2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang artikulong ito ay produkto ng isang pilosopikal na paglalahat ng 8 taong karanasan na may pamamaraang "Systemic family constellation ayon kay Hellinger". At ang ilang mga bagay, sa kabila ng katotohanang inaangkin nila na isang tiyak na "lalim" na pilosopiko, ay resulta lamang ng pagmamasid sa nangyayari sa "mga konstelasyon" at sa buhay, at inihambing ang mga ito
Bilang isang resulta, nabuo ang naturang lohika ng pangangatuwiran, batay sa sunud-sunod na pag-unlad ng mga sumusunod na probisyon
ang pamilya ay isang sistema> ang sistema ay may mga katangian na panimula ay naiiba mula sa mga personal> ang mga katangiang ito ay walang malay at sa gayon ay hindi maintindihan ng indibidwal at ang modernong tulin ay sumusuporta sa hindi pangkaraniwang bagay na ito> mayroong isang kontradiksyon sa pagitan ng sistemiko at personal na mga prinsipyo, at ito ang batayan ng maraming mga hidwaan ng pamilya> ang modernong metropolis, ang ideya ng sibilisasyon, ay nakatuon sa pangunahin para sa interes ng indibidwal>
Ang mga systemic na halaga ng pamilya ay nasa labas ng saklaw ng mga interes ng pag-unlad ng sibilisasyon> Mas madali para sa isang hiwalay na (nag-iisa) na pagkatao na tumutugma sa "diwa ng panahon" at upang matugunan ang mga kinakailangan nito (ibig sabihin, sa isang modernong metropolis)> Ang personalidad ay pipili ng isang lungsod, ngunit ang pamilya "hindi napansin"> Isang alyansa ng dalawang malakas na arises: metropolis at pagkatao, at ang pamilya ay ang pangatlong dagdag> At, kung ito ang resulta ng modernong pag-unlad ng ating sibilisasyon, kung gayon sino siya?
Kaya, ang pamilya ay isang systemic phenomena, hindi maaaring mabawasan sa ugnayan ng mga miyembro nito (nakarehistro man o hindi) at sa kanilang mga personal na katangian. Mayroong isang pormula na metaporikal na naglalarawan sa sistematikong prinsipyo: 1 + 1> 2, ibig sabihin sa pamilya (system) may mga katangian at alituntunin ng isang ganap na bago, naiiba mula sa ating indibidwal na kalikasan. At ang mga katangiang ito ay hindi mapigilan mula sa ating sariling pagkakaroon. Ang mga ito ay hindi kilala sa atin at hindi maa-access, i. walang malay. Ang isa sa mga ito, na kadalasang ginagamit sa systemic na konstelasyon ng pamilya - ang sistematikong budhi, tulad ng atin at kahit na higit pa - ay hindi masisira sa ating kakayahang impluwensyahan ito.
Ngunit ang pamilya, na isang sistema, ay nabubuhay alinsunod sa mga sistematikong batas na hindi palaging malinaw. At ang aming modernong tulin, isang mabilis na pagbabago ng mundo, ay nagdaragdag lamang sa kalabuan, na inilalayo ang aming lakas mula sa aming sariling mga personal na alalahanin. At ang pamilya ay isang sistema, nagiging mas hindi maintindihan, at samakatuwid ay isang maliit na dayuhan, at kahit para sa ilan - isang mahirap na pasanin. Kaya't ang aming personal, higit pa o hindi gaanong malinaw sa amin, mga prinsipyo ay dumating sa isang walang malay na salungatan sa mga sistematikong prinsipyo.
Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng systemic at personal na mga prinsipyo ay ang batayan ng karamihan sa mga trahedya ng pamilya. Ang systemic family psychotherapy na "Systemic family constellation ayon kay B. Hellinger" ay itinayo sa paglutas ng kontradiksyon na ito, isa sa mga pangunahing konsepto na kung saan ay "systemic budhi".
Upang hindi maging walang batayan, sulit na ipaliwanag ang gawain ng sistematikong budhi, na, na pinapatnubayan ng ilang mga sistematikong batas, ay gumagana para sa system sa kabuuan, sa mga interes nito, kasabay nito ay sumasalungat sa ating personal na budhi, sa ating mga personal na ideya tungkol sa "kung paano ito dapat."
Ang isa sa mga batas na pinoprotektahan ng systemic budhi ay ang batas ng "pag-aari", na nagsasaad na ang sinumang miyembro ng pamilya sa isang malawak na kahulugan, angkan, ay kabilang sa kanya, anuman ang kanyang personal na mga merito, mula sa kanyang personal na talambuhay. Minsan ito ay maaaring sumasalungat sa aming mga personal na paniniwala, kung nais naming "kalimutan" o "ibukod" ang isa sa aming mga kamag-anak mula sa memorya ng pamilya, angkan, dahil pinangunahan niya ang isang "hindi matuwid," hindi karapat-dapat na buhay para sa aming angkan.
At ang aming personal na paniniwala sa kawalan ng silbi nito ay nagtutulak sa amin at sa aming mga kamag-anak sa desisyon na kalimutan ito, na parang wala talaga. Upang hindi alam ng mga bata o apo ang tungkol sa pagkakaroon nito! Kaya't magiging mas kalmado tayo. Lumipas ang oras, at ang aming hangarin ay bahagyang gumana, at sa mga kwento ng pamilya, wala ang mga alamat na wala ang tao, hindi siya naaalala sa hapag ng pamilya, hindi nagtanong ang mga kapit-bahay tungkol sa kanya, atbp. Kalmado ang aming mga personal na budhi.
Ngunit hindi papayagan ng sistematikong budhi ang paglabag sa batas ng pagmamay-ari, napapailalim lamang dito. At pagkatapos sa mga susunod na henerasyon ay isisilang ang isang tao na, sa kanyang sarili, sa kanyang buhay, sa kanyang kapalaran, ay pupunan ang kapalaran ng hindi kasama, punan ang "butas" na nabuo ng kanyang limot. Bukod dito, gagawin niya ito salungat sa kanyang sariling mga hangarin at paniniwala, ngunit simpleng ang kanyang buong kapalaran ay bubuo sa ganitong paraan. Hindi siya mabubuhay sa kanyang sariling malayang kalooban, ngunit sa pamamagitan ng "sistematikong pamimilit", na siyang sentro ng maraming mga hidwaan ng pamilya.
Mayroong isang bilang ng mga batas na protektado ng systemic budhi, at lahat ng mga ito, bilang malinaw, ay hindi maisasakatuparan sa antas ng personal na pagkakaroon.
At ang Modern Megapolis, ang pagiging lehitimong ideya ng ating sibilisasyong oriented sa ego, kasama ang lahat ng pag-unlad na ito ay nakatuon sa pagkatao at mga halaga (karera, kapangyarihan, katanyagan, atbp.), Taliwas sa mga halagang " pamayanan at pamilya ". Mas madali para sa isang solong tao na sumulat sa isang modernong metropolis, at oriented din siya rito. At ang mga halaga ng Systemic ay hindi umaangkop nang maayos at naiugnay sa mga halaga ng megalopolis, at sa gayon mahirap para sa atin na "kilalanin" ang mga systemic na halaga at ang kanilang pagkilala, upang makipagkasundo sa mga personal na halaga ng aming pamilya mga kasapi Sa ating panahon, ang lahat ay nagbabago nang napakabilis na isang libre, mobile lamang, at ito, bilang panuntunan, isang malungkot na tao, ay maaaring makasabay sa "buhay".
At ang pamilya, na mayroong sariling magkakaibang panloob na ugali, kahit na maihahambing na passivity, natural na walang oras at nakikita ng marami sa ating mga kapanahon bilang archaic, isang pasanin, atbp. MAng megalopolis (at maraming mga tulad, dahil sa kahinaan ng tao), ay malapit "sa pamilya", at madalas itong pumili (hindi palaging sinasadya) sa pagitan ng megalopolis at ng pamilya na pabor sa una. At ang pamilya, bilang isang sistema, kasama ang mga halaga at batas nito, ay natagpuan "sa pagitan ng dalawang apoy" - isang pagkatao at isang metropolis, na kapwa malakas sa pagpapakita at kamalayan ng kanilang mga layunin at halaga at samakatuwid pumili bawat isa bilang pantay na kasosyo.
Marahil, kung ihinahambing natin ang porsyento ng mga solong tao, pamilya ngayon at, halimbawa, daang taon na ang nakalilipas, makakakuha kami ng matibay na kumpirmasyon sa aming mga konklusyon. Bagaman sa isang pamilya maaari kang mapag-isa, lalo na sa ating panahon.
Samakatuwid, Maraming mga problema sa pamilya sa modernong metropolis ay isang salamin ng mga kaugaliang "pag-unlad" ng ating sibilisasyon at mga anak nito - ang modernong metropolis. Naaalala ko ang mga salita ni Gumilev na ang ating sibilisasyon ay isang chimera. Ang pamilya ay isa sa mga pananakop ng kultura ng sangkatauhan, na hindi kaagad lumitaw sa hitsura ng tao, at ang katotohanan na, habang umuunlad ang sibilisasyon, naging mas kaunti at mas kaunti ang hinihiling, iniisip ang isa tungkol sa mga layunin, halaga at presyo.
Nawalan ng kultura ang sibilisasyon - tinutulak ito ng kasanayan sa psychotherapeutic.
Volkov V. A..
Inirerekumendang:
💥 Paano Nila Aalisin Ang Isang Asawa Sa Pamilya? 💥 Sasabihin Ng Psychologist Ng Pamilya Na Si Zberovsky Ang Lahat Ng Mga Trick At Trick Ng Mga Mistresses
Hakbang 1. Ang kasarian ay iniiwan ang pamilya para sa isang maybahay. Dahil ang totoong average na bilang ng mga kontak sa sekswal na naaangkop sa isang ordinaryong tao ay tatlo hanggang apat sa isang linggo, ang mga personal na pagpupulong ng mga mahilig ay dapat maganap nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang linggo at palaging sinamahan ng intimacy.
7 Mga Pagkakamali Sa Pamilya Kapag May Isang May Sakit Sa Kaisipan Sa Pamilya
Bakit mainit at bawal ang paksa ng sakit sa pag-iisip Ang sakit sa pag-iisip ng mga kamag-anak ay isang paksa na bawal. Sa ilang kadahilanan, pinag-uusapan at isinusulat nila ang tungkol sa anumang bagay - tungkol sa kasarian, karahasan, pera, kawalang-kilos, lihim na pagnanasa - at sa paksang ito bihira kang makahanap ng anuman.
Mga Layunin Ng Pamilya At Tagumpay. Ang Mga Layunin Ng Mga Modernong Kalalakihan. Limang Uri Ng Mga Problema Sa Pamilya Dahil Sa Pagkakaiba-iba Ng Pag-unawa Sa Konsepto Ng "tagumpay" At Mga Layunin Sa Buhay
Mga layunin ng pamilya. Nang magsimula akong magsanay ng sikolohiya ng pamilya dalawampung taon na ang nakalilipas, ganito talaga. Halos isang-katlo ng mga salungatan sa pag-ibig at mag-asawa ang lumitaw nang eksakto para sa mga kadahilanang ito:
Ano Ang Gumagawa Ng Isang Pamilya? Tatlong Uri Ng Modernong Pamilya Mula Sa Psychologist Ng Pamilya Na Si Zberovsky
Ano ang gumagawa ng isang pamilya? Sa pagsasagawa, mayroon lamang tatlong mga paliwanag para sa paglikha ng isang pamilya: - Sapagkat ang parehong kapareha ay nagmamahal sa bawat isa o nakakaranas ng iba pang maliwanag at malakas na positibong emosyon:
Ang Mga Asawang Lalaki Ay Umalis Sa Pamilya. Bakit? Ang Pinakamahusay Na Payo Na Maaari Mong Makuha Mula Sa Isang Tagapayo Ng Pamilya
Bakit iniiwan ng asawa ang pamilya? Para sa anong mga kadahilanang umalis ang mga asawa, may mga garantiya ba na ang asawa ay hindi aalis, iyon lang ang nais kong pag-usapan sa iyo sa aking artikulo. Upang magsimula, walang isang daang porsyento na garantiya na ang asawa ay hindi magkakaroon ng maybahay o hindi magpasya na iwanan ang pamilya.
