2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2024-01-15 16:10
Sa taong ito, humingi ng paumanhin ang American Psychoanalytic Association para sa pathologizing homosexual hanggang sa 90s ng huling siglo, sa gayon nag-aambag sa diskriminasyon laban sa mga miyembro ng LGBT + na komunidad. Dati, ang mga katulad na hakbang ay ginawa ng mga organisasyong nakatuon sa psychoanalysis ng Jacques Lacan.
Mahalagang tandaan na ang pathologization ng homosexual, na umiiral sa psychoanalysis sa mga dekada, ay walang sapat na mga ugat sa teorya ng psychoanalysis. Sinuportahan ni Sigmund Freud si Magnus Hirschfeld sa kanyang paglaban para sa mga karapatang bakla at naging ninuno ng tinatawag nating gay affirmative psychotherapy. Ang tanging dahilan kung bakit nagsimulang maging pathologized sa homanekswalidad sa psychoanalysis, c, ay ang pakikibaka para sa pagiging respeto at ang pakikipag-ugnay sa psychiatry at sexology sa simula ng ikadalawampu siglo. Sa kasamaang palad, dahil sa desisyon na ito ni Ernst Jones, sumali ang psychoanalysis sa behaviorism at naging sandata ng diskriminasyon sa mga dekada.
Paano naganap ang pathologization na ito, kung saan, sa mga salita ng psychoanalyst ng Pransya na si Elisabeth Rudinesco, ay sanhi ng "dekada ng dishonor ng psychoanalysis"? At paano bumalik sa mga ugat nito ang psychoanalysis at kahit na lumampas sa pag-unawa ni Freud sa homosexualidad? Higit pa rito
Freud sa homosexual
Magsimula tayo sa Sigmund Freud. Bagaman madalas na ginamit ni Freud ang mga koordinasyong nosolohikal ng sexology at psychiatry ng kanyang panahon at kung minsan ay nagsusulat tungkol sa homosexualidad bilang inversion at perversion, ang kanyang mga pananaw ay maaaring hindi matawag na stigmatizing. Hindi iniugnay ni Freud ang homosexualidad sa "mga bisyo" at "anomalya", naniniwala siya na ang anumang paksa ay maaaring gumawa ng isang walang malay na pagpipilian, dahil mula sa pananaw ng Freudian psychoanalysis, ang isang tao ay likas na biseksuwal. Bukod dito, mula sa pananaw ni Freud, sublimated, homoerotic na damdamin ay nasa core ng pagkakaibigan sa kaparehong kasarian at pakikipagkapwa. Ang mga pananaw na ito ay humantong kay Freud sa konklusyon na ang isang tiyak na antas ng homosexualidad ay kinakailangan para sa heterosexual. Bukod dito, hindi niya inisip ang homosexualidad bilang isang sintomas ng sakit. Para sa kanya, ang mga aktibong nagpahayag ng kanilang homosekswal na mga atraksyon nang simple, hindi katulad ng mga heterosexual, ay ipinahayag ang mga ito sa walang kontrahan na paraan. Dahil ang homoseksuwalidad ay hindi resulta ng hidwaan, hindi ito matingnan bilang isang patolohiya. Hindi bababa sa psychoanalytic sense ng salita.
Si Freud ay hindi nagsulat ng isang pangunahing gawain sa homosexualidad. Gayunpaman, hinarap niya ang isyung ito sa loob ng dalawampung taon. Ito ang dahilan kung bakit ang kanyang mga teorya ng homosexualidad ay kumplikado at madalas na magkasalungat. Sa parehong oras, hindi kailanman pinabayaan ni Freud ang ideya ng likas na predisposisyon, ngunit gayunpaman sa buong buhay niya ay hinahanap niya ang mga pinagmulan ng homosekswal sa indibidwal na kasaysayan ng tao. Mahahanap ng isang tao ang mga saloobin ni Freud na ang homosexual na pagpipilian ng isang bagay ay likas na narcissistic at bata.
2. Mga kasabay ni Freud
Kung nagpakita si Freud ng hindi kapani-paniwala na humanismo para sa kanyang oras na may kaugnayan sa mga bading, pagkatapos ay ang kanyang mga mag-aaral ay nagpakita ng kamangha-manghang hindi pagpaparaan sa homosexual. Noong 1921, isang uri ng paghati ang naganap sa pamumuno ng International Psychoanalytic Association. Sa ilalim ng pamumuno nina Karl Abraham at Ernst Jones, ang mga homosexual ay pinagbawalan na maging psychoanalysts. Kinontra nila ni Sigmund Freud at Otto Rank. Ang kanilang pangunahing mensahe ay ang homosexualidad ay isang komplikadong kababalaghan, sa halip kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa homosexualidad. Sumulat si Freud: "Hindi namin maaaring tanggihan ang gayong mga tao nang walang ilang mabuting dahilan." Para kay Jones, ang pangunahing layunin sa pagtanggi sa mga homoseksuwal na tao na maging psychoanalysts ay ang tanong ng imahe ng kilusang psychoanalytic. Sa oras na iyon, ang pagiging gay, tomboy, o pagiging kasapi ng bisexual ay maaaring saktan ang kilusang psychoanalytic.
3. Pagkatapos ng Freud
Sa loob ng halos 50 taon, ipinagpatuloy ng IPA ang mapanupil na tradisyon nina Jones at Abraham. Isang mahalagang papel dito ay ginampanan ng anak na babae ni Freud na si Anna, na siya ring hinala na mayroong relasyon sa tomboy kay Dorothy Burlingham. Ipinagbawal ni Anna Freud ang paglalathala ng liham ng kanyang ama sa gay gay, kung saan nagsalita si Freud tungkol sa krimen ng pag-uusig sa mga taong bakla at ang homosexualidad ay hindi isang sakit o bisyo.
Ang mga Kleinian at iba pang tagapagtaguyod ng mga relasyon sa object ay gumanap ng isang nakatutuon na papel pati na rin ang mga ego psychologist na pinangunahan ni Anna Freud. Naniniwala sila na ang homosexualidad ay dahil sa "pagkakakilanlan na may isang sadistic penis" o "schizoid personality disorder, mayroon o walang pagpapakita ng proteksyon mula sa labis na paranoia." Pagkatapos, ang mga tagataguyod ng ugnayan ng object ay madalas na tiningnan ang homoseksuwalidad bilang isang sintomas ng borderline na organisasyon ng pagkatao - sa pagitan ng neurosis at psychosis.
Nang itatag ni Lacan ang Paris Freudian School noong 1964, sa kabila ng kanyang mga kasamahan sa IPA, binigyan niya ng pagkakataon ang mga homosexual na maging psychoanalysts. Sa parehong oras, isinasaalang-alang niya ang homoseksuwalidad sa mga kategorya ng kabuktutan, ang pag-unawa kung saan sa istrukturang psychoanalysis ay naiiba nang malaki mula sa ginamit sa sexology at psychiatry.
4 psychoanalysis ngayon
Kaya, ang homosexualidad sa psychoanalysis ay hindi paunang itinuturing na isang patolohiya. Ang pathologization nito ay resulta ng mga pagtatangka upang madagdagan ang paggalang ng psychoanalysis sa konteksto ng kabuuang homophobia.
Ang mga pagbabago ay nagsimula noong dekada 70. Ang psychoanalysis ay hindi umiiral sa paghihiwalay mula sa iba pang mga agham. Kapag natupad ang mga sikolohikal na pag-aaral ng mga bading, halimbawa, ang mga pag-aaral nina Alfred Kinsey, Evelyn Hooker at Mark Friedman (na ipinakita na ang homosexualidad ay hindi isang epiphenomena ng ilang mga problemang sikolohikal, ngunit, tulad ng heterosexual, nangyayari sa mga tao ng iba't ibang mga sikolohikal na organisasyon), ang mga talakayan ay muling lumitaw sa psychoanalysis.tulad sa mga talakayan noong panahon ni Freud. Ang resulta ay isang unti-unting paglayo mula sa mga stigmatizing at pathologizing na mga modelo ng homosexual.
Noong 1990, ang homosexualidad ay inalis mula sa International Classification of Diseases. Sa kahanay, sa psychoanalytic environment, isang pinagkasunduan ang nabuo na ang homoseksuwalidad ay maaaring sa mga taong may iba't ibang antas ng organisasyong pangkaisipan, o sa ibang mga paaralan - sa mga paksa ng magkakaibang istraktura.
Karamihan sa mga psychoanalysts ngayon ay inaamin na ang pamamaraan ng psychoanalytic ay hindi maaaring magbigay ng isang paliwanag para sa mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Bukod dito, ngayon ang pananaw sa likas na katangian ng pagsasaliksik sa psychoanalytic ay radikal na nagbabago. Iminumungkahi ni Spence na ang mga psychoanalista, kasama ang mga analysands, ay nagtutulungan upang lumikha ng mga salaysay na nagkukuwento ng mga salaysay kaysa sa muling pagtatayo ng nakaraan ng kasaysayan. Sa madaling salita, ang analyst at pasyente ay bumubuo ng isang kwento na may katuturan sa kanilang dalawa, kaysa ihayag ang isang layunin na kwento batay sa mga alaala ng totoong mga kaganapan sa buhay ng analysand. Samakatuwid, ang isang "matagumpay" na pagtatasa ay humahantong sa isang nakabahaging salaysay na kapani-paniwala sa analysand at psychoanalyst ay maaaring maniwala.
Sa halip na tingnan ang analytic enterprise bilang isang paghahanap para sa mga sanhi ng homosexualidad, nagtatalo ang mga modernong psychoanalologist na ang teorya ng pasyente na homoseksuwalidad (o therapist) ay kapwa isang personal at kulturang hinihimok ng kultura tungkol sa kahulugan ng homosexualidad. Ang analista na nagsabi sa analista na isinasaalang-alang niya ang homoseksuwalidad na isang sakit na kailangang baguhin sa heterosexuality ay ginagawa ito sa isang kontekstong panlipunan. Ang mga nasabing paniniwala ay nabuo sa paglipas ng mga taon, at ang mga ito ay nakakondisyon sa kultura. Kaya, ang isang analysand na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "masama" dahil sa homosexualidad ay maaaring hilingin sa analista na gawin siyang isang "mabuting" heterosexual. Siyempre, imposibleng gawin ito sa ganitong paraan, ngunit posible na makita at matanggal ang mga saloobin na nagkukulay sa homosexualidad na may mga negatibong konotasyon.
Ang artikulo ay batay sa mga sumusunod na gawa:
- Sigmund Freud "Tatlong Sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad"
- Sergio Benvenuto "Perversions"
- Elizabeth Rudinesco "Freud sa kanyang oras at atin"
- Elizabeth Rudinesko "Rozladnana sim'ya"
- Jack Drescher "Psychoanalysis at homosexual at the postmodern millennium"
Inirerekumendang:
Ang Pagbabalik Ng Mga Pangunahing Karapatang Sikolohikal. Ang Karanasan Ng Therapy Ngayon
/ Ang pagtatrabaho sa kaso ay binibigyan ng pahintulot ng kliyente / ************************ Nakikipagtulungan kami sa kliyente para sa ikalawang sesyon. Ang una ay inilarawan dito: At sa kurso ng talakayan, napagpasyahan namin: ang nag-uudyok ng kanyang kasalukuyang estado ay isang kaganapan - isang paalala ng kanyang ama na iniwan siya, na, iniwan ang kanyang sariling anak na babae, binuhay ang anak ng iba sa buong buhay niya - ang batang babae ng susunod na asawa,
Ngayon Alam Ko Kung Paano Kumilos Sa Kasal
Naghiwalay ako minsan. Ang karanasan na iyon ay napakahirap para sa akin, labis na masakit, at … marahil kinakailangan. Noon ko napagtanto na darating ang oras, at tiyak na matututunan ko kung paano kumilos sa isang kasal upang ang relasyon ay maging masaya at pangmatagalan.
Kasarian, Sekswalidad, Homoseksuwalidad: Madali Para Sa Mga Psychotherapist Na Makipag-usap "tungkol" Sa Mga Kliyente?
Ang pakikipag-usap sa mga mahal sa buhay tungkol sa mga problema sa larangan ng sekswal, hindi kasiyahan, hindi pangkaraniwang mga pantasya ay madalas na mahirap, hindi pangkaraniwan o hindi naaangkop. Hindi kaugalian na tugunan ang mga katanungang ito sa mga doktor at psychologist sa ating bansa, ngunit walang kabuluhan … Ang sinabi ng mga psychologist tungkol sa paksang sekswalidad - sa isang pakikipanayam sa therapist ng French gestalt, may-akda ng mga seminar tungkol sa sek
"Wala Akong Pakialam Sa Nararamdaman Mo. At Nabuhay Ako Ng Maraming Taon Nang Walang Anumang Nararamdaman. Bakit Ako Magbabago Ngayon?! " Kaso Mula Sa Pagsasanay
Si Oksana, isang batang walang asawa na babae na 30 taong gulang, ay humingi ng psychotherapy dahil sa isang pangkalahatang pakiramdam ng kawalan, pagkawala ng anumang kahulugan at isang vacuum sa mga halaga. Ayon sa kanya, siya ay "ganap na nalito"
10 PARAAN UPANG MAANGAT ANG IYONG SARILI-ESTIMATE NGAYON NGAYON
10 PARAAN UPANG MAANGAT ANG IYONG SARILI-PAGTATAYA NGAYON NGAYON. Ang kumpiyansa sa sarili ay may isang mas malakas na epekto sa buhay kaysa sa aming aktwal na mga kakayahan. Dahil sa mababang pagtingin sa sarili, nararamdamang hindi tayo nasisiyahan, nagdurusa sa mga relasyon sa pag-ibig, pinupuna ang ating sarili, may mababang kita, at umaasa sa mga opinyon ng iba.
