2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Tatlong damdamin ng pagkakasala ang sumagi sa isang tao sa buong buhay niya: isang pakiramdam ng tunay na pagkakasala, isang hindi makatuwiran na pagkakasala at isang pakiramdam ng pagkakaroon ng pagkakasala.
Ang makatuwirang pagkakasala ay may malaking halaga. Sinasalamin nito ang katotohanan, na ipinapaalam sa isang tao na siya ay nagkasala sa harap ng iba. Ang makatuwirang pagkakasala ay nagpapahiwatig ng isang tao na kailangan niyang iwasto ang kanyang pag-uugali.
Ang isang tao na may kakayahang makaramdam ng makatuwiran na pagkakasala ay maaaring gumamit ng pakiramdam na ito bilang isang gabay sa pag-uugali sa moral. Ang kakayahang makatuwiran na pagkakasala ay ginagawang posible na regular na suriin ang iyong mga halaga at subukang mabuhay, hangga't maaari, alinsunod sa mga ito.
Ang makatuwirang pagkakasala ay makakatulong sa iyong iwasto ang iyong mga pagkakamali, kumilos nang moral, at magkusa. Ang makatuwirang pagkakasala ay isang mabuting tumutulong sa paggamot sa bawat isa nang may pagkamahabagin at pagiging walang kabuluhan.
Ang makatuwirang pagkakasala ay tiyak na isang kalagayan ng tao. Ang bawat isa ay gumawa ng agresibong mga aksyon o may hindi katanggap-tanggap na moral na agresibong saloobin. Kapag nangyari ito, nararamdaman ng mga tao ang tunay na pagkakasala; sa tingin nila ay hindi komportable dahil nilabag nila ang kanilang sariling pamantayan sa etika. Ang makatuwirang pagkakasala ay hinihimok silang pareho na iwasto ang kanilang mga pagkakamali at maging mapagbigay sa iba.
Ang makatuwirang pagkakasala ay isang makatotohanang tugon sa pinsala na talagang nagawa sa iba, palaging proporsyonal ito sa aktwal na halaga ng pinsala at nababawasan kapag pinahinto ng tao ang kanilang pagkakasalang nagkasala at naitama ang mga pagkakamali.
Ang mga taong nakakaranas ng makatuwirang pagkakasala ay maaaring makaramdam ng pangangailangan na magsisi, humingi ng kapatawaran, magbayad para sa pagkakasala, at parusahan nang naaayon. Ang layunin ng mga pangangailangan na ito ay upang mabawi ang pagkakakilanlan, upang mabuhay ng payapa sa sarili at sa lipunan. Ang mga nasabing tao ay may kamalayan hindi lamang sa kanilang totoong pagkakasala, kundi pati na rin sa kalakasan ng kanilang pagkatao, tulad ng lakas, katapatan, o katapatan. Kinikilala nila na sila ay mga tao na sumusubok na maging matapat sa kanilang sarili at sa iba, ngunit maaaring maging mali.
Ang mga pakiramdam ng hindi makatuwiran na pagkakasala ay nabuo sa panahon ng pagkabata. Ang mga bata ay madalas na pinaniniwalaan na nagdudulot sila ng mga problemang wala silang kontrol, kasama na ang diborsyo, mga iskandalo ng miyembro ng pamilya, o mga adiksyon. Maaaring subukang iwasto ng mga bata ang mga pinaghihinalaang pagkakamali na ito, maging masigasig sa pagpaparusa sa sarili, o magpasyang huwag nang saktan ang sinuman. Nagsisimula silang humiwalay sa natural na pagtitiwala sa sarili, sinusuri ito bilang mapanganib na pananalakay. Maaari rin silang matakot na ang iba ay magalit sa kanila para sa kanilang pag-uugali at pagtatangka sa kumpirmasyon sa sarili. Ang mga bata ay madalas na nagdadala ng gayong hindi makatuwiran na pagkakasala hanggang sa pagtanda.
Ang isang taong madaling kapitan ng pag-unlad na hindi makatuwiran ay hindi pakiramdam ng buong tao. Hindi katanggap-tanggap ang kanyang pagkakakilanlan - pakiramdam niya likas na nagkasala. Ang karanasan ng hindi makatuwiran na pagkakasala ay maaaring maging resulta ng mga banta ng pag-agaw ng pag-ibig ng magulang kung ang bata ay ipinaliwanag sa isang sanhi ng ugnayan sa pagitan ng kanyang pagkakasala at banta na ito. Sa kasong ito, ang banta ng pag-agaw ng pag-ibig ay naging isang senyas para sa bata na gumawa siya ng maling kilos na may kaugnayan sa isang mahal. Napagtanto ng bata na ang kanyang totoo o naisip na maling aksyon ay naging isang hadlang sa pagitan niya at ng kanyang minamahal na magulang, na siya ay naging isang dahilan para sa paghihiwalay ng magulang, na ang kanyang pag-uugali ay nakagagambala sa normal na pakikipag-ugnay sa isang mahal sa buhay.
Sa ilang mga kaso, ang magulang ay nag-uudyok ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa bata para sa mismong katotohanan ng kanyang pagkakaroon ("Kung wala ka roon, maaari akong maging matagumpay", "Kung hindi ka pa ipinanganak nang maaga, matututo ako", "Kung hindi dahil sa iyo, hindi ako makakasama sa iyong ama"). Samakatuwid, mula sa mga unang taon ng kanyang buhay, isang hindi makatuwiran na pakiramdam ng pagkakasala ay nabuo sa isang tao na may paggalang sa mismong katotohanan ng kanyang pagkakaroon, na sa ilan sa mga pinakapangit na kaso ay maaaring humantong sa pag-agaw ng kanyang buhay. Ang mga nasabing mensahe mula sa mga miyembro ng pamilya ay madalas na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na nagiging mapanganib sa lipunan, yamang ang mga nasabing tao ay nagiging mga inductor na nahahawa sa ibang mga tao ng mga pagkabigo, hindi paniniwala, pagkabigo at mga hidwaan.
Ang hindi makatuwirang pagkakasala ay may kinalaman sa pagkakasala tulad ng kayabangan sa kahihiyan. Sa bawat isa sa mga sitwasyong ito, ang tao ay mas malamang na subukan na magtrabaho sa paligid ng problema kaysa lumaki ito.
Mayroon ding isang uri ng hindi makatuwiran na moralista na sumusubok na mapanatili ang kanilang moral na pagkakakilanlan bilang mga taong hindi makasarili, na walang lahat ng pagkamakasarili. Maaari silang maging "matuwid," kumbinsido na pinagkadalubhasaan nila ang sining ng pangangalaga sa iba. "Ikumpisal" nila ang kanilang mga birtud (na hindi magagawa nang walang katuwiran na pagkakasala) sa halip na ikumpisal ang kanilang mga kasalanan.
Ang hindi makatuwirang pakiramdam ng pagkakasala ay minsan ay tinatawag ding proteksiyon - nakakatulong ito upang mapanatili ang perpektong imahe ng Sarili, pinoprotektahan mula sa panloob na stress. Sa ilang mga kaso, pinalalaki ng isang tao ang kanyang tunay na pagkakasala. Ang isa sa mga paliwanag na sikolohikal para dito ay ang mga sumusunod. Kung ako ang sanhi ng ilang kaganapan (kahit na masama), kung gayon hindi ako isang "walang laman na puwang", may nakasalalay sa akin. Iyon ay, sa tulong ng isang hindi makatuwirang pakiramdam ng pagkakasala, sinisikap ng isang tao na kumpirmahin ang kanyang kabuluhan. Mas masakit para sa kanya na aminin ang katotohanan na hindi niya maiimpluwensyahan ang anumang bagay, na aminin ang kanyang kawalan ng lakas na baguhin ang anumang bagay, kaysa sabihin na "lahat ito ay dahil sa akin!".
Si K. Havali, na sinisiyasat ang pakiramdam ng pagkakasala, ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na kung maingat mong suriin ang pakiramdam ng pagkakasala at subukan ito para sa pagiging tunay, magiging halata na ang karamihan sa tila pakiramdam ng pagkakasala ay isang pagpapahayag ng alinman sa pagkabalisa o proteksyon mula rito.
Dahil sa pinakamataas na pagkabalisa sa mga neuroses, ang isang neurotic ay mas malamang kaysa sa isang malusog na tao upang pagtakpan ang kanyang pagkabalisa sa isang pakiramdam ng pagkakasala. Hindi tulad ng isang malusog na tao, hindi lamang siya natatakot sa mga kahihinatnan na maaaring maganap, ngunit nakikita nang maaga ang mga kahihinatnan na ganap na hindi katimbang sa katotohanan. Ang likas na katangian ng mga premonition na ito ay nakasalalay sa sitwasyon. Maaari siyang magkaroon ng isang pinalaking ideya ng paparating na parusa, paghihiganti, pag-abandona ng lahat, o ang kanyang mga kinakatakutan ay maaaring maging ganap na malabo. Ngunit anuman ang kanilang kalikasan, ang lahat ng kanyang mga kinatakutan ay bumangon sa parehong punto, na maaaring tinukoy nang halos takot sa hindi pag-apruba o, kung ang takot sa hindi pag-apruba ay katumbas ng kamalayan ng pagiging makasalanan, bilang takot sa pagkakalantad.
Itinala ni I. Yalom ang hindi pangkaraniwang pagkakasala ng neurotic, na "nagmula sa mga haka-haka na krimen (o mga menor de edad na pagkakasala na nagdudulot ng hindi katimbang na malakas na reaksyon) laban sa ibang tao, sinaunang at modernong mga bawal, pagbabawal ng magulang at panlipunan." "Ang pagkaya sa pagkakasala sa neurotic ay posible sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa pamamagitan ng sariling" kasamaan ", walang malay na agresibo at pagnanais para sa parusa."
Mayroong mga taong hindi nasisiyahan na nagkakasala, kadalasan ang pakiramdam na ito ay isang mabigat na pamana ng kaakuhan ng isang mahirap na pagkabata, gayunpaman, ang mga tao na hindi hilig na bumuo ng gayong pakiramdam ay maaaring makaranas ng hindi makatuwiran na pagkakasala paminsan-minsan. Halimbawa
Itinalaga ni Yalom ang papel na ginagampanan ng isang tagapayo sa pagkakaroon ng pagkakasala. Paano maihayag ang iyong potensyal? Paano mo ito makikilala kapag natutugunan mo ang pagpapakita nito? Paano natin malalaman na nawala sa ating daan? - Nagtatanong si Yalom. Nahanap niya ang mga sagot sa mga katanungang ito sa mga akda nina M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow at R. May."Sa tulong ng Pagkakasala! Sa tulong ng Pagkabalisa! Sa pamamagitan ng tawag ng walang malay!"
Ang mga nag-iisip sa itaas ay sumasang-ayon na ang pagkakaroon ng pagkakasala ay isang positibong nakabubuo na puwersa, isang tagapayo na nagbabalik sa atin sa ating sarili.
Ang pagkakaroon ng pagkakasala ay pandaigdigan at hindi resulta ng pagkabigo na sumunod sa mga utos ng magulang, "ngunit nagmumula sa katotohanang ang isang tao ay maaaring tingnan ang kanyang sarili bilang isang indibidwal na may kakayahan o hindi makapagpili" (R. May).
Kaya, ang konsepto ng "pagkakaroon ng pagkakasala" ay malapit na nauugnay sa konsepto ng personal na responsibilidad. Ang sobrang pagkakaroon ng pagkakasala ay dumating sa isang tao kapag napagtanto niya na mayroon talaga siyang mga obligasyon sa kanyang sariling pagkatao, kapag napagtanto niya kung gaano kahalaga na mapagtanto ang potensyal na tinutukoy ng kalikasan. Ang pagkakaroon ng pagkakasala ay hindi nauugnay sa mga pagbabawal sa kultura o pagpasok sa mga reseta ng kultura; ang mga ugat nito ay nakasalalay sa katotohanan ng kamalayan sa sarili. Ang bawat tao ay nakakaranas ng pagkakaroon ng pakiramdam ng pagkakasala, sa kabila ng katotohanang ang kakanyahan nito ay sasailalim sa mga pagbabago sa iba't ibang mga lipunan, at sa mas malawak na sukat ay matutukoy ng mismong lipunan.
Ang umiiral na pagkakasala ay hindi pagkakasala sa neurotic per se, bagaman mayroon itong potensyal na magbago sa pagkakasala ng neurotic. Kung ang pagkakasala na ito ay hindi kinilala at pinigilan, kung gayon sa kasong ito maaari itong maging isang neurotic na pakiramdam ng pagkakasala. At dahil ang pagkabalisa ng neurotic ay ang huling resulta ng natural na pagkakaroon ng pagkabalisa, na sinubukan na huwag pansinin, sumusunod na ang pagkakasala ng neurotic ay bunga ng kawalan ng oposisyon sa pagkakaroon ng pagkakasala. Kung ang isang tao ay maaaring mapagtanto at tanggapin ito, kung gayon ang nasabing pagkakasala ay hindi pathological.
Gayunpaman, sa tamang diskarte, ang pagkakaroon ng pagkakasala ay maaaring makinabang sa isang tao. Ang may malay na pagkakaroon ng pagkakasala ay nag-aambag sa pagbuo ng kakayahang tiisin ang mundo sa paligid natin, makiramay sa ibang tao, at mapaunlad ang isang potensyal.
R. Maaaring isaalang-alang ang isa pang uri ng pagkakaroon ng pagkakasala - pagkakasala para sa imposibilidad ng kumpletong pagsasama sa ibang tao. Ang isang tao ay hindi maaaring tumingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao, hindi siya maaaring makaramdam ng katulad ng ibang tao, hindi siya maaaring sumanib sa kanya. Ang ganitong uri ng kabiguan ay pinagbabatayan ng pagkakaroon ng paghihiwalay o kalungkutan. Ang paghihiwalay na ito ay lumilikha ng isang hindi malulutas na hadlang na naghihiwalay sa isang tao mula sa ibang mga tao at nagiging sanhi ng mga interpersonal na hidwaan.
Ang isang tao ay dapat makinig sa kanyang pagkakaroon ng pagkakasala, na siyang mag-uudyok sa kanya na gumawa ng isang pangunahing desisyon - na baguhin nang radikal ang kanyang lifestyle, baguhin ang kanyang sarili, maging kanyang sarili.
I. Tinukoy ni Yalom na ang kamalayan sa pagkakaroon ng pagkakasala sa isang bilang ng mga kaso ay maaaring hadlangan ang karagdagang pag-unlad ng isang tao. Dahil ang desisyon na baguhin ay nagpapahiwatig na ang tao lamang ang responsable para sa nakaraang pagbagsak ng kanyang buhay at maaaring nagbago ng matagal na ang nakalipas. At ang karanasan ng pagkakaroon ng pagkakasala "ay nagpapahiwatig ng indibidwal sa basura - kung paano nangyari na siya ay nagsakripisyo ng labis sa kanyang natatanging buhay." Upang gumawa ng isang hakbang patungo sa pagbabago ay kilalanin ang kahihiyan ng iyong nakaraan. At ang isang tao, upang mapupuksa ang pagkilala sa kanyang nakaraang buhay bilang isang malaking pagkakamali, pumalit sa pakiramdam ng pagkakaroon ng pagkakasala, habang nananatiling tapat sa karaniwang mga stereotype.
Inirerekumendang:
Bakit Hindi Ka Kasal Tatlong Posibleng Dahilan
Ilan sa atin sa isang tiyak na oras ang hindi tinanong ng tanong: "Saan, kailan ka magpapakasal (magpapakasal ka ba)?" Ang pag-alis sa paksang kawalang-taktika at paglabag sa mga hangganan ng katanungang ito, sasabihin ko na ang katanungang ito sa aking kabataan ay galit na galit sa akin sa tuwing.
Tungkol Sa Tatlong Kababaihan Na Nagmahal Sa Kanilang Sarili Sa Iba't Ibang Paraan
Tingnan natin ang paksa ng pagmamahal sa sarili sa konteksto ng mga hiwa ng buhay ng 3 kababaihan. Ang una ay si Maria Ivanovna. Isang babae ng matandang paaralan at pilosopiya ng Soviet. Nagtatrabaho siya bilang pinuno ng isang kindergarten sa rehiyon ng Russia, kahit na dapat matagal na siyang nagretiro sa edad.
EXISTENTIAL OBSERVER
Kamakailan ay iniisip ko ang proseso, kung wala ito imposible, sa aking palagay, walang pagbabago sa pagkatao, walang malubhang pagbabago sa buhay. Ito ay madalas na lumalahad sa tanggapan ng mga psychologist / psychotherapist, dahil kung wala ito, ang anumang psychotherapy ng anumang direksyon ay hindi magbibigay ng anumang pangmatagalang epekto (at madalas - kahit na anumang nasasalin).
Existential Coaching O Paano Makakuha Ng Magandang Buhay Sa Trabaho. Bukas Na Panayam Ni A. Langle
Pinagmulan: Si Alfried Langle ay madalas na pumupunta sa Russia, at, tila, matagal nang kilala ang katamaran ng Russia. Kaya't ako, na dumating na 20 minuto na ang huli, sumabay pa rin sa simula. Ang malaking "streaming" na awditoryum ay puno na, ang mga karagdagang upuan ay dinala.
At Mayroon Pa Ring Tatlong Araw At Tatlong Gabi Sa Unahan O Ang Etimolohiya Ng Nobelang Kurot
At ang kebab sa ilalim ng cognac ay napaka masarap)) Tungkol saan ang kantang ito para sa iyo? Siyempre, tungkol sa isang holiday romance, at ano pa? Isipin natin sila, magbigay ng mga pangalan at "ipasok" ang mga ito sa konteksto ng pang-araw-araw na kasaysayan?
