Tungkol Sa Pag-ibig At Awa - Ang Halaga Ng Katapatan Sa Psychotherapy: Isang Kaso Mula Sa Pagsasanay

Video: Tungkol Sa Pag-ibig At Awa - Ang Halaga Ng Katapatan Sa Psychotherapy: Isang Kaso Mula Sa Pagsasanay

Video: Tungkol Sa Pag-ibig At Awa - Ang Halaga Ng Katapatan Sa Psychotherapy: Isang Kaso Mula Sa Pagsasanay
Video: Dizziness and Vertigo, Part I - Research on Aging 2024, Mayo
Tungkol Sa Pag-ibig At Awa - Ang Halaga Ng Katapatan Sa Psychotherapy: Isang Kaso Mula Sa Pagsasanay
Tungkol Sa Pag-ibig At Awa - Ang Halaga Ng Katapatan Sa Psychotherapy: Isang Kaso Mula Sa Pagsasanay
Anonim

Si P., isang batang babae na 25 taong gulang, nagtatrabaho bilang isang tagapaglingkod sa sibil, hindi kasal, walang mga anak. Bumaling siya sa mga reklamo tungkol sa mga salungatan na lumabas sa kanyang trabaho at sa mga mahal sa buhay. Sa kabila ng katotohanang kailangan niya ng pangangalaga, pansin, init, sa buhay ay naramdaman niya ang isang malinaw na kakulangan sa kanila

Ang pisikal na depekto ni P. sa anyo ng isang pinutol na braso ay kitang-kita, ngunit wala siyang sinabi tungkol dito. Sa unang pagpupulong, medyo natakot si P., naalarma. Sa kurso ng pag-uusap, tinanong ko kung ano ang nangyari sa kamay, gayunpaman, biglang sinabi sa akin ni P. na "ayaw niya at hindi ito pag-uusapan." Nagulat ako sa ganoong mapangahas na tugon sa aking pag-usisa, ngunit ang pagrespeto sa mga hangganan ng P., pinili kong huwag nang pumasok sa kanila nang wala sa panahon. Gayunpaman, ang reaksyong ito ay nanatili at kahit na nadagdagan ang aking pag-usisa tungkol sa pinagbabatayan ng kuwento.

Ang ugnayan ni P. sa iba pa ay nabuo sa isang tipikal na paraan - hangga't mananatili silang pormal at malayo, hindi nakaranas ng anumang pagkabalisa si P., subalit, sa paglipas ng panahon, bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay sa isang tao, tumaas ang pagkabalisa ni P.. Bilang isang patakaran, nagtagal ang relasyon ay natapos sa isang uri ng iskandalo o napakalubhang pinalala bilang resulta ng anumang hidwaan. Bilang isang edukado, nabasa nang mabuti at matalinong tao sa larangan ng sikolohiya, inako ni P. ang pagkakaroon ng ilang uri ng kontribusyon sa prosesong ito, na, sa katunayan, nais na maunawaan sa proseso ng therapy.

Sa panahon ng therapy, tinalakay namin sa P. maraming mga aspeto ng proseso ng pagbuo ng kanyang mga relasyon sa ibang mga tao. Ngunit ang paksa ng kanyang kapansanan ay palaging bawal. Ganito ang tunog ng mensahe ni P.: "Mag-usap tungkol sa anumang bagay, huwag mo lang akong tanungin tungkol sa pinutol na braso!" Ang estado ng mga pangyayaring ito ay pumukaw sa akin ng isang halo ng pag-usisa, awa para kay P., pati na rin ang lumalaking pangangati sa kanya, na nauugnay sa katotohanang ang ganoong kanyang mensahe ay pinagkaitan ako ng aking kalayaan sa pakikipag-ugnay sa kanya. Sa susunod na sesyon, nagpasya akong sabihin sa kanya ang tungkol dito, na naging sanhi ng kanyang galit. Sumigaw siya na "sinasalakay ko ang kanyang pagkapribado sa pinakapang-apong paraan."

Nakaramdam ako ng pagtanggi at pagkalito at kahit medyo natakot ako sa isang reaksyon ng ganoong kasidhi at tindi. Gayunpaman, nagpasya akong huwag iwanan ang paksang ito na humahadlang sa aming relasyon at huwag balewalain ang nangyari. Inilagay ko ang mga karanasan na inilarawan ko sa pakikipag-ugnay kay P., pati na rin ang pagnanais na manatili sa isang relasyon sa kanya at pag-usapan pa rin ang paksang ito, sa kabila ng kanyang malakas na negatibong reaksyon. P. na may luha sa mga mata ay humiling na huwag hawakan siya. Sa sandaling iyon, naranasan ko ang ilang takot bilang tugon sa kanyang mga salita at sinabi na hindi ko gugustuhing balewalain ang nangyayari. Nagpatuloy, sinabi ko na sa palagay ko mayroon siyang bawat kadahilanan upang huwag pansinin ang kanyang pinutol na karanasan sa braso, ngunit ito ay tila may pagkakaroon ng isang makabuluhang negatibong epekto sa kanyang buhay. Sinabi ni P. na siya ay parehong tao sa lahat. Ang aking reaksyon ay nagulat sa akin ng kaunti - ang imahe ng kanyang pagiging mababa ay hindi kailanman lumitaw sa aming contact. Bukod dito, ang kanyang mga salita, na tila halata, parang kinakabahan, sa background ng matinding pagkabalisa, at higit na katulad sa nilalaman ng auto-training o self-hypnosis, sa halip na mga pahayag kung saan naniniwala si P.

Tinanong ko si P. na ulitin muli ang mga salitang ito, na personal na sinabi sa akin. Simula nang magsalita, umiyak si P., hindi nagsabi ng kahit anong hikbi, at pagkatapos ay sumigaw sa kanyang luha: "Wala ako! Ako ay may kapansanan! Walang may kailangan sa akin!"

Ang mga salitang ito ay "tumusok sa akin ng paulit-ulit" na may matalim na sakit na naipit sa isang malaking bukol sa aking lalamunan.

Sinabi ko kay P. tungkol dito at hiniling ko sa kanya na huwag tumigil sa prosesong ito ng umuusbong na karanasan at panatilihin ang pakikipag-ugnay sa akin nang sabay. Sa pamamagitan ng luha P.nagsimulang makipag-usap nang buong tuwa tungkol sa kanyang damdamin at saloobin na nauugnay sa kanyang kapansanan, pati na rin ang iba "itinuro sa kanya na huwag pag-usapan ang tungkol sa kanyang depekto." Tulad ng nangyari, ang nakapaligid ay ang "mga magulang" ni P., na pinalaki siya sa diwa ng "pasensya at lakas," na nangangahulugang hindi pansinin hindi lamang ang kanyang pisikal na depekto, kundi pati na rin ang iba pang mga kahinaan niya.

Naisip ko na sa ganitong paraan matutulungan mo lamang ang isang tao na maging hindi pinagana, at hindi suportahan siya sa pagbagay sa umiiral na katotohanan ng katotohanan. Bukod dito, ang deformed na proseso ng karanasan ni P., ironically, nabuo ang kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili bilang isang taong may kapansanan. Sa mga pagninilay na ito, nakaranas ako ng awa at pakikiramay kay P., na sinubukan kong ilagay sa aking relasyon sa kanya. Bilang tugon, naharap ako sa isang negatibong reaksyon sa aking sarili at ang kahilingan na "huwag mapahiya sa iyong awa."

Sinabi ko na hindi ko mapigilan ang aking damdamin at nais na maging mas marami o mas mababa sa katotohanan sa aking relasyon, at iginagalang ko si P. ng sobra upang pahintulutan akong magpaka-ipokrito sa kanya. Parang nagulat si P. sa sinabi ko at parang naguluhan. Matapos ang ilang minuto ng katahimikan, sinabi niya: "Ano ang pakialam mo sa akin?!" Ngayon oras na upang sorpresahin ako.

Sinabi ko na nakikita ko ang aming therapeutic na relasyon hindi bilang isang laro ng therapy, ngunit bilang isang puwang, kahit na partikular na nilikha para sa mga therapeutic na layunin, ngunit kung saan ako namumuhunan sa aking buong puso at karanasan. At dahil siya ay isang taong hindi nagmamalasakit sa akin, samakatuwid ang kanyang mga karanasan ay napakahalaga para sa akin. Sinabi ni P. na hindi niya naalala ang sinumang seryosong interesado sa kanyang mga alalahanin tungkol sa kanyang pinutol na braso. Ang pagtugon sa kanya, iminungkahi ko na, sa gayong pag-uugali na hindi niya pinapansin ang problema, maaaring balewalain niya ang interes ng mga tao sa paligid niya. At hindi bawat tao, dahil sa takot sa kanyang galit, ay mapanganib na magkaroon ng interes dito. Mukha namang humanga si P. Dagdag dito, ang ilang oras ng therapy ay nakatuon sa kwento ni P. tungkol sa kanyang karanasan sa katotohanan ng kapansanan. Hiniling ko kay P. na manatiling nakikipag-ugnay sa akin sa aking karanasan at makinig sa mga pagnanasang lumitaw sa prosesong ito. Makalipas ang isang minuto, sinabi ni P. na napakahalaga para sa kanya na matugunan ang aking pagnanasang alagaan siya. At pagkatapos nito sinabi niya: "Salamat."

Ang inilarawan na sesyon ay naging isang puntong pagbabago sa proseso ng therapy ni P. Pinasimulan niya ang pag-unlad sa pagpapanumbalik ng kalayaan ni P. sa pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, bilang isang resulta kung saan nagsimula siyang bumuo ng malapit at matagal term na mga relasyon. Makalipas ang ilang sandali, sinabi niya sa akin na siya ay ikakasal, sa isang lalaki na nag-alaga sa kanya at "naunawaan ang isang sulyap." Bumabalik sa mga kaganapan na isinalarawan ng vignette na ito, sulit na bigyang pansin ang katotohanan na ang aking interbensyon, na nakatuon sa pansin sa karanasan ni P. na nauugnay sa katotohanan ng kanyang pisikal na depekto, sabay na naglalaman ng mga aspeto ng parehong pagkabigo at suporta.

Ang pagkadismaya na nauugnay sa mga pagtatangka ni P. na huwag pansinin ang pangangailangang makaugnay sa katotohanang ito, at ang suporta ay nauugnay sa proseso ng karanasan ng mga phenomena na nagmumula sa prosesong ito bilang isang bagong paraan ng pag-aayos ng contact. Bukod dito, naniniwala ako na sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga bagong paraan ng pag-aayos ng pakikipag-ugnay sa kliyente, imposibleng hindi biguin ang dating talamak na mga pattern sa sarili.

Inirerekumendang: