Sa Panlipunang Kababalaghan "suhol" Mula Sa Pananaw Ng Sikolohiya

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

(D. S. - Damian Sinaisky; I - Interviewer)

Q: Na-publish ang impormasyon na ang average na antas ng mga suhol sa Russia ay tumaas ng 75% sa loob ng isang taon. Ngayon ito ay tungkol sa 330 libong rubles - isang average na suhol. Naturally, mayroong higit pang mga halaga, dahil ito ay kung paano kinakalkula ang "average na temperatura sa ward". At sa ligal na wika mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na pangalan para sa suhol mismo: "iligal na gantimpala". Iyon ay, naging At paano ang pakiramdam ng mga tao na nahahanap ang kanilang sarili sa magkabilang panig ng mga barikada dito? Ang ilang uri ng kawalang katarungan o na ganito ang paggana ng mundo, at susundin ba natin ang landas na ito? Ang halaga mismo ay kagiliw-giliw. Dahil sa average na suweldo sa Russia - biglang, tulad ng isang halaga. Siya ay kahanga-hanga, syempre. Ano ang mga emosyon at saloobin ng isang ordinaryong tao na, halimbawa, ay hindi hahawak sa ganoong halaga sa kanyang mga kamay?

D. S.: Oo, Larissa, ganap akong sumasang-ayon. Sa kasamaang palad, nawala kami mula sa nakaraang mga siglo. Ang aming punong historianographer na si Karamzin, nang tanungin: "Kumusta ang mga bagay sa Russia?" "Nagnanakaw sila," sagot niya. Samakatuwid, sa katunayan, may nag-iisip, ngunit hindi ako sumasang-ayon sa interpretasyong ito, na ito ay halos isang tampok ng ating pambansang espiritu, ang ating pambansang kultura - isang elemento ng pagsuhol. Mayroong magagandang termino, at sa palagay ko maaari rin silang ipakilala: pandarambong, pagnanasa, panunuhol, iyon ay, pagnanakaw. Iyon ay, narito, para sa akin …

Q: Hindi mo ba kailangang palitan ang mga term?

D. S.: Oo. Hindi na kailangang magpaputi kahit papaano, hindi na kailangang mabawasan - pagnanakaw, pandarambong. Ang pinakapangit na bagay, sasabihin mo, 300 libo ay "average temperatura". Iyon ay, sa isang banda, maaaring mayroong 8 bilyon para sa investigator o 1.5 bilyon para sa gobernador - at ito ay isang beses lamang, ito ang nahanap. At, medyo nagsasalita, 500 o 100 rubles mula sa ilang matandang ginang na nagdadala ng isang kahon ng mga tsokolate sa doktor - siyempre, hindi ito maihahambing na mga numero. Mayroong mga mekanismo ng sikolohikal at psychoanalytic dito. Sa madaling salita, bakit ang mga tao, sa simpleng term, ay nawala ang kanilang budhi. Hindi sila nakawin ng libu-libo, daan-daang libong dolyar, milyon-milyong mga rubles, ngunit nasa bilyun-bilyon. Iyon ay, lahat ng mga hangganan ay nawala. Isasaalang-alang namin ang psychoanalytic at, marahil, mga mekanismo ng panlipunan, panlipunan.

Siyempre, mga dekada, tatlong henerasyon ng kapangyarihan ng Soviet, kung saan, sa pangkalahatan, ito ay medyo malupit, ay hindi walang kabuluhan. Naaalala namin, naaalala ko pa rin ang mga oras na may mga paghila, mga pintuan sa likuran upang bumili ng kung ano. Napakahusay na sinabi sa amin ni Arkady Raikin tungkol dito. Iyon ay, kung mayroon kang iyong sariling manager ng warehouse, pagkatapos ikaw ay isang Tao o isang bagay na tulad nito. Ngunit, gayunpaman, ang ilang mga karaniwang halagang moral - marahil ay naiimpluwensyahan ng giyera, marahil ay mabibigat na paghihirap - at karaniwan ito, kahit papaano ay napalapit tayo nito. Ngunit ang spring ay pinindot. Doon, pagkatapos ng lahat, ang anumang pagkusa ay durog ng ideolohiyang komunista na ito. Ang mga pagnanasa ay nadurog. Kasama ang mga pagnanasa para sa ginhawa.

Gumawa kami ng mga rocket, ngunit hindi kami makakagawa ng kotse o isang malungkot na kawali. Ito ang mga prayoridad. At nang maganap ang perestroika at ang mga ginoo - kapwa Gorbachev at Yeltsin - ay pinayagan ang LAHAT, kung gayon, syempre, ito ang walang malay, pinigilan - pagsalakay, pagnanakaw, interes sa sarili na lumabas. Lahat ng nadurog. At, syempre, ayon sa batas ng isang palawit, ang tagsibol na ito ay pinaputok. At, tulad ng sa anumang pamayanan ng krisis - halimbawa, isang bilangguan, isang isolation ward - walang sinumang mas matalino o mas may edukasyon sa ulo. Tandaan, ang aming mga akademiko na malapit sa mga istasyon ng metro ng Akademicheskaya at Universitetskaya ay nagbebenta ng ilang mga huling bagay, nakatira sa 100 rubles. At, sa parehong oras, ang mga taong walang edukasyon, marahil ay ignorante, na marunong lang magnakaw, marunong manloko, marunong manloko - sila talaga, milyonaryo, atbp. Tulad ng sinabi ng respetadong Rockefeller, tila sa akin na ito ay nalalapat sa anumang oligarch natin nang tanungin siya tungkol sa pinagmulan ng kanyang bilyun-bilyong: "Maaari mong tanungin ako tungkol sa anumang dolyar na aking kinita, maliban sa unang milyon." Iyon ay, syempre, ipinagbabawal ng Diyos na maranasan ang responsibilidad na ito kapag may dugo sa mga kamay ng nouveau riche na ito, at niloko ang mga patutunguhan, at iba pa, iba pa.

Bumabalik sa aming sitwasyon. Tila sa akin na kung tutuusin, ang kumuha ng suhol ay isang taong walang katiyakan. Kailangan niyang makilala ang kanyang mga kakayahan, kanyang talento. Dapat ay may mataas siyang kumpiyansa sa sarili. At kapag binigyan nila siya ng pera sa isang pakete o pera ay inilipat sa account o, tulad ng sinabi mo - "greyhounds" sa anyo ng mga yate, quad, ilang mga regalo, - pagkatapos ay nararamdaman niya ang lubos na pagkilala na wala pa siya mula pagkabata, mula sa labas, siguro mga magulang, mula sa panig ng lipunan. At ngayon ang pagpapahalaga sa sarili na ito, na durog, ay lumalaki sa kanya. Iyon ay, ito ay isang pulos sikolohikal na aspeto.

Dagdag pa, may ganoong sandali pa rin: kung pinag-uusapan natin ang moral na panig, ngunit sa isang mekanismo ng psychoanalytic, ito ay tulad ng sadismo at masochism sa isang bote. Ang isang tao na may kapangyarihan, siya ay sumisikat sa kanyang kapangyarihan at binibigyan siya nito ng kasiyahan. Halimbawa, mayroon akong isang kliyente, siya ay isang "mini oligarch". Hinahatid niya si Maseratti, lahat ay maayos sa kanya. Nang siya ay dumating sa akin noong nakaraan sa coaching, sa psychoanalysis, sinabi niya nang deretsahan: "Damian, ano ang gusto mo? Baka. " Sinasabi ko: "Paano mauunawaan - ano ang isang redneck?" - "Aking mga empleyado. Binibigyan ko sila ng tinapay, isang suweldo. Nagbabayad ako ng buwis "-" Teka. Pagkatapos dalhin mo ako sa parehong baka. Ako rin, "-" Hindi, well, ano ka. Ikaw ang aking personal na psychoanalyst. Ikaw ang coach ko, coach ng negosyo”at iba pa. At pagkatapos ng ilang mga sesyon, nagsisimula siyang mag-isip ng ganap na naiiba. Na hindi tungkol sa kung sino ang mas malakas ay tama. At ang punto ay wala sa mga masasayang kasiyahan na ito: narito mayroon akong kapangyarihan, ngayon ay kukoin kita at masisiyahan ako sa kapangyarihang ito, makakaranas ako ng kasiyahan. O ang downside ay ang parehong empleyado na tiniis ang lahat ng ito. Iyon ay, ito ay isang elemento ng moral masochism. Bakit siya magtitiis? Tila, mayroon siyang ilang mga nakatagong kasiyahan, atbp.

Dagdag pa, mas maraming pagganyak. Siyempre, nais naming mabuhay ng mayaman, nais nating mabuhay nang komportable, nais naming bumili. Ngunit wala kaming mapagkukunan. Ngunit may mga panloob na pagnanasa. Tulad ng sinabi ng isang tauhan sa isang magandang pelikula na "Prisoner of the Caucasus": "Mayroon akong pagnanasa, ngunit wala akong pagkakataon. Mayroon akong pagkakataon, ngunit wala akong pagnanasa. " Ang mga kontradiksyon na ito sa pagitan ng mga posibilidad at katotohanan ay humahantong din sa sitwasyong ito ng pagkakasalungatan, kung nais ng isang tao, ngunit mayroong isang tiyak na pamantayan sa lipunan. Mayroon pa rin tayong mga ito, ang mga pamantayan na ito: hindi ka maaaring magnakaw, hindi ka maaaring kumuha ng iba. At sa gayon ang pagnanasang ito, at ang unibersal na pagpapahintulot, walang pigil mula pa noong dekada 90, ay naroroon. Ang puntong ito, masyadong, para sa akin, ay napakahalaga. Ang isang tao ay tumatanggap ng suhol upang makakuha at mapabuti ang kanilang pagpapahalaga sa sarili.

T: Ngunit paano ang pakiramdam ng takot? Ang mga ito, sa pagkakaintindi ko, mga taong nakakamit ang ilang posisyon, posisyon, hindi ba sila tanga? Dapat nilang maunawaan na ang ilang uri ng pagkabigo sa sitwasyon ay maaaring dumating. Maaaring maganap ang pananagutan. Marahil naiintindihan nila ang lawak ng responsibilidad na ito at hindi pa rin natatapos ang unang panahon ng pag-iipon ng kanilang kapital. Iyon ay, sila ay nakaunat ito hangga't sila ay nasa posisyon na ito, sa kapangyarihang ito

D. S.: Oo, ito ay isang misteryo, maliwanag, ng pag-iisip ng tao, na hindi malulutas. Iyon ay, kapag ang isang tao ay nasa isang normal na pag-iisip, at kapag naiintindihan niya ang mga kahihinatnan, siyempre, ang sinumang normal na tao ay hindi kailanman sasang-ayon sa ganoong bagay. Ngunit kapag ang isang tao ay napunta sa isang kapaligiran ng pagpayag … Naaalala ko ang dekada 90, nang ang aking mga kliyente, kung kanino ako ay isang psychoanalyst, isang coach ng negosyo, simpleng nagdala sa akin ng mga presyo. Halimbawa, ang isang tao ay nakagawa ng isang krimen. Magkano ang kailangan mong bayaran upang hindi ka madala sa isang kasong kriminal. Magkano ang gastos kung ang isang kasong kriminal ay nabuksan na. Magkano ang gastos upang ilipat ang isang kaibigan o kamag-anak mula sa isang kolonya patungo sa isa pang kolonya. At ang mga gawa doon ay napaka alahas. Halimbawa, isang kilalang boss ng krimen na nakatira sa Paris. Hindi kami magbibigay ng apelyido. Kung paano nila ginawa ang circuit ay napakatalino din. Malikhaing mga lalaki. Upang mapalaya ang ating militar mula sa Chechnya, kung minsan may magagandang layunin, kinakailangan upang palayain ang isang awtoridad ng Chechen, isang bandido mula sa kolonya. At hindi nila magawa, sapagkat ang chairman ng kolonya ay matapat. Nahanap ang susi. May sakit ang bata. Nangako silang gagamot. Gumaling. Pagkatapos nito, palihim siyang naglabas. Ito ang mga iskema.

Tila ang estado kung saan kinakailangan na labagin ang mga prinsipyo sa moralidad upang magkaroon ng isang dobleng pamantayan ay kahila-hilakbot. Tinatawag namin itong "moral myopia": sa pangkalahatan sinasabing "hindi", ngunit sa pang-araw-araw na buhay - sa lahat ng oras "magagawa mo."

Dagdag pa, mayroon pa ring isang sandali ng laro - na may peligro, kapag nais mo ang isang maliit na bagay na maanghang. Halimbawa, ang mga kawit na nakakabit sa mga de-kuryenteng tren, o mga umaakyat sa mga mataas na gusali, atbp. Mahalaga na madama nila ang takot na ito, isang bagay na medyo matindi. Ang sangkap na ito ay naiugnay sa mga mekanikal na sikolohikal. Sa pangkalahatan, kung gagawin natin ito bilang isang buo, nakatira tayo sa mga tao. Ang lipunan ay tao. Ang mga tao ay mga relasyon. At ang mga relasyon ay sikolohiya. Ngunit saan man ito isinasaalang-alang, sa kasamaang palad.

Q: Tingnan, ang pangalawang panig. Isang lola na bumili ng isang kahon ng mga tsokolate sa pagreretiro at dinala ang mga ito sa doktor, na mayroon nang mga tsokolate na ito hanggang sa kisame. Bakit ginagawa ito ni lola? Ano ang mga kumplikado, ano ang mga motibo? Bakit hindi niya mapigilan at maunawaan na ang gamot ay ginagamot sa kanya ng pera? Nagbayad ang mga bata, dumating ang lola. Hindi, hindi mahalaga. Iyon ay, mayroon tayong ilang pangangailangan na huwag mapahiya ang ating sarili, hindi ko alam, ngunit upang magpasalamat sa lahat

D. S.: Mayroon ding dalawang puntos dito. Una, sanay na sanay tayo sa ating kaisipan. Ang aming mga ugat ay napakalalim - millennia. Iyon ay, ang kakulangan ng kabanalan na ito, walang katuturan ng pagkakaroon, kahit na kahit papaano ay napayaman ng moralidad, ng ilang mga halaga. Dito, sa panahon ng Sobyet, hindi niya sinunog mula sa kanyang tuhod ang pakiramdam ng maharlika na mayroon tayo sa aming mga gen. Ang dalawang pangunahing katangian, para sa akin, ay isang pakiramdam ng hustisya at isang pakiramdam ng pasasalamat. Handa kaming lahat na magtiis, kung ito ay patas. Kung hindi ito patas, hindi namin ito kukunsintihin. Sa kasamaang palad, kung minsan maaari kaming pumunta mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa.

At isang pakiramdam ng pasasalamat. Kung nakatanggap kami ng isang uri ng serbisyo o tumutulong sa amin, hindi lamang namin maiwasang magpasalamat. Tulad ng dati: kung tumulong ako sa isang kapitbahay, isang matandang lola na nagtanong sa akin na bumili ng tinapay, bumili ako, at binigyan niya ako ng isang mansanas, halimbawa. Ito ang maliliit na bagay. Halimbawa, kami ng aking asawa ay nagpunta sa isang eksibisyon. Bumili ako ng mga tiket, ngunit dinala kami sa pasukan ng serbisyo, sa pamamagitan ng mga kakilala namin ng isang empleyado ng art gallery. Ngunit, gayunpaman, nagdala ako ng isang kahon ng mga tsokolate. At wala naman akong nilabag, parang. Maaari mong laktawan ang linya, ito ay isang elektronikong tiket. Talaga, ano ang pagkakaiba - ganito ako dumating o iyon? Ngunit, dahil nagsumikap ang tao, kailangan kong pasalamatan siya. At narito may ganoong sandali pa, mas nakatago. Sa kasamaang palad, tayong mga modernong tao ay hindi nais na may utang sa kahit kanino. Ang pakiramdam ng pagtitiwala na ito, sa ilang kadahilanan nagsisimula itong ipakilala sa amin sa isang hindi komportable na estado.

Q: Iyon ay, mahalaga na mabibilang tayo?

D. S.: Oo. Wala akong utang sa iyo. Ang pakiramdam ng pagiging "obligado", "umaasa" ay nagdudulot sa atin ng ilang uri ng hindi komportable na pangangati, pagkalungkot. Ginawa nila ako ng mabuti at kailangan kong magpasalamat. Mukhang ginawa nila akong mabuti, gumawa ng isang mahusay na serbisyo, at dapat akong matuwa - kung anong mabubuting tao! Ngunit hindi, nagsisimula itong inisin ako, upang sugpuin ako. Bukod dito, kung ito ay nasa mga istrakturang komersyal, nakita natin ito, pinapatay ng mga tao ang bawat isa upang hindi umaasa, upang hindi magpasalamat. Sa parehong oras, pumatay sila, mag-order nang eksakto sa mga tumatanggap ng mabuting ito.

Marami kaming pinag-uusapan sa mga pari ng Orthodokso, mga psychotherapist ng Orthodox, at alam mo kung ano ang parirala - "Mabuti ang ginawa mo at tumakas." Iyon ay, i-save ang iyong sarili upang walang magbibigay sa iyo ng galit o pananalakay bilang kapalit. Ito ay kung paano ang aming mga halaga ay nasa walang malay na antas, sa may malay at sa antas ng mga panlipunan at personal na halaga, kung gaano ang lahat ay napangit at na-distort - tulad ng isang "sinigang-malasha" - na napakahirap maunawaan nang wala isang dalubhasa. O sa pamamagitan lamang ng ilang uri ng edukasyon sa sarili, pagsisiyasat, atbp.

Q: Sinabi sa akin ang isang insidente sa isang pamilyar na pamilya. Sinabi ng batang lalaki sa kanyang ina sa umaga, pagpunta sa kindergarten: "Kumuha ng isang kahon ng mga tsokolate." Kinukuha ito ni nanay. Iniisip na baka may kaarawan ang isang tao, iba pa. At ang bata ay pupunta sa manager, ibibigay ito sa kanya. Sinabi niya sa kanya: "Vanechka, para saan?" - "Upang mas mahusay mo kaming tratuhin."

D. S.: Dito. Mula noong kindergarten, nagtuturo na kami. Kita mo, ang isang bata na ipinanganak sa ganitong kapaligiran ay nauunawaan na magbibigay ito ng ilang mga pribilehiyo, isang personal na ugali.

Mayroon akong natatanging, kung minsan, mga kliyente na pinaniniwalaan kong nakakakuha ako ng higit sa kanila. Sabihin nating ang isang babae ay nagmula sa St. Petersburg, siya ay isang blockade. At may mga diskwento ako para sa mga pensiyonado, minsan nagtatrabaho din ako para sa kawanggawa. Kaya't pinilit niya akong kunin sa kanya ang parehong pera na binabayaran ng iba. Sinasabi ko: "Hindi, alam mo - babayaran kita." Dahil siya ay napaka-edukadong tao. Sinabi niya ang mga naturang katotohanan mula sa kasaysayan, kung saan ka nakaupo at nakikinig lamang. Bilang isang resulta, ako, ang nag-iisa, nagawang kumbinsihin siya na magsagawa ng pangalawang sesyon nang walang bayad. At sinabi niya sa akin nang diretso: "Damian, kung hindi kita babayaran tulad ng pagbabayad ng iba, magkakaiba ang ugali sa akin." Hindi na ito mapanghimok. Bukod dito, tayo ay mga tao ng matinding. Samakatuwid, tinitiyak ulit kami minsan. Ngunit ang pangunahing bagay, syempre, ay ang ayaw na maging adik. Naligaw kami ng ganitong pakiramdam ng simpleng masayang pasasalamat. "Salamat" - at magalak dito. Ngunit mayroon ding isang masamang kabuluhan: ang gumawa ng mabuting ito, agad niyang hinihiling na pahalagahan. Narito ang isa pang pagbaluktot. Ito ay doble, pagbaluktot.

Halimbawa, mayroon akong isang kliyente na kailangang mapatakbo sa ilang mga sakit na babae. Hindi kumplikado, ngunit kailangan ng operasyon. Opisyal, napakahalaga nito, ngunit kailangang magbayad ang doktor ng 150,000 rubles. At sinabi niya, isang doktor, sa panahon mismo ng negosasyon na babayaran mo ito sa kahera, at 150,000 sa aking bulsa. Ngunit tandaan na pagkatapos ng operasyon, kailangan mong magbayad ng 20-30 libong dagdag. Ito ang araw sa pangangalaga ng kalusugan. At hindi alam ng kliyente kung ano ang gagawin. Kung siya ay isang aktibong babae, kukuha siya ng tape recorder, irekord ang talumpati ng doktor, dalhin siya sa pulisya, at siya ay makukulong. Sinabi ko sa kanya: "Bakit ayaw mong gawin ito?" - "Paano? Naaawa ako sa kanya "-" Ano ang babayaran mo? " - "Ano ang dapat gawin? Kailangan mong magbayad. " At ito pa rin ang na-superimpose sa mga pamahiin, muli, walang malay: "Kung hindi ko siya pinasalamatan, paano kung may ginawa siyang mali, paano kung hindi siya mapalad? Paano kung hindi matagumpay ang operasyon? " At nagsisimula ang self-hypnosis, self-program. At sa huli, ang isang tao ay makakahanap ng isang paraan palabas - oo, babayaran ko at iyon na.

Q: Iyon ay, kahit papaano madali tayong sumasang-ayon sa mga dobleng pamantayan

D. S: Sa triple, quadruple na pamantayan at mula sa lahat ng panig. Pinag-usapan namin at mo ang tungkol sa matrix, tungkol sa kung ano ang pinasisigla sa amin, tungkol sa katotohanan na kami ay nagmula at nilikha ng aming pag-iisip, aming pag-uugali, at napakahirap alamin kung saan talaga ang mabuti at kung saan ang masama. Napakahirap alamin ito. Dahil kung kailangan kong gawin ito, gumawa ng desisyon, pagkatapos ay responsibilidad ko. At ayaw namin ng responsibilidad. Mas mahusay na hayaan ang ibang tao na kumuha ng responsibilidad. Ito ang isa sa malalalim na problema sa ating lipunan.

Kung sinubukan naming tanggapin ang responsibilidad, kung gayon, tulad ng sinasabi ng ibang mga kliyente, mga negosyante - walang ganoong kawalan ng batas sa ating buhay. Walang ganoong paglabag sa lahat at lahat ng mga prinsipyo. Mayroon akong 43-taong-gulang na kliyente, HR, natitirang mga korporasyon na nag-aral sa Inglatera, sa United Arab Emirates, sa Moscow. Dito nakatira ang aming mga Russian Muscovite. Sinabi nila, “Damian, walang mabuting marangal na tao. Tanging mga tagahawak, makasariling mga tao. Walang mga marangal na tao. At kailangan mong gumana kahit papaano sa kanila, magtrabaho. Ang bilog ng komunikasyon ng isang tao ay nagsisimulang lumawak, at sinimulan niyang maunawaan na ang mga isla ay nakaligtas kung saan makakausap natin sila. Na hindi lamang mga marangal na tao ang lalabas na marangal. Ngunit siya ay simpleng marangal. At kapag nahaharap ang isang tao dito, minsan naririnig mo ang mga nasabing paghikbi doon. Ngunit natutuwa ka na naiintindihan ng kaunti ang tao, nagsimulang makakita. Ito ang pinakamahirap na mga kaso. Ngunit lumaki siya rito, mula sa isang mayamang pamilya. At mula roon, ang lahat ng ito ay inilagay dito. Pagbuo 43-46 taong gulang: itim lamang - puti, nagwagi - natalo.

Ang tularan na ito, humahantong ito sa mga neurose at psychoses, sa moral na myopia, sa pagbawas ng halaga ng lahat at lahat. At bilang isang resulta, ang isang tao, una sa lahat, ay hindi iginagalang o pinahahalagahan ang kanyang sarili, at, alinsunod dito, ay hindi kailanman igagalang ang sinuman. Dahil, maiisip niya na ang lahat ay pareho ng grabber, grabber, atbp. Naaalala mo ang iskandalo ng MOUR? Kapag ang investigator ng departamento ng pagsisiyasat sa kriminal ng aming maalam na MUR ay 100,000 milyon. At ang mansyon, kung saan nakatira ang kanyang ina. Isang matanda, matandang babae, ina. At nang siya ay kapanayamin ng isang sulat, sinabi niya: “Bakit? Nagnanakaw ang lahat. Bakit anak ko? Siya ay isang simpleng babae. Sinabi niya kung ano ang naisip niya.

Ako: Sa palagay ko, sinabi ni Ekaterina Vorontsova sa Crimea na "magnakaw, ngunit gawin ang gawa."

DS: Mayroong isang salawikain: "Oo, magnakaw kami, ngunit ginagawa namin ito ayon sa aming budhi." Ito ay, syempre, isang intersection. Maaari na nating matandaan ang ating minamahal na si Dostoevsky. Ito ang intersection at ang simula, ito ang kaluluwa at pag-iisip ng bawat tao. Karapatan ng bawat tao na magpasya. Siyempre, wala tayo sa isang perpektong lipunan. Hindi kami mga robot. Kailangan nating gumawa ng ilang uri ng mga pagpipilian sa kompromiso, siyempre. Nakatira kami sa mga tao. Ito rin ay isang panatikong matinding. Hindi ito humahantong sa anumang mabuti. "Narito ako - matapat at lahat dapat maging matapat. O pupunta ako sa mga bangkay. " Ang mga ito ay labis din, ito rin ang sikolohiya. Dapat tayong magpasya, ngunit hindi dapat lumampas sa hakbang. Maaari mong lampasan ang ambisyon, maaari mong lampasan ang ilang uri ng kompromiso, ngunit hindi labis na dignidad. Ito ay nakakatakot.

Mayroon akong isang kliyente na nagtrabaho sa isang istraktura ng estado, sa reserba. Kung saan nagtambak ang pagkain kung sakaling may giyera, atbp. At bago ang pagkaantala, ipinagbibili na nila ang mga ito. At kumita siya ng napakahusay na pera. Nakatanggap ng suhol, bagaman maliit ang sahod. Humawak siya para sa isang oras, at pagkatapos ay mayroong ilang uri ng pahinga sa mga sesyon, huminto siya ng halos isang buwan o dalawa, at bumalik siya sa akin muli upang mag-therapy, sa coaching. Kinilabutan ako sa kung paano niya pinasama ang panlabas. Naging mapangutya siya, naging malinis siya. At ito ay sa panahong ito, tulad ng nangyari sa paglaon, na nagawa niya ang pinakadakilang pagnanakaw. Kumita siya ng maraming pera. At makalipas ang dalawang buwan ay nabilanggo siya. Ito ay isang katotohanan. Nakita ko ang pabagu-bago na ito, kung paano ang taong may edukasyon, maayos ang pag-uugali, matalino, at kung paano napahamak at nawasak ng perang ito ang kanyang buong istraktura ng kaisipan. Mga halaga, moralidad, moralidad - lahat ng ito ay nawasak. Mayroon lamang itong makintab, tiwala sa sarili, tulad ng isang rich nouveau riche. Ngunit ang lahat ay napunta sa alikabok.

T: Napuno ng mga panloob na sandali …

D. S.: Naaalala ko kung paano siya nakipagtalo sa akin na walang ibang paraan. Kapag sinubukan naming kausapin siya pagkatapos ng break na ito, nang siya ay nagbago ng malaki. Iyon ang dahilan kung bakit ako, minsan, at nag-aalala tungkol sa mga kliyente, dahil posible na hulaan. Ngunit tulad ng sinabi niya: “Damian, hindi. Ito ang pamantayan. " At ang pamantayan na ito ay ipinataw, tandaan, ng mga pulitiko at oligarchs. Direktang sinabi sa amin ng oligarch sa isang pakikipanayam sa Channel One: "Kung hindi kami nabayaran sa Pondo ng Pensyon, hindi kami nagbayad." At ito ang Norilsk Nickel! 10% ito ng badyet. At kung gaano karaming mga pensiyonado ang namatay sa gutom o sakit, hindi ito ang kanilang mga problema. Iyon ay, kung walang, tulad ng sinabi mo, takot o isang latigo - parusa, na, gayunpaman, ay lumilitaw na ngayon, kung gayon walang dapat magalala. Siyempre, hindi sapat ang isang gobernador. Tingnan, maaari kang kumuha ng sinumang gobernador, investigator, atbp. - kinakailangang milyon-milyong, bilyun-bilyong rubles.

Matatandaan natin si Putin, ang ating Pangulo, na nagsabing 10-15 taon na ang nakakalipas na ang sitwasyon ay nais mong umungol: "Nagbibigay ka ng 100% ng perang badyet, 50% ang makawin." Ito ang aming pinuno. Ngayon, syempre, sa ganitong pang-unawa, maliwanag ang mga pagbabago. Kahit papaano lumitaw ang takot na ito. Ang average na suhol ay maaaring tumaas, ngunit nabawasan sa mga termino ng porsyento. Iyon ay, sa katunayan, ang mga tao ay natatakot na, at nadagdagan nila ang gastos ng kanilang mga serbisyo. Gumagawa sila ngayon ng mga peligro, ngunit kumukuha sila ng mga panganib …

Q: Sa musika

DS: Oo, ito ay isang pulos sikolohikal na sandali: "Natatakot ako, hayaan mo akong kumuha ng higit pa." Kung sakali, biglang may ganun. Kita mo, muli nating nasagasaan ang sikolohiya.