PAANO BUHAYIN ANG IYONG KATAWAN?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

May-akda: Valeria Timoshchuk Pinagmulan:

PRINSIPYO AT BASE NG THERAPY THERAPY

Ang katawan ay ang pangunahing halaga ng isang tao, dahil ito ang orihinal na ibinigay ng pagiging nasa materyal na Uniberso. Ang katawan ay ang batayan ng pagkatao at kamalayan, at pinaghihinalaang bilang "I".

Ang karanasan sa body-sensory ay ang pundasyon ng pag-unlad ng kaisipan, kaalaman sa sarili at kaalaman ng nakapalibot na mundo.

Ang bawat bata ay may napakalaking mga pagkakataon upang madama at maunawaan ang iba't ibang mga pagpapakita ng buhay. Dagdag dito, sa proseso ng pag-unlad, ang katawan ay nabuo bilang isang unibersal na karaniwang pantao na wika na nagdadala ng damdamin, emosyon at pag-uugali sa iba pang mga nilalang.

Gayunpaman, ang social censorship ay madalas na pumupukaw ng pagsugpo sa natural na damdamin. Ito ang mga gastos ng isang awtoridad na lipunan, pagpapalaki sa mga pamilyang may awtoridad, mga paghihirap sa komunikasyon habang lumalaki, nakaranas ng pagkapagod at higit pa, na humahantong sa pagpigil ng mga damdamin at sensasyon sa katawan, sa pagkawala ng lalim ng karanasan, sa paghihikahos ng isang paunang malawak na saklaw ng damdamin o sa hindi mapigilang kaguluhan at mapanirang lakas ng damdamin. …

Tinukoy ni Wilhem Reich ang mga problemang sikolohikal at mga estado ng neurotic bilang bunga ng pagwawalang-kilos sa katawan ng lakas na biyolohikal o sekswal

Ang talamak na sikolohikal na stress ay ang batayan para sa pagwawalang-kilos, na humahantong sa paglitaw ng kaukulang mga bloke ng enerhiya sa mga kalamnan ng iba't ibang mga bahagi ng katawan.

Ang pag-igting na ito, na nagiging talamak, ay pumipigil sa libreng daloy ng mga daloy ng enerhiya. Maaga o huli, humantong ito sa pagbuo ng isang "shell ng kalamnan" o "nakasuot", na lumilikha ng isang mayabong na lupa para sa pagbuo ng isang neurotic character. Ang kinahinatnan ay ang pagpigil sa natural na emosyonal, pisyolohikal at pandama na aktibidad ng isang tao.

Ang katawan ay nagtatak ng mga maskara at tungkulin na pinili bilang isang paraan upang maprotektahan laban sa mga traumatiko o hindi kasiya-siyang karanasan. Ang mga maskara na ito ay tila "lumalaki sa memorya ng katawan." Ang resulta ay isang "kalamnan carapace" - mga node at zone ng talamak na pag-igting at clamp.

Ang isang tao ay nababaluktot ng karga ng mga hindi nababagong emosyon at sikolohikal na panlaban, na naging "nakasuot" sa lahat ng mga okasyon. Ang "nakasuot" na tauhan ay ipinakita sa lahat ng antas ng pag-uugali ng tao: sa pagsasalita, kilos, pustura, ugali ng katawan, ekspresyon ng mukha, stereotypes ng pag-uugali, pamamaraan ng komunikasyon, atbp. Ang mga mapagkukunan ng sigla at kadaliang kumilos ng katawan ay limitado, ang kalidad ng komunikasyon sa mundo at ang integridad ng personalidad mismo ay limitado, mga pagpapakita ng pagkamalikhain at mga potensyal na kakayahan.

Ang "Armor" ay humahadlang sa pagkabalisa at enerhiya na hindi lumabas, ang presyo nito ay paghihikahos ng indibidwal, pagkawala ng natural na pagkasensitibo at pagiging emosyonal, kawalan ng kakayahan na masiyahan sa buhay at magtrabaho …"

Wilhelm Reich

Sa paglipas ng panahon, ang isang tao ay nasanay at nakilala na may isang estado ng talamak na pagkapagod at hindi na napansin ang kanyang tigas at kawalan ng buhay, nawalan ng masidhing interes sa buhay. Ang mga personal na pagpapakita ay halos ganap na kinokontrol ng isang lohikal na pag-iisip at isang hanay ng mga pattern ng pag-uugali ng stereotypical.

Ang buhay ay naging mahirap dahil sa kawalan ng kusa sa pang-unawa ng mundo

Ang mga pagtatangka upang mapanatili ang paglabas ng enerhiya (maging galit o pagnanasa para sa isang bagay) ay nagaganap na may kaugnayan sa aming pag-condition kapwa mula sa maagang pagkabata at na may kaugnayan sa ipinataw na mga stereotype ng panlipunan sa pagtanda. Pagkatapos ng lahat, ang bawat indibidwal ay may pangangailangan na umangkop sa nakapaligid na katotohanan at hindi maging isang tulay sa kapaligirang ito.

Ang isang tao na lumaki sa isang pamilya kung saan ang direktang pagpapahayag ng damdamin o emosyon (galit, pananalakay, maingay na kagalakan o kalungkutan, atbp.) Ay hindi natitiis, natututo na hindi ipahayag ang kanyang emosyon

Mabilis na napagtanto ng bata na kung nais niya ang pagmamahal at pagmamahal ng kanyang mga magulang, dapat siyang makahanap ng isang paraan upang hindi ipakita ang isang "hindi ginustong" emosyon o pakiramdam. Itago ang lahat sa loob. Bilang isang resulta, ang tao ay naging matigas, tensyonado at hindi likas.

Pinipigilan ang damdamin, ang isang tao ay nagbubunga ng mga panloob na salungatan - ang emosyon ay "napuputol" mula sa panlabas na pagtugon at pang-unawa, mga aksyon na isinagawa - mula sa totoong mga hangarin at damdamin, pag-unawa at pag-iisip - mula sa pag-uugali.

Sa pamamagitan ng pagharang sa damdamin, pagpipigil sa sigla, nagpapalakas ng enerhiya at emosyon, ang bata ay unti-unting nagiging isang masigla at emosyonal na lumpo

Sa mga pamilya kung saan ang mga magulang ay may isang salungatan, hindi mahalaga intrapersonal o interpersonal, ito ay humantong sa paglitaw ng anak ng koneksyon ng emosyon na "takot-pagkakasala", na maaaring mayroon ng lahat ng buhay. Ang taong ito ay hindi sinasadyang nasa pagkabalisa o takot sa halos lahat ng oras. Ang takot ay lumilikha ng matinding stress, kapwa sikolohikal at pisyolohikal. Mayroong pangangailangan upang makahanap ng mga paraan upang harangan ang matinding karanasan at regular na pagkapagod upang matiyak ang kaligtasan at mapanatili ang isang medyo malusog na pag-iisip.

Sa gayon, natututo tayo mula sa pagkabata upang hadlangan at mahalili ang mga hindi kanais-nais na karanasan, at sa isang higit pa o hindi gaanong mature na edad, marami sa atin ay matatas na sa teknolohiyang ito.

Si Wilhelm Reich ay nagawang pagsamahin ang pag-iisip at ang mga somatic, gamit ang konsepto ng enerhiya para dito. Napagtanto niya iyon ang salungatan ay sabay na lumitaw sa dalawang antas: mental at somatic (katawan) … Lumapit siya sa pag-iisip at somatics bilang dalawang aspeto - mental at pisikal - ng isang hindi maibabahaging proseso.

Ang isang angkop na talinghaga ay ang pabaliktad at pahapyaw ng isang barya, sapagkat anuman ang gagawin namin sa isang barya, nalalapat ito sa magkabilang panig nito.

Sa parehong paraan, ang isip at katawan ay dalawang magkakaibang pag-andar, nakasalalay at magkaka-impluwensya sa bawat isa.

Binuo ni Reich ang kanyang konsepto bilang prinsipyo ng psychosomatikong pagkakaisa at oposisyon. Ang pamayanan ay umiiral sa pinakamalalim na energetic na antas ng organismo, habang sa antas ng mga naobserbahang phenomena ay may kabaligtaran.

ANO ANG PAREHONG KALIKASAN NG PROSESO NG ENERGY?

Inilahad ni W. Reich ang prosesong ito bilang isang ripple. Tulad ng kaguluhan at pagpapahinga, na maaaring madama sa anyo ng enerhiya na dumadaloy sa katawan.

Ang pulso ay isa sa mga sanhi ng paglitaw ng mga nabubuhay na organismo. Ang prinsipyo ng masiglang kaguluhan at pagpapahinga (paglabas) ay ang masiglang "pump" na nagbibigay-daan sa buhay na muling likhain muli ang sarili. Ang likas na kababalaghan ng bioelectric o bioenergetic pulsation ay maaaring maobserbahan sa lahat ng mga antas ng biological na organisasyon, kapwa sa mga cell, system ng katawan at organo, at sa buong katawan bilang isang buo, gamit ang halimbawa ng mga reaksyong sekswal at emosyonal.

Ang pangunahing pag-aari ng mga kumikilos na puwersa ng materyal at masiglang mundo ay polarity o dualitas, na binubuo ng dalawang poste - positibo at negatibo. Ang Ripple ay paggalaw sa pagitan ng mga poste na ito. Ang pag-oscillation na ito mula sa isang poste patungo sa isa pa at vice versa, paikot at rhythmic na paggalaw. Ang pinakasimpleng pag-pulso sa hindi organisasyong mundo ay makikita sa pag-ikot ng mga planeta sa paligid ng Araw at mga satellite sa paligid ng mga planeta. Bilang isang salamin ng paggalaw ng planetary na ito, maaari nating obserbahan taun-taon ang paulit-ulit na mga pag-ikot ng pagbabago ng mga panahon, ang pagbabago ng araw at gabi, pati na rin ang ritmo na pag-agos at pag-agos ng mga karagatan ng mundo.

Sa organikong mundo, ang pulso ay ang pangunahing kababalaghan na siyang pundasyon para sa pisikal at masiglang paggana ng mga nabubuhay na organismo. Ang bawat isa sa mga microscopic cell ay pumuputok habang sumisipsip ng pagkain mula sa labas at nagtatapon ng basura. Ang mga single-celled microorganism ay nagkakontrata at lumalawak sa isang pare-pareho na ritmo, at ang plasma o likidong nilalaman ng cell ay dumadaloy, pumipintig, sa loob ng cell. Ang aming tibok ng puso, na nagdidirekta ng dugo sa pamamagitan ng ating mga ugat, ay isang pulsation na nagtatagal din ng buhay na maaari nating maramdaman anumang sandali.

Ang paghinga, isa sa pinakamakapangyarihan at may malay na ritmo na pulso sa aming katawan, ay ang batayan para sa pulso ng lakas ng buhay sa katawan

Ito ang paghinga na ang link sa pagitan ng pisikal na katawan, enerhiya at emosyonal na katawan, kaya't ang malalim na paghinga ay nagpapasigla ng parehong mga sensasyon at damdamin ng katawan, at nakapag-uudyok ng isang paglabas ng enerhiya, na ipinahayag parehong pisikal at emosyonal.

Nagtataka, sa kabila ng lahat ng pagiging kumplikado, ang kimika ng metabolismo ay katulad ng proseso kung saan ang gasolina ay nagiging enerhiya, ayon sa pangkalahatang pormula:

P (gasolina o pagkain) + Q2 (oxygen o hangin) = E (enerhiya)

Ang mga nabubuhay na organismo ay nakikilala mula sa walang buhay na kalikasan sa pamamagitan ng ang katunayan na sa mga organismo ang prosesong ito ay nangyayari sa loob ng lamad ng cell.

Ito ay salamat dito na ang enerhiya na ginawa ng katawan ay hindi nawala sa labas - ang kapaligiran, ngunit ginagamit ng katawan sa loob ng system upang maisagawa ang mahahalagang tungkulin nito.

Ang isa sa mga pangunahing pag-andar ay upang makuha mula sa kapaligiran ang mga kinakailangang elemento para sa paggawa ng enerhiya na sumusuporta sa buhay. Ang lamad ay dapat na permeable sa pagkain at oxygen, at upang alisin ang mga produkto ng agnas. Kapag isinasaalang-alang ang mas kumplikadong mga system (organismo) kaysa sa bakterya at simpleng mga unicellular na organismo, ang prosesong ito ay pinagsama sa isang aktibong paghahanap para sa mga kinakailangang elemento (mga produkto). Mula sa kung saan sumusunod ang lohikal na konklusyon - ang mga paggalaw ng katawan ay hindi maaaring maging sapalaran! Ang mga ito ay hinihimok ng ilang anyo ng pagiging sensitibo sa kapaligiran.

Tulad ng isa sa mga nangungunang mananaliksik ng paggana ng protoplasm na nabanggit, "Ang Protoplasm ay maaaring walang katalinuhan, ngunit ang ginagawa nito ay matalino." Makatwirang maghanap ng pagkain, pag-ibig at kaaya-ayang pakikipag-ugnay, pati na rin ang pag-urong sa harap ng panganib o sakit.

Malayo ito sa isang proseso ng mekanikal, dahil ang bawat organismo (hindi alintana ang pagiging kumplikado ng samahan ng sistema) ay patuloy na pinag-aaralan ang kapaligiran nito upang makahanap ng pinakamainam na kalagayan para mabuhay. Ang paggalugad na ito - diskarte at pag-urong - bahagi aktibidad ng pulso.

Sa loob ng katawan, kasama dito ang:

• tibok ng puso,
• hininga,
• paggalaw ng bituka,
• iba pang mga sistema ng suporta sa buhay.

Ito ang resulta ng pagpapasigla ng bawat cell at bawat organ sa katawan. Kaya, masasabi natin iyan ang buhay ay isang estado ng kontroladong panloob na kaguluhan; ang pagpukaw ay gumagawa ng enerhiya na kinakailangan upang mapanatili ang panloob na mga pag-andar, pati na rin upang maisagawa ang mga panlabas na aksyon na sumusuporta o nagpapataas ng pagpukaw ng katawan.

Kami ay ipinanganak na may napakalaking potensyal para sa pagiging sensitibo sa stimuli, ngunit ang pagiging sensitibo na ito ay bumababa sa edad.

Ang pagkawala ng pagiging sensitibo na ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa edad ng katawan ay nagiging mas nakabalangkas, stereotyped at alipin, ang isang tao ay napaka-ugat sa kanyang stereotyped na mga kasanayan na siya ay praktikal na hindi madaling gumalaw, maramdaman at galugarin ang mundo sa paligid niya.

Madalas ka bang makatagpo ng mga may-gulang na taong magagawang magsaya at direktang makapag-reaksyon, tulad ng mga bata?

Ang proseso ng pagbuo ng koneksyon at komunikasyon sa labas ng mundo ay isang masiglang proseso

Upang isipin kung paano nagaganap ang proseso ng pagbuo ng isang koneksyon ng enerhiya sa pagitan ng dalawang tao, isipin ang dalawang mga fork ng pag-tune na naka-tono sa parehong dalas. Kapag malapit na sila, ang pagpindot sa isa sa kanila ay nag-vibrate sa isa pa. Ipinapaliwanag nito ang malakas na energetic at sensual na koneksyon sa pagitan ng dalawang malalim na nagmamahal sa mga tao.

Ang imahe ng dalawang puso na tumibok bilang isa ay higit pa sa isang talinghaga

Ang mga malapit na tao ay madalas na may kakayahang madama ang damdamin ng bawat isa at kanilang mga anak.

Kaya, ang aming mga puso at katawan ay nagpapatakbo ng mga system na naglalabas ng mga alon ng isang electromagnetic at bioenergetic na likas na katangian na maaaring makaapekto sa iba pang mga puso at katawan

Marahil ay napansin mo rin na habang nararamdamang inis at galit, ngunit nang hindi ipinapakita sa panlabas, gayon pa man nakatanggap ka ng sapat na reaksyon mula sa labas sa anyo ng pananalakay na nakadirekta sa iyo.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa kaso ng kawalang-seguridad o sekswal na depression. Hindi mahalaga kung gaano ka kaganda at magpakita ng mga panlabas na katangian, maaga o huli makakakuha ka ng sapat na reaksyon sa iyong panloob na estado mula sa labas.

ang mga nakabuo ng kanilang pagiging sensitibo, subtly na may kamalayan sa paggalaw at kalidad ng enerhiya, at magagapi ang mga mahihigpit na istraktura ng kanilang kaakuhan, ay nagagawa, tulad ng isang fork ng pag-tune, upang ibagay sa halos sinumang tao o nabubuhay na nilalang. Perceive at pakiramdam ang kanyang damdamin at iba pang mga estado nang walang kung.

Ang isang pakiramdam ng pagiging isa sa sansinukob ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagkawala o pag-overtake ng mga hangganan ng iyong kaakuhan

Ang kaakuhan - isang paraan ng pag-angkop sa panlabas na mundo - lumilikha ng isang hangganan na pinapanatili ang indibidwal na kamalayan. Sa loob ng hangganan na ito ay isang sistemang enerhiya na nagtaguyod sa sarili, ang pangunahing tampok na kung saan ay isang estado ng kaguluhan.

Nang walang pagkakaroon ng isang hangganan, ang indibidwal na kamalayan at personal na kaakuhan ay hindi maaaring magkaroon. Ito ay tungkol sa pagwawaksi sa hangganan na ito at pagkamit ng estado ng nirvana at atman na sinabi sa cosmogonic pilosopiko at relihiyosong mga aral - Hinduismo, Budismo, atbp.

MGA KATOTOHANAN NA NANGUNGUNAY SA NABABAANG ENERGY SA KATAWAN

Kaya, tingnan natin ang ilan sa mga kadahilanan na humantong sa pagbaba ng antas ng enerhiya sa katawan at mag-ambag sa pagbuo ng "nakasuot" o "kalamnan carapace".

Ang katawan ay nangangailangan ng isang balanse sa pagitan ng paggamit ng enerhiya at pag-iimbak. Ang balanse sa pagitan ng pag-iimbak ng enerhiya at paglabas ay kinokontrol ng demand.

Ang pangunahing hangarin para sa isang bagong panganak na anak ay ibalik ang malapit na koneksyon sa ina na mayroon siya noong siya ay nasa sinapupunan ng ina. Sa sandaling ipinanganak, subukang muli ng bata na pakiramdam ang init at lalim ng pakikipag-ugnay na ito sa mga bisig ng ina. Napanatili ang kabuuan ng pagiging malapit at pagkakaisa sa memorya at mga sensasyon, ang isang tao sa buong buhay niya ay naghahangad na masiyahan ang kanyang pangunahing hangarin para sa pag-ibig - isang malalim na pakiramdam ng kabanalan at lalim ng pagkakaisa, kabuuang pagkalalaki ng katawan at espiritwal.

Kung sakaling hindi matanggap ng bata ang malalim na koneksyon na kailangan niya, isinasaalang-alang niya ito bilang isang pagkawala ng pag-ibig. Na sa antas ng physiological ay ipinakita ng igsi ng paghinga at cramp ng dibdib. Ang pagkakaroon ng oxygen sa katawan ay nabawasan, na hahantong sa talamak na stress at naantala na paggawa ng enerhiya.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na kadahilanan ng mababang antas ng enerhiya ay ang pagtaas ng aktibidad, na kung saan ay nagmumula sa pagsubok na makahanap ng pag-ibig. Karamihan sa mga bata na nakaranas ng pagkawala ng pag-ibig ay naniniwala na ang pagkawala na ito ay sanhi ng ang katunayan na hindi nila karapat-dapat ang pagmamahal na ito. Kadalasan sa bata, ang isang pakiramdam ng pagkakasala ay naayos dahil sa hindi ikagagalit ng mga magulang at paninirang-puri na labis na hinihingi nila (ng mga anak), ay masyadong mapagpahalaga, masigla, mapatigil. Sa lalong madaling panahon napagtanto ng bata na kung nais niyang makatanggap kahit kaunting pag-ibig, dapat siyang umangkop sa mga kinakailangan ng ina.

Ang pagtatangi na dapat makuha ang pag-ibig ay karaniwang nagpapatuloy sa pagtanda. At madalas itong nagpapakita ng sarili sa pagnanasa para sa mga nakamit, para sa tagumpay.

Ang pag-uugali na ito ay pangkaraniwan para sa mga taong nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pagnanais na kumpirmahin ang kanilang halaga kasama ang pagpigil ng galit, at nagpapakita din ng madalas na pagkamayamutin. Ang pag-uugali na ito ang pangunahing kadahilanan na humahantong sa isang tao sa pagkalumbay ng iba't ibang tindi at sakit sa puso. Gayundin, ang ganitong uri ng pag-uugali ay ang sanhi ng matagal na pagkapagod.

Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga tao ay hindi alam kung paano pabagalin ang bilis ng kanilang buhay hanggang sa madama na sila ay pagod, na nasa ilalim ng presyon ng mga stereotype at maling kuru-kuro, pati na rin ang paniniwala sa pangangailangang mabuhay sa ganitong paraan nang higit pa, tulad ng pamumuhay nila dati. Dahil sila ay tiwala, batay sa modelo ng pag-uugali na natutunan sa pagkabata, na ang kanilang kaligtasan ay nakasalalay dito. Ang pakiramdam ng talamak na pagkapagod at kawalang kasiyahan ay nagising ng pagkabalisa sa kanila, na nagbibigay ng neurosis. Maraming tao ang hindi masasabi sa kanilang sarili: "Pagod na pagod ako", "Hindi ko magawa."

Noong bata pa sila, tinuruan sila na sabihin na, "Hindi ko kaya" ay katumbas ng pag-amin ng pagkatalo, na nangangahulugang hindi sila karapat-dapat sa pag-ibig, na nangangahulugang hindi sila karapat-dapat sa pag-ibig.

Isaalang-alang ang pisikal na dahilan kung bakit tumataas ang panlabas na aktibidad na may pagbawas sa pangkalahatang antas ng enerhiya

Imposibleng makapagpahinga kung ang antas ng enerhiya ay masyadong mababa, dahil ito ang enerhiya na kinakailangan upang mapawi ang pag-igting ng kalamnan. Ang katotohanang ito ay madaling maipaliwanag.

Kapag humihigpit ang mga kalamnan, gumagawa sila ng trabaho na gumagamit ng enerhiya. Sa isang estado ng pag-igting, hindi na sila makakagawa ng anumang trabaho. Upang makapagpahinga ang mga kalamnan at makapagpagsagawa ng trabaho, kinakailangan para sa mga cell ng kalamnan na makagawa ng lakas na kinakailangan para dito. Ang prosesong ito, sa gayon, ay nangangailangan ng supply ng oxygen at pag-aalis ng lactic acid.

Isaalang-alang ang isang kalamnan na nakaunat, iyon ay, nakakarelaks na tulad ng isang kahabaan ng tagsibol. Sa estadong ito, napuno siya ng enerhiya. Kapag ang isang kalamnan ay kumontrata upang gumawa ng ilang trabaho, ito ay magiging mas maikli at mahirap. Nawalan ng enerhiya ang tagsibol habang ginagamit ito. Dagdag dito, pagkatapos makumpleto ang trabaho, ang kalamnan ay nagbabagong buhay at nagpapahinga, pinapataas ang potensyal na enerhiya nito, na katulad ng pag-uunat ng isang spring upang magawa nito ang karagdagang trabaho.

Kapag ang isang tao ay labis na nagtrabaho at ang kanilang mga antas ng enerhiya ay mababa, madali silang mapunta sa isang estado ng pag-urong kapag ang mga kalamnan ay matagal sa isang estado ng pag-urong. Samakatuwid, hindi sila maaaring makabuo muli, maglagay muli at dagdagan ang kanilang potensyal na enerhiya.

Ang isang tao na may mataas na antas ng enerhiya ay bihirang mahulog sa isang estado ng mataas na pagpukaw, dahil ang kanyang katawan, salamat sa mga nakakarelaks na kalamnan, ay maaaring mapanatili ang isang mataas na antas ng pag-igting. Bilang isang resulta, ang kanyang mga paggalaw ay libre, kusang-loob at puno ng natural na biyaya.

Sinabi ni Sigmund Freud: "Ang aming kaakuhan ay nangingibabaw sa katawan."

Ang napiling mga tungkulin, maskara, pag-uugali, mga karanasan sa traumatiko at pagkabigo, naipon at pinagsasama sa aming katawan, ay nagsasama ng pagkawala ng koneksyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan, hindi pagkakasundo sa pagitan ng damdamin, isip at katawan at pagkawala ng kontak sa senswal na katotohanan ng mundo.

Sa kasong ito, ang isang tao, na nawala ang kanyang panloob na integridad, nawalan din ng espirituwal na pagkakaisa at walang kundisyon na pang-unawa. Isinasawsaw ang kanyang sarili sa pagdurusa, ang "masusuring karanasan sa buhay" at ang karanasan ng trahedya ng pagkakaroon.

May kamalayan o walang malay, nararamdaman ng isang tao ang kanyang pagiging hindi kumpleto. Nakakaranas ng isang estado ng pagkawala ng contact sa kanyang sarili, sa kanyang panloob na mundo, o hindi siya nasiyahan sa kalidad ng contact na ito.

Sa sikolohikal, ang pagkawala ng contact sa sarili ay magkapareho sa pagkawala ng contact sa katawan

Ang pagkawala ng kontak sa katawan ay sanhi ng:

• anumang uri ng karahasan: pisikal, emosyonal o sikolohikal;
• pagsugpo ng natural na sekswalidad;
• mga karamdaman sa maagang pagkabata, mahirap na panganganak, mga depekto ng kapanganakan, pisikal na trauma, mga aksidente at operasyon;
• hindi magandang relasyon sa maagang bagay, kung saan ang "mirroring" ng magulang, kaya kinakailangan para ang bata na magkaroon ng malusog na pakiramdam ng sarili, ay hindi sapat;
• hindi sapat o nilabag na mga hangganan sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya - karahasan sa tahanan at pananalakay;
• pagpuna at isang pakiramdam ng kahihiyan na ang mga magulang na proyekto sa isang anak kapag sila mismo ay hindi umaayon sa kanilang mga katawan; ang mga damdaming ito ay maaari ding sanhi ng pagtanggi o labis na pagkontrol sa magulang;
• mga sitwasyon kung kailan iniiwan ng mga magulang ang anak o hindi pinapansin;
• pakiramdam na ang katawan o personalidad ng bata ay hindi tumutugma sa ideal na kultura o istilo ng pamilya.
• pagsugpo o pag-iipon ng galit at sama ng loob.

Sa pamamagitan ng direktang pag-arte sa katawan at mga sintomas ng katawan, posible na makakuha ng pag-access sa mga hindi malay na istraktura, upang mapigilan ang mga karanasan, sa walang malay at naharang na mga segment ng katawan - nang walang paglahok ng kamalayan. Ang mga diskarte sa body therapy ay buksan ang pag-access sa psychosomatik na walang malay, na nagbibigay-daan sa iyo upang alisin ang mga natukoy na bloke, tumugon sa pinigil na damdamin, magtapon ng emosyonal na basura, tumugon sa repressed na pananalakay, galit at sama ng loob, mamahinga at alisin ang naipon na pag-igting (compression) sa mga istraktura ng kalamnan, sa gayon ibalik ang palitan ng enerhiya.

Upang mapahinga ang "nakasuot" o "shell ng character" ng katawan, bumuo si Wilhelm Reich isang bilang ng mga espesyal na diskartekabilang ang:

• direktang pagmamanipula ng katawan,
• magtrabaho upang gayahin at pukawin ang mga emosyonal na estado,
• gumaganap ng mga espesyal na paggalaw at pisikal na ehersisyo,
• mga diskarte sa paghinga,
• magtrabaho kasama ang paglabas ng emosyonal at pisyolohikal na pag-igting sa pamamagitan ng paglabas ng tunog.

Ang mga pamamaraan ng body therapy ay isang malakas na tool na psychotherapeutic na maaaring magdala ng radikal na mga pagbabago sa damdamin at pag-iisip. Gawin ang mga sintomas ng somatic manifestations, neurotic at pathological manifestations na naa-access sa kamalayan, pati na rin maiugnay ang materyal na ito sa mga indibidwal na ideya, mga kahulugan sa espiritu at halaga ng tao.

Ang nakuha na materyal, na may karagdagang pagsusuri, ginagawang posible upang mas matiyak na linawin ang mga nangungunang motibo at hindi mabisang mga modelo ng pag-uugali na humahantong sa pagkawala ng sigla

A. Nagtalo si Lowen na ang isang pagtaas sa pangunahing antas ng lakas sa isang tao ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagbuhay ng katawan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng damdamin.

Kakulangan ng mahalagang enerhiya ay palaging ang resulta ng pagpigil ng pandama

Natutugunan ng body therapy ang lahat ng mga kinakailangan ng isang holistic na diskarte, kung saan ang isang tao ay isang solong paggana na buo, isang pagkakaisa ng materyal at espiritwal, at ang mga pagbabago sa isang lugar ay kasama ng mga pagbabago sa iba pa.

Upang maibalik ng isang tao ang isang pakiramdam ng integridad at pagkakaisa, ang pag-unawa lamang sa intelektwal, interpretasyon at kamalayan sa repressed na impormasyon ay hindi sapat; kinakailangan ding ibalik sa pisikal na antas ang pakiramdam ng pagkakaisa ng katawan at pag-iisip, ang pakiramdam ng buong organismo bilang isang mahalagang sistema.

Sa isang pagkakaroon ng kahulugan, ang katawan ay isang microcosm na sumasalamin sa pinakamalalim na karunungan ng sansinukob

Ang pagkamatay ng tao ay nagpapahayag ng panloob na kakanyahan ng kalikasan ng tao, sumasalamin sa paraan ng kanyang pagiging sa kasalukuyang panahon, at nasisiyahan din ang pangangailangan ng isang tao para sa kamalayan at pag-unlad ng kanyang sariling kalikasan.

Gayunpaman, madalas na isinasaalang-alang ng mga tao ang kalikasan bilang pinakamalaking banta sa seguridad. Ang sariling kalikasan ng tao at ang nakapaligid na paglalaro ng mga puwersa ng kalikasan ay puno ng mga sorpresa. Siyempre, ang tao ay hindi magtatagumpay sa ganap na pagsakop sa kalikasan, at patuloy siyang nakikipaglaban dito.

Ang pakikibakang ito ng Homo sapiens na may likas na katangian ay isang salamin ng pakikibaka sa mga modernong pamayanang pang-industriya, sa pagitan ng kaakuhan at katawan ng tao, pagiging natural nito.

Kailangan mong mahalin ang sarili mo. Ang kalikasan nito. Hindi ito nangangahulugan ng pagpapakita ng narcissism o narcissism - ang magmahal sa pamamagitan ng pag-unawa at pagtanggap. Ang pagtanggap sa pag-unawa sa lahat ng mga pagpapakita ng ating sarili, nakakakuha tayo ng pagkakataon na mahalin ang lahat ng mga pagpapakita ng buhay sa paligid, nang walang paghatol. Ang mahalin ang mga tao sa paligid mo ay walang paghatol, na may pag-unawa sa mga paghihirap at pagsubok na nadaig ng isang tao, o maaaring hindi nalampasan.

Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng katawan ng personalidad, posible na buksan ang pag-unawa at pakiramdam ang kabanalan ng katawan - upang mapagtanto ang mga pagpapakita ng kabanalan sa materyal na Uniberso.