Panimulang Ritwal - Isang Pumasa Sa Karampatang Gulang

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Marami silang pinag-uusapan tungkol sa bata, ngunit hindi nila siya kinakausap. Francoise Dolto

Kung ang iyong anak ay mayabang at tiwala sa sarili, ngunit nagdududa sa kanyang sarili sa lahat ng oras, ay walang awa, ngunit mabait, sakim, ngunit hindi interesado, nagtitiwala at sa parehong oras tuso, bobo at henyo nang sabay, mayroon kang isang ganap na normal na bata. At, malamang, pumasok siya sa isang mahirap na edad ng pagbibinata

Sa buhay ng bawat bata, dumating ang isang kritikal na sandali kapag siya ay nagbago nang malaki. Ang mga pagbabago ay nagaganap hindi lamang sa katawan at hitsura, kundi pati na rin sa pag-uugali, mga reaksyon sa mga tao sa paligid niya, sa lipunan, kilos, damdamin at saloobin ay radikal na nagbabago. Ang ilang mga taong ito ng matagal na relasyon ay napakahirap para sa kapwa magulang at binatilyo. Karaniwan ang edad na ito ay sasabay sa oras kung kailan ang pamilya ay pumasok sa isang panahon ng katatagan, at ang katatagan na ito ay naging pamilyar sa mga magulang na ang anumang pagtatangka ng isang bata na sirain ang isang matatag na mundo at mga ideya ng magulang tungkol sa kanyang minamahal na anak ay naging napakasindak na ang mga magulang ay hindi sinasadya payagan ang isang bilang ng, minsan nakamamatay, mga error.

Alang-alang sa hustisya, mahalagang aminin na sa edad na ito ang matanda na bata ay medyo "nabigo" din ng mga magulang: ang kanilang awtoridad ay hindi na halata, ang kanilang mga pananaw ay tila lipas na sa panahon at luma na sa kanya, ang kanilang panlasa ay nakakakilabot, at sa pangkalahatan, lumalabas na ang mga "ninuno" marunong magsinungaling. nagpapanggap silang maglaro, na nangangahulugang hindi na sila maaaring maging "perpektong mga magulang" - hindi nagkakamali at may kakayahan sa lahat, tulad ng dati.

At paano hindi mawawalan ng ugnayan sa bata sa panahong ito?

Ginawa ito ng aming mga pantas na ninuno sa isang uri ng ritwal upang tiyak na tukuyin at paghiwalayin ang yugtong ito, upang makapagsagawa ng isang dayalogo sa isang binatilyo tulad ng sa isang may sapat na gulang, upang mabigyan siya ng pagkakataon na opisyal na pumasok sa matanda. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagsisimula bilang isang ritwal na nagmamarka ng paglipat ng isang indibidwal sa isang bagong yugto ng pag-unlad sa loob ng balangkas ng kanyang pangkat sa lipunan.

Sa mga kultura ng halos lahat ng mga tao sa mundo, ang kumplikadong ritwal na ito ay naroroon, kung saan, depende sa antas ng pag-unlad ng lipunan, mukhang napaka-primitive o labis na mahirap, ngunit laging may isang gawain - ang gawain ng paglilipat ng isang bata sa mundo ng mga matatanda. Sa Hudaismo, ito ang Bar Mitzvah, sa India - Upanayama, kabilang sa mga sinaunang Slav - ang kulto ng lobo, sa mga Katoliko - kumpirmasyon. Sa modernong mundo, ang mga ritwal ng pagsisimula ay mas malabo, at samakatuwid maraming mga modernong kabataan, na hinihingi ang paghihiwalay mula sa kanilang mga magulang at isang paglipat sa mundo ng may sapat na gulang, ay naghahanap ng kanilang sariling mga paraan at lumikha ng mga bagong ritwal. Kung gagawin natin ang mga ritwal ng pagsisimula ng kultura, halimbawa, sa Africa, na napanatili sa ilang mga tribo hanggang ngayon, alam na lahat sila ay may tradisyonal na senaryo. Ang gawain ng pagsisimula ay palaging pareho - ang bata, bilang isang resulta ng mga kakaibang manipulasyon sa kanyang katawan at isip, iniiwan ang mundo ng pagkabata at naging isang may sapat na gulang.

Ano ang mahalaga sa rito?

Nauunawaan na ang isang bata at isang may sapat na gulang ay ganap na magkakaibang mga tao, sa mga ito ang mga ideya ng mga sinaunang tribo sa pinakalayong sulok ng mundo ay nagtatagpo. At samakatuwid pinaniniwalaan na ang isang tao - isang bata - ay namatay upang ang isang bagong tao ay maipanganak - isang may sapat na gulang. Kapag ang mga matatanda ng tribo ay nagpasiya na oras na para sa binata na sumailalim sa pagsisimula, siya ay aalisin mula sa kanyang pamilyar na tirahan - isang kubo o isang tolda. Ayon sa senaryong nagtrabaho sa loob ng maraming siglo, nilabanan ito ng mga kababaihan: sumisigaw, umiyak, subukang talunin ang binata mula sa mga kalalakihan. At ang binata lamang mismo ang tila pinagkaitan ng kakayahang magsalita at kumilos: siya ay dinala, inilagay sa mga krus na sibat. Ang kanyang katawan ay pininturahan ng pulang oker - palagi itong ginagawa sa seremonya ng libing. Sa kampo, ang mga kababaihan ay umuungal at umiyak, at ang binata ay nananatili sa bilog ng mga kalalakihan. Siya ay kumikilos tulad ng isang patay na tao: hindi siya sumasagot sa mga katanungan, tiniis ang anumang panlilibak at pang-aapi, gaano man siya maipit, sinaksak o inaasar. Sinundan ito ng karanasan ng muling pagsilang, isang bagong pagsilang, ang pagsilang ng sarili sa ibang kakayahan sa ibang katawan. Ang mga nagpasimula ay binibigyan ng mga bagong pangalan, itinuro ng mga bagong lihim na salita, wika, minsan tinuturo silang lumakad muli o sa una pinapakain sila tulad ng maliliit, ibig sabihin gayahin ang pag-uugali ng mga bagong silang na sanggol.

Sa sagisag, ito ay dahil sa ang katunayan na ang bahagi ng bata ay namatay sa isang bata, pumasa siya sa mundo ng mga may sapat na gulang, kung saan walang lugar para sa mga emosyonal na reaksyon ng mga bata, kung saan dapat siyang maging paulit-ulit at kung saan dapat na gisingin ang kamalayan ng may sapat na gulang. Ito, sa katunayan, ay ang layunin ng pagbibinata - ang paggising ng kamalayan ng may sapat na gulang, ang pagtanggi sa mga simpleng likas na bata, walang pigil na pagnanasa, ang kakayahang kontrolin ang kanilang emosyon.

Sa pagbibinata, lumilitaw ang pagsasaayos ng sarili na kinakailangan para sa isang may sapat na gulang, at ang mga bagay na seremonyal ay nagsisilbi upang malinang ang mga proseso sa pamamahala ng sarili at makilala ng lipunan. Ang kakanyahan ng pagsisimula sa mga sinaunang tribo ay na sa pag-abot sa edad ng pagsisimula, lahat ng mga batang babae at lalaki sa tribo ay kinuha mula sa kanilang mga pamilya. Ang mga batang lalaki ay dinala sa isang liblib na lugar sa kagubatan, gubat o ilang at nagtipon sa mga pangkat sa ilalim ng patnubay ng isang espesyal na tagapagturo. Doon sila nakatira sa isang espesyal na kubo, ipinagbabawal silang makipag-usap sa sinuman, na gawin ang kanilang karaniwang mga bagay hanggang sa matapos ang seremonya.

Ang mga batang babae ay mayroon ding sariling ritwal. Kinuha sila mula sa pamilya at inilagay sa isang liblib na bahagi ng bahay, kung saan walang nakausap sa kanila. Ang mga batang babae na ito ay natipon sa mga pangkat sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang matandang babae. Tinuruan niya sila ng mga banal na sagradong sining at agham (paghabi, paghabi, pagniniting, panganganak), pinasimulan sila sa kulto ng pagkamayabong, itinuro sa kanila ang sining ng pag-ibig sa laman. Bilang isang resulta, ang batang babae (o, sa halip, isang batang babae) ay nakatanggap ng isang pagkakakilanlan na babae, naging isang may sapat na gulang, at samakatuwid ay handa na para sa kanyang pangunahing hangarin - ang pagsilang ng mga bata.

Sa karamihan ng mga lipunan na may sibilisado, isang pagkakahawig lamang ng pagsisimula ang nakaligtas, na madalas na nawala ang malalim na kahulugan at istraktura nito. Ang mga halimbawa ay: pagpasok sa mga scout, payunir, Komsomol, ilang mga ritwal sa relihiyon, mga kampo ng mga payunir, paglalakad kung saan ang mga bata ay naninirahan sa maliliit na detatsment at sa natural na mga kondisyon naghahanda ng kanilang sariling pagkain, naghuhugas ng damit, matutong mabuhay nang nakapag-iisa.

Tandaan ng mga magulang na ang mga bata mula sa mga naturang kampo ay magkakaiba - nagmahinog, nagbago, sapagkat mayroon silang bago, sarili nila, hindi konektado sa mundo ng magulang. Sa sagisag, talagang mukhang isang pagsisimulang rito - ang ina ay nanatili sa bahay, at ang mundo ng may sapat na gulang ay hinihila, hinihila ang bata. Mas mahirap para sa mga bata na may maliit na karanasan ng ganitong uri sa kanilang buhay na lumaki at pamahalaan ang kanilang sariling kapalaran; tila sila ay manatili sa isang tent kasama ang kanilang ina at hindi lumaki, huwag maging matanda.

Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang minamaliit ang kahalagahan ng naturang isang "detatsment" mula sa kontrol ng magulang, na maaaring magresulta sa ganap na kabaligtaran ng mga sitwasyon. Ayon sa isa, ang bata ay "kukuha ng sarili" pa rin - maya maya pa ay sumali siya sa kumpanya, kung saan siya maiintindihan, maaprubahan, tatanggapin tulad niya. Sa kasamaang palad, maaari itong maging isang kumpanya ng isang malinaw na kalaban-laban o maging kriminal na kalikasan, kahit na ito ay maaaring isang pangkat ng mga interes, halimbawa, isang koponan sa palakasan, isang rock band, isang club ng mga tagahanga ng isang bagay …

Ayon sa isa pang senaryo, ang "paglaki", sa pamamagitan ng pagkakasala ng mga magulang, ay maaaring ipagpaliban nang walang katiyakan, na kung saan ay isinasalin sa infantilism, ang kawalan ng kakayahan ng kabataan na malayang gumawa ng mga desisyon, halimbawa, kung saan mag-aaral, kung ano ang gagawin sa buhay, kasama kanino mabuhay. Ang nasabing isang lumaki sa katawan, ngunit hindi pang-psychologically matured na "walang hanggang anak" ay maaaring manirahan kasama ang kanyang mga magulang sa mga dekada, hindi nais na ayusin ang kanyang karera at personal na buhay, tanggapin ang posisyon ng bata bilang pinaka maginhawa. Nangyayari na ang paglaki ay mayroon ding kapansin-pansin na pagkaantala, at pagkatapos ay makilala natin ang isang 30-taong-gulang na "binatilyo" na nais na "katakutan" at tikman ang buhay kapag mayroon na siyang isang pamilya, at hinihingi siya ng lipunan na kumilos nang responsable. Ang buhay ng mga tao sa paligid niya ay naging hindi mabata - bilang isang patakaran, siya ay may hilig na sirain ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, ang kanyang pamilya, hindi makatuwirang binago ang kanyang trabaho at pamumuhay, at makisangkot sa mapanganib na palakasan.

Siyempre, maraming iba pang mga paraan ng pagsisimula sa mundo, na, sa halip, takutin ang mga magulang - ang unang sigarilyo, ang unang alkohol, ang unang kasarian, ang unang away. Maraming kabataan ang gumagamit ng mga pagbabago sa katawan: lihim nilang inilalapat ang mga tattoo mula sa kanilang mga magulang, tinusok ang iba`t ibang bahagi ng katawan - tinusok nila ang kanilang ilong, tainga, pusod, at ginagawang mga peklat. Ang mga modernong "pagsisimula ritwal" ay maaaring hindi lamang kumplikado at masalimuot, ngunit mapanganib din.

Lumilitaw ang peligro kapag ang kabataan ay hindi nakaramdam ng panganib, lalo na kung ang mga magulang ay masyadong proteksiyon sa kanya. Sa kasong ito, ang pakiramdam na walang mga panganib sa mundo ay nagiging totoo, at hindi nakikita ng bata ang panganib. Minsan dapat siyang matakot at dapat dumaan sa pagkabigo upang maunawaan na ang buhay ay mahalaga, at dapat niyang sukatin ang kanyang mga kakayahan sa totoong kalagayan. Oo, mahalagang subukan ng isang bata ang bago, hindi pangkaraniwang at, mahalaga na ito ang ipinagbabawal na gawin ng mga magulang.

Ang pagwawagi sa pagbabawal ay nangangahulugang pagkuha ng responsibilidad para sa kilos na ito sa sarili, sa kauna-unahang pagkakataon na nagsisikap na maging independyente, may sapat na gulang, at may kakayahan. Mahalagang maramdaman sa oras kung kailan ang bata ay may kakayahang sagutin para sa kanyang sarili at italaga ang gayong pagkakataon sa kanya. Kung ang mga magulang ay may masyadong maraming pagbabawal, mahirap malaman ng isang bata kung ano talaga ang iniisip niya tungkol dito. Minsan ito ay lubos na angkop na mag-eksperimento, dahil kung may pakiramdam na ang bata ay nangangailangan ng mas mahigpit na pagbabawal, maaaring suliting ipataw sa kanila, dahil ang bata, na parang, ay humihiling sa kanila mismo. Ang paglaki ay madalas na dumaan sa negatibong karanasan, kung saan mayroong isang panloob na pagpipilian, at kailangang maunawaan ng magulang na ang bata ay nagawang paghiwalayin ang "mabuti" mula sa "masamang", sapagkat bago pa niya ipinaliwanag ang lahat sa kanyang sanggol. Ngayon siya ay hinog na upang ilapat ang karanasan sa pagiging magulang na naging karanasan niya.

Ang bata ay palaging magsisimula mula sa pamantayan ng magulang, tulad ng mula sa isang tiyak na pamantayan ng pag-uugali, at walang sinuman ang nagbawal sa iyo na itanim sa bata ang mga prinsipyo ng wastong pag-uugali, gayunpaman, pati na rin magtakda ng isang personal na halimbawa. Samakatuwid, mahalagang huwag maging masyadong malalaking kaibigan sa isang binatilyo upang mapanatili ang kanyang sikreto - hindi manigarilyo o uminom kasama ng mga bata sa parehong mesa, hindi manumpa sa kanila, ngunit sa isang mahirap na panahon kailangan mo pa ring maging malapit, sa isang lugar na malapit, kaya't sa isang mahirap na sitwasyon, ang bata ay hindi natakot na humingi ng tulong sa kanyang mga magulang, hindi siya tinanggihan ng pinakamalapit na tao. Hindi mo maiiwan mag-isa ang isang tinedyer sa iyong sarili, sa iyong mga saloobin, takot, pag-aalinlangan, dapat mo siyang tulungan na sumali sa isang sumasang-ayon na pangkat, kung saan makakakuha siya ng awtoridad, sumali sa mga bagong konsepto.

Ang nasabing pangkat ay maaari ding maging isang pangkat ng suporta para sa sikolohikal para sa mga kabataan, kung saan ang isang bata ay makakahanap ng mga kaibigan na may mga katulad na problema at maunawaan na ang nangyayari sa kanya ay isang normal na paglipas ng panahon. Ang komunikasyon sa isang psychologist, psychotherapist, psychoanalyst na maaaring ipaliwanag sa bata kung ano ang nangyayari sa kanya at kung paano makayanan ang mga paghihirap na lumitaw ay maaari ding maging kapaki-pakinabang.

Hindi ka dapat maging sobrang mahigpit ng mga magulang, hindi mo dapat habulin ang bata, bantayan siya, yumuko sa mga pang-iinsulto at malupit na pagpuna, hindi mo siya dapat sisihin sa pagiging alkoholiko, patutot, adik sa droga, sinisira ang kanyang buhay. Ang mga kakila-kilabot na paratang na ito ay nagpapasindak sa binatilyo at, sa ilang sukat, hulaan ang hinaharap. Samakatuwid, ang gawain ng magulang ay ang nakapag-iisa makaya ang kanilang mga kinakatakutan at huwag ibitin ang kanilang pagkabalisa sa tinedyer, hindi upang mahulaan ang masama, ngunit tandaan na ito ay isang karanasan lamang. At kung ang bata ay walang karanasan, ito ay talagang masama para sa kanya.

Ang pangalawang pagpipilian para sa pagiging magulang ay ang komprehensibong pagtanggap ng anumang mga pagpapakita, na kung saan ay hindi rin lubos na mahusay: kung walang mga pagbabawal, makabuluhang pinapabagal nito ang sikolohikal na paglago ng isang tinedyer. Ang pagbibinata ay ibinibigay sa isang bata para sa karanasan, at sa mga magulang para sa pasensya.