2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang mga batang nakakaranas ng kanilang sarili bilang hindi karapat-dapat sa pag-ibig ay madalas na lumalaki sa mga may sapat na gulang na may mababang kumpiyansa sa sarili. Ang mababang pagtingin sa sarili na ito ay lubos na naiugnay sa mga ugnayan ng pamilya. Ipinapakita ng maraming mga pag-aaral na ang mga pangmatagalang ugnayan ng pamilya ay may positibong epekto sa pagpapahalaga sa sarili, habang ang mga bata na may hindi sapat na suporta sa pamilya ay nagpapakita ng mga problema sa kagalingang pansekolohikal, pagpapahinang panlipunan at kapansanan sa paggana ng pisikal.
Si Donald Winnicott ay nagsulat ng marami sa kanyang mga gawa tungkol sa pagpapaunlad ng haka-haka na sarili sa loob ng relasyon ng ina at anak. Ang nasabing sarili ay nakakakuha ng pagkakataon na bumuo sa mga yugto ng pangunahing ugnayan ng bagay, kapag ang bata ay maliit na isinama, dahil ang pagbubuo ng maraming mga elemento ng pandama-motor ay batay sa ang katunayan na ang ina ay humahawak sa bata, madalas na pisikal at lahat ng oras - talinghaga. Ang bata sa di-pinagsamang yugto na ito ay kusang kumikilos, at ang mapagkukunan ng kusang ito ay ang tunay na sarili. Ang ina ay tumutugon sa mga kusang aksyon at pagpapakita na ito ng bata sa isang "sapat na mabuti" o "hindi sapat na sapat" na tugon. Ang isang sapat na mahusay na tugon sa kusa ng bata ay nagbibigay-daan sa tunay na sarili na makahanap ng buhay. Ang isang hindi sapat na mahusay na sagot ay hindi kaya ng kasiya-siya at bigo ang kusang-loob ng bata. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng hindi sapat na mahusay na sagot, pinapalitan ng ina ang kusang pagpapahayag ng tunay na sarili ng bata sa kanyang sariling mga paniniwala, hangarin at pagkilos, na nagbubunga ng labis na pagsunod sa bata at nag-aambag sa hitsura ng isang haka-haka na sarili.
Ang congruence ay ang term na ginagamit namin upang tukuyin ang pagkakaugnay ng aming karanasan at aming kamalayan … maaari itong magamit sa isang mas malawak na kahulugan, na nagpapahiwatig ng pagkakaugnay ng karanasan, kamalayan at komunikasyon tungkol dito sa iba … ang pinakasimpleng paglalarawan ng pagkakaugnay ay ang sanggol. Kung nakakaramdam siya ng kagutuman sa isang antas na pisyolohikal at visceral, kung gayon, marahil, ang kanyang kamalayan ay naaayon sa pang-amoy na ito at kung ano ang kanyang naiuugnay ay naaayon din sa kanyang panloob na karanasan. Nararanasan niya ang gutom at kakulangan sa ginhawa, at ito ay sinusunod sa lahat ng antas. Sa sandaling ito, siya ay, na parang, nagkaisa sa pakiramdam ng gutom at ginagawang buo nito. Sa kabilang banda, kung siya ay puno at nasiyahan, ito rin ay isang buong pakiramdam: ang nangyayari sa antas ng visceral ay naaayon sa nangyayari sa antas ng kamalayan at sa antas ng komunikasyon. Nanatili siyang buo, isa at pareho ng pagkatao, hindi alintana kung isasaalang-alang namin ang kanyang karanasan sa antas ng visceral, ang antas ng kamalayan o ang antas ng komunikasyon. Marahil ang isa sa mga kadahilanan na ang karamihan sa mga tao ay napaka tumutugon sa mga maliliit na bata ay ang kanilang ganap na taos-puso, buo, o nagkakaugnay. Kung ang isang sanggol ay nagpapakita ng pagmamahal, galit, paghamak, o takot, hindi nangyari sa atin na magtanong kung nararanasan niya ang mismong mga damdaming ito sa lahat ng antas. Siya ay malinaw na nagpapakita ng takot, o pag-ibig, o kung ano pa man.
Upang ilarawan ang hindi pagkakasundo, kailangan nating mag-refer sa isang taong nakapasa sa yugto ng pagkabata. Gumawa ng isang halimbawa ng isang tao na nakakaranas ng galit habang nakikibahagi sa isang pangkatang talakayan. Namula ang kanyang mukha, naririnig ang galit sa kanyang tono, ibinubuhol niya ang daliri sa kalaban. Gayunpaman, nang sabihin ng kanyang kaibigan: "Okay, hindi ka dapat magalit tungkol dito," sumagot siya ng taos-puso na sorpresa: "At hindi ako galit! Hindi ako nakakaabala sa lahat! Nangangatwiran lang ako." Narinig ito, ang natitirang pangkat ay nagsimulang tumawa.
Carl Rogers
Kung ang isang bata ay madalas na mahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng hindi magagawang kumilos nang kusa mula sa kanyang tunay na sarili, natutunan niya na ang tunay na sarili na ito ay hindi katanggap-tanggap at kahit mapanganib at samakatuwid ay dapat maitago. Mula sa sandaling iyon, ang tunay na mga hangarin, pangangailangan at pagkatao ng bata ay gumuho at magtago sa isang maling sarili.
Ang maling sarili ay palaging handa upang matugunan ang mga pangangailangan, inaasahan at mga kinakailangan ng ina, na nagiging isang priyoridad. Kung ang pagpigil ng tunay na sarili na ito ay nagpatuloy ng mahabang panahon, ang bata ay nagsimulang mawalan ng kakayahang makaramdam, makilala at kumilos batay sa kanyang panloob na likas na katangian. Ang script para sa gayong bata ay madalas na natukoy na. Siya ay naging isang may sapat na gulang na walang ideya tungkol sa kanyang sariling mga pangangailangan at kagustuhan, pabayaan kung paano ito matutupad.
Pag-uuri ng Maling Sarili (ayon kay D. Winnicott)
Matinding pagpipilian
Ang Maling Nagkukunwari akong Totoo, at mula sa labas ito ang ako na kadalasang pinaghihinalaang isang tunay na tao. Sa matinding posisyon na ito, ang Totoong Sarili ay nananatiling ganap na nakatago.
Hindi gaanong matinding posisyon
Pinoprotektahan ng maling sarili ang totoong sarili. Sa parehong oras, ang Totoong Sarili ay kinikilala bilang potensyal na mayroon, at isang nakatagong buhay ang pinapayagan dito. Ito ang purest na halimbawa ng isang klinikal na sakit na may positibong layunin ng pagsisikap na mapanatili ang sariling katangian sa harap ng mga hindi normal na paligid.
Isa pang hakbang na malapit sa kalusugan
Isinasaalang-alang ng Maling Sarili ang pangunahing alalahanin nito upang makahanap ng mga kundisyon na magbibigay sa Tunay na Sarili ng pagkakataong mag-urong sa sarili nito. Sakaling hindi matagpuan ang mga nasabing kundisyon, dapat itong magtayo ng bagong depensa laban sa pagsasamantala ng Totoong Sarili; kung mananaig ang pag-aalinlangan, kung gayon ang klinikal na resulta ay pagpapakamatay.
Kahit na malayo patungo sa kalusugan
Ang maling sarili ay binuo sa mga pagkakakilanlan.
Malusog na kondisyon
Ang maling sarili ay kinakatawan ng isang mahusay na itinatag na istraktura ng "wastong pampulitika" panlipunang pag-uugali, na kung saan presuppose sa amin ang kakayahan sa isang pampublikong lugar na hindi ipakita ang aming mga damdamin na may labis na pagiging bukas. Sa maraming mga paraan, naghahatid din ito ng aming kahandaang talikuran ang pakiramdam ng aming sariling kapangyarihan at pangunahing proseso sa pangkalahatan, at sa parehong oras, sa tagumpay sa pagkakaroon ng isang naaangkop na lugar sa lipunan, na hindi maaaring makamit o suportahan ng mga pagsisikap ng isa lamang na Tunay na Sarili.
Ang mga nasa hustong gulang na ito ay madalas na matatagpuan ang tanggapan ng therapist sa paghahanap ng kanilang totoong mga hangarin, kanilang sariling landas, kanilang tunay na sarili. Kadalasan sa mga unang yugto ng therapy, sila ay nabigo, dahil inaasahan nila ang direktang mga tagubilin, rekomendasyon at isang plano mula sa ang therapist sa kung paano magpatuloy nang hindi napansin ang halata na kabalintunaan.
Panitikan:
Winnicott D. Ego Distortion sa Mga Tuntunin ng Totoo at Maling Sarili
Rozhders K. Counselling at psychotherapy
Inirerekumendang:
Paano Naiiba Ang Isang Pag-uusap Sa Isang Psychologist Mula Sa Isang Pag-uusap Sa Isang Kaibigan?
Maraming tao ang nag-iisip na sapat na upang makausap ang isang kaibigan o kasintahan - at ang problema sa relasyon o hidwaan o malubhang kalagayan ay mawawala. Maaari kang makipag-chat sa isang kaibigan nang libre at ang epekto ay magiging katulad ng kung nagpunta ka sa isang bayad na konsulta sa isang psychologist.
ANG NABAGONG SHOULDER NG ISANG KUMPLETONG KASAL: Isang KASAYSAYAN NG ISANG MANANAS AT ISANG MANLOLOKO
Ang may-akda ng artikulo: Maleichuk Gennady. Psychologist, therapist ng Gestalt. Skype: Gennady.maleychuk Sa palagay ko maraming tao ang nakakaalala ng engkanto ni Pushkin tungkol sa matandang lalaki at mga isda. Ang balangkas nito ay medyo simple:
Tungkol Sa Mga Pagbabago Sa Aking Relasyon Sa Aking Ina. Programa Ng Pagbabago At Coaching
Maraming mga bagong bagay sa sikolohiya ngayon! Sa sandaling may pagsasanay sa mga programa ng pagbabago ng may-akda, agad akong nagpunta sa pag-aaral. Ano ang kahulugan nito? Upang matulungan ang isang tao na dumaan sa pagbabago, kailangan mong maunawaan, at anong malalim na pagbabago ang pinagdaanan mo mismo?
Pagbabago Ng Organisasyon Batay Sa Kabalintunaan Na Teorya Ng Pagbabago Ni Arnold Beisser
Upang magsimula, mahalagang sabihin ang ilang mga salita tungkol sa teorya ng pagbabago ni A. Beisser. Sa orihinal na wika, binabasa ito tulad ng sumusunod: Ang pagbabago ay nangyayari kapag ang isang tao ay naging kung sino siya, ngunit hindi kapag sinubukan niyang maging hindi siya … Ang pagbabago ay hindi nagaganap bilang isang resulta ng sapilitang pagtatangka ng isang indibidwal na baguhin o ibang tao upang baguhin siya, nangyayari ito kung ang indibidwal ay gumugol ng
Hindi Ka Maaaring Mawalan Ng Timbang Sa Isang Barbecue. Opsyonal Ang Kuwit. 9 Mga Lihim Ng Pagbabago Ng Tag-init Mula Sa Isang Psychologist
"Nagdiyeta ako", "Hindi ko magawa", "Mayroon na akong malaking tiyan", "Nasa tamang pagdiyeta", "talagang gumagawa ako ng fitness" - kung ano ang hindi mo gusto marinig mula sa mga tao sa tagsibol, sa bisperas ng mainit na mga sinag ng tag-init ng araw, tulad ng sparkling at nakapagpapatibay ng buhay … Ngunit sa unahan - ang bakasyon ng Mayo .
