GROUP MYTHODRAMATIC EXERCISE "Apple Of Discord"

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang Hatol ng Paris ay nagbigay inspirasyon sa pinakadakilang mga akdang pampanitikan sa sibilisasyong sibilisasyon at naging isa sa mga paboritong paksa sa visual arts. Ang mga pangyayaring sumunod sa kanyang pasya ay nabuhay sa tatlong mahusay na mga klasikong epiko: Iliad, Odyssey at Aeneid, sa mga trahedya nina Aeschylus, Sophocle at Euripides. Sa takdang oras, inspirasyon niya ang sinaunang kwentong Greek tungkol sa isang "paligsahan sa kagandahan" at ako upang bumuo ng isang pangkat na gawa-gawa na dramatiko: "The Apple of Discord", na batay sa ideya ng isang mitos na permanenteng umiiral sa isang malalim antas, na pinapanatili ang pangunahing, natatanging mga pattern at prinsipyo.

Ang mitolohikal na ehersisyo na "Apple of Discord" ay isinasagawa sa anyo ng pangkatang gawain na may isang magkakaiba-iba na komposisyon ng kasarian ng mga kalahok. Ang layunin ay upang tuklasin at tuklasin ang iba't ibang mga aspeto ng iyong panloob na alamat tungkol sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, mga pattern ng pag-uugali at mga traumatiko na kumplikado kapag nakikipag-ugnay sa mga tao ng ibang kasarian, upang ibunyag ang walang malay na pag-uugali sa kabaligtaran na kasarian, tago takot at inaasahan na nauugnay sa kabaligtaran ng kasarian, mga panloob na pagbabawal; babaeng "kagalingan" sa sitwasyon ng "kumpetisyon" at lalaki sa sitwasyon ng "pagpili"; at buksan din ang mga bagong enerhiya capillary sa pakikipag-ugnayan ng lalaki at babae.

Ang ehersisyo na ito ay magbubukas ng paraan hindi lamang sa mode na nakatuon sa nilalaman ng psychotherapy, kundi pati na rin sa mga ideya ng proseso nito. Maikli kong ipahiwatig na sa isang mode na nakatuon sa nilalaman, ang vector ng pagsusuri ng isang ehersisyo ay nagpapahiwatig ng isang pagtatasa ng panloob na "paghuhusga" at "pagpili" ng pagkahilig na Ego, iyon ay, isang kinikilala at kanais-nais na pattern, pati na rin pinigilan at hindi aktuwal na mga babaeng enerhiya, isang matinding depekto na kumakatawan sa mga lugar na may ganap na nabalisa na mapag-uusap ang mga koneksyon sa pagitan ng "mga istilo" ng pambabae. Ang pagtatasa ng mga "script" ng lalaki na nakikipag-ugnay sa babaeng kasarian ay nagpapahiwatig ng kamalayan ng sariling mga batas na pinili, pati na rin ang papel na ginagampanan ng "pang-itaas at mas mababang mga aso" (ayon kay F. Perls).

Pinapaalalahanan ng nagtatanghal ang mga kalahok ng mga nilalaman ng "Hatol ng Paris". Ang lahat ng mga diyos at dyosa ng Olimpiko, maliban kay Eris, ang diyosa ng pagtatalo, ay naimbitahan sa kasal ng hari ng Thessaly, Peleus, at ang magandang sea nymph na Thetis. Ang nasaktan na si Eris ay nagpasyang ipaghiganti ang kanyang kapabayaan. Si Eris ay nagdala ng hindi pagkakasundo sa mga kasiyahan sa pamamagitan ng paghuhugas ng isang gintong mansanas na may nakasulat na "The Most Beautiful" sa table ng banquet. Umikot ito sa talahanayan, at Hera, Athena at Aphrodite, na naroon, kaagad na hiniling ito para sa kanilang sarili. Ang bawat isa ay naniniwala na, sa pagkamakatarungan at karapat-dapat, ang mansanas na ito ay dapat na pagmamay-ari. Hindi nila napagpasyahan sa kanilang sarili kung alin sa kanila ang pinakamaganda, kaya't bumaling sila kay Zeus upang malutas ang kanilang pagtatalo, na umiwas sa pagpipilian, na pinapunta sila sa piling ng Hermes sa isang guwapong binata, ang pastol na si Paris, na inatasan maging hukom Lumapit ang mga dyosa sa binata, na naging hukom sa kanilang kagandahan. Si Hera, ang pinakamakapangyarihang mga dyosa, ay ang unang lumapit sa Paris at nangako, kung iginawad sa kanya ang mansanas ng pagtatalo, upang bigyan siya ng lakas at kapangyarihan, upang gawin siyang hari sa Asya at Europa; Si Athena, ang diyosa ng karunungan, ay lumapit sa pangalawa at sinabi na handa siyang bigyan siya ng kaluwalhatian ng mga tagumpay, ang kaluwalhatian ng una sa pagitan ng mga bayani at pantas; pagkatapos nina Hera at Athena, si Aphrodite ay lumapit sa binata at ipinangako sa kanya, kapalit ng isang mansanas ng pagtatalo, ang pinakadakilang kaligayahan sa pag-ibig - ang pagkakaroon ng Elena, ang pinaka kaakit-akit sa lahat ng mga mortal na asawa, katulad ng kagandahan ng Aphrodite mismo. Ang Paris ay hindi nag-atubiling ibigay ang mansanas ng hindi pagkakasundo kay Aphrodite.

Pagkatapos ay ipinaalam sa mga kalahok na ang bawat tao sa pangkat ay naging isang Paris (ang mga mansanas ay ipinamamahagi sa mga kalalakihan, sasabihin ko tungkol sa kahalagahan ng isang tunay na mansanas sa paglaon), na ang patutunguhan ay piliin ang pinakamaganda at bigyan siya ng isang mansanas bilang isang simbolo ng kanyang pagkilala. Ang gawain ng mga kababaihan ay upang makakuha ng isang mansanas sa anumang magagamit na paraan. Matapos nito ay bibigyan ng nagtatanghal ang utos na "magsimula" at maging isang tahimik na tagamasid ng pagkilos na nilalaro.

Kapag ang "paghatol ay natapos na", iyon ay, ang mga mansanas ay ipinasa sa mga karapat-dapat sa kanila, ang mga kalahok ay umupo sa isang bilog. Kaya, sa bilog ay may mga kababaihan, na sa kanilang mga kamay ay mayroong mga mansanas at kababaihan, na ang mga kamay ay walang laman. Ang isang tunay na mansanas sa mga kamay ng mga kababaihan ay agad na nagbibigay ng isang pag-unawa sa kung sino ang nanalo sa kumpetisyon, na nagdaragdag ng pagkabigo ng mga walang laman ang kanilang mga kamay. Pagkatapos ay mayroong isang talakayan tungkol sa mga diskarte na kasangkot, ang mga pag-uugali at trick na ginamit ng mga kababaihan, at kung ano ang nag-udyok sa mga kalalakihan na pumili ng pabor sa isang partikular na babae. Ayon sa kaugalian, ang pangkat ng kababaihan ay nahahati sa mga nakakakuha ng mansanas at sa mga hindi nakuha, ang huli naman ay nahahati sa mga nagtangkang makuha ang mansanas at sa mga hindi "nasangkot sa labanan" sa lahat Mahalagang simulan ang talakayan sa kung paano ang ehersisyo ay paunang napansin sa pangkalahatan, kung anong damdaming lumitaw sa ito. Ano ang naramdaman ng mga kababaihan kapag nasa isang sitwasyon ng tunggalian at kalalakihan na pinili. Gaano komportable / hindi komportable ang sitwasyong ito, kagiliw-giliw / hindi nakakainteres, nauugnay / walang katuturan para sa mga kalahok.

Ipinapakita ng karanasan sa ehersisyo na ito na higit sa lahat ang babaeng bahagi ng pangkat ay nagpapahayag ng mga katanungan ng takot sa tunggalian, na inihambing ang sarili sa "mas karapat-dapat / maganda / kawili-wili / kaakit-akit", pagkalito, at kahihiyan. Sa parehong oras, ang magkakaibang serye ng mga karanasan ay walang hanggan magkakaibang, na nangangailangan hindi lamang, at hindi gaanong "talakayan", "salaysay", ngunit nakatuon sa direktang karanasan ng karanasan "dito at ngayon".

Dahil sa pauna, tila hindi pantay na posisyon ng mga kababaihan at kalalakihan (kung ninanais, maaaring may makilala ang isang "walang hanggang diskriminasyon laban sa mga kababaihan"), ang panloob na "damdamin" ng mga kababaihan, gayunpaman, ay magkakaiba. Nararamdaman ng ilan na sila ay "mananakop" ng kalalakihan, habang napagtatanto ang iba`t ibang paraan ng "pananakop": sekswal (ang istilong ito, sa kabila ng panlabas na pagkakatulad ng mga kilos sa pag-uugali, ay magkakaiba sa phenomenologically, sa ilang mga kaso ito ang tinaguriang "scenario sa merkado" - sekswalidad bilang isang produkto, isang istilong nabuo bilang isang resulta ng isang introject; sa iba pa - "domineering script" - bilang kontrol sa sekswalidad, archetypally femme fatale), kasosyo, ina, kapatid, magkakahalo (ang istilong ito ay nahahati sa dalawang mga sub-style - "integrated" at "trial and error", kapag ang isang babae ay walang point na sumusuporta at kung ang isang istilo ay nabigo, nagmamadali sa isa pa para sa tulong), atbp. ang iba pa - "mga nagsusumamo", ang pangatlong inaasahan ang isang pagkukusa mula sa isang tao (isang pakiramdam ng "inaasahan"); ang pang-apat iwasan ang pakikipag-ugnay sa isang lalaki (ang pakiramdam ng "namamatay", iniiwan ang isang lalaki, at hindi mula sa isang sitwasyon ng tunggalian sa mga kababaihan, na dapat makilala).

Ang sitwasyon ng "korte" sa mga kalalakihan ay nagpapakita ng motibo, damdamin, pamantayan sa pagpili (dapat sabihin na ang kamalayan sa mga pagpipilian at ang pagmamasid sa Ego sa kalalakihan sa pagsasanay na ito ay humina kumpara sa mga kababaihan).

Ang isa pang tampok ng proseso ng "pagsubok" ay nauugnay sa ang katunayan na sa mga kababaihan madalas na ipinakilala nito ang pakiramdam ng kahihiyan, at sa mga kalalakihan - ang pakiramdam ng "pagkakasala".

Nangyayari ito kapag ang isang lalaki ay mananatili sa isang mansanas, iyon ay, hindi niya mahahanap ang isang babae na, sa kanyang opinyon, nararapat na ito, na palaging humantong sa mga narsismong problema.

Sa proseso ng pangkatang gawain, natuklasan ng mga kalahok sa kanilang sarili ang isang kumplikadong pag-play ng walang malay na kahulugan, harapin ang kanilang pagkahilig at pagkabalisa, pag-ibig at pagkamuhi.

Minsan pinag-uusapan ng mga kababaihan ang pakiramdam ng "pagkakasala" sa harap ng mga babaeng hindi nakakakuha ng mansanas, gayunpaman, na nakatuon sa katotohanan na ang anumang pakiramdam ng sarili ay nagpapakita ng sarili sa mga ekspresyon ng mukha, mata, pustura, kilos, intonasyon, atbp. hindi na kailangang pag-usapan ang katotohanan ng "pagkakasala", habang hindi lamang hindi ibinubukod, ngunit iminumungkahi na ang ganitong emosyonal na tugon ay maaaring makatagpo, gayunpaman, na hindi pa nangyari.