Mga Sikreto, Bawal At Mental Trauma

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Pagpatay sa mga sikreto

Sa buhay ng bawat tao ay may mga tulad na espesyal na puwang na nagdadala ng meta "hindi ka maaaring pumunta dito" - hindi ka maaaring makipag-usap tungkol sa isang bagay, hindi mo maaaring talakayin, hindi mo maaaring banggitin ang isang bagay, ngunit kung ano ang naroroon, ito ay hindi man pinapayagan mag-isip. Ang mga puwang na ito ay nagdadala ng isang aura ng misteryo, isang bagay na ipinagbabawal, kahit na transendente, sa ibang mundo. Sa psychoanalysis mayroong konsepto ng "isa pang eksena", na kung saan capacities nagsasaad ng mga puwang sa kaisipan.

Pinag-uusapan din namin ang tungkol sa "mga kalansay sa kubeta." Ang mga balangkas sa kubeta ay mga lihim, bawal sa buhay ng isang tao, sa kanyang nakaraan, terra incognita. At ang anumang terra incognita, tulad ng sinasabi sa atin ng karanasan sa psychotherapeutic, ay nauugnay sa isang bagay na traumatiko, traumatiko para sa isang tao, na may isang bagay na labis na masakit at hindi katanggap-tanggap sa pagkaunawa.

Anumang traumatiko ay karaniwang bawal. Anumang komunidad na pinag-uusapan natin - pamilya, pangkat, lipunan. Ang trauma ay isang bagay na hindi mapag-uusapan. Napahinto kami ng damdamin ng kahihiyan, sakit, pagkakasala, pagtaas mula sa ilalim ng pang-traumatikong sitwasyon, mula sa puntong ito ng panginginig sa takot at pagkawasak.

Sa anumang kasaysayan ng pamilya ay palaging may isang bagay tungkol sa kung aling mga miyembro ng pamilya, kung minsan kahit na ang angkan, sa antas ng maraming henerasyon, ginusto na manahimik, itinatago ang nangyari sa lihim, pinoprotektahan ang madilim na balangkas mula sa mga mata na nakakulit.

At, sa isang banda, isang masakit na karanasan na pang-traumatiko ay bawal dahil sa imposible at sakit ng pakikipag-ugnay dito. Sa kabilang banda, ang pagpapatahimik ng mga lihim ay sa sarili nitong traumatiko at mapanirang, lalo tayong nasasaktan, nagpapalala ng isang mahirap na sitwasyon. Nahaharap tayo sa traumatiko na likas na sikreto.

Napansin namin na sa buhay ng mga tao ay may isang pangkaraniwang diskarte na mas mahusay na huwag pag-usapan ang tungkol sa mga pinsala; sa pangkalahatan, pinakamahusay na manahimik tungkol sa mga pinsala, upang mai-shut up ang paksang ito magpakailanman. Ang pamamaraang ito ng katahimikan ay lubos na binuo, ngunit ang kabalintunaan ay na pinapalala lamang nito ang pinsala. Bilang isang resulta, pinagkaitan namin ang ating sarili ng pagkakataong makaligtas sa trauma, iniiwasan natin ang pagkakataong gawing normal ang aming kalagayan.

Tungkol sa kung anong trauma ang tahimik - trauma bilang isang kawalan ng kakayahang magsalita

Palaging napakahirap pag-usapan ang tungkol sa trauma. Sa pangkalahatan, maraming mga bagay na hindi maaaring pag-usapan ng mga tao, na hindi maipahayag, sinabi, sa kabuuan, napaka-traumatiko.

Kakulangan ng kalinawan ay isa sa mga pangunahing tampok ng trauma. May isang bagay na nakaupo sa kailaliman, mga butas mula sa loob, ngunit sa parehong oras ang isang tao ay hindi maaaring magsalita, hindi maaaring prangka sa sinuman, kahit na sa kanyang sarili. Ang isang mahirap na sitwasyon ay nakaupo sa kung saan malalim, at ang tao ay tahimik, hindi makapag-umpisang magsalita. At pagkatapos ang trauma na ito ay nagsisimulang sirain ang tao mula sa loob.

Ang kakaibang uri ng trauma sa kaisipan ay ang panlabas na traumatiko na puwersa ng kaganapan, bilang isang resulta ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na makaligtas sa mga negatibong impluwensyang ito, ay nagiging isang panloob na mapanirang puwersa sa sarili. At pagkatapos, sa sandaling panlabas, ang puwersang traumatic ay nagiging panloob, sarili para sa isang tao. Iyon ay, mayroong isang muling pagsasaayos ng panlabas na trauma sa isang panloob na puwersa na nagpapadala sa sarili.

Bilang isang resulta, ang pagsugpo at pagputol ng nakaraan ng isang tao ay humahantong sa pagkakawatak-watak at karagdagang traumatization ng buhay ng isang tao. Napilitan ang isang tao na patuloy na itago ang apoy sa kanyang kaluluwa, habang gumugugol siya ng labis na lakas at lakas upang ang apoy ay hindi lumaki, ngunit hindi rin niya ito ganap na mapapatay, sapagkat para dito kailangan mong buksan ang hanggang sa isang mahirap na nakaraan, kailangan mong bigyan ito ng isang paraan palabas.

Dalawang matagal na tugon sa trauma

Sa mga sitwasyon ng trauma, maaari naming obserbahan ang dalawang napaka-matatag at katangian na reaksyon sa mga pangyayaring traumatiko. Napapasok ito sa trauma, o kabuuang pagkalimot.

Natigil sa trauma ay ipinahayag sa katotohanan na, sa isang banda, ang isang tao ay hindi makakaligtas at maproseso ang lahat ng mga kahihinatnan ng mga pangyayaring traumatiko, bigyan sila ng isang paraan palabas sa mga salita o pagkilos upang mapalaya ang kanilang sarili mula sa masakit na alaala. Ngunit sa parehong oras ay hindi niya makakalimutan ang mga ito. Tulad ng sinabi ni Freud tungkol dito: "hindi mo makakalimutan, at tandaan - imposible." Ang isang tao ay naghihirap, hindi makawala sa trauma, patuloy na bumalik sa mga masakit na karanasan, karanasan, na literal na binaha ng isang kahila-hilakbot na nakaraan.

Sa isa pang sitwasyon ng kabuuang pagkalimot, ang isang tao ay kumikilos na parang walang nangyari. Hindi niya naaalala ang anumang bagay (naiintindihan namin pagkatapos na "parang hindi niya naaalala"), o pinapahamak niya ang lahat ng mga negatibong kahihinatnan na naranasan niya mula sa isang banggaan ng mga kadahilanan na nakaka-traumatiko, pagbibigay katwiran sa isang mahirap na sitwasyon, o pagtanggi sa sakit, ang tindi ng epekto ng karanasan. Pinasigla niya ang kanyang sarili sa mga apela na ang lahat ay maayos, lahat ng kakila-kilabot ay tapos na, at ngayon kailangan mo lamang kalimutan ito bilang isang masamang panaginip at magpatuloy. Tila na ang lahat ay maayos sa panlabas na antas, ang tao ay nakaya ito, siya ay nagtatayo ng isang bagong buhay, tinitingnan niya ang hinaharap.

Ngunit sa parehong oras, maiiwasan ng isang tao ang anumang panlabas na stimuli na naiugnay o naiugnay sa isang pang-traumatikong sitwasyon, na may traumatic na kasaysayan kung saan siya ay isang kalahok. Maaari siyang magkaroon ng mga pag-atake ng gulat, o phobias, pag-iwas sa mga porma ng pag-uugali, mga psychosomatikong reaksyon. Maaari niyang iwasan at umiwas, tulad ng pagkuha ng subway o pagmamaneho, o pag-iwas sa mga aktibidad sa lipunan. Sa pangkalahatan, maaari nating obserbahan ang isang medyo seryosong klinikal na larawan ng pagbuo ng mga sintomas ng neurotic, at kahit na borderline, hanggang sa mga psychotic sintomas.

Maghanap para sa salarin

Ang isa pang katangian na sandali kapag nahaharap sa isang traumatiko na karanasan ay ang pakiramdam ng pagkakasala ng mga nakaligtas at ang vector ng mga pagsisikap na nauugnay sa pakiramdam ng pagkakasala na naglalayong hanapin ang salarin.

Kadalasan ang mga tao sa mga pangyayaring traumatiko, ang mga nakababahalang sitwasyon ay nagsisimulang maghanap ng salarin. Ang tinaguriang bruha pangangaso ay sinimulan. Pinapagana ng sitwasyon ng trauma ang kontekstong inilagay sa tanyag na katanungang Ruso na "Sino ang dapat sisihin?"

Ngunit ang paghahanap para sa nagkasala, sa kasamaang palad, ay hindi malulutas ang problema ng trauma, traumatization, ay hindi humahantong sa normalisasyon ng proseso ng katangian ng mga post-traumatic na kaganapan. Sa halip, humahantong ito sa pagpapatibay ng pinsala. Yung. sa gayon ay pinapalala natin ang sitwasyon ng paghahanap ng pagkakasala, ang nagkasala, ang sitwasyon ng parusa. Alin, marahil, ay nagbibigay sa amin ng isang pakiramdam ng kaluwagan para sa isang maikling sandali, ngunit hindi gumaling mula sa mga kahihinatnan ng traumatiko impluwensya.

Sa prosesong ito, ang vector ng sakit, panginginig sa takot at pananalakay ay nakadirekta sa salarin ng mga pangyayari, ngunit sa parehong oras ang mga damdamin at traumatic na karanasan ay hindi isinama ng pag-iisip, ang mga proseso ng pag-iisip ay hindi kasangkot sa direksyon ng karanasan at pagproseso. ang mahirap na karanasan na ito. Samakatuwid, ang panloob na puwersang traumatiko ay pinapanatili ang mapanirang epekto nito sa pag-iisip ng tao.

Isang mundo ng trauma - mga sugat na hindi nakakagaling

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa trauma sa kaisipan, tumutukoy kami sa isang kategorya tulad ng oras at memorya.

Ano ang katangian ng mundo ng trauma ay, tulad ng ito, ang pagbura ng mga hangganan ng oras, mga oras na nakagrado. Pagkatapos ng lahat, ang trauma sa kaisipan ay walang mga hangganan sa oras, palagi itong isang tugon na umaabot sa isang walang katiyakan na tagal ng buhay. Ang isang tao ay maaaring magdusa dahil sa kung ano ang nangyari sa kanya sa edad na 10, at ang pagdurusa ay maaaring tumagal ng isang buhay.

Malayo kami mula sa laging nakakakilala at naisalokal ang trauma sa oras, sa isang tukoy na kaganapan. Kadalasan hindi ito isang kaganapan. Sa halip, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang proseso na maaaring napalawak sa paglipas ng panahon. Ito ang mga sitwasyong pinag-uusapan bilang "patuloy na kasalukuyan", ibig sabihin kapag ang nakaraan ay hindi natapos, hindi ito sarado.

Mayroong isang mekanismo ng pag-iisip tulad ng epekto, ang kakanyahan na kung saan ang tugon ng isang tao sa isang traumatikong pampasigla ay maaaring hindi kaagad lumitaw pagkatapos ng isang negatibong epekto, ngunit pagkatapos ng mahabang panahon, minsan kahit isang napakatagal na oras. Tila na walang nangyari kaagad, ang tao ay umangkop sa katotohanan, sa mga kinakailangan nito, ngunit taon na ang lumipas, naharap sa isang katulad na kababalaghan, na nauugnay sa isang pampasigla, ang tao ay "nahuhulog" sa mundo ng mental trauma.

At kung minsan nakikita natin na ang mga tao ay napakalalim ng trauma, naaalala nila ang kanilang mga trauma, at tila hindi nila ito matatanggal. Tiyak, ang mga pinsala ay nag-iiwan ng mga galos sa ating kaluluwa. Minsan ito ay mga sugat na hindi maaaring pagalingin. Sa ganitong sitwasyon, ang isang tao ay natigil sa isang trauma, at pinipilit na bumalik dito sa lahat ng oras, na parang hindi ito bibitaw.

Sa psychoanalysis, pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay ng mapilit na pag-uulit. Ito mismo ang nangyayari sa nagdadala ng traumatikong karanasan. Ang tao ay naging maayos sa trauma at na-bihag ng masakit na karanasan. Ang isang tao ay patuloy na nahuhulog sa mga masakit na alaala, o patuloy siyang nangangarap ng parehong bangungot. Minsan maaaring mukhang sa kanya na ang masakit na pangyayari ay paulit-ulit na paulit-ulit (sa ilalim ng mga maskara at damit ng iba pang mga pangyayari at pangyayari), maaari siyang makaranas ng matitinding emosyon bilang tugon sa kaunting pampasigla, nakapagpapaalala sa pangyayaring iyon mula sa traumatikong nakaraan.

Yung. hindi mapalaya ng tao ang kanyang sarili.

Mahalagang mga puntong dapat tandaan kapag nakitungo sa trauma

Pinag-usapan na natin ito, mahalagang maunawaan na ang pag-iisip ay nagbabago ng isang panlabas na traumatikong pampasigla sa isang panloob na puwersa na nagpapadala sa sarili. Samakatuwid, ang pagkawala ng panlabas na banta at ang pagpapatatag ng panlabas na sitwasyon ng hindi nangangahulugang garantiya na ang panloob na traumatisasyon ay titigil at ang tao ay babalik sa normal. Nang hindi napoproseso, ang trauma ay maaaring magpatuloy sa epekto nito mula sa loob ng loob ng isang walang tiyak na dami ng oras.

Ang susunod na mahalagang punto ay nauugnay sa aming sariling kakayahan na makayanan ang stress at pagkabigo. Ang katotohanan ay ang antas ng hindi pagpaparaan sa stress at pagkabigo ay napaka-indibidwal. At ano para sa isang tao ay magiging labis na nakakasagabal at mapanirang, isa pang maaaring dumaan sa mas madali, kalmado at may mas kaunting mga kahihinatnan. At madalas nakakalimutan ito ng mga tao.

Tandaan kung ano ang sinabi ni Freud tungkol sa trauma, maaari itong maging napaka kapaki-pakinabang para sa amin sa mga sitwasyon ng trauma:

Kapag nakakaranas ng trauma, ang mga tao lalo na nagdurusa mula sa mga alaala. Ang trauma ay hindi maaaring umiiral nang walang memorya, kaya't ang core ng mental trauma ay mai-activate tuwing lumilitaw ang anumang stimulus, kahit na malayo na kahawig ng dating natanggap na mental trauma, habang sabay na nagpapalitaw ng mga mekanismo ng pagtugon ng pathological.

Ang trauma sa kaisipan ay maaaring sanhi ng anumang karanasan na nakakainsulto ay nakakaapekto, at higit sa lahat, mga sitwasyong nauugnay sa karanasan ng pagkawala, pakiramdam ng takot o kahihiyan.

Ang kinalabasan ng karanasan ay laging nakasalalay sa kahinaan ng isang partikular na tao.

Ang isang bilang ng menor de edad o bahagyang pinsala ay maaaring magdagdag at pagkatapos ay magkaroon ng isang pinagsama-samang epekto sa anyo ng isang malakas na reaksyon kapag nahaharap sa mga pangyayari na magkaugnay na likhain ang likas na orihinal na pinsala.

Upang pagalingin ang mental trauma, kailangan nating gawin ang trauma, at sa "dito at ngayon". Mahalagang tumugon sa traumatiko na karanasan upang ang mga nakulong emosyon ay mailabas. Kung wala ang prosesong ito, hindi namin mapag-uusapan ang tungkol sa normalisasyon ng trauma.

Normalisasyon ng mental trauma

Kaya, napunta kami sa paksa ng normalizing mental trauma. Nasabi na natin na ang pangunahing post-traumatic factor sa psychotrauma ay ang ideolohiya ng hindi pagsasalita, katahimikan, lihim. Samakatuwid, ang pinakamahalagang bagay sa pagharap sa trauma ay upang magsimulang makipag-usap.

Ang isang mahalagang proseso sa pagharap sa trauma ay ang representasyon nito, ibig sabihin ilipat sa ilang iba pang antas kaysa sa psychosomatic, sa katawan. Inililipat namin ang trauma sa antas ng pagmuni-muni, pag-alaala, pagpapahayag, karanasan ng sakit. Yung. dumating kami sa puntong kami ay naging mga paraan ng pag-uusap tungkol sa mga kaganapang ito, pag-iisip tungkol sa mga ito, na sumasalamin ng mga masakit na karanasan.

Ang gawain ng trauma ay upang isara ang puwang na lumitaw sa pagitan ng flash ng isang traumatiko paglabas at ang aming makatuwiran na bahagi, ang aming katuwiran.

Isang traumatiko na karanasan ang naganap, sa pag-iisip ng tao ay may mga puwang, puwang, walang bisa na nagsasara ng isang tao mula sa kakila-kilabot na nakakaapekto kaugnay sa isang mahirap na karanasan, pakiramdam ng sindak at matinding kawalan ng kakayahan, hanggang sa isang kalagayan ng pag-aayos ng pag-iisip - ito ang ang core ng psychotrauma.

Kailangan nating manatili dito upang ang enerhiya na nakatuon sa core na ito ay unti-unting natunaw sa pamamagitan ng aming pakikipag-ugnay sa masakit na karanasan, na may damdamin, alaala. Napakahirap gawin ito nang nag-iisa, kailangan namin ng ibang tao na nandoon at tutulong upang makayanan, tumulong na ikonekta ang mga nakakaapekto, magbahagi ng masakit na damdamin.

Naghahanap kami ng mga form para sa karanasan ng traumatiko na karanasan na ito, lumilikha kami ng mga ritwal, mekanismo ng ritwal na makakatulong sa amin na gawing normal ang aming estado ng kalusugan, kamalayan sa sarili.

Ang kalungkutan, sakit, sindak, kahihiyan ay dapat ipahayag, ipahayag, malungkot. Ang pagpapaalam sa iyong emosyon ay isang pangunahing hakbang sa pagharap sa trauma. Upang ang isang tao ay makalabas mula sa sarado at napapaderan na puwang ng mundo ng trauma sa pag-iisip, kung saan walang mga posibilidad para sa pagproseso, walang mga representasyon para dito, walang mga salita at anyo ng pagpapahayag ng mga kahila-hilakbot na konglomerasyon ng nakakaapekto.

Ang gawain ng trauma ay hindi isang linear na proseso, napupunta ito sa mga alon, nahuli tayo ng mga alon ng pagbabalik sa traumatic na nakaraan, alinman sa huminahon sila, pagkatapos ay magsimulang magalala at muling bumangon.

Ang ilang mga kaganapan sa kultura, mga ritwal ng kultura ay tumutulong sa amin sa landas na ito. Mga pelikula, libro, likhang sining, na ibinabahagi ang karanasang ito sa ibang mga tao, pangkat na psychotherapy - sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga tradisyong pangkulturang ito, malalampasan natin ang mental trauma, maranasan sila, unti-unting pinapahina ang kanilang mga mapanganib na epekto at matanggal sila, nagpapagaling.

Maraming mga bagay sa kultura na maaaring makatulong sa atin. Upang mapagtagumpayan at gawing normal ang trauma, mahalaga na muling ibalik ang nakaraan, at huwag isara dito, hindi upang tumakas palayo mula sa isang bagay na hindi katanggap-tanggap o hindi karapat-dapat. Ang gawain ay upang makalabas sa mga bawal na zone at puwang na ito, upang maipaliwanag sa araw ang lahat ng mga panloob na halimaw na ito, upang makita ang mga ito sa malawak na liwanag ng araw, at sa gayon ay maranasan ang mga sandaling nakapagpapagaling ng kalayaan.

Ang mutual na pakikiramay ay dapat na resulta ng trauma. Ang trauma ay isang estado, na para bang nahantad ka sa pagkakaroon ng sipon, itinapon upang kainin ng mga tigre. At hinihiling tayong magkaroon ng pagkakasangkot at empatiya, sapagkat sa ganitong pangyayari lahat tayo ay mahina laban sa mga posibleng pangyayaring traumatiko. Lahat tayo ay nasa iisang bangka.