Umiiyak Ba Ang Mga Psychotherapist Sa Mga Session Ng Therapy?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Umiiyak ba ang mga psychotherapist sa panahon ng sesyon, at kung gayon, gaano kadalas sila umiiyak, at paano ito nakakaapekto sa kanilang mga kliyente? Sa kasamaang palad, sa panitikan maaari kang makahanap ng napakakaunting bilang ng mga ulat sa paksang ito. Gayunpaman, mayroong ilang katibayan para sa mga umiiyak na psychotherapist. Sa isang pag-aaral ni Blume-Markovich at mga kasamahan, nalaman na 72% ng lahat ng mga psychotherapist na lumahok sa pag-aaral ay umiyak ng hindi bababa sa isang beses sa kanilang buong pagsasanay habang nagtatrabaho sa isang sesyon ng psychotherapy. Kabilang sa mga nakaranas ng kanilang sariling pag-iyak sa panahon ng therapy, 30% ay sumigaw ng hindi lalampas sa 4 na linggo bago magsimula ang pag-aaral.

Ito ay naka-out na nakaranas ng mas matandang psychotherapist na nagsasanay ng psychodynamic diskarte na umiyak pa. Walang pagkaalam na natukoy sa kasarian: kapwa kalalakihan at kababaihan na psychotherapist ay pantay na umiyak sa mga sesyon, kahit na ang mga babaeng psychotherapist ay madalas na umiyak sa pang-araw-araw na buhay.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-iyak sa panahon ng therapy at pang-araw-araw na buhay ay paulit-ulit na lumitaw sa pag-aaral. Ang mga senior psychotherapist ay mas malamang na umiyak sa pang-araw-araw na buhay kaysa sa kanilang mga mas batang katapat, ngunit mas malamang na umiyak sila sa kanilang mga kliyente. Ang luha sa pang-araw-araw na buhay ay mas madalas na nauugnay sa mga negatibong damdamin, ngunit sa mga psychotherapist, sa panahon ng trabaho, ang estado na ito ay naiugnay sa matinding positibong karanasan.

Iniulat ng mga therapist na nang umiyak sila sa panahon ng therapy, naranasan nila hindi lamang ang kalungkutan, kundi pati na rin ang isang "pakiramdam ng pagiging kabilang," init, pasasalamat, at kagalakan.

Ang ugnayan sa pagitan ng mga katangian ng pagkatao ng mga therapist at ang ugali na umiyak sa panahon ng sesyon ay mahina. Ang mga psychotherapist mismo ay naniniwala na ang kanilang pag-iyak alinman ay hindi nakakaapekto sa proseso ng therapy sa anumang paraan (53.5%), o binago ang ugnayan sa kliyente para sa mas mahusay (45.7%). Mas mababa sa isang porsyento ng mga psychotherapist ang nakadama na sinaktan nila ang isang kliyente.

Sa kanyang akdang "The Inner World of Trauma" D. Kalshed ay nagbibigay ng sumusunod na halimbawa mula sa pagsasanay. Sa pagharap sa pinagsama-samang trauma ng pagkabata mula sa kung saan ang kanyang kliyente, na tinukoy ng may-akda sa gawaing ito na si G. Y, ay nagdusa, napansin ni Kalshed ang isang pangkaraniwang kawalan ng kakayahan para sa mga nasabing kliyente na alalahanin ang isang tukoy na pangyayaring traumatiko at isang kawalan ng kakayahan na damdamin muli ang traumatiko na karanasan. Isang araw, habang nasa bahay ng kanyang ina, natagpuan ng kliyente ni Kalshed ang ilang mga lumang pelikula sa bahay na kinunan noong siya ay 2 taong gulang.

Sa pagtingin sa isa sa mga teyp, nakita ni Gng Y ang sarili, isang payat na batang babae na 2 taong gulang, na medyo nasa itaas ng tuhod ng isang may sapat na gulang, tumatakbo mula sa isang pares ng paa patungo sa isa pa, umiiyak. Ang kanyang titig ay humingi ng tulong; tinanggihan, siya ay sumugod na may pagmamakaawa sa iba pang mga pares ng mga binti, hanggang sa, magapi ng kalungkutan, lumapit sa kanya ang nars at inakay siya palayo. Kinabukasan ay nagsalita si Ginang Y tungkol dito sa sesyon sa kanyang nakagawian na pamamaraan, katatawanan na itinatago ang kanyang kalungkutan. Sa sobrang kalaliman ay tila labis siyang nababagabag.

Kaya't, kung nagkataon, ang pag-access sa malakas na damdamin ng kliyente ay binuksan at, upang hindi makaligtaan ang pagkakataong ito, inanyayahan siya ni Kalshed na magsagawa ng isang espesyal na sesyon, na itatalaga sa magkasanib na pagtingin sa tape na ito.

Tulad ng inaasahan, ang bagong sitwasyong ito ay medyo mahirap para sa parehong pasyente at sa akin. Gayunpaman, pagkatapos naming magbiro nang kaunti at tumawa sa aming kakulitan, siya ay kumalma at malayang pinag-usapan ang mga taong lumitaw sa screen habang ang mga kaganapan sa screen ay unti-unting lumalapit sa episode na binanggit niya noong nakaraang sesyon. At sa gayon pinanood namin nang sama-sama ang mga kaganapan ng isang desperadong drama na ginampanan mga 55 taon na ang nakaraan at nakunan sa pelikula. Pinanood namin muli ang bahaging ito ng pelikula at nang muli naming pinanood si Ginang Y. naluha na. Natagpuan ko na ang aking mga mata ay puno ng luha, at ang mga luhang ito, para sa akin noon, ay hindi napansin ng pasyente. Mabilis na bumalik ang kanyang katiyakan kay Ginang Y, ngunit kaagad ay lumuha ulit siya. Naranasan namin magkasama ang tunay na kalungkutan at simpatiya para sa kanyang pagiging bata, na nawalan ng pag-asa; ang kanyang pakikibaka upang mabawi ang kanyang katahimikan, na sinamahan ng mga nakapanghihinayang na pananalita tungkol sa "kahinaan" at "hysteria", ang kanyang mahirap na pagtatangka na kumbinsihin ako na ang lahat ay mabuti sa kanya at ang lahat ay malapit nang lumipas.

Sa susunod na sesyon, sa simula kung saan mayroong bawat ngayon at pagkatapos ay pag-pause na puno ng alanganing katahimikan, sinimulan naming talakayin kung ano ang nangyari.

"Ikaw ay huling tao," sabi niya, "bago ka nag-alok na panoorin ang pelikulang ito nang magkasama at nakita ko ang luha mo, sinubukan kong panatilihin ka sa isang magandang distansya. Ang aking unang reaksyon ay ang naisip, "Oh Diyos ko, ayokong … gumawa ka ng labis na pagkabalisa. Patawarin mo ako, hindi na ito mauulit! " "Hindi katanggap-tanggap at kakila-kilabot na mag-alala ka sa anumang paraan. Gayunman, sa kaibuturan, malalim itong kumalabit sa akin at kaaya-aya. Napaka-tao mo. Hindi ko ito maalis sa aking ulo, "patuloy niya:" Paulit-ulit kong inulit sa aking sarili: "Hinawakan mo siya! hinawakan mo siya! Hindi siya walang pakialam at nagmamalasakit sa iyo! ". Ito ay isang kapanapanabik na karanasan. Hindi ko makakalimutan ang session na ito! Ito ay tulad ng simula ng isang bagong bagay. Ang lahat ng aking mga panlaban ay itinapon. Gising ako ng gabi at isinulat ito sa aking talaarawan."

Palagi akong nasasabik kapag, sa proseso ng pagbabasa ng susunod na gawain sa psychotherapy, natutuklasan ko ang isang bagay na hindi inaasahan, isang bagay na hindi karaniwang nakasulat o pinag-uusapan. Ang pagiging prangka at sinseridad ng kwento ni Kalshed noong una ay nagulat ako, naguguluhan ako at naguluhan, hindi pa ako nakasalamuha ng isang iyak na therapist. Ang reaksyon ng kliyente sa kanyang luha ay napakalinaw sa akin. Gayunpaman ang reaksyon ng therapist ay mahirap na isama sa aking karanasan, at ang pag-uugali sa binasa ko ay hindi natutukoy sa anumang paraan. Kailangan kong gumawa ng isang bagay upang kahit papaano makayanan ang mga bagong tanong. Nagsimula akong gumawa ng maliit na pagsasaliksik kasama ang aking mga kasamahan. Nagpakita ako ng isang fragment ng kaso ni Kalshed sa maraming mga therapist na kilala ko, binabago ang pagtatalaga ng may-akda na "Ginang Y." upang mabawasan ang patuloy na impluwensya ng awtoridad sa mga resulta ng pagtatasa ("Gng. Y." malinaw na ipinahiwatig na ang therapist ay " sa ibang bansa ", at" sa ibang bansa "ay palaging mas pinarangalan at respeto), sa pangkalahatan, sinubukan kong ipakita ang lahat sa paraang ang therapist na ito ay nasa tabi namin, isa sa atin, mula sa aming" tatay ", at samakatuwid ay hindi isang propeta; mula din sa fragment na aking isinumite ay hindi malinaw kung anong kasarian ang therapist na lumuha.

Sa aking maliit na pag-aaral, 22 mga therapist ang nasangkot, na may edad na 30 hanggang 45, na nagsasanay mula isa hanggang 18 taong gulang, 17 sa mga ito ay mga kababaihan. Ang napakaraming mga therapist ay nagsasanay ng diskarte na nakasentro sa kliyente (10), bahagyang mas mababa - Gestalt therapy (6), ang natitira - psychoanalytic (4) at cognitive-behavioral therapy (2).

Isang kagiliw-giliw na pananarinari ang lumitaw sa aking pagsasaliksik: ang mga therapist na lalaki ay halos hindi nagbigay ng pansin sa luha ng therapist, at mas kasangkot sa talakayan tungkol sa pagiging naaangkop ng pagsasagawa ng isang "espesyal na sesyon". Sa kaibahan sa mga pahayag ng mga lalaking therapist, ang mga babaeng therapist, maliban sa isa, ay agad na napansin ang mga nakakaiyak na reaksyon ng therapist. Ang ilang "nabigyang katarungan" (6 na therapist) at "tinanggap" (6 na therapist) ang umiiyak na therapist, ang iba (4 na therapist) ay sumalakay na may matitinding kritisismo, na sinasabing: "Ang therapist para sa pangangasiwa!"

Sinusuri ang mga pahayag ng mga therapist ng kababaihan, iniugnay ko sila sa (ibinigay na thesis):

- Ang ideyal na kaakuhan na ipinakita sa "pagbibigay-katwiran" na mga therapist, iyon ay, na may awtoridad sa harap ng pagbibigay nila ng kanilang mga sagot at nais na magmukhang pinakamaganda;

- ang perpektong Ego, sa ngalan ng kung aling mga therapist ang nagpahayag ng kanilang pagtanggap sa umiiyak na therapist, ang dahilan para sa pagnanasa sa kasong ito ay magmukhang tumatanggap ng mga therapist sa mata ng ibang tao;

- ang super-kaakuhan - isang malupit na pangungutya at parusang halimbawa na tumutukoy sa umiiyak na therapist bilang makasalanan, masama, may depekto at kinondena sa pangangasiwa.

Ang kalayaan sa loob ay isang kalidad na itinuturing na isang katangian ng isang mabisang therapist sa iba't ibang mga paaralan at direksyon ng psychotherapy, kung minsan ay diametrically tutol sa kanilang konsepto ng konsepto. Para sa KCP, ang diin sa kalayaan at kusang-loob, ang pagsusulat sa pagitan ng damdamin, kaisipan at aksyon ng therapist ay nakikita bilang isa sa kinakailangan at sapat na kundisyon para sa pagbabago ng kliyente. Ang pag-iisip ng isang bagay, pagsasabi ng iba pang bagay, pakiramdam ng pangatlong bagay, at paggawa ng pang-apat na bagay ay talagang masama para sa isang kinatawan ng KCP. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo kung ano ang pinakasentro ng pagdurusa ni Gng Y - "ang ilang bahagi sa kanya mismo ay nakahiwalay at hindi sumali sa relasyon," pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang hindi pinag-ugnay na traumatikong karanasan. Habang hindi isang halimbawa ng kabuuan at pagkakaisa, ang therapist ay malayo sa mga kasamang karanasan ng kagalingan at pagkakaisa. Samakatuwid hindi nakakagulat na ang napakaraming mga babaeng therapist, na ang mga pahayag ay nagpapahiwatig ng katwiran o suporta para sa umiiyak na therapist, ay kabilang sa kampo ng mga psychotherapist na nakasentro sa kliyente.

Sa ngayon, ang aking mga kasamahan at ako ay malapit at seryosong nakikibahagi sa pag-aaral ng mga nagpapahiwatig na reaksyon ng mga therapist sa panahon ng therapy, lalo na ang pagkahilig na umiyak sa mga sesyon ng therapy. Inaasahan kong ang aming pagsasaliksik ay magagawang kahit papaano punan ang puwang sa ito, bilang ito ay naging, maliit na tanyag na paksa. Bilang karagdagan, pinaka-kagiliw-giliw na siyasatin kung ano ang pakiramdam ng mga kliyente tungkol sa mga naturang pagpapakita ng therapist.

Ang mabisang psychotherapy ay humahantong sa ang katunayan na ang puwang ng kalayaan, na una na nililimitahan ng balangkas ng sesyon ng psychotherapeutic, hindi maiwasang lumawak para sa kliyente. Ang mga nasabing pag-aaral, tulad ng napagtagumpayan kong siguraduhin, palawakin ang espasyo ng kalayaan, na limitado ng balangkas ng aming mga paniniwala, kung saan, sa paglabas nito, wala man lang nakakumbinsi sa atin.