Paano Maging Isang Nasa Hustong Gulang, Malaya At Malaya?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

"Ang batayan ng lahat ng kasalanan ay ang katamaran, at ang batayan ng katamaran ay kawalan ng kalooban. Sa isang makatuwiran na pagkatao, ang kalooban ay nakasalalay sa pagganyak, pagganyak - sa pananaw sa mundo. Ang isang tao na walang matatag na pananaw sa mundo ay may mas mataas na posibilidad na maging mahina ang loob."

Vladimir Vestnik

Ang pangunahing kakanyahan ng pagtitiwala

Umaasa na tao - nakasalalay sa ibang mga tao, na nakasalalay sa kanyang saloobin at pagkilos sa kalooban ng ibang tao, impluwensyang, hindi makapag-isip at kumilos nang nakapag-iisa, nakapag-iisa. Masunurin, sumailalim, sapilitang, mahina ang loob, hinihimok, umaasa.

Ang pagtitiwala ay tanda ng katamaran, pagkamakasarili at kakulangan ng kaluluwang pinagsama.

Mga uri ng pagtitiwala

Nakasalalay kami sa aming mga magulang, kasosyo, anak, kaibigan o kasamahan. Nakatali tayo sa ating mga tungkulin sa lipunan at mga responsibilidad sa likuran nila. Napapailalim kami sa impluwensya ng panahon, aming kapaligiran, media. Pinipilit kaming manggagawa ng aming estado. Naka-hook kami sa mga kinakailangang koneksyon sa lipunan, para sa aming katayuan sa lipunan, mahigpit kaming nakagapos ng aming mga paniniwala, pangarap at layunin. Nakatali sa kanilang mga nakamit, materyal na kagalingan. Nakatuon ang mga ito sa opinyon ng iba, sa kanilang mga problema at kamalasan. Kami ay hindi malaya mula sa aming sariling katawan, patuloy na nagnanais ng isang bagay, pagtanda at unti-unting nawawala ang kagandahan at kakayahang labanan.

Maraming mga lahi, relihiyon, at etnikong grupo ang humahawak sa pagpapahalaga sa sarili bilang pambihirang at higit sa iba. Buong mga lipunan, estado ay kasangkot sa madugong digmaan, pagtatanggol sa mga lupain, hangganan at ideolohiya, na isinasaalang-alang nila ang kanilang mga sarili at ang tanging totoong mga. Ang lahi ng tao, na nakuha ang pakiramdam ng higit na kagalingan sa iba pang mga uri ng buhay, nagbanta sa mga kapitbahay nito na mayroon sa Earth - ang mundo ng hayop.

At pagkatapos anong uri ng kalayaan at kalayaan ang maaari nating pag-usapan? At posible bang maging independente sa lahat?

Mga pagpapakita ng kawalan ng kalayaan sa isang tao

Ang pagtitiwala ay maaaring tumagal ng iba't ibang, minsan, magkasalungat na form. Gayunpaman, ang kawalan ng malay at pagtanggal ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari ay naroroon sa lahat ng mga pagpapakita nito.

Tulad ng anumang iba pang kalidad ng karakter (kalidad ng kaluluwa), ang pagtitiwala ay binibigkas at nagkukubli, nakatago sa kailaliman.

Mayroong ilang mga stereotype ng pag-iisip, pag-uugali at tugon sa emosyonal na katangian ng isang umaasang tao. Makikilala mo rin siya sa pamamagitan ng kanyang hitsura, pag-uusap, at isang tipikal na lugar ng propesyonal na pagpapatupad. Maraming mga katotohanan ng kapalaran, simula sa pagkabata, ay nagpapahiwatig ng kahalagahan ng pag-overtake ng pagtitiwala (pahayag, pagpapakandili) sa buhay na ito.

Ang bawat isa sa atin ay nagmumula sa mundong ito na may mayroon nang mga bagahe ng mga espiritwal na karanasan. Nasa "pasukan na sa buhay" na lumilitaw ang mga kababaang-loob, kung saan kailangang gumana ang ibinigay na kaluluwa. At ang mismong paglilihi-nanganak, at ang kapaligiran, at ang mga pangyayari sa pagkabata ay malinaw na ipinapakita sa atin ang ating mga pagkukulang. Mula pa sa pagkabata, ipapakita ng isang umaasang bata ang kanyang kakulangan sa kalooban at pagpapakandili.

Sa isang propesyonal na kapaligiran, walang pinipiling pipiliin ng isang umaasang tao ang mga lugar na kung saan posible na umasa sa kalooban ng ibang tao, kung saan hindi kinakailangan na gumawa ng mga responsableng desisyon, kung saan posible na magtago sa pangkalahatang misa, magpatupad ng mga desisyon ng isang tao, at hindi gumagawa ng mga kalakal at serbisyo mismo.

Tulad ng anumang iba pang kalidad ng karakter (kalidad ng kaluluwa), ang pagtitiwala ay binibigkas at nagkukubli, nakatago sa kailaliman. Ang listahan ng mga pagpapakita nito ay marami at iba-iba. Sa pamamagitan ng maingat na pagmamasid sa iyong sarili at sa mundo, maaari kang makatuklas ng maraming mga mukha. Ang pagtukoy ng aming kakulangan ng kalayaan ay hindi napakahirap tila, dahil sa ilang mga sandali nawawalan kami ng kontrol sa ating sarili at ipinapakita ang aming totoong mga kulay. O kumikilos tayo tulad ng nakasanayan natin, nang hindi natin napapansin ito mismo. Ito ay sa mga "maliliit na bagay" na kailangan mong maging napaka-ingat. Pagkatapos ng lahat, ang mga maliliit na bagay ay nagpapakita ng panloob na estado ng isang tao at ng kanyang kalikasan.

Ang pagtitiwala ay maaaring tumagal ng iba't ibang, minsan, magkasalungat na form. Gayunpaman, ang kawalan ng malay at pagtanggal ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari ay naroroon sa lahat ng mga pagpapakita nito.

Ano ang mga resulta sa buhay na humahantong sa pagtitiwala?

Ang sinumang tao ay nagsusumikap para sa pagiging malapit sa emosyon at nais pangalagaan ang pagkalapit na ito. Ito ay natural at tama. Ang malalim na emosyonal na pagkakaisa sa isang minamahal ay nadarama bilang isang mapagkukunan ng pagiging maaasahan at seguridad, nagbibigay ng kagalakan ng pag-unawa sa isa't isa at isang salpok ng inspirasyon. Sa isang malalim, walang malay na antas, nararamdaman ng isang tao ang kanyang pagiging malapit sa pamilya, mga mahal sa buhay, kaibigan at mga taong may pag-iisip. Ang pagkakapareho ng aming memorya ng genetiko, ang aming paraan ng pamumuhay at pagtingin sa mundo ay nag-iisa sa atin sa mga pamayanan ng malalapit na kaluluwa.

Iyon ay, ang mga kalakip ay likas sa lahat, ngunit hindi sa anumang paraan ang bawat tao ay maaaring matawag na adik. Ang kalakip ay maaaring maging adiksyon, ngunit hindi ito nangyayari palagi at saanman.

Pag-asa, pagpapakandili ng isang tao sa iba pa, sa iba pa - ito ay ang mga bindings na nagbibigay-kaalaman sa enerhiya, isang paglabag sa kalayaan ng tao. Ang mga binding ay hindi pinapayagan na ganap na bumuo, humantong sa pagkasira ng kaluluwa, ang estado ng alipin.

Ang attachment-addiction ay sinamahan ng isang pakiramdam ng matinding pagnanasa para sa kung sino o kung ano ang kanyang naka-attach, katulad ng mga gamot o alkohol. Dagdag pa ang ganap na kawalan ng lakas ng isang tao at isang kawalan ng pagpipigil sa sarili. Sa pamamagitan ng pagbubuklod ng enerhiya-impormasyon, ang isang dalubhasang manipulator na parasitizing sa nakatali ay maaaring maging sanhi ng mga negatibong damdamin at estado sa taong iyon, kung saan ang pinagmulan ay mahirap maintindihan at makontrol. Ang mga katangiang estado ng pathological attachment ay clinging, labis na pananabik, grasping, clinging, holding, at hindi nasiyahan na kulang.

Ang mga bindings na nagbibigay-kaalaman sa enerhiya, kapag nabuo, ay may posibilidad na lumala, umunlad sa buhay na ito at magpumilit para sa maraming pagkakatawang-tao sa isang hilera. Halimbawa Maraming pamilya, pagkakaibigan at iba pang malapit na ugnayan ay batay sa mga kalakip at karmic. Mayroon pa ring labis na pagpapakandili, kabuuang kontrol at pagmamanipula sa kanila!

Pagmamahal - bahagi ng aming buhay, at ang seryosong pagkagumon ay isang banta na. Kapag nawalan kami ng kontrol sa aming mga kalakip, naging adik kami.

• Kung, bilang mga magulang, patuloy kaming makagambala sa mga gawain ng aming anak, kontrolin siya, manipulahin siya sa kalooban, o hingin mula sa kanya ng sycophancy at pagsumite.
• Kung nais natin ang isang bagay o isang tao sa lahat ng oras, at kapag natanggap natin ito, nawawala ang pagiging kaakit-akit nito sa atin. At kung ang prosesong ito ay paulit-ulit na paulit-ulit.
• Kung hawakan natin ang ating katawan, mga relasyon, tungkulin, aktibidad, pera, real estate, imahe dahil sa takot na mawala ang mga ito.
• Kung, sinusubukan na masiyahan ang aming taos-pusong hangarin na mahalin at tanggapin, kami ay nakakabit sa mga tao, sa mga hayop, sa katayuan sa lipunan at sa trabaho.
• Kung sinusubukan nating lumikha ng isang pakiramdam ng seguridad at kahulugan sa buhay, inaayos ang ating sarili sa ilang mga pananaw at paniniwala.
• Kung ang takot sa kamatayan at ang aming kagustuhang kilalanin ito bilang isang likas na resulta ng pang-mundo na karanasan at ang simula ng susunod na karanasan ay maghimok sa amin na walang kabusugan makuha at ubusin.

Nangangahulugan ito na tumawid na tayo sa hangganan ng pamantayan at nahulog sa pagpapakandili, mula sa kung saan magiging napakahirap na bumalik sa likas na pagkakabit.

Karamihan sa aming mga pagkagumon ay nagsisimula sa maliit, ngunit hindi nakakagalit na komunikasyon at, dahil dito, pagpapalitan ng enerhiya

• Sama ng loob Ang isang tao, naapi ng isang tao na parang nakakabit, paulit-ulit na bumalik sa pag-iisip sa nagkasala, masaganang nagbibigay sa kanya ng potensyal sa kanyang buhay.
• Nais na patunayan ang sarili nang tama. Ang parehong pagkakasala: ang isang tao ay hindi makakalimutan at pakawalan ang iba pa, dahil palagi niyang na-replay ang isang plano ng paghihiganti sa kanyang ulo, naisip kung ano ang sasabihin niya, kung anong uri ng mukha ang magkakaroon siya pagkatapos, atbp. atbp. At ang potensyal, samantala, dumadaloy sa nagkakasala.
• Kasalanan Ang isang tao ay nagdidirekta ng pagsalakay sa kanyang sarili at pinagkaitan ang kanyang sarili ng karapatang magkamali. Sa parehong oras, hindi niya sa anumang paraan itinatama ang kanyang nagawa, ngunit nakikibahagi lamang sa self-flagellation. Pakiramdam ang kanyang kasalanan bago ang iba pa, madalas niyang naiisip kung paano humingi ng kapatawaran at kung ano ang maaaring gawin upang makagawa ng pag-aayos. Ang resulta ay isang malakas na bono sa isa pa.
• Kawawa para sa isang tao, isang pagnanais na tulungan siya, upang mai-save siya. Ang isang tao ay maaaring magpakain ng isang enerhiya na taong nabubuhay sa kalinga (kamag-anak, kaibigan, kasosyo, kapitbahay, atbp.) Sa loob ng maraming taon, na naniniwala na siya ay gumagawa ng isang mabuting gawa. At magiging masaya siyang gamitin ito.
• Hindi bayad na utang. Binds ng dalawang tao sa isang mahabang panahon, habang ang mas malaki ang halaga, mas malakas ang bono. Pagnanakaw, pagnanakaw, pandaraya - lahat ng ito ay bumubuo rin ng mga bono sa pagitan ng salarin at ng biktima.
• Isang pakiramdam ng obligasyong magbayad para sa naibigay na serbisyo. "Ngayon nasa utang ako," sabi ng isang tao sa isa pa, sa ganyang paglikha ng isang malakas na bono. Dito rin, mayroong isang pakiramdam ng tungkulin, ngunit hindi materyal na tungkulin.
• Ugali, tungkulin, pagkakabit sa mga bata, sa magkasamang pag-aari. Ang mga tao ay maaaring mabuhay nang sama-sama, ngunit sa katunayan sila ay mga estranghero na, matagal na nilang ipinapasa ang yugtong ito ng buhay, ngunit hindi sila maaaring magpatuloy sa anumang paraan, sila ay tumayo, sapagkat sila ay nagbubuklod sa bawat isa ng mga nakaraang alaala, hinaing, obligasyon. O ang isa sa mga kasosyo ay nalampasan na ang pakikipag-ugnay na ito, nais niyang magpatuloy, ngunit ang iba ay hindi pinapayagan siyang bumuo, maantala, kumapit tulad ng huling dayami.
• Ang pangangailangan na magkaroon ng ibang tao, pagkagumon, pagkahilig, panibugho, atbp. Ang isang tao ay paulit-ulit na iniisip ang tungkol sa bagay na nais niya, pinapangarap ito, masidhing nais na makuha ito. Nagiging tulad siya ng isang bata na hindi binibigyan ng paboritong laruan. Hinihiling siya at wala nang ibang nakikita sa paligid.
• Mga angkla ng magulang. Nagsusumikap ang mga magulang na ganap na makontrol ang kanilang anak, pigilan ang kanyang pag-unlad sa kanilang pansin at pangangalaga. Ito ay pagpapakandili at isang pagnanais na mapasuko ang ibang tao.
• Hindi kapalit na "pag-ibig" (hindi natutupad na pagnanasa na pag-aari). Sinuot nito ang parehong nagmamahal at ang mahal nila. Hindi gumagana ang mga bagong relasyon, tk. lahat ng kanyang lakas ay napupunta sa object ng pagnanasa.
• Itinatago at pinipigilan ang iyong totoong damdamin para sa ibang tao. Ang isang tao, na nararamdaman ang pagmamahal para sa iba, itinatago ito, natatakot na tila katawa-tawa o tanggihan. Ngunit sa parehong oras ay iniisip niya ang tungkol sa bagay ng pag-ibig na patuloy, nais ito, nagsasagawa ng mga diyalogo sa pag-iisip sa kanya.

Habang tumitindi ang pagkakabit, ang mga adik ay nagiging higit na nakakabit sa object ng kanilang pagkagumon, nagsimulang mapilit na abutin ito, at lalong umaasa sa mapanirang pag-uugali sa sarili. Ang pagkagumon ay isang mayabong lupa upang lumitaw ang parasitism.

Ang Vampirism ay isang maginoo na pangalan para sa isang mode na pagkakaroon ng parasitiko, kung saan nakatira ang isang nilalang na kapahamakan ng mga puwersa sa buhay ng isa pa. Nasa antas na ng mga hayop, mga mikroorganismo, maraming iba't ibang mga uri ng mga insekto na namumula sa katawan ng iba pang mga nabubuhay na buhay, sumisipsip ng dugo (mga lamok, ticks, bug, linta) at mga katulad na parasito na nabubuhay na gastos ng iba. Sa karanasan ng tao ng ebolusyon, ang pagkagusto ng parasitiko ng kaluluwa, syempre, ay nagpapakita din ng una.

• Isinasaalang-alang ng isang tao na natural para sa kanyang sarili na mabuhay sa gastos ng iba. Patuloy niyang nais na sumandal laban sa isang tao, mahulog, upang makahanap ng isang tagapagtanggol, isang kaibigan, isang lipunan, isang mahal sa buhay. Ngunit ang kanyang pangunahing layunin, na madalas na hindi napagtanto, ay ang paglikha ng isang kapaligiran sa pag-aanak sa paligid niya, na magbibigay sa kanya ng mga nawawalang mapagkukunan.
• Nararanasan ang isang pare-pareho na kagutuman para sa impormasyon, nararamdaman ang pangangailangan na patuloy na makipag-usap sa isang tao, makinig sa radyo, manuod ng TV, magbasa nang masagana, kung ang ulo lamang ay abala. Kaya't ang isang tao ay kumakain ng mga saloobin, ideya ng ibang tao at pansamantalang puspos ng pakiramdam.
• Sinusubukan niyang lumitaw na magalang at magiliw, gayahin ang kabaitan at kakayahang tumugon, muli, upang lumikha ng isang lugar ng pag-aanak para sa kanyang sarili ("isang mapagmahal na guya ay sumuso ng pitong mga reyna").
• Nakikipag-chat upang ang kanyang walang tigil na "verbal diarrhea" ay tumagal ng interlocutor o lumilikha ng isang estado ng kawalan ng laman. Ito ay kung paano ang pag-atras ng isang mapagkukunan mula sa ibang kaluluwa ay nagpapakita ng sarili, na buong kababaang sumang-ayon na makinig sa daloy ng pagsasalita ng parasito.
• Nangangailangan ng palaging pagkumpirma ng pagmamahal sa sarili mula sa iba, pinupukaw ang mga ito sa emosyonal na pagsabog ng pag-ibig o iba pang iba`t ibang mga damdamin (kabilang ang poot, takot, paninibugho). Ito ay kung paano ang parasito ay pinakain sa pamamagitan ng patuloy na pangangati ng mga pandama.
• Naghahanap upang mangolekta mula sa lahat ng tao sa kanyang paligid ng isang bahagi ng paghanga para sa kanyang sarili o sa kanyang mga nakamit (kabilang ang isang bata, isang bahay, isang kotse, atbp.).
• Nagdudulot ito ng mga hidwaan, pagtatalo, iskandalo, away, kahit sa pagkakaroon lamang nito. Napuno ng lakas ng galit, poot, at siya mismo ay maaaring maging papel ng isang tagamasid, tahimik na tinatangkilik ang lahat ng nangyayari.
• Nagpapakain ito sa mga enerhiya ng sakit ng iba, pagdurusa (sadista). Ang masochist ay tumatanggap ng isang "dosis" sa pamamagitan ng kanyang sariling sakit. May mga kumakain ng kanilang sarili (awa o, kabaligtaran, pagkamuhi sa sarili).
• Naubos ang kasosyo sa panahon ng pakikipagtalik, lumilikha ng hindi pantay na palitan: kasiyahan at pakiramdam ng kabusugan para sa kanya, at para sa iba pa - kawalan ng laman, pagkabigo, pagkabalisa, pagkawala ng lakas at pangkalahatang kahinaan, hanggang sa mga sakit sa sphere ng sekswal.
• Kumakain ito ng mga energies na sekswal, ngunit walang pisikal na intimacy: lumilikha ito ng isang aura ng pagiging kaakit-akit sa paligid nito, nakakaakit ng iba, nakakaakit ng maraming tao ng hindi kasarian, pumupukaw at nagpapanatili ng sekswal na pagnanasa sa kanila, ngunit hindi dinadala ang relasyon sa pakikipagtalik, sa pagpapahinga
• Siya ay may hilig na magpakita ng mga pagtatangka ng pagpapakamatay, ang layunin nito ay upang maakit ang pansin sa kanyang sarili sa mga kaso kung saan ang iba pang mga posibilidad ay naubos na. Nagsusumikap siya upang makalkula ang oras at lugar ng pagkilos upang mai-save nila siya, at dahil dito natanggap ang nais na "dosis" ng awa, pag-aalaga, pansin at pakikilahok.
• Naghahangad siyang durugin, durugin sa ilalim ng kanyang sarili, yumuko, sumailalim at magsaya sa kapangyarihan, habang pinapakain ang lakas ng kalooban.

Lumilikha ang vampirism ng isang buong kadena ng pagkain sa mga relasyon. Ang isang taong naubos ng isang domestic vampire ay pumupunta sa mga kaibigan o kasamahan upang "muling magkarga". At ang mga, sa turn, ay naghahanap ng recharge mula sa ibang tao L. Ang isang tao ay hindi na makakapag-iral nang walang pagkain sa labas, patuloy siyang naghahanap ng mga bagong mapagkukunan ng pampalusog na enerhiya, at ang kanyang pagbagsak sa espiritu ay hindi maiwasang lumala. Ang isang bampira ay hindi makakakuha ng sapat, kailangan niya ng higit at iba-iba. Ang isang bampira, na pinagkaitan ng suplay ng enerhiya mula sa labas, ay maaaring tahimik na mabulok o magpakamatay.

Ang taong nabubuhay sa kalinga ay hindi nakikita na nakakonekta sa mga pamayanan ng iba pang mga kaluluwang vampiric at naghahain ng parehong pagkain para sa mababang madidilim na egregors.

Sa mga susunod na pagkakatawang-tao, ang mga binding ay makaakit ng mga kaluluwa sa bawat isa, ang kanilang mga kapalaran ay konektado muli, ngunit maaari nilang baguhin ang mga tungkulin. At iba pa hanggang sa ang isang tao lamang ang makakahanap ng lakas upang makalabas sa lakas ng pagkagumon.

Dahil ang anumang hindi nababago, hindi mapigilang kababaan ay humahantong sa pagkasira ng kaluluwa, ang mga palatandaan ng prosesong ito ay mapapansin sa buhay ng isang tao. At, ang pinakamahalaga at kapansin-pansin sa kanila - isang pagbawas sa antas ng kagalingan, tagumpay sa pagtatapos ng buhay at ang maagang paglitaw ng "mga sakit na senile" (marasmus, pagkasira ng pandinig, memorya, paningin, mahina at masakit na paggalaw ng mga kasukasuan, pagkatuyo, pagkahapo ng katawan, atbp.). Ang kawalang-timbang, hindi pagkakasundo sa maraming aspeto ng buhay ay maipakita sa lahat ng bagay: sa pagkain, sa pang-araw-araw na gawain, sa libangan, sa mga damit, sa bahay, sa mga emosyon, instincts, sa pangkalahatan, sa mga relasyon sa mga tao.

Mga kadahilanan para sa kawalan ng kalayaan

Ang pangunahing dahilan ng kawalan ng kalayaan ay ang katamaran (pisikal, intelektwal, espiritwal). Bakit ang isang bagay sa iyong sarili, kung maaari mong ikabit ang iyong sarili, dumikit sa isang tao at mabuhay at mabuhay ng kasiyahan sa isang kuwago? Bakit pinagsama ang iyong talino sa mga konklusyon, maghanap ng ilang Katotohanan, kung bibigyan ka nila ng isang handa na, mahusay na magsuklay at madaling gamiting isa? Bakit nga ba isipin, kung maraming mga nag-imbento para sa iyo? At kung talagang kailangan mong magpasya ng isang bagay, mayroong isang sensitibong organ - ang puso, hahatulan nito kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat. Tiwala ang iyong puso ay ang pinakamahusay na slogan ng mga parasito na naghahanap ng pampalusog.

Ang aming karaniwang pagkahilig sa pagsunod ay mayroon ding natural na madaling gamiting dahilan - ang likas na ugali para sa pag-uulat, na nagbibigay sa mga nabubuhay na nilalang na may pag-iisa sa anumang lipunan at kaligtasan dito. Ang pagnanais na sundin ang pinuno, sundin siya, sundin ang mga pamantayan ng pag-iisip at pag-uugali na tinanggap sa kapaligiran ay isang pagpapakita ng parehong katutubo ng kawan. At ito ay tama kung ang mga pamantayan ay tumutugma sa Katotohanan, at ang namumuno ay isang magkatugma na halimbawa para sa paggaya at pagtuturo sa iba ng pinakamahusay na mga stereotype ng pag-iisip, pag-uugali at reaksyon. Sa kasamaang palad, ang kabaligtaran ay nangyayari nang mas madalas: ang mga patakaran sa lipunan ay itinataguyod para sa interes ng namumuno na piling tao, at ang piling tao mismo ay malayo sa perpekto. Gayunpaman, maliit na makatuwiran at bulag na naniniwalang mga tao ang sumunod sa kanila, hindi sinasadyang natatakot na kabilang sa tinanggihan ng kawan.

Sa maraming mga obserbasyon ng mga kolektibong tao, maaaring makita ang parehong hierarchy tulad ng kawan ng hayop: kinakailangang may pinuno, gumaganap - "alipin", isa o dalawang tao na kumikilos nang nakapag-iisa at sinusubukang kalabanin ang pinuno, at, kakatwa sapat, isang tiyak na "jester", Kaninong pagkakaroon ay nakakaaliw sa iba, o nagbibigay sa kanila ng pagkakataong gawin siyang isang "scapegoat".

Ang mga likas na batayan ay pangunahing batayan ng ating pag-iral, maaari silang mapahina ng tinatanggap na moralidad, batas, pagpipigil sa sarili, ngunit hindi makatotohanang ganap na sirain sila. At hindi maipapayo.

Ang papel na ginagampanan ng mga likas ay unti-unting bumababa sa ebolusyon. Ang katuwiran na dumating upang palitan ito - bilang isang tanda ng anyo ng pagkakaroon ng tao - sa laki ng ebolusyon ngayon sa paunang yugto ng pag-unlad nito. Samakatuwid, sinusunod namin ang ganoong iba't ibang mga pagpapakita ng katutubo ng kawan sa mga tao. Ngunit, aba, ang kawan ng lipunan ng tao mismo ay hindi interesado sa anumang pagsulong ng isang tao patungo sa higit na katuwiran, dahil ito ay hahantong sa paglitaw ng isang mas maunlad at malakas na nilalang na agad na idedeklara ang mga karapatan nito. Ang mga madilim na pwersa ay naglalaro sa likas na ugali, walang kamalayan at makasariling mga hangarin ng isang tao - ang pagnanais na makuha ang lahat nang sabay-sabay, ang pakiramdam ng kahalagahan sa sarili, ang ayaw na pigilan ang pagiging negatibo ng isang tao, ang ayaw mag-isip at magkaroon ng kamalayan sa katotohanan. At, bilang isang resulta, napapailalim nila ang isang tao sa kanilang sarili, ginagamit ang mga ito sa kanilang mga interes sa parasitiko. Gayunpaman, ang lahat ay tumutugma sa lahat: ang sinumang hindi nais na gamitin ang kalayaan sa pagpili na ibinigay sa kanya mula sa Itaas, ay nagbibigay ng karapatang ito sa iba, ngunit sa parehong oras ay nawawala ang kalayaan mismo.

Sa pangkalahatan, ang mga wala pa sa gulang, bata, o tamad na kaluluwa, o ang mga na nasa awa ng mga adiksyon, ay mas madaling kapitan ng pag-uugali na nakasalalay sa pathologically (parasitiko).

Ito ay ang pagiging makatuwiran na nagpapakilala sa atin mula sa mundo ng hayop, samakatuwid, mas mababa ang dahilan ng isang tao, mas lumalabas ang kanyang likas na ugali. Samakatuwid, ang pahayag ay naging pathological, hindi mapigilan, na humahantong sa isang tamad, hindi pa gulang na kaluluwa sa ilalim ng banner ng lahat ng uri ng mga partido, relihiyon, sekta at iba pa. At sa kabaligtaran, ang talino na nananaig sa isang tao at katuwiran na lumalaki kasama nito ay nag-aambag sa isang mas malawak na pag-unawa sa mga proseso na nagaganap sa lipunan, isang pagbawas sa pagsunod, paghanga sa mga parasito na sumakop sa isang nangungunang posisyon sa lipunan.

Paano maging mapagkakatiwalaan sa sarili

Upang maging mahina, umaasa ay masama! Mas gusto ng mahina na mabuhay ng malakas. Kung ang isang tao ay maaaring maging malakas, ngunit nagpapanggap na mahina, pinapayagan ang kanyang sarili na maging mahina, higit sa lahat, nalilinang ang kahinaan sa kanyang sarili, nasanay ang kanyang sarili sa paraan ng pamumuhay ng mahina - ito ay isang maling buhay, ito ay hindi matapat at hindi nangangako para sa kaluluwa. Samakatuwid, ito ay nagtatapos nang malungkot L.

Siyempre, walang ganap na independiyenteng mga tao sa Earth. Sa pinakamaliit, umaasa kami sa aming sariling katawan, sa natural phenomena, sa pagsikat at paglubog ng araw, sa mga lunar eclipse. Oo, at ang pag-asa ng mga tao sa komunikasyon sa bawat isa ay walang katotohanan upang tanggihan! Nabubuhay at nabubuhay tayo sa pagkakaisa kasama ang aming sariling uri, natututunan natin, pinapabuti natin ang ating mga relasyon, at ang pangunahing gawain ng pag-unlad ay upang malaman upang mabuhay sa maayos na pagtutulungan.

Ang isang malusog na kahalili sa pagkagumon ay pagbuo ng matapat, pantay na mga relasyon batay sa pagkakaisa at emosyonal na pagiging malapit ng mga kaluluwa. Ito ay isang relasyon na nilikha malay, malaya at malaya. Sa ganitong pares, ang mga tao ay nagkakaroon ng lahat ng larangan ng buhay at tumutulong sa bawat isa dito. Dito isinasaalang-alang ang mga interes ng parehong partido, at iginagalang ang kalayaan. Ang katapatan at tiwala ay nagbibigay ng proteksyon para sa kahinaan at kahinaan ng pareho. At ang init, mapagmahal na pangangalaga at palakaibigang suporta ay mas mahalaga kaysa sa mga hilig at damdamin. Sa ganoong relasyon, madali, masaya at nakakainteres para mabuhay ang pareho. Simulang buuin ang ugnayan na ito ngayon!

• Sa totoo lang, objectively tingnan ang iyong sariling mga kalakip at dependency. At kilalanin sila.
• Napagtanto kung paano nilikha ang iyong pagkagumon at kung paano, sa pamamagitan kanino, ito ay pinakain.
• Napagtanto at tanggapin ang kakanyahan ng mga aralin na ibinigay sa iyo sa kapalaran ng mga aralin sa pagpapalaya mula sa pagkagumon, sa kakayahang malaya at pamahalaan ang iyong pinili, sa pagbibigay ng karapatang ito sa iba.
• Sa pagsisikap ng kalooban, sadyang iwanan ang kinagawian na mga porma ng nakakahumaling na pag-uugali at nagpapalakas sa kapahamakan ng iba.
• Subukang gumawa ng mga desisyon, gumawa ng ilang mga aksyon, nang hindi naghihintay ng payo o suporta, na para bang walang tao sa paligid.
• Gumawa ng isang listahan ng mga bagay na magagawa mo sa iyong sarili, ngunit pansamantala, ginagawa ito ng ibang tao para sa iyo. At simulang unti-unting gawin ang trabahong ito sa iyong sarili.
• Tiyaking hindi mai-redirect ang iyong mga problema sa ibang tao, ihinto ang pagbuhos ng iyong mga problema sa kanila. Tanggapin ang responsibilidad at simulang gumawa ng mga pagpapasya para sa iyong sarili.
• Tingnan ang mga tao sa paligid mo: marahil ang isang tao na interesado sa iyo sa isang bagay ay nagpapahinga sa kanyang labis na pangangalaga o pag-aalala at ginagawa kang isang bagay para sa kanyang mga manipulasyon. Muling ayusin ang format ng mga naturang relasyon.
• Pagmasdan ang iyong sarili, maghanap ng iba pang mga pagpapakita ng umaasa, umaasa na pag-iisip, pag-uugali at reaksyon. At sinasadya, sadyang lumikha at pagsamahin ang bago, tamang mga form ng mga relasyon, nang walang mga kalakip at parasitism.
• Tanggapin ang iyong sarili bilang isang kaluluwa sa isang walang katapusang pag-unlad ng ebolusyon. Napagtanto sa wakas na ikaw ay bahagi ng isang bagay na Mas Malaki, Isa, Buo. At subukang umasa nang higit pa sa Mas Mataas na ito sa iyong sarili.

Ang pag-unawa sa kawalang-hanggan ng ating pagkatao at ating sarili bilang mga kaluluwa ay ang susi sa kalayaan mula sa masakit na pagkakabit! Huwag matakot na mawala ang aming mga katawan, sapagkat balang araw sila ay magiging malabo at mamamatay. Huwag kumapit sa iyong mga tungkulin sa pamilya at sa trabaho, dahil masasama kami sa kanila nang higit sa isang beses. Hindi kailangang subukang hawakan ang iyong pag-aari, sapagkat kinakailangan lamang ito sa isang maikling panahon. Hindi kinakailangan na pagmamay-ari ng iyong mga anak, sapagkat ang mga ito ay ibinibigay sa atin lamang para sa isang habang. Kapag pumapasok sa isang relasyon sa kasal, dapat tandaan ng isa na sa huli, nagtatapos sa pagkamatay ng isa sa mga tao, o kahit na mas maaga pa. Mahalagang malaman nang mabuti ang aralin: pansamantalang sinasakop natin ang ating sulok sa mundong ito. At ang oras na ito ay ibinigay sa atin para sa tunay na mahalaga - ang pag-unlad at pagpapabuti ng ating kaluluwa.

Mga Guhit: Maria Tiurina, NeonMob Artists