2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Kapag may masakit sa ating katawan, agad kaming pumunta sa mga doktor, kumukuha ng mga gamot, gumagawa ng mga masahe, mga pamamaraan, sa pangkalahatan, lahat ng posible upang matigil ang sakit.
Gusto kong gawin ang pareho sa sakit sa isip. Tanggalin ito sa lalong madaling panahon, gumawa ng isang bagay upang mas madali ito.
Ngunit sa ilang kadahilanan nandiyan ito? Ang isang tao ay nangangailangan ng sakit sa katawan upang maunawaan kung ok ang lahat sa kanyang mga organo, katawan, ito ay nagliligtas sa atin mula sa kamatayan. Tandaan ang parirala, kung may masakit sa iyo, buhay ka pa rin ?!
Bakit kailangan natin ng sakit sa pag-iisip?!
1. Sakit bilang isang reaksyon sa pagkawala ng halaga o isang bagay na may halaga. Kung mayroon kang isang bagay na may halaga at nawala mo ito, mas malamang na makaranas ka ng sakit. Alinsunod dito, ang sakit ay isang marker ng halaga. Ang kasidhian ng sakit ay tumutukoy sa antas ng halaga.
2. Sakit bilang isang reaksyon sa pagkawala ng pagkakabit. Mas madalas kaysa sa hindi, nakakaranas kami ng sakit sa pag-iisip kapag nawala ang isang relasyon. Lalo na ito ay ipinakita sa kalungkutan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Ang sakit ay hindi kapani-paniwala malakas, dahil hindi lamang isang tao ang nawala sa buhay, ngunit isang buong kumplikadong konteksto ang nawala (nagsasagawa ng buhay, paggastos ng oras sa paglilibang, materyal na suporta sa buhay, pag-aalaga ng mga bata, suporta, atbp.). Ang pagkawala ng naturang konteksto ay posible sa kaganapan ng pahinga sa mga relasyon, diborsyo. Iyon ang dahilan kung bakit, sa mga pangyayaring ito, ang isang tao ay nakakaranas ng totoong kalungkutan.
3. Ang sakit ay laging nauugnay sa isang paglabag sa mga hangganan ng contact. Sa pamamagitan ng panghihimasok o sa pamamagitan ng paghihiwalay. Halimbawa, natapakan mo ang isang kuko, tinusok nito ang iyong balat - ang hangganan ng katawan. Nagkaroon ng ilang uri ng pagsalakay na lumalabag sa integridad ng iyong mga hangganan. Ang nasabing sakit ay kasama ng sitwasyon ng karahasan. Sa banta ng karahasan, ang marker ay galit, kung ang hangganan ay nalabag na, lumitaw ang sakit. Kapag humiwalay kayo, halimbawa, sa isang malapit na ugnayan, kung saan ang dalawang tao ay "lumaki sa isa't isa", na parang isang balat para sa dalawa, kapag umalis ang isang tao, lumalabas ang isang bahagi sa iyo - isang pakiramdam ng sakit ang lumabas. Ang mga tao ay may fuse sa balat, na may pagpigil sa damdamin at personal na pangangailangan sa mga relasyon, sa pagkawala ng pagkakaiba-iba ng bawat isa. Ang mas maraming katahimikan sa isang relasyon, mas maraming mga tao coalesce, ang mga hangganan mawala. Nangyayari ito sa isang magkakaugnay na ugnayan. Ang pagkasira ng gayong pakikipag-ugnay ay nagdudulot ng mapanglaw, hindi matitiis na sakit. Ito ay nabigyang-katwiran din sa pamamagitan ng ang katunayan na may pagkakasuporta sa maraming mga nakatagong damdaming halo-halong (galit, sama ng loob, pagkakasala, kahihiyan). Sa pagiging malapit, ang sakit ay naranasan nang mas madali at mas mabilis, dahil sa pagiging bukas sa relasyon.
4. Sakit bilang isang reaksyon sa pagpapanatili ng isang bagay maliban sa sakit. Kung ang isang tao ay hindi maaaring magtapon ng lambingan, pasasalamat, at iba pa, lumitaw ang sakit. Sa pagiging mapagkakatiwalaan, kung imposibleng makitungo sa pasasalamat, maranasan ito, maranasan nila ang sakit. Mukhang hindi siya makatuwiran, ngunit mayroon, ang relasyon ay parang normal, ngunit masakit. Tanungin ang iyong sarili sa kasong ito, ano ang pinipigilan mo?!
Sa kabila ng kahalagahan ng kumplikadong mga damdaming ito, madalas na nais mong walang sakit sa isip.
Pero! Kung tatanggi kang maranasan ito, magaganap ang mga mapanganib na proseso ng pathological. Mayroong maraming sigla sa sakit. Tandaan, kapag nasasaktan ka, wala ka nang napapansin, lahat ay nasa likuran. Kung natatanggal mo ang sakit sa kaisipan, isang pagbara ng sigla ay nangyayari, lahat ng nabubuhay na bagay ay namamatay. Ito ay isang pandaigdigan na pumutok sa pagkasensitibo. Maaari itong magresulta sa depersonalization, derealization. Ang tao ay nagiging isang traumatic na tao. Wala nang nararamdaman. Ang mga traumatiko ay hindi sensitibo sa pananalakay, lambing, pasasalamat, atbp.
Kung hindi natin mararanasan ang ating sariling sakit, mahirap din sa atin na tiisin ang sakit ng iba, lalo na ang isang mahal sa buhay. Ngunit kapag sinabi namin sa isang tao sa sandali ng kanyang kalungkutan, sakit - "lahat ay magiging maayos", "walang kahila-hilakbot", "lahat ay para sa mas mahusay", "huwag mawalan ng pag-asa" - hindi rin namin pinapansin ang lugar ng halaga, dahil sa kung anong sakit. At upang mapalibot ang halagang ito posible lamang sa matinding trauma, na, alam na natin, sumasaklaw sa lahat.
Walang paraan palabas maliban sa paglipat sa direksyon ng sakit.
Sa aming kultura, mayroong dalawang mga vector ng address:
1) Ang sakit ay hindi isinasagawa sa labas, mananatili ito sa loob mo. Ang "hindi mabata na sakit" ay isang bagay na hindi maisakatuparan. Ang ganitong proseso ay maaaring humantong sa pagdurusa. Ang karanasan at pagdurusa ay magkakaibang bagay. Ang pagdurusa ay walang hanggan. At pagkatapos, syempre, nais mo lamang pigilan ang lahat. Maaari mong, siyempre, matiis ang sakit sa labas sa bahagi, ang tinatawag na diffuse discharge. Halimbawa, masipag, masipag sa palakasan, palagiang pagtatrabaho, alkohol, atbp. Ginagawa nitong mas madali para sa isang sandali. Ngunit dahil ang dami ng sakit ay hindi nagawa, ang tensyon ay bumababa ng ilang sandali, at pagkatapos ay babalik na may parehong lakas. Nakaka-stump ito. Bilang karagdagan, sa isang sitwasyon ng matinding sakit, ang pagiging epektibo ng aktibidad ay nababawasan.
2) Karanasan. Posibleng maranasan ang sakit kung mayroong isang tao sa malapit na maririnig ang iyong sakit at tumugon dito. Hindi upang marinig ang tungkol sa sakit, ngunit upang marinig ang sakit mismo. Karaniwan ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa sakit, ngunit hindi direkta, hindi personal sa iba pa. Kung ang isang tao ay sumisigaw sa iba, posible ang karanasan, kung sa kanyang sarili, hindi ito humahantong sa anumang bagay, mananatili pa rin siyang nag-iisa. Maaari nitong gawing mas malala ang sakit.
Tandaan, kung tiniis mo ang sakit, ito ay nakakalason. Kapag inilagay sa contact, ang sakit ay nagiging magaan sa paglipas ng panahon, lungkot, pasasalamat, lambing ay lilitaw.
Ang pangunahing bagay ay upang mapansin at magpatuloy na mabuhay.
Inirerekumendang:
Nagtatrabaho Nang May Pagpapahalaga Sa Sarili. Pagpapagaling Ng Mental At Emosyonal Na Mapa Ng Personal Na Mundo
Mga kaibigan, iminumungkahi ko na talakayin ang isa sa mga pinakahigpit na paksang sikolohikal - gumana nang may kumpiyansa sa sarili. At hindi lamang talakayin, ngunit umasa sa mga produktibong diskarte para sa paglutas ng nabanggit na kahilingan.
Ang Pag-ibig Ay Hindi Sakit, O Kung Bakit Tayo May Sakit Mula Sa Pag-ibig. At Kung Paano Magamot
Ang mga magulang na naninirahan na may sakit sa kanilang mga kaluluwa ay magpapasa lamang ng sakit sa kanilang anak. Ngunit ang mga bata ay makikilala ito bilang pag-ibig. At mula sa sandaling iyon, ang sakit at pagmamahal ay magkapareho sa kanila.
Ano Ang Amoy Ng Iyong Sakit O Dalawang Magagandang Paraan Upang Matanggal Ang Sakit Sa Loob Ng 5 Minuto
Minsan hindi maipaliwanag na mga himala na nangyayari sa sikolohikal na kasanayan. Dinadala ko sa iyong pansin ang isa sa mga sikolohikal na himala. Si Propesor Nikolai Dmitrivich Linde sa kanyang praktikal na gawain ay bumuo ng pamamaraan ng isang haka-haka na amoy noong dekada 90 ng huling siglo.
Psychosomatics Ng Sobrang Sakit Ng Ulo. "Simple" Na Sobrang Sakit Ng Ulo
Sinimulan kong isulat ang artikulong ito nang maraming beses at sa bawat bagong bersyon ay inilibing ako at nalunod sa iba't ibang mga sintomas at sanhi ng migraines. Ayon sa mga neurologist na nagtatrabaho ako, halos 11% lamang ng mga cephalalgias ang nauugnay sa isa o ibang organikong patolohiya.
Psychosomatics: Kung Paano Ang Sakit Sa Pag-iisip Ay Nagiging Isang Sakit Ng Katawan
Ang aming katawan at pag-iisip ay malapit na nauugnay sa bawat isa. At kung ano ang nangyayari sa ating emosyonal na buhay ay direktang makikita sa ating katawan. Ito ang pangunahing posisyon ng body-oriented therapy at psychosomatics - isang globo sa interseksyon ng gamot at sikolohiya, na pinag-aaralan ang mga karamdaman na pangunahing hindi sanhi ng mga karamdaman sa katawan, ngunit ng mga kadahilanan ng emosyonal o ugali ng personalidad ng tao mismo.
