Trauma Bilang Isang Sitwasyon Sa Borderline

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Upang pag-usapan ang tungkol sa trauma, magsimula tayo mula sa malayo - sa tanong kung paano nabuo ang psyche. Sa simula ng kanyang karera bilang isang tao, ang bata ay hindi magkaroon ng isang pag-iisip sa lahat, na kung saan ay pinalitan ng nakakaapekto at hindi komportable sa katawan bilang pangunahing motibo. Ang yugtong ito ng pag-unlad ay maaaring tawaging schizoid, dahil sa yugtong ito walang relasyon sa isang bagay na simpleng wala. Ang puwang sa pag-iisip ng bata ay binabaha ng hindi naiiba na mga sensasyon, kung saan ang tagapag-alaga ay nagbibigay ng hugis at sa gayon ay nag-order ng magulong kaguluhan. Ang estado na ito ay dapat na napaka-nakakatakot at iyon ang dahilan kung bakit ang pangunahing gawain ng panahong ito ay upang makakuha ng isang pakiramdam ng seguridad. Dito, hindi ito ang kaugnayan sa anumang bagay na mahalaga, ngunit ang karanasan ng katahimikan at ito, pinapaalala ko sa iyo, ay wala ring layunin.

Ang bagay ay nakuha sa susunod na yugto ng pag-unlad, o personal na samahan, ngunit ang ugnayan sa kanya ay nailalarawan sa pamamagitan ng malabong mga hangganan sa pagitan ng paksa at ng bagay at matibay na mga hangganan sa loob ng puwang ng kaisipan ng paksa. Ang mga malabo na hangganan ay nagpapahiwatig ng isang estado ng matinding pagtitiwala, kapag ang pang-emosyonal na estado ng isang kalahok sa pakikipag-ugnay ay hindi maiwasang matukoy ng estado ng isa pa. Tulad ng kung ang isa pang reaksyon, bukod sa reaksyon, ay imposible at ang organ ng kontrol sa estado ng kaisipan ay nasa labas. Upang mapaglabanan ang pagkamatagusin na ito ng mga panlabas na hangganan, ang psyche ay bumubuo ng isang espesyal na depensa na tinatawag na split. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na kung hindi ko makontrol ang pagbabago sa aking estado sa ilalim ng panlabas na impluwensya, kung gayon sa loob ay matututunan kong patayin ang bahaging iyon ng pag-iisip na nabago.

Sa madaling salita, kung sa isang pakikipag-ugnay sa isang bagay sa palagay ko mahina ako at walang magawa at wala akong magawa sa hangganan ng pakikipag-ugnay, maaari kong mailagay ang imposibleng hangganan na ito at ihinto ang pakiramdam na mahina at walang magawa. Matalinhagang pagsasalita, kumuha ng pill ng sakit sa ulo sa halip na gamutin ang pinagbabatayan ng malamig. Nananatiling walang pagtatanggol sa harap ng isang panlabas na mang-agaw, natutunan ng paksa na maging labis na agresibo sa kanyang sarili. O sa halip, sa ilang estado ng pag-iisip. Ang hangganan ng intrapersonal na paghahati ay sa gayon ang resulta ng bago at hindi naprosesong interpersonal fusion. Ang isang mekanismo na gagamitin sa pagtanda ay na-trace na dito - hindi maaaring maranasan ang paghihiwalay ng trauma, ngunit makayanan ito salamat sa pagkilos ng mga primitive na mekanismo ng pagtatanggol.

Ang susunod na yugto ng pag-unlad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang makasagisag na layer sa pagitan ng paksa at ng bagay, na kung saan naisalokal ang mga ugnayan sa isang pagitan na puwang, sa hangganan, at hindi sa loob ng pag-iisip. Pinapayagan kang bumuo ng mga relasyon sa isang integral na bagay, at hindi sa hiwalay na nakakaapekto na bahagi nito, at samakatuwid ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng isang integral, hindi nahahati sa mga bahagi ng paksa. Pinapayagan kang mapanatili ang awtonomiya at manipulahin ang mga simbolo, at hindi mga bagay, tulad ng sa dating yugto. Ito ay isa sa pangunahing mga nakuha ng antas ng neurotic - palagi akong higit sa kanyang nakakaapekto. Ang kapaligiran ay tumitigil na kumilos nang direkta sa neurotic; ito ay namamagitan sa pamamagitan ng mga kahulugan at kahulugan na maaaring makontrol. Ang simbolikong layer ay ang buffer zone na maaaring magbago at mabago sa bawat posibleng paraan nang hindi nagbabanta sa integridad ng bagay. "Sa likod ng aking likuran maaari kang makipag-usap tungkol sa akin at maaari mo pa akong matalo" - ay tumutukoy sa antas ng neurotic kung saan nakatira ang karamihan sa mga nabubuhay na nilalang. Siyempre, pinapalagay ng organisasyong neurotic ang posibilidad ng nababaligtad na borderline at kahit na mga reaksiyong schizoid.

Paano karaniwang kinokontrol ang kurso ng buhay sa pag-iisip? Ang pagkabalisa na naranasan ng paksa ay maaaring maproseso alinman sa pamamagitan ng pagbabago ng pag-uugali, kapag ang pagpukaw sa kaisipan ay mas suportado ng pagpapalawak ng zone ng kamalayan, o sa tulong ng mga psychic defense, na pumakipot sa zone ng kamalayan at dahil doon ay pinipigilan ang pagkabalisa. Sa antas ng pag-unlad na neurotic, ang mga panlaban sa kaisipan ay natanto sa pamamagitan ng semantiko, iyon ay, simbolikong globo. Halimbawa, sinusuportahan namin ang naging hindi katanggap-tanggap o ipinapaliwanag kung ano ang walang paliwanag. Kung ang mga mas mataas na pagtatanggol sa psychic ng rehistro ng neurotic ay hindi makayanan, kung gayon ang mga depensa ng isang mas mabagsik na order ay tumulong sa kanila, na makitungo sa hindi simbolo na nakakaapekto. Ang mga primitive na panlaban na ito ay ang huling linya ng pagtatanggol bago ang personalidad plunges sa estado ng primitive nakakaapekto gulo mula kung saan ito lumitaw.

Ang traumatiko na kaganapan, samakatuwid, ay naging kahila-hilakbot na sakuna na humarap sa personalidad na may posibilidad ng malalim na pagbabalik, hanggang sa isang estado ng hindi pag-aayos ng kaisipan. Ang trauma ay tumusok sa samahan ng personalidad sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, ito ay isang kaganapan ng pinakamataas na intensidad, na hindi maproseso ng mga puwersa ng mga panlaban sa neurotic, na nagtagumpay sa mga mapagkukunan ng sagisag. Ang trauma sa sukat ng psychic ay kinakatawan ng isang hindi simbolo na nakakaapekto na maaari lamang tumigil sa tulong ng mga reaksyon ng borderline. Kung hindi man, ang regression ay maaaring umabot sa antas ng schizoid, kung saan ang nag-iisang aktibong "mekanismo ng pagtatanggol" ay ang pagtanggi sa buhay, iyon ay, kamatayan sa pag-iisip. Upang maiwasang mangyari ito, dapat na ihiwalay ang traumatic na nakakaapekto sa sarili sa pamamagitan ng paghati.

Bilang isang resulta, lumitaw ang isang kabalintunaan na sitwasyon - sa isang banda, ang paghihiwalay ng traumatiko ay hihinto sa pagkawasak ng pag-iisip, sa kabilang banda, bumubuo ito ng isang walang malay na nakakaapekto na estado na pinapahiya ang may malay na "panlabas na normal" na bahagi ng pagkatao, iyon ay, humihinto ang pagkawasak na ito sa nakaraang antas ng samahan. Ang pagkatao ay nabubuhay, ngunit nagbabayad ng napakataas na presyo para dito. Ang isang hindi natapos na pang-traumatikong sitwasyon ay may gawi na muling gawing muli, ngunit ang layuning ito ay hindi makamit dahil sa limitadong mga personal na mapagkukunan. Samakatuwid, ang traumatikong pag-uulit ay hindi nakapagpapagaling ng trauma, ngunit pinapataas ang mga pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng lakas. Ito naman ay nagdaragdag ng pagpapapangit ng isang panlabas na normal na personalidad, na natututong kontrolin ang nakakaapekto sa pamamagitan ng paglilimita sa sigla nito, at hindi sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga posibilidad para sa mga pagpapakita nito.

Sinusubukan ng traumatic na tao na i-recycle ang trauma hindi sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa dissociated na nakakaapekto, kung saan wala siyang lakas, ngunit sa pamamagitan ng pag-arte ng paulit-ulit na sitwasyon ng traumatiko. Kung mas maaga ang sakuna sa pagtataguyod ng mga hangganan ay naipatuloy, ngayon ang traumatic na nakakaapekto ay isinasagawa. Ang diskarte na ito ay isang solusyon sa borderline, dahil sa kasong ito ang traumatic na tao ay sabay na isinama sa kanyang nakakaapekto at nailihis mula rito. Tila iginiit niya na ang nakakaapekto sa akin ay ang I, ang aking panghuli na psychic reality, sa likod nito wala nang iba pa - alinman sa hinaharap o sa nakaraan. At sa parehong oras, hindi siya maaaring makipag-ugnay sa kanya mula sa loob ng kanyang I, dahil ito ay hahantong sa isang pagtaas ng nakakaapekto at magbabanta sa retraumatization. Nagbibigay ito ng "perpektong" paraan ng pagkontrol - Hindi ko hinawakan, ngunit hindi ko rin binitawan. Naaalala namin na ang mga kundisyon ng borderline ay parehong pagnanais para sa komunikasyon at pag-atake dito. Ang isang hindi magandang panloob na bagay ay nagbabanta upang sirain ang isang mabuti, kaya ang trauma therapy ay binubuo sa pangangailangan na pumasok sa isang posisyon ng pagkalumbay, iyon ay, upang makuha ang pagkakataon na isama ang mga ito.

Maaaring sabihin ng isang neurotic na ang aking nakakaapekto ay isang bagay na minsan nangyayari sa ilang mga pangyayari, ngunit hindi ito ang aking buong sarili. Ang aking mga nakakaapekto ay natutukoy ng aking phantasms, hindi mga bagay. Lumilikha ang neurotic ng bono habang ang borderline client ay inaalipin nito. Sa reaksyon ng borderline sa pagitan ng paksa at ng object, nawala ang hangganan at samakatuwid ang nakakaapekto ay walang addressee - pormal na patungo sa object, kumikilos ito sa teritoryo ng sarili nitong pag-iisip. Ang epekto ay hindi nailikas na lampas sa mga limitasyon nito, sa sagisag na puwang sa pagitan, kung saan maaaring maganap ang palitan, ngunit tulad ng isang nagngangalit na toro sa isang masikip na silid, sinisira nito ang panloob na mga istraktura. Dapat na pigilan ang nakakaapekto, dahil walang ibang paraan upang maiproseso ito. Samakatuwid, ang paghahati ay lumilikha ng mga hangganan sa loob ng pag-iisip na wala sa pagitan ng dalawang mga pag-iisip.

Nagdadala ng mga pagkakaiba-iba na diagnostic sa pagitan ng krisis at trauma, maipapalagay na ang unang estado ay neurotic, at ang pangalawa ay isang tugon sa borderline sa isang matalim na pagbabago sa mga sitwasyon sa buhay. Ang dalawang estado na ito, sa iba't ibang mga parameter, ay direktang kabaligtaran sa bawat isa. Samakatuwid, ang isang krisis ay may panloob na lohika ng pag-unlad, na humahantong sa kusang paglutas nito, habang ang trauma ay humihinto sa pag-unlad ng kaisipan at hindi mapapagaling sa kapinsalaan ng sarili nitong mga mapagkukunan. Ang isang krisis ay nagsasangkot ng isang kompromiso sa pagitan ng pangangailangan para sa katatagan at ang pangangailangan para sa kaunlaran; ang trauma ay namumuhunan sa katatagan sa pamamagitan ng paglilimita sa sigla. Ang mga pagbabago sa personalidad sa panahon ng isang krisis ay unti-unti at kasama ng mga pagbabago sa sistema ng mga ugnayan; na may trauma, isang matalim na pagbaluktot ng profile sa personalidad ay sinusunod, na hindi nagpapabuti sa panlabas na pagbagay, ngunit sumasalamin sa proseso ng panloob na pagkakahiwalay. Ang isang krisis ay isang semanteng sakuna, habang ang trauma ay gumagalaw sa paglipas ng makasagisag na sukat at natigil sa katawan sa anyo ng isang hindi kumpletong tugon sa paglaban-paglipad.

Alinsunod dito, ang pagtatrabaho sa trauma tulad ng isang sitwasyon sa borderline ay isinasagawa sa tulong ng "neurotization" nito, iyon ay, sa pamamagitan ng paglilipat ng mga paglabag mula sa isang mas archaic, sa isang mas mature na rehistro. Ang isang traumatiko na tao ay maaaring hindi nasa gitna ng bintana ng pagpapaubaya, dahil ang isang pagtaas ng paggising sa kaisipan ay nagbabanta sa pagtaas ng tulad ng avalanche. Ang traumatic na nakakaapekto ay maaaring mai-channel sa mga relasyon, dahil ang mga emosyon, una sa lahat, isang hindi pangkaraniwang bagay na pakikipag-ugnay. Kaya, ang isa sa mga trick sa pagtatrabaho sa mga traumatiko na karanasan ay upang lumikha ng isang tatanggap para sa kanilang mga pagpapakita, dahil ang pagsisikap na ito ay humahantong sa paglitaw ng isang hangganan sa pagitan ng paksa at ng object. Ang epekto ay nakabalot sa isang simbolikong pagpapaandar na nagbibigay-daan sa iyo upang ilakip ang kahulugan sa nangyayari.

Sa madaling salita, narating natin ang pagkakaroon ng tanong tungkol sa kung ano ang isang tao at ano ang kanyang natipon, ano ang kanyang sistematiko at pag-aayos ng prinsipyo? Sa kaso ng trauma, bilang isang sitwasyon sa borderline, ang isang tao ay tila mawawala mula sa larangan ng hidwaan na lumitaw sa hangganan ng pakikipag-ugnay at nawalan ng kakayahang makatiis sa pag-igting ng dialectical. Ang kanyang pangunahing pangangailangan ay nanatili ang pagnanais para sa seguridad at, sa gayon, tumigil siya sa pakikipag-ugnay sa mundo, lumulubog sa isang autistic cocoon. Ang traumatiko na tao ay tinanggihan ang kanyang pangangailangan at, sa gayon, awtonomiya. Dahil dito, pinapanatili ng traumatikong diskurso ang kondisyong balangkas ng isang tao, tinatanggal ang kanyang panloob na nilalaman.

Ang neurotic na samahan, sa kabilang banda, bilang isang benchmark laban kung saan maaari tayong tumingin sa kurso ng trauma therapy, ay binuo sa paligid ng pagnanasa, bilang isang simbolikong pagpapahayag ng pangangailangan. Sinisira ng neurotic ang mga hadlang, habang tinitiyak ng traumatic ang kanilang inviolability. Masasabing ang neurotic ay nabubuhay sa pamamagitan ng mga pagnanasa, habang ang traumatiko ay nabubuhay ayon sa mga pangangailangan. Ang isang traumatiko na tao ay nahuhumaling sa isang nakakaapekto na hindi siya maaaring lumikas, dahil para sa mga ito kinakailangan na harapin ito sa isang tukoy na tao sa isang tiyak na sitwasyon, at hindi sa kanyang projection, kung saan imposibleng kilalanin.

Samakatuwid ang trauma therapy ay naglalayong muling mamuhunan ang paksa sa isang narcissistic na paraan sa pamamagitan ng pagtuklas ng kanyang kakulangan at paglipat patungo sa Iba. Ang sitwasyon ng Oedipal na nagpapagaling sa trauma ay humahantong sa Iba pang pagiging makasagisag na pangatlo na hinihila ang paksa sa labas ng pagsasama sa kanyang nakakaapekto. Iyon ang dahilan kung bakit ang trauma ay naging isang sitwasyon na hindi nalulutas nang mag-isa, dahil ini-format nito ang rehistro ng personal na samahan. Ang trauma, na humahantong sa pag-urong at posibleng pagkakawatak-watak ng pag-iisip, ay nangangailangan ng mga relasyon, dahil sila, sa turn, ay ang simula ng anumang psychic reality.