Paano Nabuo Ang Tauhan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Paano nabuo ang tauhan? Lalim ng psychoanalytic psychology

Ang pagbuo ng tauhan, bilang karagdagan sa mga paunang kinakailangan sa genetiko, ay may mga paunang kinakailangan para sa anamnesis (mga tampok ng indibidwal na pag-unlad). Anong mga kadahilanan ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng character?

1. Mga pagbabago sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, psychotrauma (itinatag mula sa isang panayam sa diagnostic at sa kurso ng therapy).

2. Pagsusuri ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol (kung paano makayanan ng indibidwal ang pagkabalisa). 3. Edukasyon.

Mga relasyon sa mga makabuluhang tao. Ang tamang pag-aalaga, batay sa klasikal na teorya ng mga paghimok ni Freud, ay binubuo sa pagbabalanse ng magulang sa pagitan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng bata, upang lumikha ng isang kapaligiran ng kaligtasan at kasiyahan, at katanggap-tanggap na pagkabigo, upang ang bata ay matuto sa mga dosis upang mapalitan ang prinsipyo ng kasiyahan na "I nais ang lahat nang sabay-sabay "na may prinsipyo ng katotohanan na" kasiyahan ng ilang mga pagnanasa na may problema at ang ilan ay nagkakahalaga ng paghihintay."

Isinasaalang-alang ni Freud ang pagkukulang ng mga magulang alinman sa labis na kasiyahan, na pinagkaitan ng anak ng pagkakataong bumuo, o sa labis na paghihigpit, na humantong sa maagang pagbangga ng bata sa isang katotohanan na hindi pa siya handa na makatiis.

Halimbawa Sa kaso ng mga obsessive-mapilit na sintomas, ito ay isinasaalang-alang na ang problema ay lumitaw sa pagitan ng isa at kalahati at tatlong taon (anal phase). Kung, sa edad na tatlo hanggang lima, ang bata ay tinanggihan o inakit ng magulang, kung gayon nabuo ang mga katangian ng hysterical na pagkatao.

Nang maglaon, pinalawak ni Eric Erikson ang mga yugto ng pagbuo ng pag-unlad na psychosexual ni Freud at ipinaliwanag ang nabuong mga katangian ng character sa mga tuntunin ng hindi natapos na gawain ng edad.

Halimbawa, inilarawan niya ang oral phase bilang yugto ng kumpletong pagpapakandili, kung saan nabubuo ang pangunahing tiwala. Kung ang pangunahing tiwala ay hindi nabuo nang sapat, kung gayon ang pagkabalisa at mahinang pagtutol ng stress ay naroroon sa karakter. Ang yugto ng anal ay nakita bilang isang yugto ng pagkamit ng awtonomiya at, bilang resulta ng hindi wastong pagpapalaki, ang pagbuo ng pagkamahiyain at pag-aalinlangan. Ang yugto ng Oedipus ay nakikita bilang pagbuo ng kahusayan sa lipunan. Ang pagbuo ng mga naturang katangian ng character bilang isang pakiramdam ng pagkakasala na may pagkukusa at pagnanais na makilala at mabisa. Pati na rin ang matagumpay na pagkilala sa papel na ginagampanan sa kasarian.

Sina Karen Halye, Melanie Klein at iba pa ay nagpakita ng impluwensya ng panloob na bilog sa pagbuo ng tauhan. Mas tiyak, ang impluwensya ng kung paano nabuo ang ugnayan sa pagitan ng sanggol at ng kanyang ina, pagkatapos ay sa pagitan ng ama at ina, ama at anak.

Halimbawa Paano ipinapakita ang mga tampok na ito sa istraktura ng pag-iisip.

Ang Id ay isang term na ginamit ni Freud upang sumangguni sa isang bahagi ng pag-iisip na naglalaman ng mga primitive na pagnanasa, salpok, hindi makatuwiran na mga hangarin, mga kumbinasyon ng takot + pagnanasa at pantasya. Naghahanap lang siya ng agarang kasiyahan at ganap na makasarili. Mga pagpapaandar sa prinsipyo ng kasiyahan. Hindi siya makatuwiran, walang ideya tungkol sa oras, moralidad, paghihigpit, pati na rin ang katotohanang ang magkasalungat ay hindi maaaring magkasama. Tinawag ni Freud ang primitive level ng kognisyon na ito, na nagpapakita ng sarili sa wika ng mga pangarap, biro at guni-guni, ang pangunahing proseso ng pag-iisip.

Ang kaakuhan ay isang hanay ng mga pagpapaandar na nagbibigay-daan sa isa na umangkop sa mga hinihingi sa buhay, na makahanap ng mga paraan upang makontrol ang mga hinahangad ng id. Ang ego ay patuloy na bubuo sa buong buhay. Gumagana ang ego ayon sa prinsipyo ng katotohanan at isang pangalawang proseso ng pag-iisip. Namamagitan ito sa pagitan ng mga hinihingi ng id at mga hadlang ng reyalidad at etika. Mayroon itong parehong malay at walang malay na mga aspeto.

May kamalayan ang tinukoy ng karamihan sa mga tao bilang kanilang sariling sarili o ako

Kasama sa walang malay na aspeto ang mga proseso ng sikolohikal na panlaban: panunupil, pagpapalit, pagbibigay-katwiran, pagpapalubog, atbp. Ang bawat isa ay nagkakaroon ng mga panlaban na reaksyon ng kaakuhan na maaaring umangkop sa pagkabata, ngunit naging maladaptive sa labas ng mga ugnayan ng pamilya, sa karampatang gulang, sa iba pang mga sitwasyon. Ang may malay na bahagi ng kaakuhan ay pagmamasid, pagbibigay katwiran, pagpapaliwanag, pagprotekta. Ang tinatawag na pagmamasid na kaakuhan na ito ay maaaring magbigay ng puna sa pang-emosyonal na estado at kasama nito na nabuo ang therapeutic alliance sa psychotherapy.

Ang therapist at pasyente ay tuklasin ang walang malay na bahagi ng kaakuhan - mekanismo ng pagtatanggol at emosyonal na mga tugon. Sa therapy, bubuo ang lakas ng kaakuhan, na kung saan ay makikita sa kakayahan ng personalidad na mapagtanto ang katotohanan kahit na ito ay lubos na hindi kasiya-siya nang hindi gumagamit ng mga wala pa sa gulang na primitive na hindi adaptive na panlaban: pagtanggi, pagpapakita, paghati, pag-idealize, pamumura. Natutunan ng pasyente na sinasadya na gumamit ng mga pang-panahong sikolohikal na panlaban (panunupil, pagpapalit, pangangatuwiran at sublimasyon). Sa madaling salita, ang isang tao na tumutugon sa anumang pagkapagod sa paraang pamilyar sa kanya, sinasabi, isang projection, ay hindi ligtas sa sikolohikal, kumpara sa isang tao na sinasadya na gumagamit ng iba't ibang mga sikolohikal na panlaban.

Ipinakilala ng Makapangyarihang Control Freud ang konsepto ng superego, na nagmamasid sa kung ano ang nangyayari pangunahin mula sa pananaw ng moralidad. Inaanyayahan kami ng superego kapag ginawa namin ang aming makakaya at pinupuna kapag mas mababa kami sa aming mga pamantayan. Naniniwala si Freud na ang superego ay nabuo sa panahon ng Oedipal sa pamamagitan ng pagkilala sa mga halaga ng magulang, pati na rin sa mga sinaunang ideya ng sanggol tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang superego ay mayroon ding bahagi na walang malay at walang malay.

Ang may malay na superego ay maaaring hatulan ang sarili nitong kilos na masama o mabuti

Ang walang malay na superego ay naglalarawan sa buong pagkatao bilang mabuti o masama kapag sinusuri ang isang partikular na kilos. Kaya, ang pangunahing pag-andar ng kaakuhan ay upang protektahan laban sa pagkabalisa na nagmumula sa malakas na likas na hangarin ng id, na nagdudulot ng pagkabalisa manifestations ng katotohanan, pati na rin ang pakiramdam ng pagkakasala nagmula sa mga hinihingi ng superego. Paano ipinapakita ang pag-igting ng intrapsychic sa panlabas na katotohanan? Sa panlabas, ang panloob na pag-igting ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga panlaban sa kaisipan, depende sa antas ng pag-unlad ng pagkatao - mature o primitive.

Dapat pansinin na ang paggamit ng parehong primitive at mature na mekanismo ng pagtatanggol ay hindi mga palatandaan ng psychopathology.

Isinasaalang-alang ni Freud ang psychopathology bilang isang estado kung hindi gagana ang mga mekanismo ng pagtatanggol, kung hindi bumababa ang pagkabalisa, sa kabila ng karaniwang pamamaraan ng pagharap dito, kung ang pag-uugali sa masking pagkabalisa ay nakakasira sa sarili.

At kung walang nabuo na may kamalayan na bahagi ng kaakuhan?

Sa pagsasagawa ng psychoanalysis, ang mga analista ay nahaharap sa katotohanan na hindi lahat ng mga pasyente ay may pagmamasid sa kaakuhan, ibig sabihin bahagi ng may malay na makatuwiran na kaakuhan. Ito ay nagpapakita ng kurso ng therapy bilang isang produktibong reaksyon ng pasyente sa interpretasyon ng psychotherapist. Ngunit hindi lahat ng mga pasyente ay nakakakita at tumatanggap ng mga interpretasyon at interbensyon ng isang psychotherapist. Hindi bababa sa simula ng therapy.

Ang mga sinulat ni Melanie Klein, kung saan inilarawan niya ang pagtatrabaho sa mga bata, ay tumutulong sa amin sa pagtatrabaho sa mga pasyente na inilarawan ni Freud na masyadong nabalisa upang gumana sa isang psychoanalytic na paraan. Si Karen Hival, Erich Fromm, Gary Sullivan at iba pa ay nag-usap tungkol sa higit na kahalagahan ng mga kadahilanan tulad ng pansin, pag-aalaga, init, lambing, pagmamahal sa sanggol sa pagbuo ng karakter sa paghahambing sa simpleng pagnanais na masiyahan ang mga likas.

Sa pagbuo ng kaakuhan, mahalaga ang pang-emosyonal na sangkap ng relasyon. Sa therapy, ang sangkap na ito ay nabuo kapag nagtatrabaho sa paglipat at kabaligtaran. Ang mga pagsusuri sa pagkakalipat at kabaligtaran ay nagbibigay-daan sa therapist na maranasan ang mga ugnayan ng interpersonal na pasyente.

Ang pasyente ay madalas na hindi napagtanto na ang kanyang relasyon ay maaaring maimpluwensyahan ng mga estado ng pagsasanib sa pag-iisip sa isa pang personalidad sa kanyang sarili, na na-introjected niya sa isang napakabatang edad. Sa madaling salita, ang therapist, na gumagamit at pinag-aaralan ang kanyang mga damdamin at karanasan sa panahon ng sesyon, ay maaaring matukoy ang damdamin ng pasyente na nauugnay sa makabuluhang tao (ina, ama, kapatid na lalaki, kapatid na babae, lola, atbp.) O ang damdamin ng isang makabuluhang tao na may kaugnayan sa pasyente … Kapag, gamit ang mga interbensyon, maiparating ng therapist ang impormasyong ito sa pasyente, posible na maghiwalay ang pasyente, sa loob ng kanyang pag-iisip, ang kanyang sarili mula sa iba pang mga intrapsychic na bagay na na-introjected noong pagkabata. Kaya, mayroong isang pagbuo ng pagmamasid ng kaakuhan at ang paghihiwalay nito mula sa walang malay na bahagi.

Mga dahilan para sa kawalan ng isang may malay na bahagi ng kaakuhan

Ang paglipat ng bata mula sa isang symbiotic na pag-uugali (pagkabata) sa isang mas kumplikadong yugto ng Oedipal ay dumaan sa pakikibaka na "I versus you." Ang yugto ng Oedipus ay isinasaalang-alang ng mga modernong psychoanalist hindi lamang bilang psychosexual, ngunit din bilang isang paglipat mula sa parang bata na egocentrism sa pag-unawa sa katotohanang mayroon siya, ngunit mayroon pa ring ibang mga tao na nakikipag-ugnay sa bawat isa. At kung ano ang nangyayari sa pagitan nila ay maaaring walang kinalaman sa bata mismo. Sa kanya ako. Mula noong oras na iyon, isinasaalang-alang na namin ito bilang isang istraktura na may iba't ibang mga estado. At may kaugnayan sa estado ng kaakuhan, maaaring ipakita ng pasyente ito o ang posisyon, pag-uugali, karakter, depende sa posisyon ng kung aling mga makabuluhang tao siya ngayon. Sa papel na ginagampanan ng anong uri ng panloob na bagay (introject). Ang paggamot ay mas matagumpay kung posible upang malaman kung aling makabuluhang matanda mula sa pagkabata ng pasyente ang naaktibo sa ngayon.

Ang katotohanan na ang pasyente ay hindi pinaghiwalay ang kanyang sariling sarili mula sa panloob na mga bagay ay maaaring magpakita mismo sa kanyang panlabas na salungat na pag-uugali. Ang therapist ay tumutulong, sa pamamagitan ng pagsusuri ng kanyang damdamin at damdamin, upang maitampok ang mga introject ng pasyente na naiimpluwensyahan ang bata at patuloy na mabuhay sa pang-adulto na pagkatao, at kung saan ang pasyente ay hindi sapat na pinaghiwalay.

Ipinapalagay ng analytical therapy na sa tuwing nakikipag-ugnay kami, bilang karagdagan sa antas ng pandiwang, napagtanto namin ang pakikipag-ugnay na nasa simula pa lamang sa pagitan ng sanggol at ng kanyang ina.

Mga dahilan para sa kawalan ng isang may malay na bahagi ng kaakuhan

Bumalik kami sa hindi pangkaraniwang bagay sa therapy, kapag walang mga introject sa intrapsychic space, may kawalan sa loob. Ang mga nasabing tao ay nangangailangan ng isang tao na laging nandiyan, na ang pagkakaroon ay ginagawang posible na madama ang sarili. Parang sa isang salamin. Parang kung napakaliit niyang bata. Si Heinz Kohut ay bumubuo ng isang teorya ng kanyang sarili at, bukod sa iba pang mga proseso, nailahad ang isang normal na malusog na pangangailangan sa proseso ng pag-unlad - ideyalisasyon, at karagdagang pagkabigo sa bagay. Ang proseso ng paglaki ng naturang mga pasyente ay naganap nang walang mga bagay na maaaring maging perpekto at pagkatapos ay walang sakit na de-idealize. Ang mga nasabing pasyente ay lubos na nakasalalay sa patuloy na pagkakaroon ng iba pa sa kanilang buhay. At tiyak na ito ang tunay na iba na maiangat sa isang pedestal ng pasyente, o mapapatalsik ng pagbawas ng halaga. Ang mga pasyente na ito ay medyo mahirap pakitunguhan, ngunit ang pag-unawa sa mga pinagmulan ng kanilang pag-uugali ay mahabagin. Walang maaasahang malakas na superego sa pag-iisip ng mga pasyenteng ito. Wala silang panloob na suporta. Ang kanilang relasyon ay itatayo sa sumusunod na paraan - alinman sa mabuti ako, ngunit pagkatapos ikaw ay masama, o ikaw ay mabuti, pagkatapos ay wala ako. Sa batayan na ito, ang character ay maaaring matingnan bilang mahuhulaan na mga pattern ng pag-uugali, na inuulit ang mga aksyon ng maagang mga bagay o ang walang malay na pagnanasang gumawa ng iba na kumilos tulad ng mga bagay ng maagang pagkabata.