Ang Pag-agaw At Kawalan Ng Husay Ay Bunga Ng Hindi Nalutas Na Mga Panloob Na Salungatan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang hindi nalutas na mga panloob na salungatan ay humantong sa iba't ibang mga karamdaman, na isasaalang-alang namin ngayon. Ang artikulong ito ay isang pagpapatuloy ng aking nakaraang mga tala sa neurosis batay sa gawain ni Karen Halye. Ang artikulo ay hindi nagpapanggap na naglalarawan sa lahat ng mga karamdaman, ngunit ihihiwalay namin ang iilan na madalas na nakatagpo.

Pangkalahatang kawalang-pagpapasya - nalalapat ito sa parehong maliliit na bagay at mahahalagang desisyon sa buhay ng isang tao (upang gumawa ng isang mahalagang hakbang sa iyong karera, pumili sa pagitan ng isa o ibang babae, magpasya na magdiborsyo, lumipat, baguhin ang iyong lugar ng tirahan). Sa ganitong sitwasyon, ang paggawa ng desisyon ay nagdudulot ng gulat at matinding pagkabalisa sa isang tao. Ito ay humahantong sa isang pangkalahatang kawalan ng kakayahan na gumawa ng mga desisyon sa buhay ng isang tao, sa kawalan ng layunin na hindi nakikita ng tao mismo.

Hindi mabisa ng pagkilos - ay isang bunga ng kawalan ng kakayahang magamit ang kanilang lakas dahil sa dualitas ng mga motibo. Ito ay tulad ng kung ang isang tao ay pumindot sa gas at preno nang sabay, at sa parehong oras ay sumusubok na magmaneho. Sinisira nito ang isang tao pati na rin ang isang kotse na nagmamaneho na may preno. Samakatuwid, ang isang napakahalagang tampok ng neurotic ay kabagalan. Ang isang tao ay gumastos ng isang malaking halaga ng enerhiya, na nagpapabagal sa sarili nito. Ang gayong tao ay gumagana sa napakalaking panloob na stress, mabilis na maubos at nangangailangan ng mahabang pahinga.

Matamlay - Ang mga taong nagdurusa sa sintomas na ito ay madalas na akusahan ang kanilang sarili na tamad. Ngunit sa halip, mayroong isang hindi gusto para sa anumang pagsusumikap. Ang neurotic lethargy ay isang paralisis ng pagkukusa at pagkilos. Ito ay isang bunga ng paghihiwalay sa sarili. Ang tao ay naging walang malasakit, kahit na ang mga pag-atake ng aktibidad na nilalagnat ay pana-panahong lilitaw. Ang pangkalahatang pagkahumaling ay umaabot hindi lamang sa mga aksyon, kundi pati na rin sa damdamin.

Isang mahalagang karaniwang bunga ng mga karamdaman na ito ay isang pag-aaksaya ng lakas ng tao. Ito ay resulta ng isang pagtatangka sa isang paikot-ikot na paraan upang malutas ang kanilang mga panloob na salungatan.

Paano ito nangyayari? Mayroong dalawang mga pagpipilian:

1. Ang enerhiya ay ginugol sa pagsubok upang mapagtanto ang dalawa o higit pang mga hindi tugma na layunin

Halimbawa, isang babaeng naniniwala na maaari siyang magtagumpay sa lahat. Sinusubukan niyang maging sa parehong oras isang mabuting asawa, isang mahusay na lutuin at babaing punong-abala, isang perpektong ina, isang pampulitika at panlipunang aktibista, habang maganda ang hitsura at aktibong gumagana sa kanyang sarili.

O, halimbawa, ang isang lalaki ay nais na magsulat ng isang artikulo, ngunit sa tuwing nakakakuha siya ng isang piraso ng papel at nagsimulang magsulat, nararamdaman niyang pagod siya at malamang na matulog, o masakit ang kanyang ulo at nakakaranas siya ng hindi mapigilan na pag-igting. Ano ang problema? Sa katunayan na, sa kanyang napakahusay na imahe, ang taong ito ay isa nang mahusay na manunulat, na ang teksto ay dapat na dumaloy tulad ng isang daldal na stream, at ang mga salitang madali at kaaya-aya na tumalon mula sa ilalim ng kanyang panulat.

At kung hindi ito nangyari, galit siya sa kanyang sarili, nakakaranas ng galit, na pumipigil sa kanya.

O baka gusto naming magbigay ng isang makinang na pagsasalita sa harap ng isang madla, maging ang pinakamahusay na tagapagsalita, ngunit mangyaring lahat at iwasan ang anumang pagtutol. Bilang isang resulta, magiging mahirap para sa amin, sa pangkalahatan, na bumuo ng kahit anong ideya.

2. Ginugol ang enerhiya sa pagsugpo sa isa sa mga partido sa alitan

(Halimbawa, pinipigilan namin ang alinman sa pagganyak na gumanap o ang pagganyak na magustuhan).

Ang hindi nalutas na mga hidwaan na neurotic ay humahantong hindi lamang sa pag-aaksaya ng enerhiya, kundi pati na rin sa kalabuan ng mga moral na prinsipyo, damdamin, ugali, pag-uugali sa pakikipag-ugnay sa ibang mga tao. Ang isang tao ay nawawala ang kanyang integridad. Ang kinahinatnan nito ay isang pagbawas sa katapatan at pagtaas ng egocentrism, na pinipilit ang neurotic na gamitin ang iba bilang mga bagay upang masiyahan ang kanyang mga pangangailangan.

Halimbawa, ang iba ay dapat maging kalmado upang mapagaan ang pagkabalisa ng neurotic, o dapat ay mahalaga upang mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili; ang iba ay dapat talunin upang manalo ang neurotic; ang neurotic ay hindi nais na sisihin ang kanyang sarili.

Ano ang gagawin sa lahat ng ito? Galugarin at magkaroon ng kamalayan ng iyong mga damdamin, sensasyon, halaga. Magtrabaho sa paglutas ng iyong mga panloob na salungatan. Para sa higit na kahusayan - taon, sa tanggapan ng psychotherapist.

Kung saan Humantong ang Kamalayan? Sa kakayahang mabuhay ang iyong buhay, ang iyong damdamin, ang iyong saloobin, upang magkaroon ng iyong sariling mga interes at plano.

Ano ang kinalabasan ng maraming trabaho sa iyong sarili - katapatan: hindi magpanggap, maipahayag ang lahat ng iyong sarili sa iyong damdamin, trabaho, paniniwala.

Walang taong nahahati mula sa loob ang maaaring maging taos-puso.

Nakatutuwang pansinin sa pagsasaalang-alang na ito na sa mga teksto ng Zen Buddhism, ang sinseridad ay naihahambing sa sinseridad.

Monghe: "Naiintindihan ko na kapag ang isang leon ay agaw ng biktima, maging ito ay isang kuneho o isang elepante, ipinapakita nito ang buong lakas; Nakikiusap ako sa iyo, sabihin mo sa akin, ano ang lakas na ito?"

Guro: "Sa diwa ng katapatan." Ang katapatan, samakatuwid nga, ang kawalan ng panlilinlang, ay nangangahulugang "ang pagpapakita ng integridad ng pagkatao ng isang tao", sa teknikal na kilala bilang "ang aktibong integridad ng pagiging … kung saan walang itinatago, walang ipinahayag na hindi malinaw, walang nasayang. Kapag ang isang tao ay namumuno sa isang katulad na pamumuhay, sinabi nila na siya ay isang ginintuang buhok na leon; siya ay isang simbolo ng katapangan, katapatan, pagiging tapat; siya ay isang banal na tao. " (Suzuki "Zen at Japanese Culture")

(Batay sa teorya ng neuroses ni Karen Halye)