2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang isang panimula ay isang ideya na ipinakilala mula sa labas at inilagay sa isip upang maisagawa ang isang tukoy na pagpapaandar. Mas tiyak, ang function na proteksiyon. Ang pagpasok ay isa sa mga mekanismo ng pagtatanggol na naglalayong pangalagaan ang pag-iisip habang nagkakaroon ng karanasan. Bahagi din ito ng lahat ng iba pang mga mekanismo ng pagtatanggol - sa alinman sa mga ito ay laging may built-in na introject, o setting.
Ang unang pagsasama ng gayong mga ideya sa kaligtasan ay nangyayari sa isang maagang edad. Ang mga magulang, na umaasa sa kanilang karanasan sa buhay, at samakatuwid sa kanilang mga ideya at paniniwala, hangarin na protektahan ang bata mula sa pagtanggap ng kanyang sariling karanasan.
Ang takot ay ang isang bata, na nakikipag-ugnay sa buhay, ay maaaring masaktan, at samakatuwid, kinakailangan na bigyan siya ng ilang mga patakaran na gagamitin, na dapat sundin upang maiwasan ang trauma. Ang bata ay sumisipsip o "lumulunok" ng mga ideya ng mga magulang nang hindi namamalayan, dahil ito ang mga unang makabuluhan at tanging awtoridad na mga pigura na alam niya mula sa simula ng kanyang buhay. Habang hindi pa niya nabubuo ang kakayahang pumili - kung ano ang dadalhin sa kanyang sarili at kung ano ang hindi.
Maaari mong isipin ang mekanismo ng pag-embed ng mga introject ng magulang sa anyo ng pagpapakain. Hanggang sa isang tiyak na edad, ang isang bata ay hindi pipili kung ano ang kakain - nilulunok niya ang ibinibigay ng kanyang mga magulang. Ang regurgitation, halimbawa, ay isang literal na pagtanggi sa isang bagay na hindi na umaangkop sa loob ng bata, o hindi "masarap" para sa kanya, iyon ay, katanggap-tanggap. Pagkatapos ay darating ang isang sandali kapag nagsimula siyang magkaroon ng malay na matukoy kung ano ang gusto niya at kung ano ang hindi, at maaaring magsimulang tanggihan ang ilang mga pagkain. Kung ang mga magulang ay mga taong may mga problema sa mga hangganan, magpapatuloy silang mag-cram ng hindi naaangkop na pagkain sa bata, sa kanilang sariling ideya na ito ay mabuti para sa kanya. Nang hindi napansin kung paano sila gumawa ng karahasan. Kung ang ganitong mabuting karahasan ay nangyayari nang sistematiko, nasanay ang bata sa katotohanang kinakailangan na lunukin kung ano ang ibinigay, tumitigil na magkaroon ng kamalayan ng kanyang mga hangarin, at samakatuwid ang kanyang mga hangganan, pangunahin sa katawan, pagdating sa kung ano ang pumapasok sa bibig. Nang maglaon, nawalan siya ng koneksyon sa kanyang mga hangganan sa pag-iisip, kung hindi na tungkol sa pagkain, ngunit tungkol sa iba pang mga kategorya na kailangan pa ng kamalayan ng isang tao: gaano katanggap-tanggap para sa akin, kailangan ko man ito o hindi, kung ano ang nakukuha ko sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bagay sa loob ang aking sarili, at kung ano ang iniiwasan ko sa pamamagitan ng pagkuha nito. Ang karanasan sa pag-embed ng mga ideya at paniniwala sa pag-iisip ay naging isang bunga ng pinakamaagang karanasan ng isang tao na nahaharap sa isang direktang paglabag sa kanyang mga hangganan.
Walang magulang na hindi nagtataguyod ng mga patakaran para sa bata, hindi nag-aalok sa kanya ng mga ideya sa pananampalataya, at hindi nagtanim sa kanya ng ilang mga pag-uugali, na may isang solong layunin - kaligtasan. Una sa lahat, ang kanyang sarili. Ang parehong tagapag-alaga at nangangasiwa ng mga magulang ay nagsisikap na magbigay ng tulad ng isang puwang para sa pakikipag-ugnay sa bata upang maiwasan ang pagkabalisa at kawalan ng kontrol sa sitwasyon. Oo, syempre, hindi mapapayagan ng isang mapagmahal na ina ang lahat na tumagal ng kurso at, tulad ng isang manonood, obserbahan kung paano nakakuha ng karanasan sa buhay ang kanyang anak, kasama na ang pananakit tungkol sa kanya, na nagsisimula sa sirang tuhod sa palaruan. Ngunit kahit na ang pagmamahal ng magulang ay hindi walang pasubali, palagi itong nauugnay sa mga pag-uugali na idinisenyo upang matulungan ang bata na malaman ang tungkol sa buhay … na parang laging humahawak sa singsing ng reserba na parachute.
Ang isa pang magandang dahilan upang gumamit ng mga introject sa pakikipag-ugnay sa mga bata ay upang bigyan ang iyong sarili ng ilang uri ng kaginhawaan kapag nakikipag-ugnay sa kanila. Narito muli pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga hangganan, na inilalagay sa isang paraan na ang bata ay hindi pumapasok sa personal na puwang ng ina o ama, at biglang walang tunay na pakikipag-ugnay, isang tunay na pagpupulong.
Ang mga taong maiiwasan ang pagiging matalik ay pinalaki ang kanilang mga anak sa mga ideya ng paghihiwalay, pag-iisa, sariling kakayahan, pagtatakda ng layunin, pagkamit ng tagumpay, patuloy na patunay at karapat-dapat. Kasama ang mga ito sa relasyon sa bata nang pormal, ngunit hindi emosyonal. Ang tunay na pakikipag-ugnay, kung saan ligtas na magpakita ng pag-ibig at posible na maging malapít, ay napalitan ng kasiyahan ng mga kondisyonal na pangangailangan: malinis na ironed na damit, pagkain na laging handa at kahit na nakatiklop sa isang basket para sa paaralan, pag-check ng mga aralin, walang katapusang mga seksyon sa palakasan at iba pang pag-unlad, atbp. Ang mga nasabing magulang ay walang alam tungkol sa nangyayari sa kanilang anak sa antas ng pandama, ngunit siya ay isang uri ng pagtatanghal ng "pagiging perpekto" ng kanilang pamilya. Saklaw nila ang emosyonal na kawalan ng laman ng kanilang relasyon, sa lugar kung saan maaaring magkaroon ng tunay na intimacy.
Ang ina, na ang mga hangganan ay inilalagay sa bata, ay palaging mag-aalala tungkol sa kanyang kaligtasan, dahil siya ay pagsasama sa kanya. Ang independiyenteng pagkuha ng personal na karanasan sa kanya ay hindi ligtas, una sa lahat, para sa kanya, at pagkatapos ay sinusubukan niyang mabuo sa bata ang maraming mga konsepto tungkol sa buhay hangga't maaari, na idinisenyo upang maprotektahan mula sa mga hindi nais na saloobin, desisyon at pagkilos. Ang isang bata na lumaki sa pag-iisip ng pag-iwas sa kanyang sariling karanasan sa buhay, ngunit sa kabaligtaran - pag-aaral sa pamamagitan ng karanasan ng isang ina o ama, kalaunan ay nawalan ng kakayahang mag-navigate sa kanyang mga pangangailangan at gumawa ng mga pagpipilian batay sa mga ito. Lumaki siya sa isang tao na hindi maaaring magkaroon ng tunay na pakikipag-ugnay sa iba, dahil hindi siya pangunahing nakikipag-ugnay sa kanyang sarili. Wala siyang karanasan sa totoong pagiging malapit, sapagkat posible lamang siya kapag may kamalayan sa kanyang malinaw na mga hangganan. Kung hindi man, ang tunay na pakikipag-ugnay ay pinalitan ng pagsasanib, kung saan ang "I" at "iba pa" ay hindi makilala.
Laging naglalaman ang mga Introjects ng mga sumusuporta at mapanirang bahagi, at mahalaga na mabulok ang mga ito sa mga bahaging ito. Sa gayon, naging posible na makita kung ano talaga ang maaasahan sa isang partikular na pag-install, at kung ano ang nakakalason. Lumalaki, natututunan ng isang tao kung ano ang nagpapakain sa kanya at kung ano ang lason sa kanya mula sa kanyang natural na karanasan. Kapag sinubukan namin ang iba't ibang pagkain, tinatanggihan namin ang isa na hindi namin gusto, at kung hindi namin makilala ang hangganan na ito - gusto ito o hindi gusto nito, kung gayon ang lason na pagkain ay kailangang isuka o lason. Sa anumang kaso, nakukuha ang karanasan. Sinusubukan ang iba't ibang mga relasyon, tinatanggihan namin ang mga hindi nagpapalusog, o sa madaling salita, hindi nagdaragdag ng isang mahalagang mapagkukunan, at tinanggihan din ang mga kung saan tayo ay "nalason" sa sikolohikal. Ngunit kung hindi natin napagtanto ang mapanirang epekto sa loob ng mahabang panahon, huwag madama ito dahil sa kawalan ng kakayahan na makilala ang pagitan ng aming mga pangangailangan, kung gayon ang ilang mga natutuhang ideya ay mapipilitang manatili sa mga nakakalason na ugnayan, at mapanatili ang kinakailangang pag-uugali para sa ito
Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkabata at kapanahunan ay halata: kung sa pagkabata ang isang tao ay hindi masyadong may kakayahang, hanggang sa isang tiyak na punto, upang makagawa ng isang may malay na pagpipilian na pabor sa isang bagay, kung gayon ang isang taong may sapat na gulang ay maaaring pahintulutan ang kanyang sarili na ito - upang pumili. Itinakda nito ang responsibilidad para sa sarili, at sa lugar na ito ang isang pakikibaka ay maaaring maganap sa pagitan ng mga introject na natutunan mula pagkabata at ng may malay na malayang pagpipilian upang mabuhay nang iba.
Mapipili talaga natin kung alinman sa mga built-in na pag-uugali ang magpapatuloy na maimpluwensyahan tayo sa murang edad at higit pa, ngunit magagawa lamang namin ang pagpipiliang ito sa pamamagitan ng pagkilala sa: Ako at ako lang ang responsable para sa kung paano ako nabubuhay, kung ano ako ginagabayan ng, kung ano ang umaasa ako, kung ano ang pinaniniwalaan ko, kung paano ko suportahan ang aking sarili, kung ano ang iniiwasan ko; responsable lamang ako sa kung anong mangyayari sa akin, kung anong mga sitwasyon ang aking nararanasan, kung ano ang nararamdaman ko, kung ano ang napapansin ko at napagtanto, at kung ano ang pinili kong hindi pansinin at hindi magkaroon ng kamalayan, upang hindi makitungo sa paggawa ng desisyon; ako lang ang may pananagutan para sa kung sino at sa anong relasyon ako, at bakit.
Ang ilang mga ideya ay perpektong makakatulong upang ilipat ang responsibilidad sa iba, sa iba, sa ilang form - at mapanatili ang sobrang pagtugon, hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa iba, pati na rin ang ilang proseso na nangangailangan ng responsibilidad na ito. Ang mga tao ay maaaring magtalaga ng kung ano ang nangyayari sa kanila sa kanilang mga magulang, bansa o Diyos, at magpasya tungkol sa hindi lamang sa kanilang sariling buhay, kundi pati na rin ng iba, at kasabay ng buhay ng buong mga grupo ng mga tao o mga korporasyon. Marahil, mahalaga para sa isang tao na hindi lamang magkaroon ng kamalayan ng kanyang sariling mga hangganan, kung saan naaangkop ang responsibilidad na ito, ngunit sa wakas din - upang mapagtanto ito - upang lumaki ang kanyang mga magulang bilang mga unang tao na nagdala ng ilang mga pag-uugali sa kanyang buhay.
Kung susubukan mong magbigay ng isang halimbawa ng kung paano mo maimbestigahan ang mga pag-install, nakakakuha ka ng tulad ng sumusunod.
Kukunin ko ang isang malawak na ginamit na introject bilang "maging isang mabuting batang babae." Dapat itong sabihin kaagad na walang umaasa, dahil ang konsepto ng "mabuting" ay maaaring magsama ng anumang … o sa halip, ito ay maginhawa. Maginhawa para sa isa na nagtatanim ng introject na ito sa kamalayan ng ibang tao. Samakatuwid, kung susubukan mong ihiwalay ang sumusuporta na bahagi mula sa introject na ito, wala lamang ito. Ngunit sa likod ng tila magandang mensahe na ito, mayroong isang nakakalason na nilalaman na nakatago: "matugunan ang aking mga inaasahan." O "maging komportable." O "huwag ipakita ang iyong kalooban." O "mahiya ka." O "huwag mag-abala". Kumpletuhin ang listahan. Ang lahat, sa katunayan, ay nakasalalay sa konteksto kung saan sinabi ang pariralang ito. Maaari itong sabihin sa isang may kaluluwa, nagmamalasakit na tono, na may paghimod sa ulo, ngunit ang nilalaman nito ay hindi nagbabago mula dito, at ito ay nakakalason. Kaya, ang naturang introject na "nag-aayos" sa isip tiyak na sa kapinsalaan ng nilalaman nito, hindi ang form nito. Ang taong "nilulunok" nito, inilalagay sa loob, at sa paglipas ng panahon ay kinikilala kasama nito - talagang nagiging isang "mabuting batang babae". Palagi Para sa lahat. Ngunit ang lahat ay hindi napakasama, dahil sa paglipas ng panahon, ang isang mabuting batang babae ay maaaring pumili kung magpapatuloy na sundin ang pag-install na ito o hindi.
At ngayon nais kong isaalang-alang ang isang introject, na mayroon pa ring sumusuporta na bahagi. Ganito ang tunog: "isipin ang mga mas masahol pa." Ang mapanirang nilalaman nito ay binubuo ng pagbawas ng halaga ng ilang karanasan na mahalaga para sa isang tao: ang kanyang tagumpay, mga personal na tagumpay, ang mayroon nang mga pakinabang, ang kanyang likas na kasiyahan mula sa buhay, sa huli, anumang bagay na mahalaga - kapwa sa isang hindi madaling unawain na katumbas at sa materyal. Medyo inaalis niya ang karapatang magkaroon nito, kunin ang mahalagang karanasan na ito para sa kanyang sarili, at tangkilikin ito, sapagkat palaging may mga mas masahol pa: na hindi magkakaroon ng parehong kabutihan, makamit ang parehong tagumpay, magagawang mapagtagumpayan ang isang bagay, o, sa huli, payagan ang iyong sarili na masiyahan sa buhay. Ang mapanirang bahagi ng ugaling ito ay sumisigaw sa kahihiyan at pagkakasala. Ngunit mayroon ding isang sumusuporta sa nilalaman sa mensaheng ito - upang pahalagahan kung ano ang mayroon ka. Magpasalamat sa iyong sarili para sa nagawa mo na. Pagkatapos ng lahat, kung iniisip mo ang tungkol sa mga talagang mas masahol pa ngayon, kung gayon, bilang isang panuntunan, ang mga halagang iyon sa kanilang sariling buhay na mahalaga, at hindi dapat bigyang halaga, dumating sa ibabaw. At nananatili pa rin ang pagpipilian: "kainin" ang buong ideyang ito, nang walang nguya, o kunin mula dito lamang ang maaasahan mo sa tamang oras.
Sa kasamaang palad, ang isang tao ay hindi magagawang upang mapagtanto ang lahat ng mga introjects sa kanyang sarili. Ang dahilan para dito ay ang nabanggit ko na sa itaas - ang isang tao ay nakilala na may isang naka-embed na ideya, at ito ay naging bahagi ng personalidad. Mahirap na paghiwalayin ang mga bahaging ito mula sa pangkalahatang imaheng "I" sa iyong sarili. Sa magkasanib na personal na trabaho sa isang psychotherapist, halimbawa, mas madali pa ring gawin ito. Upang mapansin ang isang bagay na inilagay sa iyo mula sa labas, upang mapagtanto kung ano ito at kung paano ito nakakaapekto sa iyong napili, upang tanggapin ang katotohanan na ito ay nasa iyo na para sa ilang oras, at na karagdagang kinakailangan na gumawa ng isang pagpipilian - upang umalis ito o tanggihan ito, at pagkatapos na gawin ang pagpipiliang ito upang gawin ang kinakailangang aksyon … Hindi madali. Ngunit kinakailangan kung ang "isang bagay" na ito ay hindi pa rin tungkol sa iyo.
Ang pagsuporta sa mga pag-uugali ng isang "naniniwala sa iyong sarili" ay hindi rin masaktan upang isaalang-alang nang mabagal at kritikal. At ihambing ang mga ito sa iyong mga pangangailangan, kahulugan at halaga. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang nasa hustong gulang na pagkatao at isang musmos ay siya ay nakadama ng responsibilidad sa kanyang sarili para sa kung ano ang nangyayari sa kanya. Pinapayagan ka ng pagtitiwala sa sarili na mabuhay nang mas malaya. Kapag ikaw ay 3, maaaring ipagawa sa iyo ng isang tao ang isang bagay na hindi tama para sa iyo. Kapag ikaw ay 30, walang sinuman ang maaaring pilitin kang "kumain" ng anuman, maliban, syempre, sa iyong sarili.
Umasa sa iyong sariling karanasan, ito ay natatangi.
Inirerekumendang:
Ang Impluwensya Ng Karanasan Sa Buhay Ng Mga Asawa Sa Pamilya Ng Magulang Sa Pagbuo Ng Kanilang Sariling
Ang pagiging matanda, independyente, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na pumili. Malaya tayong gawin ayon sa nakikita nating akma, lahat ng mga kalsada ay bukas. Maaari nating humahanga ang ating mga magulang at sikaping maging karapat-dapat sa kanila, o maaari nating talikuran ang pagtahak sa landas kung saan sila nadapa at nadapa sa buong buhay nila.
Gulong Ng Balanse Sa Buhay. Isang Mahusay Na Pamamaraan Para Sa Pag-diagnose At Pagbuo Ng Mga Personal Na Plano Sa Pag-unlad
Algorithm para sa paggamit ng "Wheel of Life Balance" 1. Gumuhit ng isang bilog. Hatiin ito sa 6-8-12 pantay na mga sektor. 2. Isipin na ang bilog na ito ay salamin ng iyong buhay. Punan ang lahat ng mga sektor ng pinakamahalagang spheres.
Proyekto, Panimula, Pagkilala Sa Proyekto. Mas Mababang Mga Mekanismo Ng Pagtatanggol Ng Pag-iisip, Bahagi 2
Sino ang may masakit, pinag-uusapan niya ito. PROYEKTO \ INTROJECTION Ayon sa mga psychoanalst, ang projection at introjection ay itinuturing na isa sa mga pinaka-primitive na mekanismo ng pagtatanggol. Ang mga pinagmulan ng pagbuo ng projection at pagpasok ay bumalik sa maagang pagkabata, kung kailan hindi pa rin mapaghiwalay ng bata kung ano ang nangyayari sa loob at kung ano ang nasa labas.
Mga Uri Ng Pag-ibig At Kanilang Pagkakaiba: Pag-iibigan, Pag-ibig, Pag-ibig Sa Pag-ibig, Ganap, Pag-ibig Na May Pag-ibig
Pag-ibig … Isang salitang pamilyar mula pagkabata. Naiintindihan ng lahat na kapag minahal ka, mabuti ito, ngunit kapag pinagkaitan ka ng pagmamahal, masama ito. Tanging ang lahat ay nakakaintindi nito sa kanilang sariling pamamaraan. Kadalasan ang salitang ito ay ginagamit upang tumukoy sa isang bagay na naging hindi masyadong pagmamahal o hindi man talaga pag-ibig.
Ang Mga Pagtutukoy Ng Pagbuo Ng Stress: Mga Kadahilanan Ng Paglitaw, Uri At Sintomas. Mga Diskarte Sa Psychotherapeutic Para Sa Paggamot Ng Mga Epekto Ng Stress
Sa panahon ng aktibong pagbuo ng impormasyon at personal na pangangailangan, ang kababalaghan ng paglaban sa stress ay hindi na isinasaalang-alang bilang isang pamantayang mapanirang kadahilanan, ngunit bilang bahagi ng pagsusuri ng isang laganap na problema.
