Therapy Bilang Hustisya

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Wala nang mas pare-pareho sa mundo

pagkabagabag, pagkalugi at paghihiwalay.

At si Guberman

Sinulat ko ang artikulong ito dahil sa kahirapan sa pagharap sa trauma, lalo na nakakagulatkung saan mahalaga na pakinggan ng kliyente ang hindi malinaw na opinyon ng therapist tungkol sa traumatiko na sitwasyon at mga kalahok nito. Ibinahagi ko ang aking karanasan.

Ang artikulong ito ay ang aking personal na opinyon bilang isang therapist. Inilalarawan ko lamang ang ligal na aspeto ng pinsala dito.

Ang Therapy ay hindi isang ligal na korte na isinapersonal ng walang kinikilingan na Themis na may bendahe sa kanyang mga mata. Bukod dito, ang mga pagtatangka ng therapist na harapin ang sitwasyon ng traumatiko nang walang kinikilingan at layunin ay maaaring maging isang upuan ng paghatol para sa kliyente. Maaaring hadlangan ng mga hindi pa nagaganap na pag-aalsa ang kakayahan ng isang tao na ibahagi ang kanilang mga karanasan, dahil maaari silang magbigay sa kanya ng mga pagdududa tungkol sa bisa ng mga damdamin at nakakaapekto na lumitaw.

Ang Therapy ay isang sadyang bias na "paghatol" na pabor sa biktima na humihingi ng tulong, na nagmumungkahi ng isang matulungin na bukas na tingin ng therapist. Ang sukat ng pagkamakatarungan ay ang damdamin ng kliyente.

Palaging tama ang kliyente. Tuldok

Ngunit upang malaman kung bakit at sa kung ano ang tama siya ay ang negosyo ng lahat ng therapy.

Bilang isang resulta ng trauma, ang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao ay seryosong naghihirap, sa madaling salita, siya ay natalo at pinagkaitan ng karanasan ng pinakamahalagang unibersal na karapatang pantao - una sa lahat, upang maprotektahan ang sarili, sa karapatang kumilos, upang ang karapatang bumoto, sa mga hangarin at damdamin, sa pagkilala at paggalang, sa pinakamasamang kaso - para sa pagkakaroon sa mundong ito.

Samakatuwid, sa trauma therapy, ang kliyente ay tama kahit na siya ay mali. Sa isang post-traumatic na sitwasyon, ang pagbaluktot ng nagbibigay-malay na larawan ng mundo ay hindi maiiwasan, ngunit sa crisis therapy, ang pokus ay nakakaapekto. Ang pagtanggap at pagkilala sa lahat ng mga karanasan, kahit na ang mga tila sa unang tingin ay hindi makatwiran, ang batayan para sa paglikha ng isang therapeutic na kapaligiran na ligtas para sa kliyente.

Upang ipagbigay-alam sa kliyente, natumba ng kilabot ng isiniwalat na pagtataksil sa asawa, tungkol sa kilalang katotohanan na ang kontribusyon sa relasyon ay 50/50, o upang malaman kung bakit ang lalaking lumpo sa aksidente sa sasakyan ay hindi nagbigay daan sa ang trak, o kung bakit biglang kailangan ng ina upang maghanap ng bulsa ng kanyang anak, na naging isang adik sa droga, at "saan ka na ba dati?!" - sa sitwasyon ng krisis, hindi ito nakakagaling, IMHO.

Ang trauma ay kalahati ng problema. Ngunit upang hindi marinig, hindi maintindihan, upang harapin ang hindi paniniwala ng iba, kasama na. isang therapist - talagang masama. Hindi rin banggitin ang pagkondena, masyadong, tungkol sa pagkondena at panlalait. at hindi ako nagsasalita.

Nakakatakot kapag ina sa halip na pakikiramay ay nagsabi:

… bakit ka nagpunta dun? sino ang nagyaya sa iyo doon?

… bakit mo ginawa yun?

… bakit hindi ka umalis?

… bakit ka tumira?

… so anong meron diyan?

… gusto mo mismo, di ba?

… Sinabi ko na sa iyo noon …

… Naiintindihan ko noong una, at ikaw….

… kaya ako ay magiging sa iyong lugar …

Ang pananampalataya ay isang hindi makatuwirang pakiramdam ayon sa kahulugan.

Ang mga katotohanan ay hindi kinakailangan para sa pananampalataya, ang taginting lamang ng mga damdamin ang kinakailangan.

Ang Logic at matematika ay walang kinalaman dito. Ang buong trick ay nasa panloob na kaalaman.

At pagkatapos ang tanong ay: handa na bang marinig ni nanay at kung paano muling ibalik ang sakit - ngayon para sa iba? maaari bang ibahagi ng isang ama o asawa o kaibigan ang kapaitan ng pag-amin ng pagkatalo? kabiguan, kabiguan? At kung ang kanilang kaluluwa ay napuno ng kanilang sariling sakit, kung gayon ang therapist ay maaaring maging simpatya sa mga karanasan, sa mga problema at karamdaman ng Iba pa?

Sa kawalan ng pagtitiwala ng therapist sa traumatiko na materyal ng kliyente, pakikiramay sa kanyang kasawian at kahandaang tanggapin ang poot at galit, ang huli ay umanod patungo sa pagsasama sa nang-aabuso, na kumplikado sa post-traumatic syndrome. At ito ay isang pagsubok para sa therapist - upang pigilan ang pagtugon sa pananalakay sa anumang anyo at ipakita ang kanyang pananaw, na hindi naaayon sa damdamin ng kliyente o hinaharangan sila.

Dahil ang pang-unawa ng isang tao sa post-trauma ay labis na nai-polarisa, ang isang hindi sapat na sumusuporta sa therapist ay maaaring maging isang agresibo para sa kanya. At ito ay sa kabila ng katotohanang ang apela ng kliyente sa kanya bilang isang tagapagtanggol sa karapatang pantao.

Sa bisa ng paghahati, ang suportang dalubhasa ay maaaring maging isang kalaban o hostage, lalo na isinasaalang-alang ang mga puspos na pagpapakita at sisingilin ng pagkakakilanlan ng proyekto.

Pagkatapos ang isang pagkakaiba-iba ng isang "recourse claim" ay posible (isang term mula sa jurisprudence, ngunit ang salitang recourse ay nakalulugod) - ang mga pag-angkin ng nagpautang para sa pagbabalik ng halaga ng pera na binayaran niya sa pamamagitan ng kasalanan ng isang third party - ang may utang.

Sa madaling salita, ang mga habol at nakakaapekto ay ipinapadala sa therapist sa halip na ang nang-aabuso bilang isang demand na bayaran ang utang, upang maayos ang pinsala. "Hindi ko kailangan ng iba, ibalik mo sa akin ang akin." Sa kaso ng "default", ang relasyon sa therapeutic ay nabagsak. Ang mga hinihingi sa kanilang sarili ay lehitimo at kinikilala, ang bilis ng kamay ay upang mahanap ang tamang addressee ng mga damdamin - ang mang-agaw ng mga karapatan.

Sa huli, ang kliyente ay dapat magkaroon ng pakiramdam na ang therapist ay kanyang suporta, personal na tagapagtaguyod at kaalyado, handa na ipagtanggol ang kanyang mga karapatan at interes, na siya ay laban sa karahasan. At wala itong kinalaman sa nag-aakusa na partido at hindi magkakaroon. Ang kailangan lamang ay ang Pananampalataya ng therapist sa kanan at kawastuhan ng kliyente.

Ang isang abugado sa jurisprudence ay isang taong hindi kasangkapan hindi lamang sa kaalaman sa mga batas at regulasyon, ngunit mayroon ding kakayahang mahusay na bigyang-kahulugan ang mga patakaran ng batas, ibig sabihin. paghahanap at paglilinaw ng orihinal na nilalaman nito, napapailalim sa pagpapatupad sa mga tukoy na kundisyon na ito. Ang kanilang kahulugan ay gagamitin sa korte para sa pinakamahusay na proteksyon ng mga interes ng kanilang ward, para sa pangangalaga sa kanyang mga kagustuhan, anuman ang personal na pag-uugali sa kanya. "Ang totoong (totoo, totoo, tunay) na nilalaman ng binibigyang kahulugan na pamantayan sa isang naibigay na tiyak na sitwasyon (kaso) ng pagpapatupad nito ay isang aktwal na (mabisang nakatuon at tiyak) na pagpapahayag ng potensyal na pang-regulasyon nito sa isang naibigay na oras, sa isang naibigay na lugar, sa isang naibigay na tiyak na sitwasyon sa pagkontrol (kaso) "mula sa pinakamataas na posisyon na may halaga na ligal.

Ang pag-unawa sa batas bilang pagkakapantay-pantay, bilang isang pangkalahatang sukat at pantay na sukat ng kalayaan ng mga tao ay may kasamang hustisya. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang batas ay patas, at ang hustisya ay isang intrinsic na pag-aari at kalidad ng batas. Ang hustisya ay sumasalamin at nagpapahayag ng unibersal na wastong kawastuhan, na nangangahulugang pangkalahatang pagiging lehitimo. Ang batas ay gumagana nang tiyak sa mga relasyon ng mga taong talagang o halos magkakasama.

Ang batas, samakatuwid, nakasalalay sa hustisya, hindi sa puwersa

Ang arbitrariness ay batay sa puwersa

Pagiging karapat-dapat = legalidad

Ang karanasan ng isang tao sa kanyang mga karapatan ay humantong sa isang pakiramdam ng panloob na kalayaan at dignidad.

Upang magkaroon ng mga batayan, Upang maging may karapatan, Upang magkaroon ng personal na mga karapatan ay nangangahulugang hindi makaramdam ng kahihiyan at pagkakasala kapag ginamit ang mga ito, ibig sabihin na maging inosente, inosente, sa isang banda, at masaktan, magalit at masakit kapag sila ay nilabag, sa kabilang banda. Dito ang konsepto ng batas ay malapit sa konsepto ng "personal na puwang", at ang mga damdamin ay isang tagapagpahiwatig ng paglabag nito. Pinapayagan ka ng budhi at responsibilidad na iwasto ang mga pagkakamali at mabayaran ang pinsala na dulot ng kabilang partido.

Bilang isang resulta ng trauma, ang isang tunay na pagkawala ng mga karapatan ay maaaring mangyari bilang isang pagkakataon, pisikal at / o sikolohikal. Nararanasan ito sa galit sa sanhi ng pagkawala, sakit, at kalaunan - sa kalungkutan, pagdadalamhati, kalungkutan.

Dahil ang biktima ng isang trauma ay nararamdaman na siya ay natalo sa karapatang pantao, ang therapist, tulad ng isang abugado, ay gumagamit ng bawat pahiwatig upang rehabilitahin, ibalik ang kliyente, iwanan ang mga katotohanan at pangyayaring iyon na maaaring magpahina ng posisyon at magpalala ng kanyang kagalingan.

Ang pagdurusa ay maaaring makita bilang isang patunay sa kung gaano kahalaga sa buhay ng isang tao na ito ay nasira o naabuso bilang isang resulta ng trauma. Ang tindi ng pagdurusa ay isang sukatan kung gaano kahalaga ang pagkawala sa isang tao. Ang pagkilala ng therapist sa halaga at kahalagahan ng nawala ay upang ibahagi ang sakit ng pagdurusa.

Ayon kay Jung, "Lahat ng neurosis ay kapalit ng lehitimong pagdurusa."

Ang karanasan sa mga karapatan ng isang tao ay imposible sa isang dissociated at split state, na hindi makagambala sa pag-alam at pag-alala sa kanila.

Ang kakayahan ng biktima na pakiramdam ay nagpapahiwatig ng pangangalaga sa kanyang memorya ng ideya ng kanyang pagkakakilanlan at mga karapatan. Kahit na ang kanilang pagpapatupad pagkatapos ng trauma ay mahirap dahil sa sakit at kawalan ng katiyakan, ang mga takot sa pag-apak o "iligal" na pag-angkin ng mga karapatan ng iba, sa kurso ng therapy naitaguyod silang muli.

Ang direktang pagtatasa ng therapist sa mga kaganapan - alinsunod sa damdamin ng kliyente - kung minsan ay kinakailangan sa matinding trauma, kapag ang kanyang mga nakakaapekto ay naalis mula sa katuwiran. Upang maunawaan, maramdaman kung ano ang kasalukuyang Katotohanan ng kliyente, at tanggapin ang ibig sabihin nito ay bigyan siya ng suporta. Dahil sa kawalang-tatag ng sikolohikal, ang Katotohanan na ito ay maaaring magbago araw-araw. Ang katotohanan ay isang espiritwal na katotohanan, "ang kahulugan nito ay nagpapatotoo sa sarili mula sa loob nito," iyon ay, mapag-asignatura

Sa isang paraan o sa iba pa, makikita ito sa kalipunan ng mga damdaming post-traumatic. Ang Countertransference ay ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman, lalo na kung ang client ay hindi magagawang bumuo ng kanyang mga saloobin. Ang hindi maipahahayag na nilalaman ng kabaligtaran ay nagpapatunay sa isang malalim na pagbabalik ng biktima at hindi karanasan ng karapatan sa buhay, pang-aapi - iyon ay, literal na pagsugpo ng kalooban, pagnanasa, damdamin, kamalayan, pag-agaw ng kanyang mga karapatan at pagkakataon para sa libreng buhay at kaunlaran.

Ang pagsang-ayon sa kliyente, kahit na mababaw at hindi malinaw, pagtatasa, anuman ang pagiging maunawaan nito, apektadong singil at kahit na posibleng kakulangan, na kung saan ay maaaring resulta ng hiwalay na pang-unawa, nangangahulugang tanggapin at kumpirmahin ang karapatan ng kliyente sa kanyang (kanyang) paningin at kanyang pagtatasa.

Upang pangalanan at mapanirang-puri ang isang gumahasa, nang-agaw, kriminal ay nangangahulugang simboliko (ngunit hindi palaging sikolohikal) upang ibalik ang masakit na damdamin ng biktima - kahihiyan, kahihiyan, pagkakasala, pagkahiya, upang malinis ang daan para sa galit ng kliyente at ang pagbabalik ng kanyang mga karapatan.

Isang uri ng pagbabayad bilang isang kahalili sa paghihiganti.

Bilang kabayaran para sa pagkawala ng crisis therapy, bubuo o binubuhay muli ng client ang pigura ng isang panloob na tagataguyod - proteksiyon, proteksiyon, pag-unawa at pag-aliw sa kahirapan.

In fairness, idaragdag ko na ang Themis ay hindi lamang isang walang kinikilingan na tagapag-alaga ng kaayusan, kundi pati na rin ang diyosa ng batas at mabuting pag-uugali, ang patroness ng inaapi, ang nasugatan, ang nasaktan at hindi pinahihirapan. Minsan siya ay itinatanghal ng isang cornucopia - isang simbolo ng paghihiganti sa mga biktima dahil sa pagdurusa.

Ang gumaling na trauma ay nagpapayaman at nagpapayaman sa isang tao, na ginagawang sensitibo siya sa gulo ng iba.

Nai-post sa