Biktima O Ilusyon: Mga Suporta At Kalaban Ng Mga Konstelasyong Psychological

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ano ang mga konstelasyon?

Orihinal na nilikha ang mga ito bilang isang pangkat na psychotherapeutic na pamamaraan na dinisenyo upang makatulong na makaya ang mga problema sa pamilya. Sa mga konstelasyon, pinag-uusapan ng kliyente ang tungkol sa kanyang problema sa konstelasyon na psychotherapist, pagkatapos ay pumili siya ng mga "kapalit" para sa papel na ginagampanan ng kanyang mga mahal sa buhay at ang kanyang sarili, inililipat ang mga imahe ng problema sa kanila at inilalagay ang mga ito sa kalawakan. Ang mga tagataguyod ng pamamaraan ay naniniwala na sa panahon ng pagkakalagay, nakikita ng kliyente ang mga imahe ng kanyang walang malay at maaaring baguhin ang mga ito sa nais na direksyon. Nang maglaon, ang scheme ng konstelasyon ay nagsimulang lumawak mula sa antas ng pamilya hanggang sa antas ng mga tao at estado, ngayon ginagamit din sila upang malutas ang mga praktikal na problema - halimbawa, sa negosyo.

Ang mga systemic na konstelasyon ay lumitaw sa Alemanya. Batay sila sa pagsusuri ng mga sitwasyon sa buhay ayon kay Berne, klasikal na systemic family therapy, psychodrama at hypnotherapy. Sa Russia, ang pamamaraan ay personal na kinatawan noong 2001 ng mga nagtatag na ama ng direksyon, ang psychiatrist na si Gunthard Weber at ang psychotherapist na si Bert Hellinger.

Makalipas ang ilang taon, naganap ang paghati sa pagitan nila: Inilahad ni Hellinger na hindi siya bilang psychotherapist, ngunit bilang isang pilosopo. Naunahan ito ng isang salungatan sa papel ng mga biktima at nang-agaw - mula sa pananaw ni Hellinger, ang mga mananakop at biktima ay nabibilang sa iisang sistema, kaya't ang taong gumawa ng karahasan ay dapat na isama sa system, hindi maibukod dito, upang ayos. upang maibalik ang balanse sa pamilya at maiwasang maulit ang problema sa mga susunod na henerasyon. Ang mga representante ng mga nang-agaw ay sinabi na sila ay nakuha sa kanilang mga biktima ng isang hindi mapaglabanan na puwersa, na hindi nila kayang labanan - at tinawag niya itong "paggalaw ng espiritu." Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "mga bagong konstelasyon ng pamilya." Ang mga tagataguyod ng mga klasikal na systemic konstelasyon ay hindi tinanggap ang mga pagbabago at ibinukod ang pangalang Hellinger mula sa pangalan ng pamamaraan.

Sa Russia, ang mga systemic na konstelasyon ay kinikilala bilang isang direksyon ng psychotherapy at pagpapayo ng All-Russian Professional Psychotherapeutic League (APPL). Tumawag din siya ng iba pang mga diskarte gamit ang salitang "konstelasyon" o mga sanggunian kay Hellinger, "hindi siyentipiko" at "nakakasama sa mga kliyente at pasyente." Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang mga tagataguyod ng mga bagong systemic konstelasyon mula sa pagsasagawa ng mga sesyon para sa mga kliyente at mga seminar sa pagsasanay para sa mga dalubhasa.

Natutunan ng "Ang ganitong mga kaso" kung ano ang isang tagasuporta ng mga klasikal na systemic konstelasyon, isang guro-magsasagawa ng mga konstelasyon at field therapy, pati na rin isang psychotherapist, isang tagasuporta ng gamot na nakabatay sa ebidensya, na iniisip ang tungkol sa mga konstelasyon at ang kanilang interpretasyon ng karahasan.

Mikhail Burnyashev, Ph. D. sa Psychology, systemic family therapist, director ng Institute for Consulting and Systemic Solutions (ISKR), pinuno ng direksyon na "System-phenomenological psychotherapy (counseling) at client-centered konstelasyon"

Bilang isang pag-unlad ng mga klasikal na systemic konstelasyon, ang aming instituto ay nakabuo ng trauma-oriented na konstelasyon ng trabaho at client-centered konstelasyon. Ang pangunahing pokus ng therapist sa gawaing ito ay ang kliyente, ang kanyang kagalingan at ang resulta na natutukoy ng kliyente mismo. Kung naiintindihan natin na ang isang tao ay nakaupo sa harap namin na nagkaroon ng traumatization o karahasan sa kanyang personal o kasaysayan ng pamilya, kung gayon hindi kami maaaring gumana sa isang kliyente tulad ng sa isang ordinaryong tao, kahit na sa paglapit ng mga klasikal na systemic na konstelasyon.

Ang "mga bagong konstelasyon ng pamilya", "mga paggalaw ng espiritu" o "mga kasanayan sa bukid" na pinalaganap ni Hellinger Sciencia at kanilang mga tagasunod, sa katunayan, isang bagong uri ng sekta batay sa mga pilosopiko na prinsipyo, at wala silang kinalaman sa psychotherapy at praktikal na sikolohiya. Noong kalagitnaan ng 2000, ang isa sa mga nagtatag ng mga konstelasyong pamilya B. Ang Hellinger, isang hindi kumpirmadong pilosopiko na dogma ay lumitaw na ang lahat sa mundo ay hinihimok ng isang "espiritu", at ang lahat ng mga tao ay pinangunahan umano ng "espiritu" na ito, sinasadya at hindi namamalayan nilang gampanan ang kanyang kalooban, at samakatuwid ang lahat at lahat ng ginagawa ng iba't ibang tao ay tama, sa mundo ay walang paghihiwalay ng mabuti at masama. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang lahat ng mga problema ay nagsisimulang lumitaw para sa mga sumusunod sa "pilosopiya" na ito, sapagkat ang pananaw na ito ay walang isang karaniwang etika ng tao.

Dito nagsisimula ang lahat ng "quirks" ng mga tagasunod ng "huli" na si Hellinger, halimbawa: ang inses sa pamilya ay "tama", ang karahasan ay "normal", ang marahas na sex ay "aktibo", na kinakailangan ito nang maayos para sa isang babae na "magsama-sama" at makakuha ng lakas "Upang magawa", ang panggagahasa ng mga kababaihan sa giyera ay nagsisilbi upang "gamutin" ang pananalakay ng mga lalaki, at ang mga kababaihan ay dapat na hindi sang-ayon na sang-ayon dito at magalak na sa ganitong paraan ay naglilingkod sila sa "espiritu". Kadalasan ganoon din ang ginagawa sa mga totalitaryo na sekta, kung saan ang mga kababaihan ay sama-sama na ginahasa at ginawang alipin at bomba ng pagpapakamatay mula sa kanila, ang tanging bagay na "magagawa" ng isang babae pagkatapos nito ay pumatay sa iba at sa huli ay pumatay sa sarili.

Sa "mga bagong konstelasyon ng pamilya" at "mga kasanayan sa patlang" ang isang tao ay gagawing responsable para sa mga aksyon ng mga nang-agaw

Sa "mga bagong konstelasyon ng pamilya" o "mga kasanayan sa larangan", ang pang-emosyonal na kalagayan ng kliyente ay praktikal na hindi binibigyang pansin, at tinitingnan lamang nila kung ano ang nangyayari sa konstelasyong puwang, dahil, ayon kay Hellinger, nariyan ang "espiritu" o kumikilos ang "patlang." na hahantong sa kliyente at sa kanyang kapaligiran, at kung saan dapat sumang-ayon ang kliyente at sundin siya, na madalas na salungat sa kanyang damdamin at kalooban.

Ang gayong pag-uugali, sa pagtitiwala ng pahintulot ng kliyente, ay pumipigil sa mga mekanismo ng pagtatanggol ng kanyang pag-iisip, na humahantong sa paglitaw ng mga pang-traumatikong sitwasyon sa panahon ng trabaho o ilang oras pagkatapos nito, na hahantong sa pagkalumbay, paglala ng mga sintomas, at sa ilang mga kaso psychosis at kasunod na ospital sa psychiatric. Sa "mga bagong konstelasyon ng pamilya" at "mga kasanayan sa larangan" ang pinuno ay hindi mananagot para sa anumang bagay, lahat ng responsibilidad ay inilalagay sa kliyente, at madalas na siya ay inakusahan lamang: "Ikaw mismo ang sumasagot na ang dahas na ito ay nangyari." Ito ay lumalabas na ang isang batang babae na lumalaki at humuhubog bilang isang babae ay responsable para sa pagiging object ng pananalakay sa sekswal ng kanyang ama, kapatid o lolo. At kapag siya, ang biktima ng karahasan, ay pinilit na sabihin sa nanghahalay: "Gusto kita," kabaliwan lamang ito. Kung sumasang-ayon ang kliyente na sabihin ang gayong parirala, pagkatapos ay ma-stuck ito sa trauma. Ang modelo ng problema ay naayos, at ang tao ay mas lalo pang natigil sa isang estado ng pagkakasala at iniisip na ngayon ang responsibilidad para sa kung ano ang nangyari nakasalalay sa kanya. Ang nasabing pilosopiya ay maaaring bigyang-katwiran ang pagkilos ng sinumang kriminal, sapagkat ang bawat isa ay hinihimok ng "espiritu" o "larangan", at ang kliyente, upang wala siyang mga problema, dapat sumang-ayon sa lahat.

Elena Veselago, Direktor ng Center for Contemporary Systemic Constellations

Para sa aking bahagi, hindi ko pinupuna si Hellinger. Alam ko kung gaano kahirap ang aming trabaho, at labis kong pinagsisisihan ang mga pagkasira na minsan nangyayari sa kanya. Maaari itong mangyari sa sinuman, lalo na sa isang payunir. Bihasa ako sa kapwa mga klasikong konstelasyon at konstelasyong "Kilusan ng Espiritu", nagkaroon ako ng pagkakataon na makita sila sa orihinal. Sa kasalukuyang yugto, ang paghati sa “luma” at “bagong” mga konstelasyon ay hindi na nauugnay, mayroong iba't ibang mga istilo sa mga konstelasyon, at karamihan sa kanila ay hindi na kahit kay Hellinger - ni sa pilosopiya o sa teknolohiya.

Ang Hellinger ay nagtuturo hindi pamamaraan, ngunit pagmumuni-muni

Sa simula ng kanyang trabaho, si Hellinger mismo ang naglipat ng mga numero at naghanap ng isang solusyon, umaasa sa mga prinsipyo ng systemic family therapy. Ngunit sa ilang mga punto, hindi niya muling ayusin ang mga numero at nakita na lumilipat sila patungo sa isang mahusay na solusyon sa kanilang sarili, nang walang mga therapeutic na impluwensya. Sa loob ng maraming taon sinubukan niyang maunawaan kung ano ang nangyayari, at napagtanto na sila ay hinihimok ng mas mataas, iyon ay, ang Espiritu. Alin ang hindi nakakagulat para sa isang dating monghe - o, sa kabaligtaran, nakakagulat na naiintindihan niya ng maraming taon at hindi nakita ang Espiritu. Pag-unawa sa pag-unawa na ito, nagsimula siyang magtrabaho: naglalagay siya ng isang bilang ng mga numero at naghihintay para sa isang desisyon. Ito ang mga konstelasyon ng "Kilusan ng Espiritu". Para sa darating na solusyon, ang therapist ay dapat na nasa isang espesyal na estado, tinawag ito ni Hellinger na "walang laman na gitna". Ito ay pagmumuni-muni. Maaari nating sabihin na ang Hellinger ay nagtuturo hindi isang pamamaraan, ngunit pagmumuni-muni. Sinubukan ng mga dalubhasa, lalo na ang mga psychotherapist, na gumawa ng isang mahigpit na pamamaraan dito - na may halos tagumpay tulad ng isang robot na tinuruang magpinta.

Kasalukuyan kong tinutukoy ang aking kasanayan bilang field therapy - isang hiwalay na bagong sining. Ang field therapy ay tungkol sa pagbabasa ng patlang at paghahanap ng solusyon para sa indibidwal (o pangkat). Mayroong tungkol sa 15% ng mga konstelasyon, 20% ng gawaing shamanic at 65% ng mga natatanging hinahanap para lamang sa kaluluwa ng taong ito. Ang mga nahanap na ito ay hindi kailanman nangyari bago, dahil ang lahat ng mga tao ay natatangi. Ngunit may mga diskarte para sa kung saan at paano magmukhang.

Ang pagbabasa sa patlang ay isang sining. Hinahamon ang paglalarawan ng iyong nabasa ay tulad ng hamon sa musika. Maaari kong ilarawan kung anong uri ng musika ang naririnig ko, ngunit hindi ito isang "opinyon", ito ay tula. Ang konsepto ng konstelasyon ng kung ano ang "dapat" nating makita sa larangan ay hindi umiiral - mayroong mga tula ng iba't ibang mga konstelador at mga therapist sa larangan. Samakatuwid, maaari kong sabihin ang mga salita, ilarawan ang aking pangitain, ngunit hindi ako papayag na maipasa ito bilang isang opinyon, lalo na sa ngalan ng buong pamamaraan, sapagkat ang mga konstelador ay magkakaiba.

Ngayon ay hindi ko na nais na i-drag ang mga konstelasyon sa aking paningin. Nais ko ring palayain ang gawain sa bukid mula sa matibay na pagkakabit sa pangalan ng Hellinger - ang bilang ng mga pagpapaunlad kasama ng ibang akda ay napakalaki, at personal na ipinahayag ni Hellinger ang isang malakas na pagtanggi sa aking trabaho. Ang field therapy ay isang libreng pangkalahatang pangalan para sa pagtatrabaho sa larangan upang matulungan ang isang indibidwal, pamilya, at komunidad.

Hindi ko alam kung kailangan kong sabihin na hindi ko binabahagi ang mga ideya na "ang isang babae ay nais ang karahasan sa kanyang sarili," "isang babae ang sumuyo sa kanyang ama mismo," at mga katulad nito, sinong mga baliw na komentarista ang nag-aakma sa akin? Halimbawa, minsan akong gumawa ng trabaho para sa isang babae na brutal na ginahasa (binago ang mga detalye sa ibaba). Tinawag siya ng nanggahasa na "aking sanggol," at naranasan niya ang unang orgasm sa kanyang buhay pagkatapos ng maraming taon na hindi nasiyahan sa kanyang asawa. At paulit-ulit siyang nagtanong. Ang babaeng ito ay dumating na may katotohanan na hindi siya maaaring pumasok sa isang relasyon at nasusunog sa hiya at pagkakasala. Ang kaluluwa niya ay nabalot. Pinaghiwalay ko ang karahasan at ang paraan ng pagtawag sa kanya ng tatay na "aking sanggol," at ang aking ina ay naninibugho, [iyon ay] medyo "tinuruan" ko siya na magkahiwalay na makaranas ng pagkalambing para sa kanyang ama (at payagan ito sa kanyang sarili, kahit na ang galit ang ina, nakikita ito), at hiwalay na nakikita ang kaganapan ng karahasan at ang iyong damdamin dito. Babawi ang babae ngayon. Masasabi natin dito na ang karahasan ay kabaligtaran na nagsilbi upang ibunyag ang pag-ibig.

Handa akong magsikap upang maunawaan ang paksa ng karahasan sa ibang paraan kaysa sa "siya ang biktima, siya sa bilangguan." Ang nanggahasa na sinabi sa [babae] na "aking sanggol," ipinagkatiwala niya sa biktima na pakinggan at maranasan ang mga salitang ito, sapagkat siya mismo, kung narinig niya ito, ay mamamatay sa sakit. Kaya't hindi ito tinawag at hindi tatawagin. Sa gayon, ang gumahasa ay naghahanap ng isang lugar para sa [kanyang] sakit at nakita ito. At ang kanyang sakit ay kahina-hinalang katulad - ito ang batas ng patlang na resonance [iyon ay, ang mga nasabing sensasyon ay naging resonance]. Ang kanilang sakit ay malamang na isang pagpapalawak ng sakit ng kanilang mga magulang. Samakatuwid, hindi sila maaaring magpakita ng lambingan. At patuloy at sa loob ng maraming henerasyon … Ang therapy sa bukid ay makokontrol ang mga resonance ng sakit na ito para sa lahat. Kahit na ang mga hindi humingi ng therapy. Iyon ay, ang kanyang ina at ang kanyang ama ay makakaramdam din ng pakiramdam kung sila ay buhay, ang tensyon ay humupa.

Ang sukat ng pag-iisip ng tao ay hindi masukat, at ang mga konstelasyon at therapy sa patlang ay isang paraan upang malaman ito. Ang pagkilala ay bihirang simple, hindi maliwanag, at maginhawa. Hindi ka maaaring pain para sa kaalaman, kahit na ang mga konklusyon naabot ng naghahanap ay tila hindi maintindihan, "hindi siyentipiko", kakaiba, kahila-hilakbot at mapanganib sa iyo.

Amina Nazaralieva, psychotherapist

Ngayon ay itinuturing na mabuting kasanayan upang magsagawa ng pagsasaliksik sa kanilang pagiging epektibo at kaligtasan bago simulan ang anumang mga interbensyon. Karaniwan ito sa gamot na nakabatay sa katibayan.

Mayroong napakakaunting mga napatunayan na siyentipikong pamamaraan sa psychotherapy

[Sa Russia] Ang mga alituntunin sa gamot na nakabatay sa katibayan ay inilalapat sa ilang mga mahusay na itinatag na indibidwal na mga klinika, ngunit sa kasamaang palad sila ay nasa minorya. Sa karamihan ng mga institusyon, nakabuo kami ng isang pagtitiwala sa kung ano ang iniisip ng "mga pinuno ng opinyon" - halimbawa, ang pinuno ng isang kagawaran o isang akademiko. Ang pamamaraang ito ay binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa nakaraan, ngunit hindi nito binibigyang katwiran ang sarili nito ngayon, kung makakolekta kami ng data ng istatistika at magsagawa ng pagsasaliksik. Ang isa sa mga pangunahing drawbacks nito ay napakadaling mahulog sa "guruism" kung wala kang ideya tungkol sa diskarteng batay sa ebidensya. Mula dito ay lumalaki ang isang minefield ng mga problema sa pangangalaga ng kalusugan sa tahanan, kabilang ang sa psychotherapy. Mayroong napakakaunting mga siyentipikong napatunayan na pamamaraan sa sikolohiya: sa partikular, ito ay nagbibigay-malay-asal na paggagamot at mga direksyon nito, sila ang pinagsasaliksik hanggang ngayon. Lahat ng iba pa ay hindi maganda ang pagsasaliksik o hindi man sinaliksik.

Hindi ako nakahanap ng isang solong pag-aaral sa kaligtasan at pagiging epektibo ng mga konstelasyon para sa PTSD, pagkalumbay at pagtatrabaho sa mga nakaligtas sa karahasan (kabilang ang karahasan sa tahanan, dahil nagsasangkot ito ng maraming bilang ng mga panggagahasa). Ang natagpuan ko lamang ay solong pag-aaral sa medyo maliit na mga sample ng pangkalahatang malusog na tao. Ang mga malulusog na tao ay tila nakikinabang mula sa mga konstelasyon, na nakikita ko bilang mga espiritwal na karanasan kaysa sa mga seryosong tool sa therapeutic.

Ang sitwasyon kay [Elena] Veselago ay ang sitwasyong may guruism. Pinagkakatiwalaan ng mga tao ang kanyang mga salita, nang hindi napapailalim sa kanila sa anumang pintas o pagsubok sa kanila, at nakukuha natin ang nakuha namin: maraming mga tao na nagsisimulang sisihin ang mga biktima at tumingin sa loob ng biktima para sa nanggahasa. Kahit na ang mga konstelasyong mayroon sa pamayanang sikolohikal ay may iba't ibang pagtingin sa problemang ito.

Ayon sa WHO, isa sa tatlong kababaihan ang nakaranas ng karahasan. Ano nga ang mali sa halos isang bilyong kababaihan? Ano ang maaaring magkaroon ng gayong pag-aari, maliban na nasa maling lugar sila sa maling oras, at mayroong isang nanggagahasa sa malapit na nagpasyang samantalahin ito? Lahat ng mga pagtatangkang ipaliwanag sa pag-uugali ng babae na siya ay ginahasa ay, sa palagay ko, isang krimen sa moralidad, sapagkat suportado nila ang pagsisi ng biktima. Hindi makapagsabi ng oo ang kanyang katawan, walang pinipiling magahasa.

Sa katotohanan, ang karahasan ay nangyari hindi dahil sa may mali sa "larangan", ngunit dahil lamang sa laganap ito - anuman ang kumpiyansa o hindi ng babae, kung "tama" ang kanyang pananamit, kung nakikipag-eye contact siya…. Walang ganoong pag-uugali, maliban sa ikulong ang iyong sarili sa isang kastilyo at hindi makipag-usap sa sinuman, na garantisadong protektahan ka mula sa karahasan.

Bilang bahagi ng diskarte na nakabatay sa katibayan, may mga pag-aaral sa nagbibigay-malay na pag-uugaling therapy para sa mga biktima ng karahasan sa tahanan. Maaari mong talakayin ang lakas ng katibayan, ang kalidad ng pagsasaliksik, ngunit sa paanuman mayroong mga pag-aaral, kahit na maliit, na nagpapakita na ang [pamamaraang ito] ay tumutulong sa mga kababaihan na hindi masaktan muli sa parehong relasyon o sa mga bago.

Noong 2011, isang publication ang nai-publish, na sa kauna-unahang pagkakataon napagmasdan ang ugnayan sa pagitan ng pagbaba ng PTSD at depression na may pagbawas ng mga yugto ng karahasan sa interpersonal laban sa mga kababaihang nag-apply (pinag-uusapan natin ang karahasan sa pisikal, sekswal, emosyonal at pang-ekonomiya. - Tinatayang TD). Ipinakita ng mga pag-aaral na kung ang isang babae ay nagsimulang mabawi, ang kanyang PTSD at depression ay bumababa, pagkatapos ay binabawasan nito ang peligro ng revictimization.

Ngunit kung ang isang babae ay masabihan na siya mismo ang may kasalanan, magpapalala lamang ito sa kanyang kalagayan sa pag-iisip. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang mabisyo na bilog: una, siya ay inabuso, nagkakaroon siya ng pagkalungkot at PTSD tungkol dito, at pagkatapos ay ang mga karamdaman mismo ay nagdaragdag ng panganib na siya ay mabiktim muli. Mayroong palagay na ang mekanismo ay ang mga sumusunod: ang karahasan na nauna sa sakit sa pag-iisip ay humahantong sa pagkasira, pag-detachment, ang kahulugan ng mga sintomas na ito ay upang makayanan ang sakit at trauma. Ang nasabing "pang-emosyonal na kawalan ng pakiramdam" ay nakakapagpahina ng mga tugon sa mga signal ng panganib at maaaring mangyari sa paraang hindi tumugon ang babae sa mga palatandaan ng panganib sa mga ugnayan ng interpersonal. Sa pamamagitan ng kanilang sarili, ang mga kahihinatnan ng PTSD, tulad ng galit at emosyonal na pagdidisiplina, ay maaaring humantong sa mas maraming mga salungatan sa loob ng mga relasyon at sa gayon ay maglagay ng isang mas mataas na peligro ng karahasang interpersonal.

Ang psychotherapy ay dapat na pangalawa, ang mga batas ay dapat na may pangunahing papel - proteksyon mula sa estado, pulisya, mga kanlungan (mga kanlungan para sa mga kababaihan. - Tinatayang TD), isang order ng proteksiyon. Dapat tayong tumuon sa mga hakbang sa pag-iwas, gawin ang lahat upang maiwasang mangyari ang karahasan. Hangga't sa ating bansa ang mga psychotherapist lamang ang nasasangkot sa pagtulong sa mga biktima ng karahasan, ang mga tao ay magpapatuloy na mamatay. Maaari mong isagawa ang psychotherapy hangga't gusto mo, ngunit pagkatapos ay ang nanghahimok ay mahinahon na makakabalik sa kanyang bahay, kung saan nakatira ang kanyang asawa at mga anak, at gawin ang nais niya, at wala siyang makukuha para dito.