Mga Larong Panlipunan At Trances

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Kung ang isang tao ay tumatanggap ng kumpleto at walang kondisyon na kalayaan at napalaya mula sa lahat ng mga impluwensya mula sa ibang mga tao at mula sa lahat ng mga obligasyong panlipunan, sa gayon ay mahahanap niya ang kanyang sarili sa ganap na kawalan. Marahil ang mga yogis at Buddhist ay nagsusumikap upang makamit ang ganoong estado, ngunit para sa isang kinatawan ng sibilisasyong Kanluranin at isang tagapagdala ng kaisipan sa Kanluranin, ang gayong "kaliwanagan" ng kamalayan ay maaaring, kung hindi nakakamatay, kung gayon kahit papaano ay labis na nakalulungkot.

Mga trance na naaprubahan ng lipunan

Sanay tayo sa pamumuhay sa isang estado ng iba`t ibang mga pangkaisipan, panlipunan, ideolohikal o intelektuwal. Ang tinatawag sa kultura ng Kanluran na "pag-iilaw ng kaisipan," tatawagin ng mga Buddhist na "pagkalasing sa intelektwal." Lasing ang mga tao mula sa magaganda o masiglang ideya, mula sa mga naka-istilong konsepto, mula sa mga naka-bold na teoryang pang-agham. Maaari silang magtungo sa trabaho, kanilang sariling negosyo, kung ano ang gusto nila, o takot lamang sila na mawala sa kanilang trabaho na hindi na nila maiisip ang anupaman.

Sa Kulturang kanluranin, ang pag-ibig at senswal na libangan ay mahalaga, ang erotica ay tumatagos sa lahat ng mga larangan ng buhay at na-promosyon na may iba't ibang antas ng intensidad sa loob ng maraming siglo. Nagagalak kami sa sama ng loob, paghihiganti, o simpleng masigasig na tinatalakay ang kahangalan, kabastusan, kabastusan ng isang tao. Kami ay binuksan ng diwa ng kumpetisyon at kumpetisyon, ang ambisyon ay umiikot ng aming mga ulo, at ang mga master ng pag-iisip at mga mambabatas ng panlipunang fashion at istilo ay hinihimok sa amin na maging mas mapaghangad. Ang lahat ng ito ay isang makapal na halo ng iba't ibang mga pag-iingat at "sapilitan estado" ng pag-iisip at kamalayan.

Ngunit mahalagang tandaan na sa kultura may kumpidensyal na naaprubahan na mga form ng mga sayaw panlipunan at sikolohikal: mula sa pagkalasing sa pakikibakang pampulitika at galit na pang-ideolohiya - sa tahimik na kagalakan ng buhay pamilya at luha ng pagmamahal kapag pinamunuan ang iyong mga anak; mula sa kaguluhan ng isang nagtatrabaho na ulirat - upang mabaliw masayang sa isang pagdiriwang; mula sa "init ng malamig na mga numero" at pagka-akit sa intelektwal na may magandang teorya - hanggang sa malambing na kalungkutan, inspirasyon ng isang lasing na pakikipag-usap sa isang matandang kaibigan. Ang mga trance na ito ay napakahigpit na naka-embed sa organisasyon ng buhay ng isang modernong tao na mas madalas na hindi sila makagambala, ngunit, sa kabaligtaran, ay agarang kinakailangan para sa kanyang normal na pakikihalubilo.

Nakakasirang mga ulirat

Gayunpaman, madaling kapitan tayo hindi lamang sa nakabubuo at mapakilos na trance, na makakatulong sa amin na matagumpay na maisama sa koponan, ayusin ang aming sarili sa isang gumaganang kalagayan, o makatanggap ng pag-apruba ng mga komento sa mga salitang ipinahayag namin na medyo banal, ngunit wastong may kulay na emosyonal at ideolohikal pare-pareho”mga salita. Sa kasamaang palad, madali din tayo sa negatibo, mapanirang kawalan ng ulirat.

Ang isa sa mga manipestasyon ng gayong mga pag-iingat ay ang "masamang mga larong panlipunan" at "mapanirang mga pangyayaring panlipunan." Ang pakikilahok sa mga larong panlipunan ay mas nakakondisyon sa pamamagitan ng pagkakalantad sa ilang mga uri ng mga trance sa lipunan. Ang konsepto ng "mga larong panlipunan" ay ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay ni Eric Burnham, ginamit niya ang konseptong ito upang ilarawan ang ugali ng mga taong may labis na pagpipilit na magparami ng parehong mga pagkakamali sa kanilang buhay. Kaya't ang batang babae ay patuloy na nahuhulog sa mga kalalakihan na mabilis na nagsisimulang lokohin siya, ang iba pa sa tuwing nahuhulog ang isang bagong alkohol, patuloy na pinipili ng binata ang mga makapangyarihang at makasariling kababaihan bilang mga kasama niya sa buhay. Ang lahat ng mga taong ito, na may ilang uri ng hindi maunawaan na kinahuhumalingan, i-play ang parehong balangkas sa kanilang buhay, maingat na pagpili ng kapareha sa isang dula na angkop para sa dulang ito.

Ang isa sa mga mekanismo para sa paglulunsad ng naturang mga larong panlipunan ay ang estado ng mental o panlipunan na trance na nakagawian para sa isang tao. Hindi makatiis ang mga tao sa espirituwal na kawalan ng laman at bihirang malaman kung paano ito punan ng ilang bagong nilalaman. Nahulog kami sa nakagawian na mga social trance na may parehong kahandaang kung saan ang isang alkohol ay kumukuha ng isang baso sa kanyang mga kamay. Ang pagiging nasa estado ng kawalan ng pag-asa at sama ng loob ay minsan mas madaling maranasan kaysa sa pagiging nasa kalagayan ng kawalan. Ang paghihirap at mental rushes, lalo na kung sila ay halo-halong sa pag-iibigan at malakas na damdamin - buhay pa rin ito. At ang kawalan ng damdamin at emosyon ay napapansin na halos tulad ng kamatayan. Ang paglabas mula sa mga trance na panlipunan at kaisipan ay madalas na sinamahan ng isang "mental hangover".

Panloob na mekanika ng mga larong panlipunan at sikolohikal

Gumamit kami ng dalawang term na "sikolohikal na laro" at "mga larong panlipunan" kapag naglalarawan ng mga laro. Yaong mga obtrusively na muling gumawa ng mga plots na pinag-uusapan ni Eric Byrne ay mas mahusay na tinatawag na "mga larong panlipunan," sa kahulugan na ang isang tao ay laging nangangailangan ng mga kasosyo upang gampanan ang mga balak na ito. Ito ay dula ng hindi bababa sa dalawang artista. Ang isang mental trance ay ang estado kung saan tayo maaaring mahulog, anuman ang pagkakaroon ng ibang tao na may lason - ito ay pagganap ng isang artista.

Ang isang batang babae na lumaki sa isang pamilya na may isang malakas at nangingibabaw na ina, na sa lahat ng oras ay pinigilan ang kanyang ama - isang mas mahina na tao kapwa personal at panlipunan, ay maaaring patuloy na pumili ng mga kabataan para sa kanyang mga kasosyo na siya mismo ang maaaring makontrol at pigilan. At ang isang binata, na lumaki sa isang alkoholikong pamilya, ay pipili ng isang batang babae bilang isang kaibigan, isang bagay na katulad ng kanyang ina - isang babae na pinilit na kaladkarin ang buong pamilya sa kanya.

Ang mga pamilyang iyon kung saan mayroong isang mabait at maayos na ugnayan sa pagitan ng mga magulang ay nagpapadala ng "magagandang larong panlipunan" sa mga bata. Ang mga kabataan ay nakakahanap ng mga kapareha na ang istilo ng komunikasyon at hanay ng kinagawian na emosyonal na reaksyon ay katulad ng pag-uugali ng isang ina o ama. Ngunit sa kasamaang palad, ang mga anak ng "mabubuting pamilya" ay minsan ring lumilikha ng "hindi gumaganang pamilya." Nangyayari ito kung ang pagbagsak ng isang artista para sa papel na ginagampanan ng isang asawa ay nabigo: ang isang batang babae na sa maraming mga paraan na katulad ng kanyang ina ay biglang nagsimulang maglaro hindi ayon sa balangkas, at bukod sa, kinakailangan din niya ang kanyang asawa na baguhin ang paraan ng buhay at ang lohika ng pakikipag-ugnayan sa pamilya. Gumagawa ng counterclaims ang binata sa kanya. Sa ganitong sitwasyon, maaari nating masaksihan ang paglikha ng isang bagong "masamang laro".

Ang mga iskandalo at pag-aaway ay nagdudulot ng matibay na damdamin at damdamin sa buhay, ang mga ito ay napaka energetic, matindi at karaniwang lumalahad sa isang malaking sukat. Ang lahat ng dating mabait at banayad na damdamin kung ihahambing sa kanila ay tila "walang kabuluhan" at tamad. Ang marahas na damdamin lamang, na nilalaro nang may matinding dramatikong intensidad, ay nagsisimulang magtaglay ng tunay na katotohanan.

Kaya, ang pangunahing mekanismo ng pagkuha ng pagkabihag ng mga larong panlipunan ay ang epekto ng imprinting mula sa mga unang palabas na ginanap sa harap ng bata ng kanyang mga magulang. Ang mekanismo para sa paglulunsad ng mga laro sa karampatang gulang sa mga tao ay isang salungatan ng mga inaasahan at mga stereotype ng pag-uugali. Ang buhay ng pamilya (maging pormalista ito o hindi) ay naglalagay ng mga tao sa isang sitwasyon kung saan kailangan silang makipag-ugnay sa bawat isa sa magkakaibang antas: mula sa kasarian hanggang sa paglutas ng mga mayroon na isyu, mula sa pagpapabuti ng bahay hanggang sa pagpaplano sa hinaharap.

Ang isang salungatan ng mga inaasahan ay maaaring lumitaw sa anumang antas, at kumalat tulad ng apoy sa lahat. Dagdag dito, ang buhay ay nagiging isang serye na puno ng aksyon na may isang serye ng walang pagbabago ang tono, ngunit lalong nakakakuha ng saklaw at drama ng mga salungatan. Sa ilang mga punto, maaaring maganap ang isang pahinga. Ngunit ang mga mag-asawa na diborsyo, sa isang walang malay na antas, ay naghahanap ng mga kasosyo na hindi na katulad sa kanilang masasayang magulang, ngunit sa toga ng taong nakaranas sila ng maraming taon ng buhay na puspos ng emosyon.