Ang Tapang Na Maging Di-Sakdal: Rudolf Dreikurs Sa Pursuit Of Rightness At Ang Takot Na Gumawa Ng Mga Pagkakamali

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa kanyang panayam na "The Courage to Be Imperfect," sinabi ng psychologist na si Rudolf Dreikurs kung paano tayo hinihimok araw-araw ng pagnanais na maging mas mahalaga at sa kanan, kung saan ang ugat ng takot na makagawa ng mga pagkakamali ay namamalagi, at kung bakit ito ay isang pamana ng psychology ng alipin ng isang awtoridad na lipunan, na oras na upang magpaalam

Kung hindi mo pa rin natatanggal ang labis na pagnanasa na maging mabuti, narito ang nakamamanghang pagsasalita ng Austro-American psychologist na si Rudolf Dreikurs na "The Courage to be Imperfect", na ibinigay niya noong 1957 sa University of Oregon. Pangunahin ito tungkol sa kung ano ang nagpupumilit sa amin na mukhang mas mahusay kaysa sa atin, kung bakit napakahirap na alisin ang pagnanasang ito at, siyempre, kung paano makatipon ng lakas ng loob na "maging di-perpekto", na katumbas ng konsepto ng " pagiging totoo”.

Kung alam ko na napakasama mo, at least dapat malaman ko na mas malala ka. Ito ang ginagawa nating lahat. Ang sinumang pumupuna sa kanyang sarili ay gumagamot sa iba sa parehong paraan.

Tapang na maging di perpekto

Ngayon ay iniharap ko sa iyong paghatol ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng sikolohiya. Paksa para sa pagmuni-muni at pagsasalamin: "Ang tapang na maging hindi perpekto."

Alam ko ang isang hindi kapani-paniwala na bilang ng mga tao na nagsikap na maging mabuti. Ngunit hindi ko pa nakikita na ginagawa nila iyon para sa pakinabang ng ibang tao.

Natuklasan ko na ang nag-iisa lamang sa likod ng pagsusumikap na maging mabuti ay ang pag-aalaga ng iyong sariling karangalan. Ang pagnanasang maging mabuti ay kinakailangan lamang para sa sariling kadakilaan. Ang isang tao na talagang nagmamalasakit sa iba ay hindi magsasayang ng mahalagang oras at alamin kung siya ay mabuti o masama. Hindi lang siya interesado rito.

Upang gawing mas malinaw ito, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa dalawang paraan upang kumilos sa eksenang panlipunan - dalawang paraan upang magamit ang iyong mga kapangyarihan. Maaari nating tukuyin ang mga ito bilang pahalang at patayo. Ang ibig kong sabihin?

Ang ilang mga tao ay gumagalaw kasama ang isang pahalang na axis, iyon ay, anuman ang gawin nila, lumipat sila patungo sa ibang mga tao. Nais nilang gumawa ng isang bagay para sa iba, interesado sila sa iba - kumikilos lang sila. Sa panimula ay hindi ito tumutugma sa iba pang pagganyak, salamat sa kung aling mga tao ang gumagalaw kasama ang patayong axis. Anuman ang gawin nila, ginagawa nila ito sa pagnanasang maging mas mataas at mas mahusay.

Sa katunayan, ang pagpapabuti at tulong ay maaaring kopyahin sa alinman sa 2 mga paraang ito. May mga tao na gumawa ng mabuti dahil sa gusto nila ito, at may iba na gumagawa ng parehong bagay, ngunit sa ibang dahilan. Ang huli ay masaya na patunayan kung gaano sila kabuti.

Kahit na ang pag-unlad ng tao ay malamang na nakasalalay kapwa sa mga kontribusyon ng mga gumagalaw kasama ng pahalang na axis at mga gumagalaw paitaas kasama ang patayong linya. Ang pagganyak ng maraming tao na nagdala ng malaking pakinabang sa sangkatauhan ay ang pagnanais na patunayan kung gaano sila kabuti, upang makaramdam ng pagiging higit.

Ang iba pa ay ginawang mas mabait ang ating mundo sa tinaguriang hindi makasariling pamamaraan, nang hindi iniisip ang tungkol sa kung ano ang maaari nilang makalabas dito.

At, gayunpaman, mayroong isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga paraan ng pagkamit ng layunin: hindi alintana kung lumipat ka nang pahalang o patayo, sumulong ka, nakalikom ka ng kaalaman, tinaasan mo ang iyong posisyon, prestihiyo, mas respetado ka, marahil kahit na lumalaki ang iyong kagalingang materyal.

Sa parehong oras, ang isa na gumagalaw kasama ng patayong axis ay hindi palaging gumalaw paitaas. Ang lahat ng oras ay umaangat, pagkatapos ay mahuhulog: pataas at pababa. Gumagawa ng isang mabuting gawa, umakyat siya ng maraming mga hakbang pataas; sa susunod na sandali, nagkamali, nababagsak na naman siya. Pataas at baba, pataas at pababa. Kasama sa axis na ito na ang karamihan sa ating mga kababayan ay gumagalaw. Halata ang mga kahihinatnan.

Ang isang tao na nakatira sa eroplano na ito ay hindi maaaring matukoy nang sigurado kung siya ay umakyat na sapat na, at hindi sigurado na hindi na siya lilipad pababa kinaumagahan. Samakatuwid, nakatira siya sa patuloy na pag-igting, pagkabalisa at takot. Mahina siya. Sa sandaling may isang bagay na mali, nahuhulog siya, kung hindi sa opinyon ng ibang tao, kung gayon tiyak na sa kanyang sarili.

Ang pagsulong kasama ang pahalang na axis ay nagaganap sa isang ganap na naiibang paraan. Ang isang taong naglalakad nang pahalang na pasulong sa nais na direksyon. Hindi siya umusad, ngunit nagpapatuloy. Kapag may hindi gumana, sinusubukan niyang maunawaan kung ano ang nangyayari, naghahanap ng mga workaround, sinusubukan na ayusin ito. Hinihimok siya ng isang simpleng interes. Kung ang kanyang pagganyak ay malakas, kung gayon ang pagganyak ay gumising sa kanya. Ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sariling kataasan. Interesado siyang umarte, at hindi nag-aalala tungkol sa kanyang prestihiyo at posisyon sa lipunan.

Kaya, nakikita natin na sa patayong eroplano ay may isang pare-pareho na takot sa pagkakamali at isang pagnanais para sa kadakilaan sa sarili.

Gayunpaman, ngayon, marami, na hinimok ng kumpetisyon sa lipunan, ay ganap na nakatuon sa problema ng pagpapahalaga sa sarili at pagpapalaki ng sarili - hindi sila sapat na mahusay at hindi sigurado na maaari silang tumugma, kahit na sila ay mukhang matagumpay sa mata ng kanilang mga mamamayan.

Ngayon ay napunta kami sa pangunahing tanong ng mga nagmamalasakit sa kanilang sariling kadakilaan. Ang pandaigdigang isyu na ito ay pangunahing isang problema ng paggawa ng mga pagkakamali.

Marahil, una sa lahat, kailangan nating linawin kung bakit nag-aalala ang mga tao tungkol sa mga pagkakamali. Ano ang mapanganib doon? Una, lumingon tayo sa ating pamana, sa ating tradisyon sa kultura.

Sa isang awtoridad na lipunan, ang mga pagkakamali ay hindi katanggap-tanggap at hindi matatawaran. Ang panginoong hari ay hindi nagkakamali, sapagkat malaya siyang gawin ang nais niya. At walang sinuman ang naglakas-loob na sabihin sa kanya na kahit papaano siya ay mali sa sakit ng kamatayan.

Ang mga pagkakamali ay eksklusibong ginawa ng mga nasasakupan. At ang tanging tao na magpasya kung ang isang pagkakamali ay nagawa o hindi ay ang boss.

Samakatuwid, ang paggawa ng mga pagkakamali ay nangangahulugang hindi matugunan ang mga kinakailangan:

Hangga't kumilos ka tulad ng sinabi ko sa iyo, walang pagkakamali, dahil tama ako. Sabi ko nga. At kung nakagawa ka pa rin ng pagkakamali, nangangahulugan ito na hindi mo sinunod ang aking mga tagubilin. At hindi ako magtitiis. Kung maglakas-loob ka na gumawa ng isang maling bagay, iyon ay, hindi sa paraang sinabi ko sa iyo, makakaasa ka sa aking malupit na parusa. At kung nagtataglay ka ng mga ilusyon, inaasahan na hindi kita maparusahan, pagkatapos ay palaging may isang taong sa itaas ko na titiyakin na natanggap mo nang buo”.

Ang pagkakamali ay isang nakamamatay na kasalanan. Isang kahila-hilakbot na kapalaran ang naghihintay sa nagkamali! Ito ang tipikal at kinakailangang may awtoridad na pagtingin sa pakikipagtulungan.

Ang makipagtulungan ay gawin ang sinabi mo. Tila sa akin na ang takot na magkamali ay lumitaw sa isa pang kadahilanan. Ito ay isang pagpapahayag ng ating paraan ng pagiging. Nakatira kami sa isang kapaligiran ng mabangis na kumpetisyon.

At ang pagkakamali ay kahila-hilakbot hindi gaanong sa pamamagitan ng parusa, na hindi naman natin iniisip, ngunit sa pagkawala ng aming katayuan, panlilibak at kahihiyan: "Kung gumawa ako ng isang maling bagay, kung gayon masama ako. At kung ako ay masama, kung gayon wala akong dapat igalang, wala akong tao. Kaya ikaw ay mas mahusay kaysa sa akin! " Isang kakila-kilabot na pag-iisip.

"Gusto kong maging mas mahusay kaysa sa iyo dahil nais kong maging mas mahalaga!" Sa ating panahon, walang natitirang maraming mga palatandaan ng kataasan. Ang isang puting tao ay hindi na maipagmamalaki ng kanyang kataasan, dahil lamang sa siya ay maputi. Ang parehong lalaki, hindi na siya humamak sa isang babae - hindi namin siya papayagan. At kahit na ang kataasan ng pera ay isang katanungan pa rin, dahil maaari mo itong mawala. Ipinakita sa atin ito ng Great Depression.

Nananatili lamang ng isang lugar kung saan mahinahon pa rin nating maramdaman ang ating kataasan - ito ang sitwasyon kung tama tayo. Ito ang bagong snobbery ng mga intelektwal: "Mas alam ko, samakatuwid, ikaw ay hangal, at ako ay nakahihigit sa iyo."

At tiyak na sa pakikibaka upang makamit ang kataas-taasang moral at intelektwal na isang motibo na lumitaw na gumagawa ng isang pagkakamali na lubhang mapanganib: "Kung nalaman mong mali ako, paano kita babaan? At kung hindi kita mababali, magagawa mo ito."

Sa ating lipunan, ganoon din ang nangyayari sa ating mga pamilya, kung saan ang mga kapatid na lalaki, babae, asawa at magulang ay nagkatinginan sa bawat isa para sa kaunting pagkakamali, at bawat isa ay desperado na patunayan na siya ay tama at hindi tama. Sila ay ibang tao lang.

Gayundin, ang mga hindi nagbigay ng sumpain ay maaaring sabihin sa iyo, “Sa palagay mo tama ka? Ngunit nasa aking kapangyarihan na parusahan ka, at gagawin ko ang nais ko, at hindi mo ako mapipigilan!"

At kahit na kami ay nasaksihan ng aming maliit na anak, na nag-uutos sa amin at ginagawa kung ano ang gusto niya, hindi bababa sa alam namin na kami ay tama at hindi siya.

Ang mga pagkakamali ay naglalagay sa amin ng isang mabangis na ulo. Ngunit kung hindi ka nalulumbay, kung nais mo at magagamit ang iyong panloob na mga mapagkukunan, pinapasigla ka lamang ng mga paghihirap na gumawa ng mas matagumpay na mga pagtatangka. Walang point sa pag-iyak sa isang basag na labangan.

Ngunit ang karamihan sa mga taong nagkakamali ay nagkonsensya: sila ay napahiya, tumigil sila sa paggalang sa kanilang sarili, nawalan sila ng tiwala sa kanilang mga kakayahan. Paulit-ulit kong pinanood ito: hindi ang mga pagkakamali na nagdulot ng hindi maibabalik na pinsala, ngunit ang pakiramdam ng pagkakasala at pagkabigo na lumitaw pagkatapos. Ito ang sinira nila lahat.

Hangga't tayo ay natupok ng maling mga palagay tungkol sa kahalagahan ng mga pagkakamali, hindi natin ito mahinahon. At ang ideyang ito ay humantong sa amin upang hindi maintindihan ang ating sarili. Masyado nating binibigyang pansin ang kung ano ang masama sa atin at sa ating paligid.

Kung pinupuna ko ang aking sarili, natural na magiging kritikal din ako sa mga taong nasa paligid ko.

Kung alam ko na napakasama mo, at least dapat malaman ko na mas malala ka. Ito ang ginagawa nating lahat. Ang sinumang pumupuna sa kanyang sarili ay gumagamot sa iba sa parehong paraan.

Samakatuwid, kailangan nating makipag-usap sa kung sino talaga tayo. Hindi tulad ng sinasabi ng marami: "Ano naman tayo, pagkatapos ng lahat? Isang maliit na butil ng buhangin sa karagatan ng buhay. Limitado kami ng oras at espasyo. Napakaliit namin at hindi gaanong mahalaga. Napakaikli ng buhay at ang aming pananatili sa mundo ay hindi mahalaga. Paano tayo maniniwala sa ating lakas at kapangyarihan?"

Kapag nakatayo kami sa harap ng isang malaking talon o tumingin sa matataas na bundok na natatakpan ng niyebe, o matatagpuan ang ating sarili sa gitna ng isang nagngangalit na karagatan, marami sa atin ang nawala, pakiramdam mahina at mamangha sa kadakilaan ng kapangyarihan ng kalikasan. At iilan lamang ang nagawa, sa aking palagay, ang tamang konklusyon: ang lakas at lakas ng talon, kamangha-manghang kamahalan ng mga bundok at kamangha-manghang lakas ng bagyo ay mga pagpapakita ng buhay na nasa akin.

Maraming mga tao, na ang puso ay lumubog sa pamamangha ng kamangha-manghang kagandahan ng kalikasan, hinahangaan din ang kamangha-manghang pag-aayos ng kanilang mga katawan, kanilang mga glandula, ang paraan ng kanilang paggana, hangaan ang lakas at kapangyarihan ng kanilang isipan. Hindi pa namin natutunan na mahalata ang ating sarili at maiugnay sa ating sarili sa ganitong paraan.

Nagsisimula pa lamang tayo upang palayain ang ating sarili mula sa pamatok ng autokrasya, kung saan ang masa ay hindi isinasaalang-alang at ang dahilan lamang o ang pinuno, kasama ang klero, ang alam kung ano ang kailangan ng mga tao. Hindi pa namin natatanggal ang psychology ng alipin ng awtoridad sa nakaraan.

Ano ang maaaring magbago kung hindi tayo ipinanganak? Isang mabait na salita ang lumubog sa kaluluwa ng binata, at may iba siyang ginawa, mas mahusay. Siguro salamat sa kanya, may naligtas. Ni hindi natin maisip kung gaano tayo kalakasan at kung gaano tayo makikinabang sa bawat isa.

Dahil dito, palagi kaming hindi nasisiyahan sa ating sarili at sinisikap na tumaas, natatakot sa mga nakakasamang pagkakamali at desperadong nagsusumikap na maging higit sa iba. Samakatuwid, hindi kinakailangan ang pagiging perpekto, at bukod sa, hindi ito maaabot.

May mga tao na takot na takot na gumawa ng mali dahil mababa ang pagpapahalaga nila sa kanilang sarili. Nanatili silang walang hanggang mag-aaral dahil sa paaralan masasabi sa kanila kung ano ang tama at alam nila kung paano makakuha ng magagandang marka. Ngunit sa totoong buhay hindi ito gumagana.

Ang isang tao na natatakot na mabigo, na nais na maging tama pa rin, ay hindi maaaring matagumpay na kumilos. Mayroon lamang isang kundisyon kung saan maaari mong matiyak na tama ka - ito ay kapag sinubukan mong gumawa ng tama.

At may isa pang kundisyon kung saan maaari mong hatulan kung tama ka o hindi. Ito ang mga kahihinatnan. Sa paggawa ng isang bagay, maaari mong mapagtanto na nagawa mo ang tamang bagay lamang matapos lumitaw ang mga kahihinatnan ng iyong pagkilos.

Ang isang tao na kailangang maging tama ay hindi maaaring magpasya, sapagkat hindi niya sigurado na tama ang ginagawa niya.

Ang pagiging tama ay isang maling pahiwatig na kadalasang maling ginagamit natin ang tama.

Naisip mo ba tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng lohikal at sikolohikal na kawastuhan? Naiisip mo ba kung gaano karaming mga tao ang nagpapahirap sa kanilang mga mahal sa buhay na dapat silang maging tama, at, sa kasamaang palad, palagi silang?

Walang mas masahol pa sa isang tao na laging tama ang moralidad. At pinatunayan ito sa lahat ng oras.

Ang nasabing katuwiran - parehong lohikal at moral - ay madalas na sumisira sa mga ugnayan ng tao. Sa ngalan ng katuwiran, madalas nating isakripisyo ang kabaitan at pasensya.

Hindi, hindi tayo makakarating sa kapayapaan at kooperasyon kung hinihimok tayo ng pagnanasang maging tama; sinusubukan lamang nating sabihin sa iba kung gaano tayo kabuti, ngunit hindi natin mailoloko ang ating sarili.

Hindi, ang pagiging tao ay hindi nangangahulugang laging tama o pagiging perpekto. Ang pagiging tao ay nangangahulugang maging kapaki-pakinabang, upang gumawa ng isang bagay hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa iba. Upang magawa ito, kailangan mong maniwala sa iyong sarili at igalang ang iyong sarili at ang iba.

Ngunit mayroong isang kinakailangang paunang kinakailangan dito: hindi kami maaaring tumuon sa mga pagkukulang ng tao, sapagkat kung masyadong nag-aalala tayo tungkol sa mga negatibong katangian ng mga tao, hindi natin magagamot ang mga ito o ang ating sarili nang may paggalang.

Kailangan nating mapagtanto na mahusay tayo sa paraang naroroon tayo, sapagkat hindi tayo magiging mas mahusay, gaano man karami ang nakuha, kung ano ang natutunan, kung anong posisyon ang sinasakop natin sa lipunan o kung gaano karaming pera ang mayroon tayo. Kailangan nating matutunang mamuhay kasama nito.

Kung hindi natin magagawang mapagtanto kung sino tayo, sa gayon ay hindi natin matatanggap ang iba tulad ng tunay na sila.

Upang magawa ito, hindi ka dapat matakot na maging perpekto, kailangan mong mapagtanto na hindi tayo mga anghel o superheroes, na minsan nagkakamali tayo, at bawat isa ay may kanya-kanyang pagkukulang, ngunit sa parehong oras bawat isa sa atin ay sapat na, dahil hindi na kailangang maging mas mahusay kaysa sa iba. Napakagandang paniniwala na ito.

Kung sumasang-ayon ka sa kung ano ka, kung gayon ang diyablo ng walang kabuluhan, ang "ginintuang guya ng aking kataasan" ay mawawala. Kung matutunan nating kumilos at gawin ang lahat sa ating makakaya, makakakuha tayo ng kasiyahan sa prosesong ito.

Dapat nating malaman na mamuhay nang payapa sa ating sarili: maunawaan ang ating likas na mga limitasyon at laging tandaan kung gaano tayo kalakas.