Femme Fatale, Babaeng Pangarap, Babaeng Mangkukulam

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2024-01-15 16:10

Ang isang tao ay gumagaling sa pamamagitan ng "pagbibigay ng malaya" sa kanyang sekswalidad.

Z. Freud

Bruha

Mga bruha sa mga engkanto, alamat at alamat.

Ang bruha ay isang babae na nagsasagawa ng mahika.

Etymologically, ang salitang "bruha" ay nagmula sa Lumang mga salitang Ruso na "pagkatapos ng lahat" - kaalaman at "ina". Alin, malamang, ay nangangahulugang ang pagkakaroon ng sagradong kaalaman ng mga mangkukulam, na kanilang natanggap mula sa Mother Earth.

Nagtataglay ang bruha ng lihim na kaalaman tungkol sa mga halaman na nakapagpapagaling, nakikipag-ugnay sa mga hayop, alam niya ang mga katangian ng likas na puwersang pambabae.

Bilang isang patakaran, gusto ng mga bruha na mabuhay nang malayo mula sa karaniwang mga tao. Ginagawa nitong mas madaling makakalap ng kaalaman (obserbahan ang kalikasan).

A. N. Makasaysayang ipinaliwanag ni Afanasyev ang hindi pangkaraniwang bagay ng mga mangkukulam: Unti-unti, sa isang pulos na katotohanan na paraan, ang mga taong may likas na kakayahan na may higit na kakayahan at samakatuwid ay nagtatamasa ng higit na impluwensya ay nagsisimulang tumayo mula sa mga tao.

Kumikilos nang higit pa o mas mababa sa ilalim ng isang sigasig sa relihiyon, sila ay mga katutubong guro at tagapagpauna: naiintindihan nila ang kahulugan ng mga sinaunang alamat at relihiyosong wika, nagawang buksan at maipaliwanag ang lahat ng uri ng mga palatandaan at manghuhula, alam nila ang mahiwagang kapangyarihan ng mga halamang gamot at paglilinis, magagawa nila ang lahat sa mahiwagang kapangyarihan ng isang sabwatan … … Ang mga taong nangangailangan ay nagsisimulang maghanap ng mga propetikong tao, upang humingi ng tulong at payo”.

Sa pre-Christian paganism, ang salitang "bruha, bruha" - ay nangangahulugang isang nakakaalam na ari-arian (kalaunan ang papel na ito naipasa sa mga monghe na mayroong lihim, sagradong kaalaman).

Ang pananakit ng mga bruha ay maiugnay ng mga Kristiyanong mangangaral. Ang mga bruha ay kakumpitensya para sa kanila. Ang mga taong may kaalaman sa mahika at nagtataglay ng mapanganib na kaalaman at kasanayan ay kinakatakutan sa lahat ng oras. Samakatuwid xenophobia patungo sa kanila.

Ang mga pari na babae at tagasuporta ng mga pagano na kulto ay nagsimulang maiugnay sa mga mangkukulam, ang mga diyos na sa pananaw ng Kristiyano ay bumaba sa antas ng mga masasamang espiritu.

Ang mga bruha ay isa sa mga pangunahing tauhan sa demonyolohiya ng East at West Slavs. Ayon sa popular na paniniwala, ang mga bruha ay nagdadala ng dalawang mga esensya, kung minsan ay ganap na malaya sa bawat isa - tao at demonyo.

Tatlong kategorya ng mga bruha ang nakikilala: "itim", gumagawa ng kasamaan, "kulay-abo", na maaaring gumawa ng parehong kasamaan at mabubuting gawa, pati na rin ang "puti" na tumulong sa isang tao: ang mga bruha ay nagtataglay ng regalong pagpapagaling, ay nakikibahagi sa quackery, alam ang mga lihim ng nakapagpapagaling na damo, tumulong sa panahon ng panganganak …

Pinaniniwalaan na mahuhulaan ng mga bruha ang hinaharap, gumawa ng parehong mga gamot at lason na may mga potion ng pag-ibig. Ginamot ang mga bruha, ngunit sa parehong oras maaari silang makapinsala, tulad ng sinabi ng mga tao, naglagay ng "pagkasira" sa mga tao, alagang hayop, halaman, pagkain, atbp, bilang isang resulta kung saan nagkasakit ang mga tao at hayop, namatay, ang mga bagong silang na sanggol ay hindi natutulog sa gabi, umiiyak, nag-aaway ang mga miyembro ng sambahayan, nagalit ang mga kasal, lumala ang pagkain, napunit ang mga thread, nabigo ang trabaho.

Sa Ukraine at sa mga Carpathian, naniniwala sila na ang mga Witches ay maaaring magpadala ng hangin ng yelo, pagbaha, sunog, magnakaw ng mga makalangit na katawan, maging sanhi ng pagkatuyot at iba pang mga sakuna. Sila ay pinagkalooban ng kakayahang mag-hugis-shift, maaaring lumipad sa hangin, buhayin ang anumang bagay, at maging hindi nakikita.

Noong Middle Ages, daan-daang libong mga kababaihan ang malupit na pinahirapan dahil lamang sa mayroon silang kaalaman sa epekto sa isang tao sa ginagawa ng sikolohiya, gamot, parmasyolohiya, at biology ngayon. Pinadali ito ng malawak na pananaw ng Kristiyano sa babae bilang isang mapagkukunan ng tukso at kasalanan (tingnan ang negatibong aspeto ng imahe).

Kasama sa mga karaniwang simbolo ng nakakatakot na likas na katangian ng mga bruha:

mga ibong panggabi (kuwago, kuwago), kung saan maaaring magbago ang mga mangkukulam,

palaka,

ahas,

mga itim na pusa,

Ang mga katangian ng Witches ay: pomelo, poker, magic herbs, atbp.

Dagdag dito, sa isang banda, ang kanilang kaakit-akit na kagandahan, at sa kabilang banda, nakakainis na kakulitan.

Mayroong iba't ibang mga ideya tungkol sa hitsura ng mga mangkukulam. Halimbawa, sa hilaga ng Russia, pinaniniwalaan na ang isang bruha ay isang pangit na matandang babae na kung nais, ay maaaring maging isang batang kaakit-akit na babae..

At sa mga southern Slavs, sa Ukraine, halimbawa, pinaniniwalaan na ang bruha ay nasa kunwari ng isang batang kagandahan - isang batang babae o isang batang babae, ngunit ang kanyang panloob na kakanyahan ay isang nakakapinsalang katakut-takot na matandang babae, kung kanino siya lumingon noong nagawa na niyang akitin ang kaluluwa ng isang lalaki sa kanyang mga lambat.

Ito ay kung paano inilarawan ang pinaka kaakit-akit na bruha sa panitikang klasiko ng Russia - Ang Pannochka ni Gogol mula sa kuwentong "Viy". Gayunpaman, dapat pansinin na sa kabila ng pagkakaiba sa pagkakasunud-sunod ng mga reinkarnasyon, ang parehong mga tao ay may ganitong katayuan ng isang bruha.

- madalas din ang kanilang kahubaran kapag gumaganap ng mga ritwal kung saan sila lumahok sa ilalim ng pamumuno ng diablo (madalas na itinatanghal bilang isang demonyo na kambing), sa mga bundok na inilaan para dito (tulad ng isang bundok ay karaniwang tinatawag na Bald Mountain).

Sa mga engkanto at alamat ng katutubong, ang mga mangkukulam ay maaaring lumipad sa isang broomstick, isang kambing o isang baboy, kung saan maaari nilang baguhin ang isang tao (Mga alamat ng mga tao sa mundo).

Ang walis (pomelo) ang pangunahing simbolo at katangian ng mga mangkukulam na lumipad dito sa kanilang gawa-gawa na mga Sabbath sa bundok, na kinuskos ang kanilang mga sarili ng (siguro, nagbabago ng isip) na pamahid sa bruha.

Ang walis sa pagitan ng mga binti ng mga hubad na mangkukulam ay napansin sa isang malaking lawak bilang isang simbolo ng phallic; bilang karagdagan, nakakahanap din kami ng mga imahe ng mga grab, bangko o iba pang mga gamit sa bahay bilang "mga pag-mount para sa paglipat sa hangin".

Sa mitolohiyang Aleman, pinaniniwalaan na isang beses sa isang taon sa gabi ng Walpurgis mula Abril 30 hanggang Mayo 1, lumipad ang mga bruha sa mga walis at pitchfork patungo sa Mount Brocken. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito, nang ang mga halaman ay nakakuha ng milagrosong kapangyarihan, ang Sabbath ng mga bruha ay gaganapin.

Sa mitolohiyang European noong medyebal, laganap ang paniniwala tungkol sa ispiritwal at karnal na koneksyon ng mga bruha sa diyablo. Ang mga lalaking demonyo, na naghahanap ng babaeng pagmamahal, ay tinawag na incubi (mula sa Lat. "To lie down on"). Mula sa isang koneksyon, ang isang natutulog na babae ay maaaring magbuntis at manganak ng isang pambihira o kalahating hayop. Ang mga babaeng demonyong nang-akit sa mga kalalakihan ay tinawag na succubi (mula sa Lat. "To lie under").

Sa mitolohiyang Slavic, ang gabi kay Ivan Kupala ay isinasaalang-alang ang oras ng pagtitipon ng mga bruha. Bilang karagdagan, ang mga mangkukulam ay nagtipon sa solstice sa Kolyada at sa pulong ng tagsibol, iyon ay, sa pinakamahalagang piyesta opisyal ng pagano. Sa Ukraine, pinaniniwalaan na ang mga mangkukulam ay nagtitipon sa Lysaya Gora, nakahiga sa kaliwang bahagi ng Dnieper malapit sa sinaunang Kiev, kung saan ang mga idolo ay dating nakatayo at naging sentro ng isang paganong kulto.

Ang mga bundok ng mga paganong Slav ay banal na lugar ng mga sakripisyo at laro. Lumilipad sa Bald Mountain, ang mga mangkukulam, tulad ng pinaniniwalaan, ay nasisiyahan sa ligaw na pagsasaya at pag-ibig ng kasiyahan sa mga demonyo, kumain nang labis, lasing, kumakanta ng mga kanta at sumayaw sa tunog ng hindi pagkakasundo na musika (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Ang mga kabute na lumalaki sa isang bilog ay tinawag na "singsing ng bruha", tila, kinatawan sila ng mga bakas ng halaman ng mga sayaw sa gabi ng mga bruha. Ang kanilang misteryosong paglaki at posibleng paggamit ng ilang mga species bilang hallucinogens ay maaaring ipaliwanag kung bakit nauugnay sila sa mga supernatural na kapangyarihan sa alamat.

Ang aktibidad ng mga mangkukulam ay tiyak na nahuhulog sa gabi kapag ang buwan ay nagniningning, at hindi sa araw na ang araw ay sumisikat. Pinaniniwalaan na ang buwan ay sumisimbolo sa lalim at misteryo ng walang malay; ang araw ay ang ilaw ng kamalayan. Sa gayon, ang aming walang malay ay may pangunahing likas na pambabae, na sa tanyag na pag-iisip ay naiugnay sa mga bruha at masasamang espiritu.

Ang prototype ng bruha

Kung titingnan mo nang mabuti, sa isang medyaong bruha, nahanap ng mga eksperto ang lahat ng mga aspeto ng katangian ng diyosang Greek na si Artemis (Diana), ang kabuuan ng lahat ng mga makasaysayang kahulugan na magkakapatong. Siya ay isang komadrona, siya ay ang Dakilang Ina, isang birhen na hindi nangangailangan ng mga kalalakihan, isang anghel ng kamatayan at, sa wakas, ang lahat ng mapagpatawad na Ina ng lahat ng mga sawi.

Ang isa pang dyosa na Greek, Hecate, ay madalas na tinutukoy bilang mga bruha. Si Hecate ay diyosa ng kadiliman, mga pangitain sa gabi, ngunit pinangangasiwaan din niya ang pangangaso, pagpapastol, pag-aanak ng kabayo, pinoprotektahan ang mga bata at binata, nagbibigay ng tagumpay sa mga kumpetisyon, sa korte, sa giyera. Mayroon siyang tatlong katawan at tatlong ulo.

Ang kanyang sagradong hayop ay isang aso. Ang mga alamat ay naglalarawan ng kanyang pagtakbo sa mga sangang daan, malapit sa mga libingan, na sinamahan ng mga impiyernong aso at bruha. Siya ay inilalarawan hindi lamang sa mga aso, kundi pati na rin sa mga ahas. Ang mga katangian nito ay isang susi, isang latigo, isang punyal at isang sulo. Maaari siyang magpadala ng mga kakila-kilabot at malungkot na mga pangarap, o maaari siyang protektahan mula sa kanila, maprotektahan mula sa mga masasamang demonyo at pangkukulam.

Ang prototype ng bruha sa mitolohiyang Slavic ay ang diyosa ng buhay, ang ninuno na si Zhiva - kung hindi man ay tinawag na Siva (samakatuwid, marahil, ang mahiwagang kapangyarihan ng Sivka-Burka) - at ang diyosa ng kapalaran at pagkamayabong, ang tagapag-alaga ng yaman na Mokosh, at sa mitolohiyang Aleman ay ito ang diyosa na si Freya - ang diyosa ng pagkamayabong, pag-ibig at kagandahan, atbp.

Ang mga sinaunang Aleman ay nakatuon kay Freya (at ang mga Slav kay Mokosha) isang araw ng linggo - Biyernes (German Freitag, English friday). Ito ay itinuturing na isang masayang araw. Dahil si Freya ay itinuturing na diyosa ng pag-ibig, ang Biyernes ang pinaka-auspicious na araw para sa pagtatapos ng kapayapaan, para sa lahat ng mga gawa ng pag-ibig at pag-aasawa. Nang maglaon, sa ilalim ng impluwensya ng mitolohiyang Romano, ang araw na ito ay naiugnay sa Venus, ang pag-ibig-erotikong aspeto ay idinagdag sa simbolismo ng Biyernes at kay Freya.

Dahil si Freya ay madalas na nakilala sa asawa ng kataas-taasang diyos ng mga Aleman na si Wotan (Odin), siya rin ay itinuturing na diyosa ng mga ulap at panahon. Kasama rin sa kanyang kakayahan ang paglago at pagkahinog ng mga pananim, at, higit sa lahat, flax. Pinaniniwalaang sinusunod din ito ng tubig, pati na rin ang mga nilalang ng tubig, duwende, gnome, sylphs.

Sa pagtatatag ng Kristiyanismo, ang birhen at mga tampok ng ina ng mga diyosa na sina Freya at Mokosha ay ipinasa, sa isang banda, kay Maria, at, sa kabilang banda, sa mga bruha. Bilang isang resulta, ang karamihan sa itinuturing na banal at nakakagamot sa mga paganong panahon, pagkatapos ng pagpapatalsik kay Freya mula sa trono sa mga panahong Kristiyano, ay itinuring na demonyo at maiugnay sa mga bruha.

Halimbawa, ang Biyernes, na hanggang noon ay isang masayang at pinagpala na araw, ay naging isang araw ng kasawian, araw ng Sabbath ng mga bruha. Totoo, naniniwala pa rin ang mga tao na sa Biyernes maaari mong mapupuksa ang mga sakit, at din sa araw na ito pinakamahusay na magpakasal at magpakasal.

Mayroong maraming mga koneksyon sa pagitan ng mga bruha at nakapagpapagaling na halaman, na pinaniniwalaang magagamit upang makagawa ng mga gayuma ng bruha. Iba't ibang mga halaman (pako, puting ulo, sambong, plakun, dope, ulo ni Adam, Ivan da Marya, tinik, plantain, wormwood, atbp.) Mga bruha na nakolekta sa gabi ni Ivan Kupala.

Pinaniniwalaan na ang mga halaman na ito ay nakakuha ng espesyal na kapangyarihan sa mga kamay ng mga bruha. Mula sa kanila, naghanda ang mga mangkukulam ng iba't ibang mga pamahid, kinuskos ang kanilang mga katawan sa kanila at sa gayon ay maaaring magkaroon ng hitsura ng iba't ibang mga hayop. Mas madalas kaysa sa hindi, ang mga bruha ay naisip na kumuha ng anyo ng mga pusa.

Ang mga sinaunang Aleman ay nakatuon ng isang bedstraw at isang dilaw na krisantemo sa diyosa na si Freya. Bilang diyosa ng panahon, si Freyja ay naiugnay sa isang mullein. Kung may nangahas na gupitin ito, maaaring saktan siya ng kidlat.

Pinaniniwalaan na ito ay bilang isang resulta ng kulog na ipinadala ng diyosa ng panahon na Freya, o kalaunan ng bruha, ang malawak na mga malalawak na dilaw na bulaklak ay nanaig sa mga bukirin. Ang aspetong archetypal ng kagandahan, na maiugnay kay Freya at Venus, ay nauugnay sa pagsasagawa ng isang pagbubuhos ng kagandahan mula sa mga bulaklak na primrose (primrose) na sinabugan ng alak.

Ang negatibong aspeto ng maybahay ng pagkamayabong ay ipinasa mula kay Freya sa mga bruha, na naghahanda ng isang gayuma mula sa namumulaklak na wormwood, na nagdudulot ng kawalan ng lakas.

Ang kahulugan ng imahe ng archetypal

Sa antas ng archetypal, ang imahe ng isang bruha ay naiugnay sa aming sama-sama na walang malay sa archetype ng Dakilang Ina, na mayroong apat na pangunahing pagpapakita: "mabuting ina" - "kahila-hilakbot na ina" (matandang bruha - Baba Yaga), positibong anima ("magandang batang engkanto") - negatibong anima ("Femme fatale", isang batang bruha).

Mula sa pananaw ng teoryang relasyon ng psychoanalytic object, ang mga bata ay natatakot sa bruha, una sa lahat, sapagkat binubuo niya para sa kanila ang kakila-kilabot na imahe ng isang "lumalamon na ina."Ang talinghagang ito ay iminungkahi ni Melanie Klein, na kinikilala ang takot na sakop ng bata sa pag-uusig sa posisyon na paranoid-schizoid, kapag ang bagay ay nahati, nag-bifurcated (samakatuwid ang pangalan: "paranoid-schizoid").

Sa mga unang linggo pagkatapos ng kapanganakan, hindi pa rin maramdaman at tanggapin ng sanggol na ang ina, na lubos niyang pinahahalagahan sa mga yugto ng pahinga, ay ang parehong bagay na inaatake niya ng parehong walang awa at walang awa na pag-atake sa mga yugto ng pagpukaw.

Para sa isang bata, tila may dalawang ina - "mabuti" at "masama", na makikita sa mga kwentong pambata, halimbawa, sa kwentong katutubong Ruso na "The Wolf and the Seven Kids". Kapag ang mga bata ay mabuti, ang ina para sa kanila ay isang mabait na kambing na "nagdala ng gatas." Kapag masama ang kanilang pakiramdam (sa isang engkanto, iniiwan ng kambing ang mga bata sa kagubatan), ang ina ay naging isang "lumalamon" na lobo.

Sa pangkalahatan, ang imahe ng isang bruha ay sumasalamin sa demonyong prinsipyo sa ating kaluluwa, na natural at natural na naroroon sa bawat isa sa atin sa antas ng sama-sama na walang malay. Sa pamamagitan ng pagpindot sa imahe ng isang bruha sa mga engkanto at pagkilala sa kanya, naranasan namin ang pinakamahalagang sangkap na archetypal ng aming pagkatao.

Mga negatibong aspeto ng imahe

Sa negatibong aspeto, ang bruha ay lihim, agresibo at mapanira. Ang kamalayan ng tao ay may kaugaliang sugpuin ang negatibong imahe ng Sarili (ang isang tao ay inililipat ang lahat na hindi tumutugma sa nais na ideya ng kanyang sarili, hindi kinikilala ang pagkakaroon ng galit, kasakiman, inggit, atbp.).

Samakatuwid, sa mga kwentong engkanto, ang mga bruha ay madalas na nakatira sa mga tao bilang mga hermit - sa kagubatan o sa isang swamp (isang kagubatan, isang swamp ay simbolo ng malalim na mga layer ng walang malay). Sa buhay, ang address na "Witch" ay madalas na mapang-abuso. Ang mga bruha ay hindi minamahal at kinakatakutan (sa halip, natatakot sila, samakatuwid ay hindi nila mahal!).

Sa lugar ng negatibong poste, ang bruha ay naghahatid lamang ng kanyang mga egosentrong layunin (siya ay isang ganap na makasarili!). Ngunit kung minsan ang mga Witches ay tumutulong sa mga bayani. Ang isang matulunging bruha ay naiiba sa isang engkanto, una sa lahat, na isinasaalang-alang niya pa rin, una sa lahat, ang kanyang sariling interes, at kung magkahiwalay sila sa mga layunin ng mga tinutulungan niya, huminto ang tulong ng bruha.

Tulad ng alam mo, hindi isang solong diwata ng engkanto ay may malakas na pakikipag-ugnay sa mga kalalakihan, walang mga sariling anak. Mas malapit sa negatibong poste ng mga kalalakihan at bata, ang Witch ay kumikilos tulad ng isang mananakop.

Sinusubukan niyang lokohin ang mga kalalakihan, nagiging isang magandang dalaga. Paghiwalayin ang mga bayani sa pag-ibig, hinahangad ng diwata ng diwata na sirain ang magandang magiting na babae at pumalit sa tabi ng bida.

Ang Inner Witch ay iginuhit sa isang positibong imahe ng pagkababae (Fairy), sinusubukan na maging katulad niya, ngunit ang negatibong Witch ay nakapagpapanatili ng isang magandang hitsura lamang sa isang limitadong oras, pagkatapos nito ay naging matanda at pangit din siya (Vasilets TB).

Tulad ng para sa mga bata, sa maraming mga kuwentong engkanto, kinidnap sila ng Baba Yaga (nee Witch) para sa layunin ng pagkawasak, pagkain. Halimbawa, inaanyayahan niya ang maliit na si Ivanushka na umupo sa isang pala upang maipadala siya sa oven, at pagkatapos ay kumain. Ito ay kung paano ang kakayahan ng isang babae na sirain ang isang bata sa kanyang sinapupunan (oven) - upang magkaroon ng pagpapalaglag - ay simbolikong nasasalamin sa balangkas ng engkanto.

Ang ilang mga mananaliksik, na tumutukoy kay Jung, ay naniniwala din na ang takot sa mga mangkukulam ay ang takot sa inses (nangangahulugang ang kanyang ina na imahe), na pagkatapos ay naging takot na malunok ng ina, samakatuwid ang imahe ng isang bruha na lumalamon sa mga bata, atbp.

Ang isang diwata ng diwata ay madalas na humahawak sa mga bata at iba pang mga bayani na bihag, ginagawang maakit sa kanila - tulad ng panloob na bruha, bilang isang pag-andar ng personalidad, pinapahiya ang mga umuunlad na bahagi ng sarili.

Kung ang isang kamangha-manghang bruha kung minsan ay tinatanggal ang kanyang mga bihag sa kanilang karaniwang hitsura at kagandahan, ginagawang freak (assimilates sa kanyang sarili), ito ay sumasagisag sa pagkalat ng impluwensya ng archetypal area ng negatibong Witch sa panloob na puwang ng pagkatao - kinukuha ng bruha ang Sarili.

Ang negatibong imahe ng bruha, tulad ng inilalarawan sa tradisyon ng katutubong Europe, ay isang espesyal na kaso lamang ng isang laganap sa buong mundo na takot sa babaeng kasarian, na nag-iiba sa iba pang mga kultura sa bahagyang magkakaibang panlabas na pagpapakita (sa Sinaunang Japan, halimbawa, pinaniniwalaan. na ang mga demonyong babaeng nilalang ay nagiging mga fox, kasama ng mga katutubo ng Siberia - mga lobo, atbp.).

Ang negatibong archetype ng pambansang prinsipyo ay kinakatawan sa maraming mga imahe: Medusa the Gorgon, ang tulad ng digmaang Amazons, Kali, ang diyosa ng giyera Hothor, ang diyosa ng Celtic na Morigan sa anyo ng isang uwak na lumalamon na mga bangkay, sa isang salita, ang imahe ng isang kakila-kilabot na ina, atbp.

Maraming mga kakaibang mga tao ang may paniniwala sa mga bruha at paniniwala sa pagiging demonyo ng ilang mga kababaihan, na itinuring na may kakayahang kanibalismo, mahika, pagpatay, ginagawang impotent ang mga lalaki (halimbawa, sa pamamagitan ng kanilang puki na puno ng ngipin; lat.vagina dentata).

Bakit natakot ang mga kababaihan?

Sa mga tradisyon ng karamihan sa mga tao, ang mahiwagang sining ay direktang nauugnay sa prinsipyong pambabae. Ang lahat ng mga sinaunang ritwal ay ginaganap sa hubad.

Laban sa background ng isang relihiyosong ascetic, pinaniniwalaan na "ang isang babae ay nabubuhay na may kasarian, iniisip ang tungkol sa sex at nakikipagtalik sa kanyang sarili," at isang lalaki na "nahuhulog sa kanya tulad ng isang kailaliman" … Samakatuwid ang pagnanais na pigilan ang isang babae ng kanyang mahiwagang kapangyarihan - mga alamat tungkol sa kababaang-loob ng kababaihan at ang paghahati ng mga kababaihan sa mga santo at makasalanan - sa "ina" at "kalapating mababa ang lipad" …

Ang mga hubad na mangkukulam ay sumasagisag sa panunukso sa katawan na ipinadala ni satanas (ngunit ginugusto ng mga modernong mangkukulam na gamitin ang salitang "binibihisan ng langit" upang ipakita ang kanilang pagiging bukas sa impluwensya ng mga puwersang supernatural).

Ang kahubdan, kahubdan ay madalas na nangyayari sa panahon ng pagganap ng mga ritwal ng pagsisimula at pagsisimula, kapag ang pagsisimula ay ipinakita bilang isang bagong panganak). Sa sining ng Kristiyano sa Europa, ang mga bruha ay inilalarawan na hubo't hubad na may intensyong ipakita ang kanilang kalaswaan.

Noong Gitnang Panahon, ang negatibong imahe ng isang babae na walang layunin na nag-ambag sa paglitaw at malawak na pagpapalaganap ng mga ideya ng pangkukulam, kung saan ang mga kababaihan ay pangunahing inaakusahan.

Ang mga proseso ng mga salamangkero na tumangay sa karamihan ng Europa ay isa sa mga kahihinatnan ng sama-sama na kabaliwan, nang ang naipon na negatibong damdamin ng karamihan ng tao at ang mga panatiko na nagpukaw nito ay inaasahan sa mga kababaihan bilang sagisag ng lahat na konektado sa "demonyo", katiwalian, at kasamaan sa pinakamalawak na kahulugan ng salita.

Ang modernong alamat ng "mapanirang" pagkababae ay ang alamat ng femme fatale, ang vamp, ang "castrating" na babae:

Mag-ingat - vamp! Ang kanyang sekswalidad ay isang bitag, ang kanyang katawan ay sandata, ang kanyang kasintahan ay isinakripisyo. Ang uri ng babaeng nagpaparamdam sa iyo ng mainit at lamig. Kung maiinlove ka sa kanya, mahihirapan ka.

Maganda ba siya? Seksi ba siya? Ito ba ay sumisikat at kumikislap? Nag beckons, beckons, flatter siya. Nakapaloob ba ang pagkahilig niya? Narito ang payo ko: magkahawak - at tumakas palayo sa kanya. At sa lalong madaling panahon. Isang nakamamanghang nilalang na may nasusunog na tingin at isang baywang ng wasp na sapat na upang wakasan ka.

Kapag tiningnan mo ang mga mata na iyon, nakatingin ka sa mga bintana ng impiyerno

Ang isang batang babae na may gutom na mga mata ay tila bumubulong sa iyo: "Gusto kita. Gusto ko ng memorya mo. Nais ko ang lahat na nagpasaya sa iyo at lahat ng nagdala sa iyo ng kalungkutan. Gusto ko ang una mong kasintahan … gusto mo gusto mo ako. Gusto ko buhay mo. Magpakain. Pakainin mo ako!"

Una, ikaw ay sasakupin alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng sining, at pagkatapos bibigyan ka ng isang pagliko mula sa gate sa pinaka-kagiliw-giliw na lugar. Tumama siya nang hindi nawawala.

Kapag sa wakas ay nabaliw ka sa kanyang tumatawag na bibig upang halikan, simpleng itatapon ka niya tulad ng isang husk.

Ang femme fatale ay umiibig, una sa lahat, sa kanyang kakayahang manligaw. Kailangan niya lamang ng isang relasyon sa isang lalaki upang masira lamang sila sa tamang oras.

Ano ang nasa likod ng haze ng isang pangarap na babae? Kompleks ng kahinaan. Ang isang taong hater, kung seksing at kaakit-akit, ay walang malay na pagnanasang maghiganti sa mga inaasahang pribilehiyo ng lalaki. Ang erotikong harapan ay nagtatago ng isang matinding pagkamuhi sa lalaking sa palagay niya ay nasa mas mabuting posisyon siya.

Dagdag pa, mayroon siya kung ano ang wala siya: isang ari. Ang Inang Kalikasan ay nagbigay sa iyo ng isang 15 cm na yunit - ito ang dahilan kung bakit ang negosyo ng sirena na ito ay laging nagtatapos sa pagkabigo. Ito ay hindi hihigit sa isang simbolikong castration. Ikaw ay isang lalaki, ngunit hindi ka papayag ng isang babae kung ano ang kaya mo at kung bakit mo siya inaatake. At ngayon ang iyong pangarap na babae ay pinagkaitan ka ng lakas.

Ang isang babaeng may pagkainggit sa sekswal ay hindi kailanman isusuko ang kanyang sarili sa isang lalaki, dahil sa paggawa nito makikilala niya ang pagkalaki ng lalaki. Sa halip, ipinaghihiganti niya ang pinaghihinalaang kalamangan: unang akitin, at pagkatapos ay castrates na may pagtanggi. Ngayon ay dinala niya siya sa parehong estado kung saan nakikita niya ang kanyang sarili: walang kapangyarihan, dahil walang miyembro.

Ang femme fatale ay dapat tratuhin bilang tuso hangga't maaari: hindi niya natutupad ang kanyang mga pangako …"

Ang imaheng ito ng babaeng bruha ay isang simbolo ng negatibong bahagi ng pagkababae, ang madilim na aspeto nito, na nakakatakot sa isang tao sa neurotically. Hinahangad niyang mapagtagumpayan at sirain ito ng labis na pagiging agresibo, kahit na sa tulong ng apoy, kung ang pagsubok na may tubig ay hindi nagbigay ng anumang bagay (tulad ng nangyari sa Europa ng Bagong Oras).

Ang nasabing malungkot na mga kahihinatnan ay sanhi sanhi ng pagpigil ng pang-akit ng lumalaking lalaki sa kanyang ina.

Ipinaliwanag ito ng psychoanalyst na si Susan Bordeaux sa pamamagitan ng katotohanang ang isang lalaki, isang lalaki, hindi maiwasang makaranas ng pagkabigo sa pinakamaagang relasyon sa kanyang ina, natatakot sa kanyang mga hangarin na nakadirekta sa kanyang ina, natatakot na makilala siya. Tumakas siya mula sa kanyang ina, tumatakas sa mundo ng mga pagpapahalagang lalaki.

Napagtanto ang nilalaman ng negatibong poste ng bruha, posible na magdala ng maraming malalim na mga aspeto ng pagkatao sa antas sa makasagisag na kamalayan ng isang tao. Binibigyan nito ang isang tao ng pagkakataong gamitin ang kanilang mga nakatagong likas na mapagkukunan nang mas produktibo.

Positibong aspeto ng imahe

Ang mga kwentong diwata ay masaganang kumakatawan hindi lamang sa negatibo, kundi pati na rin sa positibong poste ng Witch archetype. Habang papalapit siya sa positibong poste, ang bruha ay nagiging mas at mas nakabubuo. Siya ay nag-concentrate at nagpaparami ng kanyang mahiwagang kapangyarihan.

Bilang karagdagan sa papel na nagbibigay-malay, mayroon siyang gawain na kontrolin ang hindi nakikitang hangganan sa pagitan ng walang malay at walang malay na mga lugar ng pagkatao, pati na rin ang gawain ng pagprotekta sa mga hangganan ng personalidad bilang isang buo. Sa ilang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao, ang bruha ay nagsisilbing unang "cordon" na nagpoprotekta sa dignidad ng tao. Ginagawa ito ng isang negatibong bruha sa tulong ng intriga, panloloko at iba pang agresibong pagkilos, habang ang isang positibong bruha ay ginagawa ito sa pamamagitan ng mastering bagong kaalaman, kasanayan at pagpaparami ng kanyang mahiwagang kapangyarihan. Ang panloob na bruha ay nagtatatag at pinoprotektahan ang mga hangganan ng pagkatao, ipinagtatanggol ang mga interes at hangarin ng isang tao.

Bilang karagdagan, ang positibong panloob na bruha ay masigasig na tuklasin ang malalim, nakatagong mga pangangailangan ng pagkatao, sa ganyang paraan paghahatid ng pag-unlad nito at ang matagumpay na solusyon ng mga pinaka-kagyat na problema.

Sa kanyang positibong aspeto, ang Witch (alam, bruha) nakadarama ng isang koneksyon sa mundo, kumukuha ng lakas mula dito, nabubuhay alinsunod sa pana-panahong natural na ritmo, may regalong pagpapagaling, may kaalaman sa mga mahiwagang katangian ng mga ugat, prutas, puno at mga hayop. Siya ay mapag-unawa, madaling maunawaan, subtly naiintindihan ang kaluluwa ng tao, alam ang mga lihim ng likas na pambabae kapangyarihan.

Samakatuwid, ang archetypal function ng Witch ay ang unang yugto sa pag-unlad ng pagkababae, isang uri ng pagsisimula sa landas sa pagkahinog ng babae. Sinasalamin ang simula ng espirituwal na pagkahinog ng isang babae, hindi lamang siya pinapayagan ng Witch na mapagtanto (maranasan) ang kapangyarihan ng natural na pagpapagaling na mga kapangyarihang pambabae sa kauna-unahang pagkakataon, ngunit nagsisilbi ring isang natatanging key ng pag-access na nagbibigay-daan sa kanya upang makontrol ang antas ng babaeng nagtatanggol pagsalakay (TV Vasilets).

Sa ating panahon, ang imahe ng isang bruha kung minsan ay kinukuha bilang isang simbolo ng ilang mga uso sa kilusang peminista, na nangangahulugang isang protesta laban sa pangingibabaw ng panuntunang panlalaki - male "totalitaryanism", male "chauvinism" - sa lipunan.

Para sa mga peminista, ang isang bruha ay isang simbolo ng isang malaya, nagsasarili at makapangyarihang babae na may access sa lihim na kaalaman tungkol sa mga katas at puwersa ng kalikasan (at nangangahulugan ito ng sekswalidad), na kinalulugdan ng mga taong makikipag-usap, makikintal at makulit. Ang sikat na tsismis ay nag-uugnay sa isang seksing, kaakit-akit na babae sa isang bruha, na may demonyo, satanas na simula.

Buod:

Ang potensyal ng bruha ay mahusay, nagpapakita ng sarili sa parehong mga negatibo at positibong aspeto: ang bruha ay palaging magagawang panindigan para sa kanyang mga interes, ang kanyang kapangyarihan ay palaging mahiwagang, sa tulong ng kapangyarihang ito ang Witch ay maaaring makatulong o saktan ang sinuman, kung ito ay kapaki-pakinabang sa kanya. Ngunit, ang kanyang pangunahing sandata ay sekswalidad, kaya't ang imahe ng bruha ay ayon sa kaugalian na ginagamit sa paggamot ng mga karamdamang sekswal.

Paggawa ng "Witch" na motibo sa therapy

Ang pagtatrabaho sa mga imahe (motibo), kasunod na pagguhit at talakayan ayon sa kaugalian ay tumutukoy sa Symboldrama (Katatimno - Imaginative psychotherapy) - isang pamamaraan na psychoanalytic na kilala bilang "paraan ng paggising na mga pangarap", "psychoanalysis sa tulong ng mga imahe." Ang motibo na "Witch" ay isa sa mga tool ng trabaho.

Maaari mong malaman ang tungkol sa mga tiyak na anyo ng trabaho mula sa mga artikulo: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (nagtatrabaho sa motif na "Witch" sa simbolo ng drama), Vasilets T. V (gamit ang imahe sa pagsisimula ng therapy), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (art therapy), atbp. (tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Salamat sa mga may-akdang ito, maaari naming magamit ang kanilang mga ideya sa aming trabaho.

Karaniwan akong nagtatrabaho kasama ang imaheng "Witch" sa loob ng balangkas ng pangkat na "Paggawa gamit ang Sekswalidad" (gamit ang mga klasikong tagubilin na ibinigay sa artikulo ni MI Orlova, Ya. L. Obukhov at isinasaalang-alang ang mga posibilidad ng art therapy (tingnan ang Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng mahusay na mga resulta.

Layunin: magtrabaho kasama ang mga mapagkukunan.

Mga kinakailangang materyal: natural na materyales (dahon, bulaklak, cones, twigs, atbp.), Mga scrap ng tela, artipisyal na materyales (papel, napkin, lapis, pintura, palara, may kulay na papel, plasticine), pandikit, gunting, tape recorder, mga recording ng musika atbp.

Mga tagubilin:

1. Pangkatang gawain:

Ang aktwalisasyon ng mga representasyon na nauugnay sa imaheng "Witch".

2. Magtrabaho nang pares.

Paghiwalayin sa mga pares: 1. - therapist, 2 - client.

Paunang pag-uusap.

Mga isyu para sa talakayan:

Therapist:

Kumusta ang pakiramdam mo?

Paano mo naiisip ang isang bruha? Ano kaya ang itsura niya? Ilang taon na siya?

Naranasan mo na ba ang mga babaeng matatawag na mangkukulam?

Anong mga bruha mula sa mga engkanto ang naiisip mo ngayon, naalala mo?

Paggawa gamit ang imahe (nakadirekta ng imahinasyon):

Pumikit ka. Subukang mag-relaks at mag-concentrate sa iyong panloob na mga sensasyon (marahil ang pagpapahinga ng Schultz). Subukang isipin ngayon ang ilang uri ng bruha, salamangkero o mangkukulam. Lahat ng iyong ipinakita ay mabuti. Maaari kaming gumana sa anumang paraan. Sabihin sa amin kung ano ang nakikita mo

Subukang isipin ang iyong sarili bilang babaeng ito

Anong suot mo (ang mga detalye ng mga damit ay linilinaw, kung paano ito nadama sa baywang, balikat at mga lugar ng dibdib, kung anong uri ng sapatos ang nasa kliyente)

Ano ang iyong buhok, ano ang iyong hairstyle, atbp

Ilang taon na yata sa tingin mo

Anong uri ng mahika ang mayroon ka?

Ano ang panahon?

Anong oras ng taon, anong buwan ito?

Ano ang tinatayang oras?

Bruha ka. Maaari mong gawin ang nais mo, maging gusto mo. Ano ang gusto mo ngayon? Sabihin mo sa amin

Tandaan ang lahat ng naisip mo, paalam sa imahe. Kapag handa ka na, i-clench ang iyong mga kamay sa mga kamao, mag-inat ng mahigpit, tulad ng pagkatapos matulog, at kung handa ka na ay dahan-dahang buksan ang iyong mga mata …

Paglikha ng isang guhit (collage, mask, sculpture, assemblage, atbp.)

Lumikha ng isang imahe ng iyong "bruha" mula sa ipinanukalang materyal. Iguhit ang pinakamaliwanag na sandali sa iyong kwento, kung saan naroroon ang iyong "Witch"

Bumalik sa mga pares. Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong trabaho

Mayroon bang mga paghihirap sa pagkumpleto ng takdang aralin?

Sa tulong ng therapist, pag-aralan ang iyong imahe ng "Witch" at ang eksenang inilalarawan.

Pagsusuri sa imahe

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa iyong imahe ng "The Witch"? Anong mga samahan ang pinupukaw nito (para sa iyo, ang therapist)?

Anong mga materyales ang ginamit upang likhain ang gawa, volumetric na gawain o ito ay isang patag na imahe, kung anong mga kulay ang naroroon sa trabaho, atbp

Ang antas ng kamalayan ng imahe. Paano nauugnay ang imahe sa iyong buhay? Gumagamit ka ba ng lakas ng imaheng ito, o ang pagkakaroon nito ay makapagpapalubha lamang sa iyong buhay?

Pagsusuri ng fragment

Bakit mahalaga sa iyo ang sandaling ito? Anong mga samahan ang pinupukaw nito? (sa iyo, sa therapist)

Ano ang mga pangangailangan na ito ay sumasalamin (sekswal, agresibo, kailangan para sa kalungkutan, intimacy, atbp.)? Hanggang saan mo mapangasiwaan ang mga pangangailangang ito sa buhay? Kung nabigo ito, ano ang pumipigil sa iyo na gawin ito? Paano magbabago ang iyong buhay kung susubukan mong masiyahan ang mga pangangailangang ito? Mawawala ba sa iyo ang isang bagay sa mayroon ka ngayon?

Maaari itong maging psychodrama - pagtatanghal ng isang makabuluhang eksena, o isang ehersisyo sa katawan na naglalayong tumugon sa mga agresibong salpok sa isang paraan na ligtas para sa sarili at sa iba pa

Sherring. Kamalayan at pagsasama ng nakuhang karanasan. Pagtalakay sa kung anong mga mapagkukunan ng imaheng "Witch" na maaaring magamit sa totoong buhay? Anong bago, hindi pangkaraniwang mga pattern (pattern, modelo) ng pag-uugali ang maaaring masubukan?

Malayang pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat na may imaheng "Witch"

Takdang-Aralin: obserbahan ang mga pagpapakita ng imaheng "Witch" sa iyong buhay (personal at propesyonal).

Bibliograpiya:

1. Mga Vasilet T. B. Ang lalaki at babae ay ang lihim ng sagradong kasal. Mga Sanaysay sa Initiation Therapy

2. Dal. V. I. "Sa mga paniniwala, pamahiin at pagtatangi ng mamamayang Ruso."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Magazine na "Witch" / "Symbol and Drama", No. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Ang paggamit ng assemblage sa art therapy ay gumagana sa imahe ng "Witch".

5. Encyclopedia ng mga supernatural na nilalang (tag-akda-compiler K. Korolev) - Moscow: 2002.

6. Mga mapagkukunan sa Internet.