Siksik Sa Sikolohikal Sa Mga Ugnayan Ng Magulang At Anak

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

… ang psyche ay laging gumagamit ng katawan,

upang makipag-usap ng isang bagay

ihatid ang ilang impormasyon at, sa gayon, pigilan ang pagpapatupad

ipinagbabawal na drive at pagnanasa.

Joyce McDougal. "Sinehan ng katawan"

Ang artikulong ito ay kinuha mula sa librong "Mga kwentong engkanto sa pamamagitan ng mga mata ng isang psychotherapist", kapwa may akda kasama si Natalia Olifirovich at kamakailang nai-publish ng Rech publishing house, St. Petersburg.

Paunang pahayag

Sa artikulong ito, lumingon kami sa sikat na katutubong kwentong Ruso na "The Frog Princess" bilang isang matagumpay, sa aming palagay, ilustrasyon ng mga kahihinatnan ng sikolohikal na pagsasama sa pagitan ng ama at anak na babae. Isinasaalang-alang namin ang konsepto ng sikolohikal na inses sa isang malawak na kahulugan bilang isang malubhang paglabag sa mga hangganan ng bata ng magulang (o mga magulang), na ipinakita sa pamimilit, ang pagpapataw ng kanilang kalooban, kamangmangan sa mga pangangailangan ng bata, maagang pag-sekswalisasyon, atbp. sa iba`t ibang uri ng karahasang sikolohikal. Ang pokus ng aming pansin ay din sa mga phenomena ng paglabag sa mga hangganan ng sikolohikal na lumitaw sa mga magkatulad na relasyon sa ama-anak na dyad, na ipinakita din sa kwentong ito sa ugnayan sa pagitan ng ama-hari at ng kanyang mga anak na lalaki.

Ang mga kahihinatnan ng sikolohikal na incest ay hindi kapansin-pansin at masakit tulad ng pisikal na pang-aabuso. Bilang karagdagan, ang mga psychotherapist ay madalas na nakatagpo ng naantala na mga resulta ng naturang mga relasyon: kawalan ng kakayahan ng isang babae na makahanap ng angkop na kapareha, takot sa mga sekswal na kontak, mga karamdaman sa kalusugan ng isip at pisikal, atbp. Samakatuwid, "sa background" mayroong higit na "banayad" na mga karamdaman: hysterical, masochistic, depressive, psychosomatic, atbp., sanhi ng sikolohikal na inses sa pagitan ng ama at anak na babae.

Alalahanin natin sandali ang nilalaman nito. Nagpasya ang hari na pakasalan ang kanyang mga anak na lalaki at inaanyayahan silang pumili ng isang ikakasal. Ang panganay na asawa ay nakakakuha ng isang anak na lalaki na lalaki, ang gitna ay nakakakuha ng anak na babae ng isang mangangalakal, at ang bunso ay nakakakuha ng palaka. Ang nakababatang kapatid ay nababagabag, ngunit ang palaka ay naging isang karayom, isang maybahay, at isang kagandahan. Ang natuklasan ang mga birtud na ito sa asawa ng palaka, si Ivan Tsarevich, na natatakot na mawala siya sa kanya, sinunog ang balat ng palaka. Gayunpaman, ang aksyon na ito ay humahantong sa pagkawala ng kanyang asawa, bilang isang resulta kung saan ang pangunahing tauhan ay pinilit na palayain siya mula sa mga kamay ni Koshchei the Immortal, ang ama na ginawang isang palaka ang kanyang anak na babae.

Patriarkal na mundo

Ang kwentong ito ay hindi karaniwan sa walang solong ina dito. Inilalarawan ng kwento ang isang mundo ng patriyarkal kung saan mayroong dalawang mga numero ng ama - ang tsar, ang ama ni Ivan Tsarevich, at si Koschey the Immortal, ang ama ni Vasilisa the Wise.

Sa isang pamilya na may isang ama, ina at anak, ang relasyon ay maraming paraan, puno ng iba't ibang mga konteksto, salungatan at sitwasyon. Ang bata ay nahaharap sa isang katotohanan kung saan mayroong isang ama at ina. Sinisira ng ama ang ugnayan sa pagitan ng ina at anak, sa gayon binibigyang diin ang mga hangganan sa pagitan ng mga kasarian (kalalakihan - kababaihan) at henerasyon (mga bata - matatanda), pati na rin ang katotohanang ang bata ay walang sekswal na pang-adulto. Gayunpaman, kung minsan dahil sa ilang mga pangyayari (pagkamatay o hypofunctionality ng ina), ang bata ay mananatiling tet-a-tet kasama ng ama.

Ano ang mundo ng Ama, kung saan walang ina? Ano ang kakaibang uri ng sitwasyon, kung saan ang dichotomy ng mga pantulong na sandali na "lalaki - babae" ay hindi ipinakita? Ang mga katangian ng mundong ito ay nagsasama, una sa lahat, isang mahigpit na hierarchical na istraktura ng mga relasyon. Ang lahat ay mas mababa sa ama at gumagawa siya ng mga desisyon para sa lahat.

Ang bawat ama ay ang pinuno ng kanyang sariling mundo. Sa mga kamay ng isang awtoridad na ama, isang malaking halaga ng kapangyarihan ang nakatuon. Siya ang tumutukoy sa pagkakasunud-sunod, ang sistema ng mga halaga, tradisyon, bumubuo ng mga ritwal, nagtatakda ng mga hangganan ng kanyang system. Sa mundong ito walang lugar para sa "pambabae" - pakikiramay, pag-unawa, lambing, pag-ibig. Ang lahat ay napapailalim sa isang batas - ang salita ng Ama. Ang iba pa ay napagtanto sa pamamagitan ng kanyang mga pag-andar, na tinitiyak ang inviolability ng paternal world.

Sa mundong ito, walang lugar para sa kalayaan, pagpili, mga pangangailangan ng isang indibidwal - lahat ng bagay ay napagpasyahan ng ama. Sa simula pa lamang ng kwento, tinawag ng hari ang kanyang mga anak na lalaki sa kanya at sinabi sa kanila:

- Mahal kong mga anak, lahat kayo ay nasa edad na, oras na para mag-isip ka tungkol sa mga babaing ikakasal!

- Para kanino dapat tayong magpakasal, ama?

- At kumuha ka ng isang arrow, iguhit ang iyong masikip na bow at shoot ang mga arrow sa iba't ibang direksyon. Kung saan nahuhulog ang arrow - doon at manligaw”.

Tandaan - walang nagtanong sa mga anak na lalaki kung handa na silang magpakasal, kung nais nilang magpakasal, kung mayroon silang nasa isip na ikakasal. Ang Tsar-tatay mismo ay pumili at nagpapataw sa kanyang mga anak na lalaki ng parehong oras at pamamaraan ng paghahanap ng nobya.

Ang mga kapatid ay lumabas sa malawak na patyo ng ama, iginuhit ang kanilang mahigpit na bow at pinaputok.

Binaril ni kuya ang arrow. Ang isang arrow ay nahulog sa bakuran ng boyar, at itinaas ito ng boyar na anak na babae.

Binaril ng gitnang kapatid ang isang arrow - lumipad ang isang arrow sa mayamang mangangalakal sa looban. Itinaas ang kanyang anak na mangangalakal.

Si Ivan Tsarevich ay bumaril ng isang arrow - ang kanyang arrow ay lumipad diretso sa isang swamp swamp, at isang palaka-palaka na itinaas ito …"

Kapansin-pansin na hindi pinapansin ng ama ang pagkakaiba ng edad sa pagitan ng mga anak. Ito ay isa sa mga palatandaan ng isang hindi gumaganang sistema ng pamilya. Ang bunsong anak ay hindi pa handa sa pag-aasawa. Samakatuwid, ang proseso ng paghahanap ng isang babaing ikakasal sa isang engkanto ay maaaring matingnan sa konteksto ng paglaban ng nakababatang anak sa kalooban ng kanyang ama. Sa isang banda, si Ivan Tsarevich ay hindi kayang direktang harapin ang kanyang ama, sa kabilang banda, hindi siya handa na ipagtanggol ang kanyang posisyon. Ang isang kompromiso sa pagitan ng sariling pagnanasa at pagiging arbitraryo ng ama ay nakalagay sa isang hindi matagumpay na kinalabasan: kapwa ang arrow ay lumilipad sa swamp, at ang ikakasal ay isang palaka.

Gayunpaman, sa kabila ng halatang pagtutol ni Ivan, na ipinahayag sa kanyang pagpili ng isang hindi angkop na bagay para sa kasal, hindi pinansin ng ama ang kasalukuyang sitwasyon at hinihingi ang katuparan ng kanyang kalooban: "Kunin ang croak, walang magagawa!". Ito ang katibayan ng tigas ng ama at ang pagiging hindi nababago ng mga panuntunang binuo niya.

Ang pag-aasawa ay nangangahulugang isang bagong yugto sa buhay ng isang tao - ang yugto ng kanyang pag-unlad sa sikolohikal at panlipunan. Gayunpaman, sa kwentong engkanto, hindi kinikilala ng ama ang pormal at di pormal na karampatang gulang ng kanyang mga anak na lalaki at nagpapatuloy sa kanyang mga pagsubok.

Isang araw pagkatapos ng kasal, tinawag ng hari ang kanyang mga anak na lalaki at sinabi:

- Sa gayon, mahal kong mga anak, ngayon lahat kayong tatlo ay kasal. Nais kong malaman kung ang iyong mga asawa ay alam kung paano maghurno ng tinapay. Hayaan silang magluto sa akin ng isang tinapay sa umaga."

Bigyang pansin natin ang katotohanan na walang sinuman, maliban sa ama, ang may karapatang bumoto at hindi magpapasya. Ito ay isang paglalarawan ng tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay ng patriarchal world bilang isang matibay na hierarchical system ng mga relasyon at isang kakulangan ng kalayaan para sa mga nasa ilalim ng hagdan na hirarkis. Ang paggawa ng desisyon ng isang tao ay hindi maiiwasan na humantong sa pag-aalis ng bata sa iba pa: kawalan ng pagkusa, interes sa buhay, kabuuang pagsumite, at, bilang resulta, pagkalumbay.

Patuloy na pinipigilan ng ama ang lahat sa kanyang paligid. Halimbawa ang pagsumite ay naaprubahan.

Dumating din ang mga nakatatandang kapatid, nagdala ng kanilang mga tinapay, wala lamang silang makita: nasunog ang tinapay ng anak na babae ng boyar, ang merchant's - ito ay hilaw at baluktot.

Ang tsar ay unang kumuha ng tinapay mula sa nakatatandang prinsipe, tiningnan ito at iniutos na dalhin sa mga aso sa looban.

Kinuha ang gitna, tumingin at sinabi:

- Kakain ka ng ganoong tinapay lamang ng labis na pangangailangan!

Ang pagliko ay dumating kay Ivan Tsarevich. Kumuha ang hari ng tinapay sa kanya at sinabi:

- Ang tinapay na ito ay nasa malaking piyesta opisyal lamang!"

Sa gayon, ang ama ay nailalarawan bilang isang narsiko at napaka kategorya ng tao na may isang itim at puti na pagtingin sa mundo: ang tinapay ay maaaring "itinapon ng mga aso" (pamumura), o "mayroong para sa malalaking piyesta opisyal" (ideyalisasyon).

Tandaan na ang isang babae sa isang patriarchal world ay kailangang maging matapang upang makaligtas, umangkop, at makakuha ng pag-apruba ng "alpha male". Sa pamamagitan lamang ng kanyang pagtanggap maaari siyang kumuha ng isang "magandang lugar" sa system, dahil ang ibang mga kalalakihan ay ganap na umaasa sa pag-arbitrariness ng mas matandang lalaki na pigura.

Mga personal na katangian ng anak ng isang ama na patriyarkal

Sa isang pamilyang may matigas, mapag-awtoridad, mapigil na magulang, ang bata ay madalas na bubuo, tulad ng nabanggit sa itaas, isang depressive characterology. Ang isang paglalarawan nito sa engkanto ay ang sitwasyon ng pag-uwi ni Ivan sa kanyang batang asawang palaka.

Si Ivan Tsarevich ay bumalik sa kanyang mga silid na hindi nasisiyahan, isinabit ang kanyang ulo sa ilalim ng mga balikat ng isang kaguluhan.

- Kva-kva, Ivan Tsarevich, - sabi ng palaka-palaka, - bakit ka malungkot? O narinig mo ba ang isang hindi magandang salita mula sa iyong ama?

- Paano ako hindi malulungkot! - sagot ni Ivan Tsarevich. - Inutusan ng aking ama na ikaw mismo ang maghurno ng isang tinapay sa umaga …"

Binigyang diin ni N. McWilliams na "ang mga tao sa isang nalulumbay na estado ay nagdidirekta ng karamihan sa kanilang negatibong nakakaapekto hindi sa iba pa, ngunit sa kanilang sarili" (N. McWilliams, p. 296). Kaya, ang lahat ng pananalakay ni Ivan sa kanyang ama ay pinigilan at binago sa awtomatikong pagsalakay. Ang nangingibabaw na mga mekanismo ng pagtatanggol sa mga taong nalulumbay ay panimula at pag-on laban sa sarili (retroflection).

Ang kwento ay nagpapakita ng dalawang mga pagpipilian para sa pagbuo ng script.

Ang una ay nakalulungkot, na isinalarawan ng halimbawa ng istraktura ng pagkatao at pag-uugali ni Ivan Tsarevich. Ang kanyang matibay na pagtitiwala sa kanyang ama ay nagpapakita ng kanyang sarili sa pagsunod sa mga "nakakalason" na introject dahil sa takot na maipakita ang kanyang sarili. Ang bunga ng naturang isang awtoridad na pag-aalaga ay ang infantilism, bilang kawalan ng kakayahan ng isang tao na lumaki at makakuha ng kalayaan at awtonomiya. Ang matrix ng relasyon ni Ivan sa kanyang ama ay hinuhubog hindi lamang ang kanyang pag-uugali, ngunit tinutukoy din ang kanyang paraan ng pag-iisip at emosyonal na proseso. Dahil sa pag-aalala at takot, si Ivan ay hindi makapag-isip ng lohikal at palaging nasa kalungkutan.

Ang pangalawang pagkakaiba-iba ng pag-unlad ay kinakatawan ng imahe ng Frog Princess. Matipid na inilalarawan ng kwento ang buhay ni Vasilisa sa tahanan ng magulang. Alam lamang natin na "Si Vasilisa na pantas ay mas matalino at mas matalino kaysa sa kanyang ama na si Koshchei the Immortal, na ipinanganak, dahil sa galit siya sa kanya at inutusan siyang maging palaka sa loob ng tatlong taon." Narito ulit nahaharap tayo sa isang mundo ng partido, kung saan ang mga patakaran ay nilabag ng anak na babae, na sinasadya (o walang malay) na pumasok sa kumpetisyon kasama ang kanyang ama. Kapansin-pansin, ang binibigyang diin ay ang "ulo" - ang intelektuwal na globo, ang makatuwirang sukat ng mga relasyon. Tila normal na dapat ipagmalaki ng isang ama ang katalinuhan ng kanyang anak na babae. Gayunpaman, ayon sa balangkas, galit na galit siya at pinalayas siya palabas ng bahay, at hindi lamang siya pinalayas, kundi ginawang palaka. Ano ang sanhi ng kanyang nakakaapekto at humantong sa isang malupit na aksyon? Bakit niya ginagawang palaka ang kanyang anak na babae?

Ayon sa iba`t ibang paniniwala at mitolohiya ng Slavic, ang palaka ay isang babae dati. Ito ang motibo na ito, sa aming palagay, na makikita sa pinag-aralan na engkanto kuwento. Ang palaka ay madalas na natatakot. Ang paggalang, paggalang at pagbabawal sa pagpatay ng mga palaka sa maraming mga tao ay nauugnay sa mga alamat na ang gayong pagkilos ay maaaring humantong sa mga kahila-hilakbot na kahihinatnan - sakit, kamatayan, paghihiganti ng mga puwersa ng kalikasan (pagkauhaw, masamang ani, atbp.). Ang iba't ibang mga superpower ay maiugnay sa palaka: upang pagalingin, upang magdala ng kaligayahan sa bahay, upang maging sanhi ng ulan, upang maprotektahan ang ani, atbp.

Sa kabilang banda, ang palaka ay nakakasuklam, pangunahin dahil sa mamasa-masa, magulugod na balat. Iyon ang dahilan kung bakit, sa aming palagay, ang ama, si Koschey the Immortal, ay ginawang palaka si Vasilisa the Wise. Naghahanap ng isang sagot sa katanungang "Bakit niya ito nagawa?" sinenyasan kami na mag-isip tungkol sa likas na katangian ng hidwaan sa pagitan ng ama at anak na babae.

Nakatutuwang "ang pagkamatay ni Koshchei ay nasa dulo ng karayom, ang karayom na iyon ay nasa itlog, pagkatapos ang itlog ay nasa pato, ang pato na iyon ay nasa liebre, ang liyebre ay nasa huwad na kabaong, at ang kabaong ay nasa tuktok ng isang matandang puno ng oak. At ang oak na iyon ay tumutubo sa isang siksik na kagubatan. " Itinago ni Koschey ang kanyang "karayom" sa maraming mga shell para sa isang kadahilanan. Mukhang ito ang paraan kung paano niya tinangkang pigilan ang pang-akit sa kanyang anak na babae. Karaniwan sa totoong buhay, ang ama, nahaharap sa paggising ng pagkababae sa kanyang anak na babae, ang sekswalidad na walang malay na emosyonal na inilalayo ang kanyang sarili mula sa kanya. Gayunpaman, ang mga pagkilos na ito sa mga relasyon na isinasaalang-alang ay hindi sapat na mabisa, at samakatuwid ay kinakailangan ng karagdagang mga mekanismo upang maiwasan ang pagkakaugnay. Sa ganitong paraan sa isang engkanto ay ang pagbabago ng isang anak na babae sa isang karima-rimarim na palaka, na pinapangatwiran ang kilos na ito: "Si Vasilisa na Matalino, mas marunong at mas matalino kaysa sa kanyang ama, si Koshchei na Imortal, ay ipinanganak, dahil doon siya ay galit sa kanya at inutusan siya. upang maging palaka sa loob ng tatlong taon. " Ang pagtatapos ng quote ay kawili-wili: "Buweno, walang dapat gawin, hindi maitatama ng mga salita ang kaguluhan" - hindi makakatulong ang kamalayan, ang mga pag-uusap ay hindi humahantong sa anumang bagay, nananatili ang kaguluhan, at ang pagbabago ng Vasilisa sa isang nakakasuklam na palaka ay ang tanging paraan para kay Koshchei na ilayo ang kanyang "karayom" mula sa kanyang anak na babae …

Ang pagkasuklam sa mga relasyon, una sa lahat, ay gumaganap ng pagpapaandar ng limitasyon, pag-ayaw, paghihiwalay ng paksa mula sa bagay. Sa mga pinakakaraniwang kaso, ang pagkasuklam ay nagmamarka ng isang paglabag sa mga hangganan. Sa isang taong may napanatili na pagkasensitibo, karaniwang kapag ang kanyang mga hangganan ay nilabag, nangyayari ang pananalakay, na hahantong sa kanilang pagpapanumbalik.

Mas mahirap ang sitwasyon kung kailan lumitaw ang pagkasuklam sa isang relasyon kung saan may pag-ibig. At dito rin nagmamarka ng isang paglabag sa mga hangganan, ngunit ang paksa ay nahaharap sa dalawang sabay-sabay na umiiral na hindi mapag-isipang damdamin - pagmamahal at pagkasuklam, alinman sa alin ay maaaring ganap na maipahayag. Hindi pinapayagan ng pag-ibig ang pananalakay, na nagtatago ng pagkasuklam, at naiinis na humahadlang sa pag-ibig. Sa mga ganitong sitwasyon, ang psychotherapist ay karaniwang nahaharap sa isang nakapirming pakiramdam, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang palatandaan, kadalasang isang psychosomatik. [Nemirinsky]

Sa gayon, naharap sa inilarawan na hindi pangkaraniwang bagay - ang pagbabago ng maganda at matalinong Vasilisa sa isang palaka - maaari nating ipalagay na ang aksyon na ito ay ginawa ng ama upang makabuo ng isang hangganan sa pagitan niya at ng mapang-akit na anak na babae upang maiwasan ang isang incestoous na sitwasyon. Tila na sa sitwasyong ito, ang tanging paraan upang lumayo sa iyong anak na babae ay upang baguhin siya sa isang hindi kaakit-akit, karima-rimarim na nilalang - isang palaka. Sa totoong buhay, tulad ng napansin na natin, ang isang ama ay maaaring gawing isang "palaka" sa isang simbolikong antas - upang mapansin sa kanya lamang ang masasama at karima-rimarim, upang makipag-usap nang sarkastiko at nakakahiya sa kanya, upang mapahiya at mapamura.. Sa ganitong kababalaghan, ang anak na babae ay madalas na nakaharap sa simula ng paglaki. Tinawag namin ang kababalaghang ito na isang "pagpapalit" para sa isang ama: hanggang kamakailan lamang, ang isang mainit, mapagmahal at sensitibong ama na may kaugnayan sa kanyang anak na babae ay "lumiliko" sa isang maselan, mapusok, agresibong tao. Ito ang lahat ng mga paraan upang maiwasan ang pagkakaroon ng inses habang sinasaktan ang iyong anak. Malinaw na, sa isang mapanganib na sitwasyon, imposible ang "erotic reproduction": hindi organisado ng kanyang mga pagnanasa, na hindi nangangahulugang mabait at kahit mas mababa ang mapagbigay, masungit na tinatanggihan ng ama ang kanyang anak na babae, na lumilikha sa kanya ng isang pakiramdam (at estado) ng kanyang pagiging mababa, kawalan ng silbi at panlabas na hindi nakakaakit. Ang kinahinatnan ng inilarawan na sitwasyon ay ang estado ng kakulangan sa anak na babae: patuloy siyang nangangailangan ng lambing, emosyonal na pagkakabit mula sa kanyang ama, at nang hindi ito natatanggap (sa katotohanan o sa isang simbolikong puwang sa pag-iisip), hindi siya makakalaki at mapupuksa ang sintomas, na kung saan ay simbolo rin ng mga hangganan. at isang simbolo ng pagkakaugnay.

Ang pangalawang posibleng senaryo para sa pagpapaunlad ng mga kaganapan sa kasalukuyang sitwasyon ng pagiging incestoous ay ang pagbabagong-anyo "sa isang palaka" na pinasimulan ng anak na babae mismo (tulad ng, halimbawa, sa kwentong engkanto na "Balat ng Asno"). Kung ang ama ay gayunpaman lumalabag sa mga hangganan, ang anak na babae mismo ay maaaring "ayusin" ang isang sintomas na sanhi ng pagkasuklam - isang sakit sa balat, labis na timbang, anorexia … Pagkatapos, gamit ang sintomas, ang anak na senyas sa ama: lumayo sa akin, kung hindi man ako: Maaari akong makahawa (na may eksema, soryasis), maging sanhi ng pagkasuklam (na may labis na timbang), malapit na akong mawala, tuluyan kitang iwan, marahil sa ibang mundo (na may anorexia) … Gayunpaman, ang bata ay may pagnanasa isang absent at napapabayaang ama, at ang sintomas ay isang paraan upang manatiling konektado sa kanya, kahit na sa gastos ng pananakit sa sarili.

Kaya, sa isang may kapangyarihan, lumalabag sa hangganan, nakakaakit ng ama, ang anak na babae ay maaaring ayusin ang mga panlaban sa paraang magtago, tumakas mula sa kanya ng pisikal at sa parehong oras ay manatiling koneksyong sikolohikal sa kanya. Hindi alintana kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa tunay o sikolohikal na inses, ang gayong trauma madalas (ngunit hindi palaging) humahantong sa pagbuo ng isang dissociative na pagkatao. Ang kakanyahan ng isang dissociated o maraming pagkatao ay ang pagkakaroon ng dalawa o higit pang mga sarili na may iba't ibang mga katangian. Ang sanhi ng karamdaman na ito ay trauma ng iba't ibang mga etiology, ngunit kadalasan ito ay pang-aabuso sa sekswal, na napansin sa 97-98% ng mga kaso kapag ang diagnosis na ito ay ginawa [Putnam].

Sintomas bilang proteksyon

Sa engkanto kuwento nakilala namin ang tatlong Vasilisa I's. Sa unang hypostasis, lumilitaw siya bilang isang matalino at magandang batang babae. Halimbawa, ang kanyang hitsura sa kapistahan ay nagpapahiwatig: "Ang isang karwahe ay umakyat sa beranda, at si Vasilisa na Matalino ay lumabas dito - siya mismo ay nagniningning tulad ng isang malinaw na araw. Ang lahat ay namangha sa kanya, hinahangaan siya, hindi nila masabi ang mga salita mula sa sorpresa. " Lumilitaw sa imahe ni Vasilisa the Wise, ang pangunahing tauhang babae ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matinding antas ng aktibidad: nagluluto siya ng tinapay sa gabi, naghabi ng mga carpet, ay hindi mawawala ang kanyang pagkamatiwala sa mga sitwasyon ng krisis. Sa katunayan, palagi siyang nasa isang aktibo, masigla, kahit manikong estado, na umaakma nang umaangkop kapag tinutupad ang mga kahilingan at gawain, iyon ay, gumana siya bilang isang ganap na sapat na self-self na sapat na tao.

Tulad ng Frog Princess, ang pangunahing tauhang babae ay pinapakalma ang kanyang asawa, pinatulog tulad ng isang bata, kinukuha si Ivan Tsarevich sa kanyang ama, kinukumbinse siya ng pagiging tama ng ilang mga aksyon … Tandaan na bilang isang palaka ay pareho siyang literal at malambingang bumabawas: at ang kalidad ng mga pagpapaandar nito, ang pagkakakilanlan nito ay nagbabago. Kung sa imahe ni Vasilisa siya ay aktibo at masigla, kung gayon bilang isang palaka ay tinanong lamang niya si Ivan ng isang bagay o sinisikap na kalmahin at aliwin siya. Maaaring ipalagay na sa kalagayang ito sa kanya na nababagay sa kanya ng sanggol at wala pa sa gulang na asawa na si Ivan bilang isang perpektong kasosyo, tulad ng, hindi sinasadya, nababagay siya sa kanyang asawa. Kaya, bilang Frog Princess, kailangan ng magiting na babae ang isang kasosyo na magbibigay sa kanya ng katayuan, tirahan at kaunting proteksyon.

Ang nakakainteres ay ang kababalaghan ng paglipat mula sa Vasilisa na Maganda patungo sa palaka at likod. Mukhang lumilitaw ang Vasilisa sa isang sitwasyon sa seguridad. Karaniwan ang kanyang asawa ay natutulog o wala sa oras na ito. Gayunpaman, natutugunan ng magiting na babae ang diskarte ng kanyang asawa sa anyo ng isang palaka. Maaaring ipagpalagay na mahirap at nakakatakot para sa kanya na mag-isa sa isang lalaki sa anyo ng isang magandang batang babae - mas madaling maranasan ang karanasang ito sa anyo ng isang palaka, na walang nakaka-entrada bilang isang babae. Pinoprotektahan ng balat ng palaka si Vasilisa mula sa mga paglabag sa mga hangganan at labis na pansin mula sa mga kalalakihan.

Ang pangatlong sarili bilang Vasilisa ay bumangon pagkatapos masunog ni Ivan ang balat ng palaka. Sa katunayan, si Ivan Tsarevich ay gumawa ng paulit-ulit na traumatization: sa pamamagitan ng pagsunog sa kanyang balat, masungit niyang sinalakay ang personal na puwang ng kanyang asawa. Tila na para kay Ivan ang isang hindi maagap na pakikipagtagpo sa katotohanang ang kanyang asawa ay isang maganda, malaya, matapang at masiglang babae. Ang isang mapanirang pag-atake sa mga hangganan ng asawa ay isang paraan upang harapin ang iyong pagkalito, inggit, at pananalakay. Hindi kumonsulta si Ivan sa kanyang asawa, hindi nagtanong kung tama ang gagawin niya - lihim siyang, tulad ng isang bata, tumagal sandali at tumakbo pauwi. Natagpuan ko ang balat ng palaka at sinunog ito sa apoy.

Ang balat ay parehong simbolo ng mga hangganan at ang mismong hangganan sa pagitan ng tao at ng mundo. Si Ivan, na nasusunog ang kanyang balat, ay kumikilos tulad ng isang hindi marunong na psychotherapist - sinusubukan na gumana nang direkta sa sintomas. Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang sintomas ay laging may isang proteksiyon function. Matapos masunog ang balat, sumasagisag ng isang direktang pag-atake sa sintomas, ang kliyente - Vasilisa - ay ganap na hindi maayos at hindi maayos. Sinabi niya sa asawa: "O, Ivan Tsarevich, ano ang nagawa mo! Kung naghintay ka pa ng tatlong araw, ako ay magiging iyo magpakailanman. At ngayon, paalam, hanapin mo ako sa malalayong lupain, sa malalayong dagat, sa tatlumpung kaharian, sa estado ng mirasol, sa Koshchei the Immortal. Habang isinusuot mo ang tatlong pares ng mga iron boots, habang nagkakaugat ka ng tatlong mga iron iron - doon mo lamang ako matatagpuan …"

Nakatutuwang matapos nito lumitaw ang Vasilisa sa pangatlong hypostasis: siya ay "naging isang puting sisne at lumipad sa bintana." Sa aming palagay, ang pagbabagong ito ay sumasagisag sa paglipat ni Vasilisa mula sa isang psychosomatikong antas ng proteksyon patungo sa isang psychotic, na naaayon sa kilalang konsepto ng isang dalawang echelon na linya ng depensa ni A. Mitscherlich. Alinsunod sa konseptong ito, bubuo ang proseso ng psychosomatik sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• Sa unang yugto, sinusubukan ng isang tao na makayanan ang salungatan pangunahin sa tulong ng psychic na nangangahulugang sa antas ng psychosocial (neurotic line of defense):
• gamit ang karaniwang paraan ng pakikipag-ugnay sa lipunan (interpersonal);
• sa tulong ng mga mekanismo ng proteksiyon at mga diskarte sa copping;
• sa pamamagitan ng mga sintomas ng neurotic at pag-unlad ng neurotic personality.
• Sa kaso kung ang unang (neurotic) na linya ng pagtatanggol ay hindi gumana at ang tao ay hindi makayanan ang mga paraan lamang ng pag-iisip, ang pagtatanggol ng pangalawang echelon ay konektado - somatization (psychosomatic line of defense).
• Ang pangatlong linya ng depensa, na ipinakilala ng mga modernong psychoanalst (O. Kernberg), ay naisakatuparan kapag ang pangalawang (psychosomatikong linya ng depensa) ay hindi gumana o nawasak. Ang pagtatanggol ng pangatlong echelon ay pagbubuo ng psychotic sintomas.

Ito ang psychotic na reaksyon ng Vasilisa, sa aming palagay, na sa engkanto ay sinasagisag ng "pag-alis" ng puting sisne. Ang ibon ay hindi "grounded", nakikipag-ugnay ito sa ibang katotohanan kaysa sa isang tao at kahit isang palaka. Ang pagkasira ng pangalawang echelon ng depensa ay kumplikado sa mga gawain ng therapist: ngayon siya, tulad ni Ivan, ay kailangang "magsuot ng tatlong pares ng iron boots", "ngumunguya ng tatlong tinapay na bakal" … ang mga tunay na sitwasyong psychotherapeutic ay humantong sa isang psychotic breakdown ng kliyente o sa hitsura ng isa pa, mas seryosong sintomas.

Therapy bilang pagpapanumbalik ng buong sarili

Makatarungang sabihin na ang siksik na sikolohikal ay hindi laging humantong sa mga ganitong traumatiko na kahihinatnan. Ang pagtukoy ng anumang karamdaman sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan sa kapaligiran at intrapersonal ay tumutukoy sa maraming mga pagpipilian para sa pagtugon sa parehong sitwasyon. Sa therapy, maaari naming matugunan ang parehong may matagumpay na "ginamit" dahil sa pagkilos ng mga mature na mekanismo ng pagtatanggol ng traumatiko karanasan ng mga kliyente, at sa psychosomatization, na may maraming karamdaman sa pagkatao at kahit na may mga psychotic manifestation.

Ang uri ng mga kliyente na humingi ng tulong, na inilarawan namin batay sa nabanggit sa engkanto kuwento, ay may pinakasasalamin na psychosomatikong sintomas: sakit, pagbabago sa katawan, pagkadepektibo ng katawan, atbp. Sa isang sitwasyon ng engkanto, ang gayong sintomas ay ang hitsura ng Vasilisa na Maganda, na lumilitaw sa anyo ng isang palaka. Ito ang sintomas, pagganap ng pag-andar ng signal, iyon ang pinaka-kapansin-pansin na marka ng karamdaman sa pagkatao. Gayunpaman, maraming mga therapist ay hindi pinapansin ang katotohanan na ang isang sintomas ay isang marker din ng sistematikong pagkabalisa. Kung itutuon lamang natin ang aming pansin sa isang palatandaan o palatandaan na pagpapakita, pinapabayaan namin ang mga sanhi at kundisyon ng kanilang paglitaw, pati na rin ang mga pagpapaandar na ginagawa nila para sa isang naibigay na kliyente.

Pagmumula sa isang tiyak na relasyon, ang isang sintomas ay isang nabago, nabago na form ng contact. Ang kababalaghang ito ay lalo na katangian ng sirang mga ugnayan ng magulang at anak, kung saan kapwa ang pagmamahal ng bata para sa nasa hustong gulang at ang dramatikong kwento ng kanilang relasyon, puno ng galit, pagkakasala, sama ng loob, kahihiyan, pagkalungkot … hindi tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang erotikong pagiging kaakit-akit at kabuluhan, nahahanap niya ang kanyang sarili "sa isang latian". Ngunit ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay hindi mga karanasan ni Vasilisa, hindi ang kanyang pag-uugali, ngunit tiyak na ang sintomas na ipinahayag sa engkanto kuwento sa pamamagitan ng imahe ng isang karima-rimarim na palaka.

Sa therapy, ang sintomas ng kliyente ay karaniwang nangunguna sa paunang pagkakasalubong. Ang mga karanasan, damdamin ay hindi lilitaw, "nagyeyelo" sila sa sintomas. Sa parehong oras, ang espesyal na sining ng therapist ay kilalanin ang wika ng sintomas, upang maunawaan kung ano ang mga nagpapakilala na signal ng pagpapakita, at upang makahanap ng isang sapat na form na pandiwang para dito, upang "maintindihan" ang kanyang mensahe, upang magbigay ng isang pagkakataon na mahayag ang damdaming nagyelo sa sintomas.

Balik tayo sa engkantada. Ang unang independiyenteng pagkilos ni Ivan Tsarevich, na walang kabuluhan at walang pag-iisip, ay isang mabilis na pag-atake sa isang sintomas, pagkatapos na ang palaka ay naiwan nang walang sintomas na balat, mahina, buksan at muling nasugatan. Dahil ang sintomas ay gumaganap ng pag-andar ng contact, ang mabilis na pagkasira nito ay humahantong sa imposibilidad ng contact - sa therapist, nakaraang karanasan, makabuluhang object … Maaari itong humantong sa pagkawasak ng psychosomatic defense at sa paglitaw ng psychotic defense. Ang pagpapatunay nito ay humahantong sa paglulubog sa mga traumatikong karanasan sa oras na ang kliyente ay wala pa ring sapat na mapagkukunan upang mabuhay muli at maproseso ang mga ito. Sa pinag-aralan na kuwento, sa katunayan si Vasilisa ay "tumatakas mula sa kanyang asawa," na bumalik sa kanyang ama at sa kanyang dating relasyon sa pamamahalaan. Malinaw na ngayon upang "pagalingin" ang pangunahing tauhang babae, higit na pagsisikap ang kinakailangan.

Ang isang sintomas, tulad ng napansin na natin, ay isang marker ng isang sirang relasyon sa isang makabuluhang bagay. Sa likod ng bawat sintomas palaging may isang tunay na Iba pa at ang karanasan ng isang nabigong relasyon sa kanya. Mas madalas kaysa sa hindi, ang Iba pa ay isang tao mula sa bilog ng mga tao na sumangguni para sa kliyente. Ang pagtatrabaho sa isang sintomas ay nagpapahiwatig ng pagsasama nito sa isang mas malawak na konteksto - ang konteksto ng mga ugnayan ng interpersonal kung saan ito lumitaw. Ang karagdagang pagpapaliwanag ay naglalayon sa paglilinaw at pagbabago ng ugnayan sa bagay na lumahok sa pagbuo ng sintomas: "Hindi mo ito inilagay, hindi para sa iyo na alisin ito!" … Sa psychotherapy, mayroong iba't ibang mga paraan upang "matugunan" ang kliyente at magtrabaho ang isang relasyon sa isang makabuluhang Iba pa: nagtatrabaho sa isang walang laman na upuan, gamit ang mga simbolikong object-substitutes, monodrama, psychodrama, imahinasyon … Ang gawain ng therapist sa ang yugtong ito ay upang maisakatuparan ang dating karanasan na traumatiko at bigyan ito ng bagong kahulugan, paglalagay sa ibang konteksto batay sa prinsipyo ng pagiging magiliw sa kapaligiran ng nangyayari para sa kliyente.

Ang mga unang pagtatangka ni Ivan bilang isang psychotherapist ay naging, tulad ng napansin na namin, hindi sapat, hindi propesyonal at hindi pang-ekolohikal para kay Vasilisa. Ito ay isang likas na kinalabasan sa therapy, kung saan ang dalubhasa ay naglalayong mabilis na "mapupuksa" ang sintomas. Ang sintomas ay lumitaw sa isang tukoy na relasyon, at ang pagbabago nito ay maaaring mangyari lamang sa isang relasyon, halimbawa, sa isang therapist o sa isang sumusuporta sa minamahal na sensitibo at nakakaunawa. Sa isang relasyon ng therapist-client, hindi laging posible na maiwasan ang mga pagkakamali dahil sa mabubuting hangarin. Ang paglitaw ng higit pa at maraming mga diskarte, diskarte, teknolohiya ng psychotherapy, na naglalayong isang mabilis na epekto at "paggaling", madalas na lumilikha ng ilusyon ng kadalian ng trabaho na may isang sintomas ng isang dalubhasa. Matapos mabighani at gumawa ng isang aktibong-agresibong pagkilos upang "matanggal" ang sintomas, madalas na nakaharap ang therapist na lumalala ang kalagayan ng kliyente. Sa ganitong sitwasyon, mahalagang mapagtanto ang iyong mga pagkakamali at bumalik sa puntong nagsimula ang trabaho. Ang lumalaking kliyente sa isang therapeutic na relasyon ay isang proseso na sinamahan ng mga krisis sa "mga point ng paglipat". Ang mga pagbabagong ito ay madalas na nakabatay sa isang kabalintunaan: ito ay ang pagtanggap ng Iba pang katulad niya, at hindi pag-atake sa kanyang "mga pagkukulang" iyon ang kundisyon para sa kanyang pagbabago [Beisser]. Ang isang paglalarawan ay ang pag-uugali ni Ivan, na napatunayang nakakapinsala sa kanyang asawa. Hindi tinatanggap kung ano, sinusubukan niyang baguhin ang Vasilisa sa pamamagitan ng pagsunog sa balat ng palaka, na humantong sa malungkot na kahihinatnan. Gayunpaman, ang pagsasakatuparan ng mga pagkakamali ay humantong sa ang katunayan na ang karagdagang mga aksyon ni Ivan Tsarevich upang i-save ang kanyang asawa mula sa pagkabihag ni Koshchei ay naging epektibo, kahit na hindi simple. Inaasahan ito sa sitwasyong psychotherapeutic na "hindi fairytale" na nagtatrabaho sa isang sintomas.

Ang mga pagsubok na lumitaw sa kwento ay lumilikha ng mga kundisyon para sa pagkahinog sa sikolohikal ni Ivan. Ginagawa niya ang kauna-unahang tunay na matanda, kilos na lalaki - pupunta siya upang iligtas ang kanyang babae. "Si Sun Tsarevich ay nag-sunba. Nagbihis siya, kumuha ng bow at arrow, nagsuot ng iron boots, naglagay ng tatlong puting tinapay sa kanyang back bag at hinanap ang kanyang asawa na si Vasilisa the Wise. " Upang magawa ito, kailangan niyang gumastos ng maraming oras at pagsisikap at paggamit upang suportahan mula sa iba. Mayroong mga katulong sa kwento, kung wala siya ay mahirap para kay Ivan Tsarevich mismo na makayanan ang gawaing ito. Ang therapist ay maaari ding makita bilang makasagisag na panloob na mga bagay ng therapist na kailangan niyang matugunan upang mabusog ng kanilang lakas.

Ang pinaka-kagiliw-giliw sa kontekstong ito, sa aming palagay, ay ang pagpupulong ni Ivan sa matanda. Ang matanda ay sumasagisag sa panloob na matalinong bahagi ng Ivan, na kung saan ay tumutulong sa kanya upang palayain ang kanyang sarili mula sa magkakaugnay na relasyon sa kanyang ama at "agawin mula sa mga kamay ng kanyang ama" ang kanyang asawang si Vasilisa. Ito ang panloob na karunungan na kung ano ang kailangan ng psychotherapist para sa kumplikado at maselan na trabaho, kapwa may psychosomatikong sintomas at may mga kahihinatnan ng pang-aabusong sekswal. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kakayahang maging isang "magulang sa aking sarili" masusuportahan ng therapist ang paglabas ng kliyente mula sa pagkabihag ng trauma ng magulang at mga introject.

Tandaan natin ang isa pang aspeto ng kwento, na naglalaman ng isang halimbawa ng paglaki, isang halimbawa kung paano ang isang lalaki ay naging isang lalaki. Ipinapakita nito ang mekanismo ng normal (independyenteng) paraan ng pagkuha ng pagkakakilanlan ng lalaki: sa pamamagitan ng pagganap ng mga pagganap, sa pamamagitan ng posibilidad na makahanap ng isang matalinong ama sa sarili … Kung hindi ito nangyari, pagkatapos ay mayroong dalawang mga pagpipilian - alinman upang manatili umaasa sa iyong totoong ama, o upang ipagpatuloy ang pakikibaka sa kanya, na naglalarawan sa kinalabasan na umaasa sa laban. Sa kwentong engkanto, pipiliin ni Ivan ang pangatlong pagpipilian - dinidirekta niya ang lahat ng kanyang lakas na huwag linawin ang mga relasyon sa kanyang ama, ngunit sa kanyang simbolikong karibal - ang ama ng kanyang asawang si Vasilisa.

Ang gawaing ito ay hindi simple - ang awtoridad ng ama ng asawa ay napakalaking: "Sa mahabang panahon ay dumaan siya sa mga makakapal na kagubatan, sa mga swamp ng swamp elm at sa wakas ay dumating sa Koscheev oak. Nakatayo ang oak na iyon, ang tuktok nito ay nakasalalay sa mga ulap, kumalat ang mga ugat nito sa daang mga dalubhasa sa lupa, tinakpan ang mga pulang sanga ng mga sanga ". Ang makapangyarihang, napakalaki, napakalaki ng ama ay hindi kinakailangang umiiral sa katotohanan, ngunit sa isang simbolikong antas. Kaya, sa isang engkanto, si Ivan Tsarevich ay kailangang makipaglaban hindi lamang at hindi gaanong sa isang tunay na panlabas na bagay (ama ng asawa), ngunit sa kanyang perpektong panloob na imahe ng isang ama. Ang sikolohikal na inses ay bumubuo ng isang masalimuot na magkakaugnay na magkakaugnay na ugnayan sa pagitan ng ama at anak na babae. At narito ang isang lalaki ay kailangang harapin ang isang mahirap na gawain - upang manalo ng kumpetisyon mula sa ama ng kanyang asawa. Ang pumatay kay Koshchei the Immortal para sa isang lalaki ay nangangahulugang pumatay o palitan, at perpektong malampasan, ang imahe ng isang ama sa puso ng isang batang babae. Kung hindi man, nasa panganib siya, at mananatiling "kasal" sa kanyang ama, at siya - upang maging isang pangalawang lalaki sa kanyang buhay.

Kung ang isang lalaki ay nagawang kunin ang kanyang asawa mula sa kapangyarihan ng kanyang ama, kung gayon mayroon siyang isang tunay na pagkakataon na maging para sa kanya ng isang tunay na malapit na tao at isang "ganap" na asawa. Upang magawa ito, madalas na kailangan niyang gumanap ng maraming iba't ibang mga "kasanayan" na naglalayong siya "makalabas" mula sa pagkabihag ng nakaraang relasyon na may kaunting pagkalugi, ang pagbuo ng isang pagpayag na makita ang iba pang mga kalalakihan at may malay na pagpipilian sa kanya (at kung minsan isa pa) bilang isang angkop na kapareha. Kung ang isang lalaki ay nagawang palayain ang isang babae mula sa pagkabihag ng kanyang ama, mayroon siyang lakas at mapagkukunan upang mabuo ang mga relasyon sa kanya sa naiiba, mas may edad na antas: "Ivan Tsarevich, nagawa mong hanapin ako, ngayon ako ay magiging iyo para sa buong siglo! "Ang mga nasabing salita ay katibayan ng kahandaan ng isang babae na mamuhunan sa mga relasyon nang hindi tumatakas sa mga nakaraang mapanirang contact, sa psychosis, sa psychosomatization at iba pang mga hindi produktibong paraan ng pagsasaayos ng kanyang buhay.

Para sa isang babae, ang sitwasyon na pinag-aralan ay hindi rin madali. Kailangan niyang "ma-enchanted" ng kanyang hinaharap na asawa, ang kanyang mga aksyon na lalaki (sa engkanto, ito ang mga pagsasamantala ni Ivan), at gumawa din ng isang simbolikong pagkakanulo sa kanyang ama. Ang nasabing resulta lamang ng mga kaganapan ay nag-aambag sa pagpapanumbalik ng kanyang integridad, "pagpapalaya" sa kanya bilang isang babae, isang pagpupulong kasama ang kanyang babaeng pagkakakilanlan at magbubukas ng isang pagkakataon para sa mga bagong contact at pagpupulong sa ibang mga kalalakihan.

Sa isang therapeutic na konteksto, nangangahulugan ito ng pagpapatupad ng karunungan ng therapist, isang nakakarelaks na paglalakbay sa kasaysayan ng psychosomatikong kliyente, na kinikilala ang "addressee" ng sintomas, pagbuo ng pakikipag-ugnay sa kanya sa antas ng simboliko upang magkaroon ng kamalayan sa mga damdamin at mga pangangailangan na hinarangan sa mga ugnayan na ito. Ang ganitong kwento ay maaaring maging dramatiko, kumplikado at nakalilito, puno ng sakit, kahihiyan, pagkasuklam, pag-ibig at pagkamuhi. Ang gawain ng therapist ay maingat at maingat na gabayan ang kliyente sa pamamagitan ng kasaysayan ng kanyang mga pagbabago, sa pamamagitan ng "swampy swamp", sa pamamagitan ng "siksik na kagubatan", sa higit na kalayaan sa panloob at pagkakaisa. Ang pagtanggi mula sa isang direktang pag-atake sa isang sintomas ay nagsasangkot ng isang mahabang trabaho na may isang detalyadong pagsusuri, kapwa ng iba't ibang mga konteksto ng relasyon ng kliyente, at ang kanyang mga paraan ng pagbuo ng contact. Ang isang mahusay na solusyon para sa kliyente ay ang pagbuo ng isang bagong salaysay, isang bagong kuwento ng kanyang buhay, isang bagong pag-uugali ng kliyente sa sintomas, sa Iba at sa kanyang sarili bilang isang natatanging, iba't ibang tao.

Para sa mga hindi residente, posible na kumunsulta sa may-akda ng artikulo sa pamamagitan ng Internet.