalaga. Ang gayong batang babae ay gumugugol ng isang malaking halaga ng enerhiya sa pag-akit at pagkatapos ay mapanatili ang anumang paksa ng lalaki na nahulog sa kanyang bilog, nang hindi sinusubukan na maunawaan kung anong uri siya ng tao, kung siya ay angkop para sa kanya sa isang bilang ng socio-psychological, cultural, pang-ekonomiya, at relihiyosong mga katangian. Nahihirapan siyang panatilihin ang lalaki sa tabi niya, nang hindi man siya nakikilala at hindi isiniwalat kung ligtas para sa kanya na makasama siya, kung posible bang bumuo ng isang relasyon sa kanya. Ang mga ugnayan na ito ay nagreresulta sa mga kwento ng male sociopaths at psychopaths at babaeng biktima.

Ang lahat ng mga dependency - kapwa kemikal at hindi kemikal - ay inilarawan ng isang "pagkabigo" sa mismong yugto na ito ng pag-ikot ng pabagu-bagong contact. Ang resulta ay isang pagbara ng enerhiya at pagkawala ng kalayaan ng tao na kumilos. Tinawag ng DCL ang mga naturang tao na "neurotic" o "borderline".

"Narcissistic" yugto ay naglalayong tiyakin ang libreng paghawak ng iba pang mga bagay, kung paano lumapit, lumayo, maging malapit, maging hiwalay. Karaniwan, pagkatapos naming matukoy na ang isang naibigay na tao ay ligtas, naka-attach sa kanya, maaari nating simulan ang makipag-ugnay sa kanya at bumuo ng mga relasyon. Ang isang malusog na tao malayang nakikipag-ugnay sa / manipulahin ang bagay, isinasaalang-alang ang nakaraang karanasan. Kung nabigo ang mga nakaraang yugto, hindi natutugunan ang pangangailangan para sa seguridad o ang pangangailangan para sa pagkakabit, na humahantong sa talamak na pagkabalisa. Ang lahat ng enerhiya ay ginugol lamang sa pagmamanipula, sapagkat ang isang tao ay hindi kailanman nauunawaan kung kanino siya susunod, kung anong uri siya at sino siya sa contact na ito.

Naaalala ko ang isang quote mula sa pelikulang "May mga batang babae lamang sa jazz", na naglalarawan ng isang uri ng relasyon kung saan ang Iba ay hindi lamang napansin, dahil hindi siya isang tao, ngunit isang pag-andar:

- Tingnan mo, hindi kita mapapangasawa! - Bakit? - Sa gayon, una sa lahat, hindi ako blonde! - Hindi ito nakakatakot. - Naninigarilyo ako! Patuloy! - Hindi ito isang problema. - Hindi na ako magkakaanak. - Wala, aampon namin. - Lord, LALAKI ako! - Ang bawat isa ay may sariling mga pagkukulang.

Sa DCL, ang ganitong uri ay tinatawag na "narcissistic."

Dahil maraming mga lugar ng modernong therapy ang humiram ng mga ideya mula sa bawat isa at maiugnay ang pagiging epektibo ng iba't ibang mga modelo, isinasaalang-alang namin na heuristic at produktibo upang ihambing ang pabago-bagong konsepto ng pagkatao at ang pabago-bagong pag-ikot ng pakikipag-ugnay sa emosyonal na nakatuon na therapy - isang direksyon na sa maraming paraan malapit sa diskarte ng Gestalt, na mula nang magsimula ito ay nakatuon sa mga emosyon. Ang direksyong ito ay binuo ni Sue Johnson at Leslie Ginberg noong 1988 at isang "halo" ng mga ideya ng diskarte ng system (S. Minukhin), ang teorya ng pagkakabit (J. Bowlby) at ang humanistic diskarte, pangunahin sa lugar ng Diin sa emosyon (K. Rogers). Ang EFT ay nakakahanap ng higit pa at mas maraming mga tagasuporta sa iba't ibang mga bansa, dahil ang mga tagalikha nito napapanahong natupad ang tamang pagpoposisyon: inilarawan ang mga ugat ng teoretikal, mga pahiwatig at kontraindiksyon, mga yugto ng therapy ay inilarawan, at regular na isinasagawa ang mga pag-aaral upang kumpirmahin ang bisa nito [3, 4, 8]. Isang kagiliw-giliw na katotohanan: ang mga tagalikha ng pamamaraan ay lumihis, at bagaman ang modelo ng Sue Johnson ay mas kilala sa puwang na post-Soviet, si Leslie Greenberg, na bumuo ng isang indibidwal na bersyon ng therapy na nakatuon sa emosyon para sa mga kliyente na may pagkabalisa at mga depressive disorder at trabaho. na may kumplikadong trauma, malawakang gumagamit ng mga aktibong pamamaraan, halimbawa, ang diskarteng gestalt ng dalawang upuan.

Ang unang bagay na dapat tandaan ay pokus at diskarte sa paggalaw, at EFT sa emosyon … Gayunpaman, ang malaking "plus" ng EFT ay ang pagsasama ng ideya ni K. Izard na hatiin ang mga emosyon sa pangunahin at pangalawa. Pangunahing emosyon ay instant na tugon sa kung ano ang nangyayari dito at ngayon. Ang pangalawang emosyon ay isang paraan ng pagkaya sa mga pangunahing emosyon (K. Izard, 2002). Ito ang pangalawang emosyon na "fuel" para sa mga may problemang siklo ng pakikipag-ugnayan sa EFT at humahantong sa "makaalis" sa iba't ibang mga yugto ng pabago-bagong pag-ikot ng contact sa paglalarawan ng DCL. Halimbawa, sa gawain ng "ligaw" na mga therapist ng gestalt na may isang magaan na kamay ni F. Perls, ang mga pag-arte na sesyon ay madalas na sinusunod. Ang isang kliyente na nakakaranas ng isang malakas na pakiramdam, halimbawa, galit, iniimbitahan na ipahayag ito sa isang walang laman na upuan, matalo ang isang unan, at sumigaw. Ang paggamit ng ideya ng pangunahin at pangalawang damdamin ay nagbibigay-daan sa iyo upang higit na maunawaan ang likas na katangian ng pakiramdam at wastong "i-unpack" ito.

Halimbawa matindi ang sama ng loob sa asawa. Sinisikap niya ng husto, nagtatrabaho ng dalawang trabaho, ngunit hindi pa rin nakakakuha ng ideal. Gayunpaman, hindi niya maramdaman ang kanyang sama ng loob, pabayaan na sabihin tungkol sa kanya, dahil kung gayon siya ay magiging mas "hindi isang lalaki". Samakatuwid, ang pangunahing pakiramdam - sama ng loob - ay mabilis na pinalitan ng isang pangalawang - galit, na kung saan ay ang "fuel" para sa intensifying ang salungatan. Sinimulan niyang sisihin siya, patuloy siyang inaatake - at ito ay magpapatuloy magpakailanman. Gayunpaman, hindi ito magiging produktibo upang gumana sa galit ng kliyente, at higit na higit na paigtingin ito sa yugtong ito, sapagkat itinatago nito ang sakit at sama ng loob na sumisira sa parehong pagpapahalaga sa sarili ng kliyente at sa kanyang ugnayan sa kanyang asawa. Mas makatwiran upang alamin ang buong "kadena", ang buong ikot, salamat kung saan nagiging malinaw kung saan naganap ang pagkasira ng pakikipag-ugnay ng asawa sa asawa at ang pakikipag-ugnay sa kanyang damdamin. Sa aming palagay, ang ideyang ito ay nararapat pansinin at maaaring isama sa diskarte ng Gestalt.

Sa parehong Gestalt at EFT, ang pansin ng therapist ay nakatuon sa katotohanan na ito ay hindi epektibo upang gumana sa mga emosyon habang nasa isang hiwalay, malayong posisyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang parehong mga therapist ng EFT at mga therapist ng Gestalt ay aktibo, kasangkot sa damdamin at makiramay, na nagbibigay-daan sa kliyente na bumuo ng mga nagtitiwala na relasyon, makakuha ng mga bagong karanasan ng pagtanggap at suporta sa isang ligtas na kapaligiran.

Hiniram ng mga EFT therapist ang halos sikat na ideya ng Gestalt therapy ng pagtuon sa dito-at-ngayon, na nakatuon sa kung ano ang sinabi ng kliyente at kung paano niya ito sinabi, habang nananatiling matulungin sa "body body" - mga di-berbal na komunikasyon.

Ang isang mahalagang batayang teoretikal na kung saan nakabatay ang EFT ay ang nabanggit na teorya ng pagkakabit na binuo ni J. Bowlby [1, 2]. Pinapayagan kami ng mga ideya ni J. Bowlby na isaalang-alang ang anumang mga pangangailangan ng "tao" sa pamamagitan ng prisma ng pagkakabit. Sa artikulong ito, magtutuon kami sa konsepto ng "mga istilo ng pagkakabit", na nauunawaan bilang mga pattern ng pag-uugali na lumitaw sa maagang pagkabata at nailalarawan ang mga paraan ng pagsasaayos ng mga relasyon. Una silang inilarawan ni M. Ainsworth sa sikat na eksperimentong "Kakaibang Kundisyon". Ang eksperimentong ito ay inilarawan nang detalyado sa mga aklat-aralin tungkol sa psychology ng bata at pag-unlad. Alalahanin na ang layunin ng pag-aaral, na kinasasangkutan ng mga ina at kanilang isang taong gulang na mga anak, ay pag-aralan ang reaksyon ng mga sanggol sa panandaliang paghihiwalay at kasunod na muling pagsasama sa ina. Ang eksperimento ay nagsiwalat ng tatlong mga istilo ng pagkakabit: isang maaasahan at dalawang hindi maaasahan: maiiwasan at balisa. Nang maglaon, isa pang hindi maaasahang istilo ang naidagdag sa kanila - magulo. Ipinakita ng karagdagang pananaliksik na ang istilo ng pagkakabit ay nabuo sa unang taon ng buhay ay isang matatag na katangian, unibersal para sa iba't ibang mga kultura. Ang isiniwalat na mga pattern ng pag-uugali ay ipinakita ng mga bata mula sa iba't ibang mga bansa, na kabilang sa iba't ibang mga pangkat etniko.

Lumalaki, ang mga bata na may iba't ibang mga istilo ng pagkakabit ay pumapasok sa mga ugnayang panlipunan - pagkakaibigan, pakikipagsosyo, kasal, magulang-anak, propesyonal. Sa lahat ng mga pakikipag-ugnay na ito, ang problema ng secure / insecure na pagkakabit ay muling naisakatuparan, na kumakatawan sa isang paghahanap para sa isang sagot sa tanong na: “Maaari ba akong magtiwala sa iyo? Maaari ba akong umasa sa iyo? Kung talagang kailangan kita, sasama ka ba sa akin? " Depende sa sagot, tinutukoy namin ang estilo ng pagkakabit. Ang sagot na "oo, kaya ko" ay tumutugma ligtas, o nagsasarili na pagkakabit; "Hindi, hindi ako sigurado, hindi palagi, hindi talaga" - walang katiyakan na pagkakabit … Kung ang object ng attachment ay pinaghihinalaang hindi maaasahan, ang sistema ng pag-aktibo ay tumutugon sa maraming paraan.

Ang mga hindi naka-secure na istilo ng pagkakabit, na nabuo sa isang maagang edad, ay pinatibay, naitala, at muling ginawa sa mga pakikipag-ugnay sa pang-adulto.

Tulad ng makikita mula sa itaas na teksto, na na-highlight ng D. N. Ang mga uri ng pagkatao ni Khlomov sa DCL ay halos kapareho ng mga istilo ng pagkakabit na inilarawan sa itaas. Secure na pagkakabit bilang isang paraan upang makipag-ugnay, sa isang relasyon, upang makaramdam ng ligtas, upang mai-attach sa Iba at upang manatili sa iyong sarili, igalang ang kapwa mo at mga pangangailangan ng ibang tao, lapitan at ilayo ang iyong sarili nang walang patuloy na takot, pagkakasala, kahihiyan at sama ng loob tumutugma sa kakayahang dumaan sa lahat ng mga yugto ng pabago-bagong pag-ikot ng contact, nang hindi makaalis sa anuman sa kanila na mas mahaba kaysa sa kinakailangan at nagbibigay-kasiyahan sa mga umuusbong na pangangailangan para sa matalik na pagkakaibigan, pag-ibig, pagtanggap, pagkilala, magkasanib na mga aktibidad, atbp. Ang nasabing mga tao ay nakakaranas ng kanilang relasyon sa parehong oras bilang malapit at bilang nagsasarili, malayang ipahayag ang kanilang mga damdamin, mapagtanto at verbalize ang kanilang mga hinahangad, magagawang mag-alaga at tanggapin ang pangangalaga, bumuo ng isang medyo malusog na pakikipag-ugnay sa iba.

Ang mga hindi naka-secure na estilo ng pagkakabit ay lubos ding katulad sa mga phenomenological na katangian ng mga uri ng pagkatao na nakilala sa DCL.

Talahanayan 1 - Ang ratio ng mga uri ng pagkatao sa DCL at mga estilo ng hindi secure na pagkakabit

KATANGIAN NG MGA URI NG PAGPAPAKATAO SA DCL

"Schizoid"

"Neurotic"

"Narcissistic"

KATANGIAN NG MGA STYLES NG PAGTATAPOS NG HINDI PWEDE

Pag-iwas

Nababahala-ambivalent

Magulo

Kilalanin natin ang mga nasa itaas na uri ng pagkatao at mga istilo ng pagkakabit sa kanilang mga lugar na pagkakapareho.

Kapag naglalarawan ng mga uri ng pagkatao, mahalaga, sa aming palagay, na pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa mga meta-pangangailangan, ngunit upang kilalanin ang mga ito sa bawat tiyak na gawain, iyon ay, upang ilarawan ang mga ito kaugnay ng isang tukoy na bagay - isang kaibigan, magulang, anak Ang paggamit ng mga ideya sa pagkakabit at istilo ng pagkakabit na kasabay ng DCL ay nagbibigay-daan para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa mga hindi nalutas na hamon sa pag-unlad ng kliyente na naitala at naging isang kaugaliang paraan ng pag-iwas, pagkapit, o pagmamanipula. Ang empatiya, pag-unawa, pagtanggap ng saloobin ng therapist, ang kanyang pagkakasangkot sa emosyon ay ginagawang posible upang matukoy nang husay ang katangian ng katangian ng isang tao sa pag-uugali, lugar at pamamaraan ng pagsira sa pakikipag-ugnay at mapanatili ang bago, mas naaangkop na mga reaksyon sa sitwasyon.

Sa gayon, ang dinamikong konsepto ng pagkatao ng D. N. Naglalaman ang Khlomova ng isang paglalarawan ng mga pattern ng pag-uugali, emosyon at mga pangangailangan na lubos na katulad sa mga uri ng pagkakabit na tinukoy ng mga tagasunod ni J. Bowlby. Ang paggamit ng mga konsepto ng pangunahin at pangalawang damdamin, isang diin sa empatiya ng therapist, pati na rin ang pagsasama ng mga ideya tungkol sa mga istilo ng pagkakabit at mga pangangailangan sa diskarte ng Gestalt, ay nagbibigay ng karagdagang mga "lente" para sa pagtatasa ng Sarili ng kliyente. Sa diskarte ng Gestalt, ang Sarili ay isang proseso, kaya ang mga ideya ng pagtuon dinamiko mga katangian ng pakikipag-ugnay ng isang tao sa kapaligiran ("bumubuo siya ng pakikipag-ugnayan sa isang schizoid na paraan"), pagkatapos ay sa kanyang mahusay na pagkakatatag istruktura ang mga katangian ("bumuo siya ng isang stereotyped na paraan ng pakikipag-ugnay, at kumilos siya tulad ng isang taong mapagpahalaga sa sarili") ay nagbibigay-daan sa amin na gamutin nang may higit na pag-unawa at pansin kung paano hindi natapos ang mga gestal mula sa "doon-at-pagkatapos" mabuhay na "dito-at-ngayon".

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan

2. Brish, K. H. Attachment Disorder Therapy: Mula sa Teorya hanggang sa Pagsasanay. Kasama siya. M.: Kogito-Center, 2012.-- 316 p. 3. Johnson, S. M. Ang pagsasanay ng emosyonal na nakatuon sa marital therapy. Paglikha ng mga koneksyon / S. M. Johnson. - M.: Siyentipikong mundo, 2013.-- 364 p. 4. Mikaelyan, L. L. Emosyonal na Nakatuon sa Marriage Therapy. Teorya at kasanayan / L /. L. Mikaelyan // Journal of Praktikal na Sikolohiya at Psychoanalysis [Elektronikong mapagkukunan]. 2011, blg. 3. Mode ng pag-access:

psyjournal.ru/psyjournal. Petsa ng pag-access: 08.11.2017

5. Tretiak, L. L. Diskarte ng gestalt sa pathogenetic psychotherapy ng psychogenic depressions ng antas ng neurotic / L. L. Tretiak // Abstract ng may akda. diss … cand. honey agham - SPb., 2007. –24 p.

6. Khlomov, D. N. Isang pabago-bagong konsepto ng pagkatao sa gestalt therapy. / D. N. Khlomov // Gestalt-96. - M., 1996. - S. 46-51.

7. Khlomov, D. N. Dynamic na cycle ng contact sa gestalt therapy / Khlomov D. // Gestalt-97. - M., 1997.-- S. 28-33.

8. Chernikov, A. V. Emosyonal na Nakatuon na Therapy ng Asawa. Isang gabay para sa psychotherapists / A. V. Chernikov // Journal of Praktikal na Sikolohiya at Psychoanalysis [Elektronikong mapagkukunan]. 2011, blg. 1. Mode ng pag-access: https://psyjournal.ru/psyjournal. Petsa ng pag-access: 08.05.2016

Magparehistro sa b17.ru at basahin ang pinakabagong mga artikulo sa pinakamalaking psi-portal sa post-Soviet space!