Isang Mabilis Na Pamamaraan Para Sa Pagharap Sa Mga Negatibong Alaala

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang artikulong ito ay nakatuon sa pagsisiwalat ng pamamaraan ng may-akda ng mabilis na trabaho na may mga negatibong alaala (simula dito MBRV, at bilang isang mas masayang pagpipilian, maaari mong gamitin ang pagpapaikli sa Ingles - MTM (pamamaraan ng mga alaala sa therapy)).

Ang layunin ng pamamaraan: pag-aalis ng isang negatibong emosyonal na reaksyon sa isang (traumatic) memorya.

Ang pamamaraan ay binubuo ng isang simpleng algorithm na nalalapat kapwa para sa independiyenteng trabaho at para sa pagtatrabaho sa ibang tao (kliyente, sa kaso ng gawaing psychotherapeutic).

May katuturan na isaalang-alang muna ang algorithm ng pagpapatakbo mismo, at pagkatapos lamang magpatuloy sa pagbibigay-katwiran nito. Samakatuwid, ang MBRV ay binubuo ng mga sumusunod na hakbang:

1. Induction ng isang estado ng hypnosis (opsyonal). Ang hakbang na ito ay dahil sa ang katunayan na ang hypnotic state ay maaaring gawing simple ang gawain sa diskarteng ito, dahil ipinapahiwatig nito ang posibilidad ng isang mas mabilis na pagbuo ng mga bagong nakakondisyon na reflexes at muling pag-format ng mga mayroon na. Sa kabilang banda, tulad ng ipinakita sa kasanayan, ang hakbang na ito ay hindi pangunahing kaalaman at ang MBRM ay gagana nang perpekto nang wala ito.
2. Paglikha ng isang linya ng memorya. Sa pangkalahatan, tinanong lamang namin ang kliyente (mula dito ay isasaalang-alang namin ang sitwasyon ng pagpapayo, subalit, sa halip na ang kliyente, ang isang tao na nagsasagawa ng diskarte sa kanyang sarili ay maaari ring kumilos) na gunitain ang sitwasyong sanhi ng negatibo. Sa parehong oras, sinusubukan naming hindi i-distort ang mismong memorya, ibig sabihin mahalaga na mahuli natin ang sandali ng simula ng memorya, at huwag hilingin sa kliyente na alalahanin kung paano talaga nagsimula ang sitwasyon. Ang kundisyong ito ay sanhi ng ang katunayan na kapag lumilikha ng isang linya ng pag-alaala, una sa amin ang lahat ay naghahanap ng isang gatilyo / pampasigla na nagsisimula sa proseso ng pag-alala, at huwag subukang impluwensyahan ang isang totoong sitwasyon na nangyari sa nakaraan.

Ang isa pang mahalagang aspeto ay kung paano naaalala ng kliyente ang kaganapan. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay magiging isang panloob na pelikula na ipinakita sa isang visual modality. Ngunit posible ang pagpipilian kapag kinakatawan ng kliyente ang sitwasyon, halimbawa, sa loob ng balangkas ng isang static na larawan. Sa huling kaso, ayon sa palagay ng may-akda, maaari mong hilingin sa kliyente na i-convert ang larawan sa isang pelikula. Gayunpaman, ang epekto ng pagbabagong ito ay hindi pa maimbestigahan.

Pagkasira ng linya ng memorya sa mga segment. Para sa karagdagang trabaho, kailangan naming pumili ng isang bilang ng mga segment sa linya ng memorya:

• Ang panimulang punto ng memorya, o ang nag-uudyok kung saan nagsisimula ito.
• Ang matatag na panahon (mula sa panimulang punto hanggang sa kritikal) ay ang sandali kung saan ang lahat ay normal na nangyayari (tulad ng naisip ng kliyente), at ang mga kaganapan sa memorya ay hindi nagdudulot ng isang negatibong tugon sa emosyonal.
• Ang kritikal na punto ay ang punto bago ang tipping point sa kaganapan na nilalaro, ngunit mas malapit hangga't maaari dito.
• Ang panahon ng krisis ay isang bahagi ng memorya na direktang pumupukaw ng negatibiti.
• Ang pangwakas na punto ng kaganapan.

• Ang punto ng ekolohiya o kasunod na buhay ay ang punto ng aktwal na estado (dito at ngayon). Dito titingnan namin kung paano nakakaapekto ang memorya na ito sa kasalukuyang estado ng kliyente.

2. Paglikha ng isang kahalili positibong emosyonal na mayamang pagtatapos.

Sa yugtong ito, lumilikha kami ng isang kahaliling bahagi ng memorya, na sa paglaon ay papalitan ng panahon ng krisis. Ang pagtatapos na ito ay maaaring maging ganap na anupaman, hanggang sa pinaka kamangha-manghang, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa ilang mga patakaran:

• Ang alternatibong pagtatapos ay dapat magtamo ng isang malakas na positibong positibong emosyonal na tugon (ang lakas ng positibong tugon sa alternatibong pagtatapos ay dapat na higit sa lakas ng negatibong tugon sa panahon ng krisis ng memorya (muli, ayon sa pang-unawa ng pananaw ng kliyente)).
• Pagkakaibigan sa kapaligiran (o pag-embed, sa susunod na buhay). Ipinapalagay ng puntong ito na ang kahalili na pagtatapos ay hindi materyal na nakakaapekto sa kasalukuyang estado ng kliyente (halimbawa, kung akala ng isang tao na nanalo siya ng isang milyong dolyar, malinaw na ang naturang panalo ay makakaapekto sa buong buhay ng kliyente at ng kanyang kasalukuyang estado). Kaya, ang pagtatapos ay maaaring maging ganap na anupaman, ngunit dapat itong manatili "sa nakaraan" (sa kaso ng isang milyong dolyar, maiisip ng isang tao na ang pera ay ginugol kaagad pagkatapos ng panalo, at sa paraang wala itong epekto sa kasalukuyang estado). Ang panuntunang ito ay hindi pangunahing kaalaman, gayunpaman, tulad ng tila sa may-akda, kung ang pagkamagiliw sa kapaligiran ay isinasaalang-alang, mas madali para sa aming pag-iisip na tanggapin ang isang bagong memorya, dahil hindi ito magkakasundo sa kasalukuyang estado.
• Katotohanan. Sa kabila ng pagkakataong magpakita ng ganap na kamangha-manghang mga pagtatapos, mukhang pinakamahusay na magkaroon ng mga pagtatapos na pinakamalapit sa katotohanan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pamamaraan ay nagbibigay-daan hindi lamang upang baguhin ang emosyonal na reaksyon sa memorya, ngunit din upang makakuha ng isang positibong karanasan (kahit na haka-haka). Alinsunod dito, mas mahusay na ang karanasang ito ay nauugnay sa totoong buhay (halimbawa, ang karanasan ng tagumpay sa kabaligtaran sa kasarian sa buhay ay mas naaangkop kaysa sa karanasan ng mga pakikipagtagpo ng mga dayuhan).

3. Pamumuhay ng bagong alaala.

Sa yugtong ito, dapat muling buhayin ng kliyente ang kanyang memorya mula simula hanggang matapos, na pinapalitan ang kritikal na panahon ng isang kahaliling pagtatapos. Dito mo dapat din sumunod sa isang bilang ng mga patakaran:

• Ang alternatibong pagtatapos ay hindi dapat na ihiwalay mula sa memorya mismo. Sa view ng kliyente, isang bagong memorya (ibig sabihin, isang memorya na may binagong alternatibong pagtatapos) ay dapat na ipamuhay sa isang piraso. Sa karamihan ng mga kaso, awtomatiko itong magaganap, ngunit dahil ang pamamaraan na ito ay hindi pa nasusubukan nang malawakan, nagpasya ang may-akda na makita ang mga posibleng komplikasyon. Ang magkakaibang mga representasyon ng paglipat mula sa isang tunay na memorya sa isang kahaliling pagtatapos ay posible (halimbawa, isang visual na paglipat sa anyo ng overflow, atbp.). Ang mga nasabing pagpipilian ay lubos na katanggap-tanggap, ang pangunahing bagay ay walang ganap na agwat sa pagitan ng memorya at ng alternatibong pagtatapos, at walang "wedges" sa pagitan nila.
• Sa proseso ng pamumuhay ng isang bagong memorya, ang alternatibong pagtatapos ay dapat pukawin ang damdamin. Ipinapalagay ng puntong ito na ang kahalili na nagtatapos mismo ay hindi kinakailangang humantong sa paglitaw ng positibong damdamin, nagsisilbi lamang ito bilang isang karagdagang insentibo. Ang kliyente mismo ay dapat na subukang pakiramdam ang bagong sitwasyon at kopyahin ang mga kinakailangang emosyon.
• Ang isang bagong memorya ay dapat mabuhay na nauugnay. Ang puntong ito ay bilang karagdagan sa naunang isa, dahil ito ay isang mahalagang kondisyon para sa paglitaw ng mga kinakailangang emosyonal na reaksyon.

1. Ulitin ang nakaraang puntos nang maraming beses. Ang bilang ng mga pag-uulit dito ay matutukoy nang paisa-isa. Sa karamihan ng mga kaso, sapat na ang 3 hanggang 10 na mga reps.
2. Ang pamumuhay ng isang bagong memorya gamit ang mga acceleration. Kaya, ang client ay maaaring mag-scroll sa memorya mula simula hanggang wakas ng maraming beses, habang pinapataas ang bilis ng "pag-scroll" ng bagong memorya.
3. I-replay ang isang bagong memorya sa aming ulo nang 1000 beses sa isang iglap. Malinaw na, ang puntong ito ay hindi nagpapahiwatig ng paggawa ng 1000 totoong mga pag-uulit ng pamamaraan sa itaas. Ang therapist, na inaanyayahan ang kliyente na isipin na pinapalitan niya ang memorya ng isang bagong pagtatapos ng 1000 beses sa isang instant, ay hindi simpleng lumikha ng isang pag-install para sa kanya, na magsisilbing isang karagdagang kadahilanan sa pagpapatakbo ng pamamaraan.
4. Alamin natin ang resulta (mas mahusay na gamitin ang pariralang "subukang tandaan ang isang lumang memorya, anong mga emosyon ang pinupukaw nito ngayon?", Yamang ang pariralang ito ay naglalaman na ng palagay tungkol sa mga pagbabago). Maaaring maraming mga pagpipilian sa pagsagot:

• Sa matagumpay na pagkumpleto ng pamamaraan, ang pagpapabalik sa dating sitwasyon ay hindi dapat maging sanhi ng anumang emosyon.
• Posibleng humina ang negatibong tugon na pang-emosyonal sa memorya, kung saan ang pamamaraan ay dapat na ulitin hanggang sa tuluyang mawala ang negatibong tugon ng emosyonal.
• Ang sitwasyon ay hindi nagbago. Ang nasabing resulta ay maaaring maiugnay sa: hindi tamang pagganap ng pamamaraan; kawalan ng tiwala sa therapist; kawalan ng kumpiyansa sa teknolohiya; ang kawalan ng kakayahang ilapat ang pamamaraan sa partikular na kliyente.

Sa karamihan ng mga kaso, ang isang tiyak na epekto ay maaaring mapansin kaagad. Ngunit, masidhing inirekomenda ng may-akda ang muling pagbuo ng mga negatibong alaala sa susunod na araw pagkatapos ng paunang pagproseso, at pagkatapos ay pagdaragdag ng agwat ng oras sa pagitan ng mga sesyon. Sa bawat session, maaari mo ring bawasan ang oras na ginugol sa mga indibidwal na alaala. Ang pamantayan ng oras mismo ay napapailalim dito, ibig sabihin nakasalalay sa damdamin ng kliyente. Ayon sa karanasan ng mga may-akda, sapat ang isang sesyon upang makuha ang resulta. Sa gayon, lumalabas na ginagamit ang mga proseso ng pag-aaral sa mas malawak na lawak.

Matapos magtrabaho sa isang memorya, maaari kang magpatuloy sa iba: inirerekumenda na lumipat mula sa mas kamakailan hanggang sa mga naunang alaala.

Sa pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa diskarteng ito mismo, dapat na pag-usapan ng isa ang pang-agham na pagbibigay katwiran nito, pati na rin ihambing ito sa mga diskarte mula sa iba't ibang direksyon. Ang pagpapatibay ng pamamaraan ay may kasamang isang bilang ng mga batas na sikolohikal at pisyolohikal ng gawain ng aming pag-iisip.

Epekto ng pag-install. Ang unang paraan upang ipaliwanag ang pagkilos ng MBRV ay magiging isang sanggunian sa epekto ng pag-uugali (ang pangkalahatang tinanggap na konsepto ng pag-uugali ay kasalukuyang itinuturing na sikolohiya ng pag-uugali, na binuo ni Uznadze [7]). Dapat pansinin kaagad na ang ugali ng kliyente ay may papel sa anumang direksyon ng psychotherapy at sa paglalapat ng anumang diskarteng psychotherapeutic. Posibleng posible na ang epekto ng pamamaraang ito ay tiyak na konektado sa pag-install. Gayunpaman, ang karanasan ng may-akda ay nagmumungkahi ng iba. Sa isang bilang ng mga webinar, hiniling sa mga manonood na gawin ang diskarteng ito, ngunit walang mga pahiwatig tungkol sa inaasahang resulta na ibinigay. Ang mga tagapakinig mismo ay may iba't ibang mga palagay tungkol sa inaasahang epekto (sa puntong ang isang bagong memorya ay buburahin ang luma, at ang pagganap ng pamamaraan mismo ay magiging panlilinlang sa sarili). Gayunpaman, ang mga resulta para sa lahat ng mga kalahok (sa rehiyon ng 20 katao sa kabuuan) ay eksaktong pareho: ang lumang memorya ay hindi na naging sanhi ng isang negatibong tugon, tulad ng dati, ito ay simpleng napansin bilang walang kinikilingan.

Sa pagsasalita tungkol sa epekto ng pag-install, dapat pansinin na sa diskarteng ito ginagamit din ito ng sadyang, halimbawa, kapag hiniling namin na i-replay ang isang bagong sitwasyon ng 1000 beses, o kapag nagtanong ang consultant sa dulo "ano ang nagbago?".

Pag-aaral ng operating. Ang pagtuturo ng operant ay natuklasan ng B. F. Skinner [6]. Ipinapalagay na depende ito sa pampalakas upang mapalakas ang isang partikular na reaksyon. Pinag-uusapan ni Skinner ang tungkol sa pag-uugali sa isang madalas na pamamaraan sa kanyang trabaho. Sa kaibahan, naghahanap din ang MBRM na baguhin ang aming mga nakaugalian na nagbibigay-malay. Tinutulungan ng tagapayo ang kliyente na baguhin ang isang tukoy na tugon sa nagbibigay-malay, na binubuo ng isang bilang ng mga elemento. Sa pamamagitan ng pagpapalit ng ilan sa mga elementong ito, ang pagkakasunud-sunod mismo ay nananatiling pareho, i. ang parehong pag-trigger ay nagpapalitaw ng ibang reaksyon. Ipinapaliwanag ito nang mas detalyado: sa ilalim ng impluwensya ng isang tiyak na pampasigla, isang lumang memorya ang lumilitaw sa kliyente, na kung saan, ay nagsisimula rin sa isang pampasigla / gatilyo at napagtanto sa isang sunud-sunod na reaksyon. Sa kabila ng pagbabago sa bahagi ng pagkakasunud-sunod, ang nag-uudyok ay mananatiling pareho; alinsunod dito, kapag ang isang pampasigla ng nagti-memorya ng memorya ay nangyayari, ang pangunahing pag-trigger ay na-trigger, na nauugnay sa isa pang pagkakasunud-sunod ng mga elemento. Bilang isang resulta, sa halip na isang negatibo, ang isang tao ay nakakakuha ng isang neutral na estado. Ang pagsasama-sama ng mga bagong elemento ng memorya ay nangyayari dahil sa pampalakas na may positibong damdamin. Ang pagpapatibay ng neurophysiological ng naturang pamamaraan ay matatagpuan sa mga gawa ng Pribram, at sa partikular na modelo ng TOE na binuo niya kasama ng iba pang mga may-akda.

Karamihan sa mga pamamaraan ng gumagalaw na therapy sa pag-uugali ayon sa parehong prinsipyo (maaari mong pamilyar sa kanila, halimbawa, ayon sa manwal ng S. V. Kharitonov [8]).

Desensitization. Ang isa pang mekanismo sa pag-aaral, na nagsasangkot ng pagbawas ng pagiging sensitibo sa isang partikular na pampasigla. Gumagawa din ang mekanismong ito sa MBRV: una, binabago namin ang negatibong maraming beses, na binabawasan ang pagkasensitibo dito, at pangalawa, pinagtagpi namin ang positibong damdamin sa karanasan ng sitwasyon, na naka-abstract mula sa negatibo. Tulad ng nabanggit na, ang MBRV ay naglalayong hindi palitan ang isang memorya sa isa pa, ngunit upang sirain ang negatibong singil sa emosyonal na nauugnay sa isa o ibang memorya. Alinsunod dito, kapag nagpe-play ng alternatibong pagtatapos, perpektong nauunawaan ng kliyente kung aling memorya ang "totoo". Bilang isang resulta, ang dalawang mga ideya ay superimposed sa bawat isa, mayroong isang pagsasama ng dalawang emosyonal na estado, sa paglaon ay nagiging isang walang kinikilingan estado. Kung nagbibigay kami ng isang halimbawa mula sa iba pang mga direksyon, una sa lahat ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pamamaraan ng desensitization ayon kay Volpe [2], ang pamamaraan ng desensitization ng mga reaksyong oculomotor ayon kay Shapiro [9], pati na rin ang isang malaking bilang ng mga diskarte mula sa NLP na nauugnay sa pagsasama ng mga angkla (maaari mong pamilyar sa kanila, halimbawa, sa pamamagitan ng libro ni SA Gorin [4]) (gayunpaman, nais tandaan ng may-akda ang kanyang mga pagdududa tungkol sa pagpapatunay ng mga diskarteng NLP na ito, na ibinigay sa kanila ng mga kinatawan mismo ng NLP).

Haka-haka, tunay at utak. Ito ay isa pang epekto kung saan nakabatay ang diskarteng ito. Hindi ganoong kadali para sa utak na makilala ang pagitan ng mga naisip na kaganapan at ng mga totoong nangyari. Sa partikular, isang dalubhasa sa Northwestern University, si Kenneth Paller, ay matagumpay na nagsagawa ng isang eksperimento upang mapalitan ang mga tunay na alaala sa mga haka-haka. Dito maaari nating idagdag ang mga phenomena na nauugnay sa memorya na sinusunod sa proseso ng hipnosis, una sa lahat, ang hypermnesia (ito at iba pang mga phenomena na nauugnay sa gawain ng memorya sa hipnosis ay matatagpuan, halimbawa, sa libro ni MN Gordeev [3]). Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag sa ito ng epekto ng déjà vu, kapag ang isang indibidwal, sa ilalim ng impluwensya ng anumang mga pangyayari, ay tumatanggap ng kung ano ang nangyayari ngayon, para sa kung ano ang nangyari dati. Ngunit mayroon ding isang medyo pang-araw-araw na halimbawa ng pagpapalit ng mga alaala, kung, sa panahon ng kasikatan ng psychoanalysis sa ibang bansa, ito ay sumabay sa panahon ng pag-aayos ng isang malaking bilang ng mga demanda tungkol sa mga sekswal na aksyon ng mga magulang sa mga anak. Napatunayan na ang mga kamakailang kaganapan ay nauugnay sa hindi responsableng gawain ng mga psychoanalist, nang sila, sa pamamagitan ng karaniwang interpretasyon ng psychoanalytic, ay binawasan ang lahat sa mga sekswal na relasyon sa pamilya. Bilang isang resulta, ang mga interpretasyong ito ay naging mga mungkahi para sa mga pasyente, na agad nilang pinaniwalaan.

Walang alinlangan, ang ating utak ay nakikilala ang totoo mula sa haka-haka, kahit na sa view ng istraktura nito, na nakumpirma sa magkakahiwalay na mga pag-aaral. Gayunpaman, ang mga katotohanan sa itaas ay direktang nagpapahiwatig ng posibilidad ng pag-bypass ang proteksyon ng aming utak at nagpapakilala ng isang bagong memorya.

Ang kakanyahan dito ay malinaw: walang kontradiksyon sa pagitan ng haka-haka na karanasan at tunay, at nang naaayon, walang pumipigil sa isa na palitan ang isa pa. Ang submodality fine tuning ay nakakatulong din upang palitan ang memorya ng isang haka-haka na pangyayari (si William James ang unang nakakuha ng pansin sa hindi pangkaraniwang bagay na submodalities [1], na itinuturo na ang karanasan ng tao ay naka-encode sa ganitong paraan; ngayon ang kababalaghan ng submodalities ay malawakang ginagamit sa NLP). Sa pamamagitan ng paglikha ng isang sitwasyon kung saan ang isang tunay na memorya ay dumadaloy sa isang haka-haka na kaganapan, ang mga submodalidad ng haka-haka na kaganapan ay awtomatikong ayusin sa mga submodalidad ng totoong (kung hindi man, sa panahon ng MBRM, isang matalim na pagbabago sa representasyon ang makikita kapag lumilipat sa alternatibong pagtatapos).

Tinutukoy ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ang isa pang kapaki-pakinabang na resulta ng paggamit ng IWBR: hindi lamang natatanggal ng kliyente ang negatibong karanasan, ngunit nakakakuha rin ng positibong isa. Kaya, na nagtrabaho sa pamamagitan ng isang bilang ng mga alaala, ang kliyente ay maaaring maging isang taong walang katiyakan sa isang taong puno ng mga mapagkukunan.

Kinakailangan na makipag-usap nang magkahiwalay tungkol sa ugnayan ng diskarteng ito sa ilang mga lugar ng psychotherapy. Maraming mga mambabasa ang makakahanap ng pagkakapareho ng diskarteng ito sa isang bilang ng mga diskarte mula sa neurolinguistic program (pagbagsak ng mga angkla, pagbabago sa personal na kasaysayan, isang pamamaraan para sa mabilis na paggamot sa mga phobias, pagbabago ng mga pagkalubog). Pinilit ng may-akda na tukuyin ang pamamaraang ito sa direksyong nagbibigay-malay para sa isang bilang ng mga kadahilanan: Pangunahin na umaasa ang MBVR sa mga proseso ng pag-aaral; ang pamamaraan ay nagsasangkot ng sapat na bilang ng mga pag-uulit; ang pamamaraan ay naglalayong baguhin ang mga nakagawiang nagbibigay-malay.

Sa parehong NLP, higit na binibigyang diin ang ugali ng kliyente, at ipinatupad ang mga diskarte, pangunahin sa tulong ng mungkahi (na kung bakit, sasabihin sa iyo ng bawat tagapagsanay ng NLP na para sa anumang pamamaraan kinakailangan upang makamit ang ugnayan, kung saan sa ang katotohanan ay nagpapahiwatig ng nakamit ng isang tiyak na hipnotic na estado kung gumuhit sa gawain ni Milton Erickson, kung saan nagmula ang diskarteng rapport sa NLP). Ang huling talata ay nagpapahayag ng personal na opinyon ng may-akda, na hindi inaangkin na ang tunay na katotohanan.

Sa anumang kaso, ang MBVR ay maaaring magamit ng sinumang therapist, consultant o isang tao lamang na nais na baguhin ang isang bagay sa kanyang buhay. Bukod dito, nakikita ng may-akda ang malawak na pananaw para sa aplikasyon ng IEEE: application hindi lamang sa mga alaala, kundi pati na rin sa kasalukuyang mga ugali; aplikasyon sa traumatic na karanasan; application kasabay ng iba pang mga diskarte ng pagtatrabaho sa nakaraan (halimbawa, sa pagbabalik hypnosis).

Sa kasamaang palad, ang may-akda ay walang pagkakataon na malawak na siyentipikong subukan ang diskarteng ito. Ang maaaring banggitin dito ay ang personal na karanasan ng may-akda, na inilapat ang diskarteng ito sa kanyang sarili maraming taon na ang nakakaraan, ngunit tiwala pa rin sa positibong mga resulta nito. Dito maaari mong idagdag ang mga taong inimbitahan na ilapat ang diskarteng ito sa kanilang sarili sa mga online webinar at live na pagpupulong, tulad ng nabanggit sa itaas. Mahigit sa 20 mga tao ang gumamit ng pamamaraang ito sa kanilang sarili, at lahat ay nakakamit ng mga positibong pagbabago kapag sinusubukang gunitain ang isang hindi kanais-nais na memorya. Siyempre, ang data na ito ay hindi maituturing na pang-eksperimento. Samakatuwid, ang may-akda at nai-publish ang artikulong ito upang magbigay ng lakas sa bagong pananaliksik sa larangan ng MBRV. Sa lugar na ito, kinakailangan, sa isang minimum, upang siyasatin: ang pagbabago sa mga parameter ng physiological pagkatapos ng paggamit ng MBRV, ang mga limitasyon ng paggamit ng MBRV (sa kung ano at gaano kalakas ang emosyon na magagamit ang pamamaraang ito; posible bang gamitin ang pamamaraan sa mga taong may kapansanan sa psychotic).

Inilalathala ko ang artikulong ito, ang may-akda ay may isa pang layunin. Dahil ang pamamaraan na ito ay nakatulong sa kanya nang personal nang higit sa isang beses, nais niyang matulungan ng ibang tao ang kanilang sarili at ang iba sa tulong ng isang simpleng tool bilang MBRV.

Listahan ng bibliograpiya:

1. James. W. Sikolohiya: Briefer Kurso. - N. Y.: H. Holt & Co, 1893 - 553 p.

2. Wolpe J., Lazarus A. A., Mga Pamamaraan sa Therapy ng Pag-uugali: Isang Gabay sa Paggamot ng Neuroses. - New York: Pergamon Press, 1966.

3. Gordeev M. N. Hipnosis: Isang Praktikal na Gabay. Ika-3 ed. - M.: Publishing house ng Institute of Psychotherapy, 2005. - 240 p.

4. Gorin S. A. NLP: Maramihang Mga Diskarte. - M.: Publishing house na "KSP +", 2004. - 560 p.

5. Miller D. Mga plano at istraktura ng pag-uugali / Miller D., Galanter Y., Pribram K. - M.: Book on Demand, 2013. - 239 p.

6. Slater, L. Buksan ang kahon ni Skinner - M.: GAWA: ACT MOSCOW: KEEPER, 2007. - 317 p.

7. Uznadze D. N. Sikolohiya sa pag-install. - SPb.: Peter, 2001.-- 416 p.

8. Kharitonov S. V. Isang Gabay sa Cognitive behavioral Psychotherapy. - M.: Psychotherapy, 2009.-- 176 p.

9. Shapiro F. Psychotherapy ng emosyonal na trauma gamit ang paggalaw ng mata: Mga pangunahing prinsipyo, protokol at pamamaraan. - M.: Independent firm "Class", 1998. - 496 p.