Ang Sikolohiya Ng Kahirapan At Mga Problema Sa Pera

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ngayon nais kong pag-usapan ang tungkol sa kahirapan o mga sitwasyon tulad ng patuloy na mga problema sa pera. Ang nasabing isang seryoso at napaka-nakakagambalang sitwasyon, sa isang degree o iba pa, naapektuhan ang bawat isa sa atin ng hindi bababa sa isang beses. Sa parehong oras, maraming mga tipikal na pattern ng pag-unlad ng isang "lokal" na krisis sa pananalapi ay maaaring makilala:

1. Ang isang tao ay walang pera, at siya ay dapat na patuloy na nasa isang estado ng kaligtasan ng buhay, kahirapan.
2. Ang isang tao ay may pera, ngunit nakadarama siya ng kakulangan sa ginhawa, at marahil ay takot na baka mawala ang kanyang kayamanan at pag-aari.
3. Madalas na mga problema sa pera (mga awtoridad sa buwis, ahensya ng gobyerno, "bubong", mga bitag ng mga scammer, atbp.).

Ang problemang ito, sa isang anyo o iba pa, ay madalas na nakatagpo sa aking mga kliyente at mga mahal sa buhay. Ngunit ano ang masasabi ko, bago ako nagkaroon ng kakulangan sa pananalapi. Napagtanto ko na ang paksang ito ay isa sa pinaka-nauugnay, sapagkat nakakaloko na tanggihan na nabubuhay tayo sa isang materyal na mundo, kung saan kailangan ng pera saanman.

Saan nagmula ang "mga ugat" ng mga problema sa pera?

Ang isa sa mga pangunahing direksyon sa aking propesyonal na aktibidad ay ang mapagkukunan ng tao at ang mga sitwasyon na nilikha ng mga mapagkukunang ito. At makakalikha sila hindi lamang ng mga nakabubuting senaryo, kundi pati na rin ng mga mapanirang, na hindi namin nais na makita sa ating buhay.

Nagtatrabaho din ako sa trauma ng kapanganakan at mga script. Kung titingnan mo ang anumang sitwasyon mula sa pananaw ng pangkaraniwang sistema ng psychogenetics o mula sa pananaw ni Jung tungkol sa sama-sama na walang malay, maaari mong maunawaan kung paano naililipat ang mga sitwasyon at ilang mga estado mula sa isang ninuno sa mga inapo.

Ang isang tao ay nabubuhay kung ano ang tinirhan ng kanyang ninuno (ang kahirapan kasama ang taglay nitong mga ugali at pagkilos ay madalas na "minana" bilang isang pattern) o, sa isang madaling maunawaan na antas, natatakot na isabuhay ito. Kaya, maaari siyang tumakas hindi lamang mula sa mga negatibong senaryo, ngunit din mula sa pera na maaaring dalhin ng mga senaryong ito (maaaring maganap ang isang ganap na kabaligtaran na sitwasyon).

Ang lahat ng ito ay ipinapadala sa amin ng mga pag-uugali, pattern at pattern ng pag-uugali ng aming mga magulang. Maaari tayong makaranas ng ilang uri ng trauma sa pagkabata na nauugnay sa pera (pagkakaroon o kawalan nito), at sa isang walang malay na antas, mula sa kung ano ang ating naranasan, nabuhay, talikuran ito, simulang hamakin ang materyal.

Hayaan mo akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa. Ang isang bata sa pagkabata ay natagpuan ang pera, ginugol ito sa mga matamis, na dinala niya sa bahay. At sinigawan siya ng kanyang mga magulang, hindi naniniwala na nakakita siya ng isang perang papel sa lansangan, inakusahan ng pagnanakaw at pinarusahan. Nakaka-stress ito para sa isang bata, at mahihinuha niya na ang pera ay masakit, masama, hindi ligtas.

Maniwala ka sa akin, sa sandaling iyon, ang mga magulang ay nawala sa kanilang mga takot na ang pera ay ninakaw o kung may isang tao ay hanapin ito, ireport nila ito sa pulisya, hanapin ang tagahanap at magkakaroon sila ng mga problema. Ganito inilalagay ng mga magulang ang kanilang mga takot, ugali, pattern sa kanilang mga anak. At sila, sa bisa ng kanilang wala pa sa gulang na pag-iisip, ay maaaring makilala ang impormasyon sa isang baluktot na bersyon (anumang pera, ibang tao, ang kanilang sarili sa pangkalahatan ay isang malaking kasamaan, kung saan dapat tumakbo tulad ng apoy).

Magbibigay ako ng isang halimbawa ng isa pang pag-install ng magulang. Sigurado sina Mama at Itay sa kanilang sarili at kumbinsihin ang bata na ang malaking pera ay hindi maaaring kitain, maaari lamang itong magnakaw, at ang pagnanakaw ay masama. Pagkatapos ang isang pag-unawa ay umusbong sa ulo ng maliit na tao na hindi siya maaaring maging yaman, sapagkat para dito ay lalabagin niya ang batas at ang kanyang mga prinsipyong moral.

Ganito ipinapadala ang mga pag-uugali at pattern mula sa aming mga magulang sa antas ng pandiwang. Ngunit nakikipag-usap pa rin kami sa bawat isa sa isang di-berbal na antas, kung saan mailalagay ng nanay at tatay ang lahat sa amin sa antas ng indibidwal na walang malay. Mayroong isa pang pagpipilian para sa paglilipat ng mga sitwasyon ng kahirapan at mga estado at takot na nauugnay dito - sa antas ng sama-sama na walang malay.

Kumuha kami mula sa isang uri hindi lamang mga sakit sa genetiko ng katawan, kundi pati na rin ang ilang mga damdamin, senaryo. Sa pangkalahatan, madalas na nabubuhay tayo hindi sa ating sariling buhay, ngunit ang buhay ng ating mga ninuno, nais natin ito o hindi, ang pattern na ito ay naipadala sa amin. Halimbawa, ang pagtatapon ay naganap sa sistemang tribo. At kung ano ang natira ng ninuno noon, ang kanyang mga saloobin, konklusyon at kasama ang mga pagkilos na ito ay sinisimulan nating ulitin.

Sa pamamagitan ng paraan, sa halimbawa ng pagtatapon ng mga kulak, ang problema sa pera ay makikita nang sabay-sabay sa tatlong mga antas, na nakalista ko sa simula ng artikulo. Sabihin nating ang ninuno ay isang panginoon o isang mangangalakal, mayroon siyang hindi lamang pera, ngunit may kapangyarihan din. Sa ilang mga punto, lumapit sila sa kanya at kinuha ang lahat, nawala ang pera, ari-arian, katayuan, iyon ay, sa buong buhay na kanyang gininhawa. Ang mga malapit na tao ay maaaring tumalikod sa kanya.

Kung ipo-project natin ngayon kung ano ang kanyang naranasan noon, sa gayon ito ay magpapasasabi sa atin ng marami sa ating nabubuhay ngayon, nakakaranas ng mga problema sa pera. Matapos maganap ang pagtatapon ng mga kulak, ang isang tao ay nararamdaman na pinagkanulo, tinanggihan, hindi kinakailangan, siya ay nasaktan at natakot, sapagkat hindi lamang kayamanan at kapangyarihan ang nawala, kundi pati na rin ang kumpiyansa sa hinaharap at, marahil, ang buong kahulugan ng buhay.

At mula dito ang tatlong mga sitwasyon na nabanggit ko ay maaaring sundin:

1. Nagpasya siyang sumuko, sumuko, dahil baka wala siyang sapat na lakas upang labanan at ipagtanggol ang kanyang sarili. Napagpasyahan niya na nakakatakot ito at hindi ligtas. Pagkatapos ang inapo sa buhay na ito ay paunang tumanggi sa pera sa isang intuitive na antas ng walang malay na kolektibong.
2. Sa ilang paraan nagawa niyang makatipid, magtago ng pag-aari o ibalik ang nakuha niya sa paglipas ng panahon. Pagkatapos ang ninuno ay maaaring magkaroon ng isang matinding takot sa pagkawala. Ang kanyang inapo ay maaaring gumana nang matagumpay, kumita ng mabuti o kahit napakahusay na pera, ipagpaliban ang pagtitipid, ngunit sa parehong oras ay makakaranas siya ng palagiang kakulangan sa ginhawa na maaaring mawala siya sa kanyang nakuha (ang kanyang bahay ay ninakawan, ang bangko ay nalugi, atbp.).
3. Pagkatapos ay nalutas ng ninuno ang isyu, ngunit sa pamamagitan ng ilang matapang na pamamaraan, halimbawa, sa paggamit ng sandata at pagpatay, pagkatapos ay sa intuitive na antas ng walang malay na kolektibong ipinagpaliban na ang pera ay dapat ipaglaban, dapat itong ipagtanggol o maibalik, at sa anumang paraan. Pagkatapos sa buhay ng inapo, patuloy na mga tunggalian sa mga taong may mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ay nilikha.

Ang isang bagay na tulad nito ay bubuo at sistematikong inuulit ang ilang mga sitwasyon, na paulit-ulit sa pana-panahon sa aming pamilya, na umaabot sa amin. Dahil ang isa sa aking pangunahing mga lugar ng aktibidad ay gumagana sa sistematikong damdamin, estado, senaryo, napag-aralan kong mabuti ang paksang ito. Nagtrabaho ako ng maraming mga walang malay na sitwasyon ng kliyente.

Sa paksang ito, nilikha ko ang aking personal na programa ng trabaho upang mabago ang estado ng isang tao, ang kanyang pagkatao at buhay, at upang mahayag ang mga mapagkukunan sa kanya. Halimbawa, mula sa senaryo ng kahirapan, patuloy na mga problema sa pera, takot sa pagkawala ng pera, maaari kang makakuha ng mapagkukunan ng kumpiyansa at katahimikan tungkol sa lahat ng nauugnay sa materyal na larangan ng buhay. At maaari ka ring makakuha ng isang mapagkukunan ng kagalingan sa pananalapi at tagumpay.

Maaari kong ligtas na sabihin na nabubuhay tayo nang higit pa sa hindi natin nais na mabuhay sa ating buhay. Ni hindi natin namamalayan ito, dahil malalim itong nakaupo sa aming indibidwal at sama-sama na walang malay. Ngunit lahat ng ito ay lumilikha sa ating buhay ng hindi natin nais na makita. At hindi namin maintindihan kung bakit natin ito pinamumuhay. At nalalapat ito hindi lamang sa paksa ng pera, lakas, lakas, ngunit lahat ng iba pa.

Hindi namin maintindihan kung bakit sa ating buhay ay may mga problema hindi lamang sa pera, kundi pati na rin sa ating pamilya at mga kaibigan. Nais naming baguhin ito, ngunit hindi namin ito magagawa, sapagkat nais namin ito nang sinasadya at hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng mga saloobin at pattern na nakatago sa walang malay.

Kaya, kung nais mong makamit ang ilang mga itinakdang layunin o matupad ang iyong mga hinahangad, ngunit hindi ito gumana sa anumang paraan, dapat mong tingnan ang iyong walang malay, baguhin ang mga sitwasyon at estado doon, at doon lamang sila darating sa ating buhay sa pamamagitan ng ang kanilang mga sarili. Ang aming panlabas na mundo ay isang salamin ng ating panloob na mundo, ng kung ano ang nakatago sa atin.

Sa aking pagsasanay, nagtatrabaho ako sa walang malay - sama o indibidwal. Ito ay epektibo, dahil pinapayagan hindi lamang na alisin ang mga sintomas ng problema, ngunit din upang matukoy ang mga ugat nito, sanhi at alisin ang mga ito, na makakatulong maiwasan ang paglitaw ng isang tukoy na hindi kanais-nais na sitwasyon sa hinaharap (sa kasong ito, kami ay isinasaalang-alang ang mga problemang nauugnay sa pera).

Dahil ang aming walang malay ay pagmamay-ari, maaari din natin itong gumana nang mag-isa. At ang trabaho ay tiyak na magdadala ng mga resulta. Kung hindi mo alam kung saan magsisimula at kung paano magpatuloy, handa akong tulungan ka. Sama-sama naming magagawa ang iyong problema nang mas malalim, "ilayo ito" at malutas, iyon ay, makamit ang gusto mong makita mismo sa buhay at mapupuksa ang hindi mo nais na makita.

Sa aking sarili nais kong hilingin sa lahat na hindi gaanong mapanirang mga sitwasyon at higit na pagmamahal, kaligayahan, pag-unawa at tagumpay sa lahat ng mga pagsisikap.