2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Normalisasyon ng damdamin ng kliyente - takot, gulat, galit, kahihiyan, pagkakasala, kawalang-halaga, paghamak, pagkasuklam, kawalan ng laman, pagkalito - ito ang kanilang pagbibigay ng pangalan at pagtanggap, kumpirmasyon ng pagiging natural at pagiging lehitimo ng lahat ng kanyang mga karanasan sa isang mapinsalang sitwasyon na nagbabanta. Ang nakaunat na panyo ay isang kumpirmasyon ng karapatang lumuha.
Pakawalan mula sa nakakalason na pagkakasala at kahihiyan + ang hitsura ng isang kaunting pakiramdam ng kasiyahan + kalungkutan + nagpapasalamat na reaksyon sa pagkakaroon ng iba - mga tagapagpahiwatig ng paggaling mula sa trauma, pagkilala sa pagkawala, pagpapanumbalik ng biktima sa mga karapatan, muling pagkabuhay ng isang pakiramdam ng pagiging tama at kabutihan
Likas na matryoshka ng damdamin: pagkagalit - (pagkakasala) - galit - takot at kahihiyan - pagsasama ng sakit - kalungkutan - halo-halong may isang malakas na suntok. Pagkatapos ito ay maaaring: self-flagellation - kalungkutan, kawalan ng pag-asa - depression - reklamo at panunumbat - takot - kabuuang kahihiyan - galit - takot - paghahati, fragmenting matinding sakit. Maaari silang madama ng archaic-undifferiated, tulad ng isang halo, isang mishmash, isang hindi makatuwiran na bukol ng walang malay na pagdurusa.
Ang pagiging kumplikado ng therapist sa PAGPAKATAO ng isang tao na "Paano siya?!", "Ano ang karapatan niya?!", "Paano siya naglakas-loob?!" nagbibigay ng isang kahulugan ng natural na reaksyon ng biktima sa pagbawas o pag-agaw ng mahahalagang karapatan. Galit, sama ng loob, hindi pagkakasundo - ito ay isang palatandaan na ang sitwasyon ay hindi masaya, ito ay hindi patas. Alam na eksakto kung paano ito dapat, ngunit hindi ito. Mayroong isang ideya kung ano ang dapat na ngayon sa halip na kung ano ang.
Ang "maglakas-loob" sa kontekstong ito ay dapat na "magkaroon ng karapatan", o sa halip ay ang kawalang kabuluhan, upang payagan ang iyong sarili na makipag-ugnay sa isa pa na hindi ka niya binigyan ng pahintulot. Mahalagang kumpirmahing ang nang-aabuso ay walang karapatan, na ang karahasan ay labag sa batas, samakatuwid ang pagkagalit ay nabibigyang katwiran.
Ang pagkagalit na nakadirekta sa isang mananakop ay isang gamot laban sa pagkakasala. Ang pagkakasala ay kung saan ang mga tanong na "Bakit nangyari sa akin ito?!", "Ano ang gusto ko?" Sagot: walang pasubali, hindi ito nakasalalay sa iyo, atbp.
Mayroong isang kampi na ideya ng nang-agaw, halimbawa, mula sa isang nang-aabuso hanggang sa isang tagamasid. Hindi ito mahalaga sa una: mahalaga na ang Iba ay mali, hindi ako.
Ang tawag sa kababaang-loob ay isang pag-set up para sa kliyente: imposible ito bago ang pagsasama.
Kung ang biktima ay binaha at dinurog ng mga ideya ng self-flagellation, ang kanyang sariling kasamaan, hindi karapat-dapat, kadramahan, kung gayon ang ambulansya ay nasa "Pamamahagi ng GUILT", iyon ay, sa paglista ng lahat ng mga kasali at pangyayari sa traumatic na sitwasyon, " responsable "para sa kung ano ang nangyari at pagtukoy ng kanilang bahagi ng pakikilahok, kahit na sa %%. Halimbawa, sa isang sitwasyon ng aksidente sa sasakyan, ito ang estado ng panahon, mga kalsada, curb, pagkakaroon / kawalan ng mga palatandaan, paparating na trapiko, mga naglalakad, ang mga iyon. kondisyon ng kotse, sikolohikal na katangian ng mga driver at pasahero, atbp.
Ang pagtatasa at talakayan sa mga katangian ng biktima at mga pattern ng kanyang pag-uugali ay madalas na nagpapatibay ng pagkakasala at lumikha ng isang kahulugan ng pattern ng trauma bilang isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng nakaraang karanasan. Ang pagiging regular ay maaaring madama bilang isang makatuwiran, hindi maiiwasan, "karapat-dapat" na parusa para sa pagiging di-perpekto, kasamaan, o imoralidad. Samantala, ang isang pangyayaring traumatic ay multifactorial at sanhi ng pagsasama, pagtatagpo sa isang lugar at oras ng maraming mga kundisyon-pangyayari, kabilang ang pagkakataon at ang impluwensya ng mga archetypal determinants.
Ang pinakamahalaga sa karapatang pantao ay ang karapatan sa galit, galit, poot. Pinoprotektahan ng mga damdaming ito ang pagkakakilanlan. Dahil sa tradisyunal na kultura ang karapatang ito ay pinigilan mula pagkabata, maaaring maging mahirap na maisakatuparan din ito sa post-trauma din. Galit, galit ng therapist PARA, ngunit sa anumang paraan SA client ay maaaring luwag, gawing ligal ang kanyang galit. Sinabi ni Aristotle: "Nagbibigay kami ng kredito sa taong nagpapahayag ng matuwid na galit laban sa tamang tao at ginagawa ito sa tamang paraan, sa tamang oras at para sa tamang oras."Sa interpretasyong panrelihiyon, "Kung ang galit ay nasasabik ng isang pakiramdam ng hustisya sa nakikita ng isang kriminal na kilos na ginagawa, kung gayon ito ay kapuri-puri, at ito ay isang kilos ng matuwid."
Maligayang pagdating sa archetypal vocabulary na naglalarawan sa nang-agaw bilang isang sapat at kung minsan ang tanging paraan, bukod sa unan, upang magalit sa isang silid ng therapy.
Pinipigilan at naglalaman ng takot ang Galit. Ang pagtahi sa kanila sa therapy ay nagdudulot ng kaluwagan.
Ang hindi naipahayag, hindi kilalang pinigil na galit ay pumipigil sa pagkita ng pagkakaiba mula sa nang-aabuso at panloob na pagsasama ng biktima.
Ang mga ideyang "patawarin lamang ang gumahasa" upang makayanan ang galit ay hindi malapit sa akin. Bukod dito, isinasaalang-alang ko silang isang pandaraya, puno ng paghahati at pagsasama sa nang-agaw, na maaaring humantong sa isang bagong pagkawala - pagkakanulo ng sarili.
Minsan, sa kabaligtaran, ang biktima ay napupunit ng galit, HATE, isang pagnanais na maghiganti sa nagkasala, sa anumang gastos upang sirain siya o isang bagay na mahalaga at mahal sa kanya - bilang isang simbolo ng pagpapakilos at pagtuon, kahit papaano ang katotohanan. Ang pag-apruba, pagkilala at pagbibigay ng pangalan ng mga reaksyong ito bilang kumpirmasyon ng kanilang pagiging lehitimo at kaugnayan sa isang sitwasyon ng karahasan ay makabuluhang binabawasan ang tindi ng mga pagpapakita.
Ang HATE at ANXIETY ay nakadirekta laban sa umaatake sa pinakamahalaga, pangunahing mga pangangailangan ng isang tao. Sinasalamin sa mga replika na "papatayin ko", "Hindi ko iiwan ang isang bato na hindi pa nababaligtad", "Dudurugin ko ang aking ulo", "sisirain ko ito", "papatayin ko ito …", "tatapatin ko ito sa lupa ". Ang mabagsik, nag-iinit na poot, na pinasimulan ng takot sa lakas ng gumahasa, ay bumubuo ng isang hindi maawat na pagnanasa na maghiganti. Ang mga ideya para sa paghihiganti ay dapat marinig at kilalanin bilang isang matatag na pagnanais na makabawi para sa kapaitan ng hindi maibabalik na pagkawala. Nakakatulong ito upang makilala ang napakalaking sukat at halaga ng pagkawala, ang kakayahang maubos sa channel ng galit at paglipat sa kalungkutan.
Pinipigilan, sa anumang paraan na hindi naipahayag ang poot nang mahigpit, malupit na tinatali ang biktima sa nang-aabuso, lalo na kung mananatili ang dating pagkakaugnay sa kanya.
FURY, galit Ang malakas na enerhiya na ito ay hindi nakatuon, na idinisenyo upang wasakin at wasakin ang lahat at ang bawat isa sa daanan nito, ay isang reaksyon sa panloob na kaguluhan, pagkakawatak-watak, katakutan ng hayop mula sa nagbabantang pagkabulok ng personalidad.
Hindi tulad ng galit, na nagsasama, ang galit sa likas na katangian nito ay sumisira, mga fragment. Ang bulag na galit na smothers at sumisira. At ang kliyente mismo, at ang therapist, at ang relasyon. Kahit na ang pinigilan na galit, o sa halip, lalo na ang pinigilan na galit sa kabaligtaran ay nagiging sanhi ng matinding pag-igting, nangangailangan ng labis na pagsisikap upang hindi makapanalo, at pipilitin kang "magtipon-tipon." Ang makapangyarihang pinigilan na enerhiya ng kliyente ay nangangailangan ng isang pagpayag, sa makasagisag na pagsasalita, upang "pisilin" ang personal na materyal sa lalagyan at palayain ang isang mas malaking lalagyan para sa kliyente sa pamamagitan ng pagbuo ng isang siksik na dingding sa pagitan ng mga kompartamento.
Ang galit ay humupa sa proseso ng pagsasalamin ng nasugatan sa sarili bilang isang buo (sa mga mata) sa pakikipag-ugnay sa Iba at ang therapist, habang siya ay muling nagkakasama sa kanyang sarili dati at karapat-dapat.
Pinoprotektahan ng galit o para bang nagpapanggap lang siya na siya, ngunit sa katunayan halos wala siya. Tulad ng kung, dahil sa karahasan, ang isang tao ay naging isang ketongin at nawala ang karapatang mapasama sa "normal" na mga tao … at samakatuwid ay siya ay nahiwalay at nabakuran. Maaaring masakop ng kahihiyan ang isang pakiramdam ng kawalan, kabuuang nakamamatay na pagkasira, kawalang-halaga, pagpatay, at malinaw na markahan ang antas ng pagkawala ng pagkakakilanlan at isang pakiramdam ng pagkatalo sa mga karapatan.
Naglalaman at nagbabago ang kahihiyan sa galit. Samakatuwid, mahalaga na mapanatili at mapanatili ito sa kasalukuyan, sa kabila ng pagkalason.
Kung ang kahihiyan ay hindi naranasan sa lahat at ang isang tao ay madaling ma-expose sa therapy, agad na binubuksan ang kanyang intimate zone, mayroong isang mataas na posibilidad ng panloob na pagsasama-sama sa nang-agaw.
Ang kahihiyan naman ay nagpoprotekta laban sa SAKIT. Ito ay nangyayari kapag ang kaganapan ay hindi umaangkop sa personal na larawan ng mundo. Ang sakit ay nagdurusa mula sa pagkawasak ng kaluluwa sa isang malalim na antas.
Ito ay madalas na naisalokal sa tiyan, sa solar plexus o sa puso, dibdib, kasama ang gulugod, pati na rin sa paligid ng buong perimeter ng dayapragm. Ang paghinga ay spasmodic, may kapansanan. Na-block ang pag-iisip. Ang pag-igting ng kalamnan sa katawan, kung minsan marahas, ay lumilikha ng sakit sa katawan.
Ang karanasan sa PAIN ay isang walang malay na proseso ng pagpili sa pagitan ng sarili at ng mundo, isang komprontasyon sa pagitan ng mga pwersang sentripugal at sentripetal. Ang pagpipilian sa pagitan ng pagwawasak ng iyong larawan ng mundo o ng iyong sarili. Sa pagitan ng iyong buhay at pagbibigay. Proseso ng matalik na sakramento. Kapag ang pagpipilian ay nagawa at naayos na, ang sakit ay humupa.
Sa isang kaso, ang isang tao, na nagpapalaya sa kanyang sarili mula sa sakit ng pagkabigo sa kanyang sarili na "perpekto", buong-buo at matuklasan ang kanyang kahinaan at kawalan ng kapangyarihan, sumasang-ayon na baguhin ang larawan ng mundo, kasama ang ideya ng kanyang sarili, ang kanyang nabago ang pagkakakilanlan. Ang muling pagsasama, pagpapalawak at pagpapalalim ng mga kakayahan sa pag-iisip ay nagaganap. Gayunpaman, ang pananabik at gutom ay maaaring manatili sa mahabang panahon para sa sarili at para sa mga nakaraang oras.
Sa pangalawang kaso, sa pangalan ng pagpapanatili ng nakaraang larawan ng mundo, ang isang tao ay gumuho - hinati niya ang kanyang sarili. At bilang isang resulta, ang larawan ng mundo ay nahati, masama at mabuti ay mananatiling halo-halong.
Ang pag-andar ng therapist bilang naglalaman ng ina ng bata ay mahalaga dito: upang aliwin-aliwin-aliwin-bato. Sa mga salita, boses, tingnan. Ngunit sa palagay ko ang pagkakaroon ng isang mainit na sumusuporta sa kapaligiran sa bahay - isang likas na lalagyan - nakakaimpluwensya sa matagumpay na kinalabasan ng pagpili at paglipat sa kalungkutan.
annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3
Inirerekumendang:
Ang Mga Pokus Ng Pakikialaman At Mga Pakikipag-usap Ng Therapist Sa Paggawa Gamit Ang Isang Nalulong Na Kliyente
Sa tekstong ito, iminumungkahi kong isaalang-alang ang addict therapy lalo na bilang isang madiskarteng gawain na may isang istraktura ng character na tumutukoy sa isang tukoy na format para sa therapeutic na relasyon. Hindi lihim na ang pinakamahalagang toolological na toolkit ng diskarte ng Gestalt ay upang suportahan ang proseso ng kamalayan.
Paggawa Gamit Ang Pag-uugali Sa Pagkain
Dahil sa aking pangunahing therapy ang aking mga kamay sa lahat ng oras ay hindi gumagana sa pag-uugali sa pagkain at normalizing timbang, nagpunta ako sa isang nutrisyonista na dalubhasa sa mga karamdaman sa pagkain. Ngayon ang unang sesyon.
Mga Paglapit Ng Kanluranin At Silangan Sa Paggawa Gamit Ang Mga Emosyon
Ang tradisyunal na dichotomy ng Western at Eastern na paraan ng pagtatrabaho sa mga pang-emosyonal na estado ay sumasalamin ng mahahalagang pamamaraan na aspeto ng psychotherapeutic na kasanayan. Hindi lihim na ang isa sa mga malalakas na punto ng halos anumang kalakaran sa psychotherapeutic sa Kanluran ay ang konsepto ng pag-iisip, na direktang nagmula sa mga tradisyon sa Silangan.
Workshop Sa Matrimonial Therapy. Pang-limang Gawain. Paggawa Gamit Ang Mga Reseta Ng Pamilya
Paggawa gamit ang mga reseta ng pamilya. Lumikha ng isang HAPPY FAMILY PREPARATION TREE. Ang aming kaligayahan o kalungkutan ay higit sa lahat sanhi ng mga reseta na natanggap (at natutunan) mula sa aming mga magulang noong pagkabata. Sa mga unang yugto ng personal na pagkahinog, ang mga iskema na inireseta ng mga magulang ay hindi tinanong at tinatanggap nang walang kondisyon, sa gayon tinutukoy ang pakikipag-ugnay sa hinaharap ng isang naibigay na tao sa mundo.
Ang Royal Road Sa Walang Kamalayan: Mga Malapit Sa Paggawa Gamit Ang Mga Pangarap
Para lamang sa mga paksa sa estado ng paggising, ang mundo ay pareho. Ang bawat taong natutulog ay umiikot sa kanyang sariling mundo . Heraclitus ng Efeso Ang pangangarap, tulad ng inilagay ni Freud, ay ang maharlikang daan upang maunawaan ang walang malay.
