Paghaharap

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

May-akda - Olga Shubik

Masakit ang paghaharap sa mga karanasan. At may kaugaliang lumikha ng takot.

Upang tumayo nang mag-isa, katulad mo at kung ano ang nasa iyo - laban sa mundo - ay maaaring maging nakakatakot.

Ang mundo ng ibang mga tao, ang mundo ng iba, hiwalay sa iyo, isang tao.

Tumayo - laban sa …

Ang paghaharap ay tungkol sa iyong pagkakahiwalay, iyong mga hangganan, iyong paghihiwalay sa mundong ito at iyong pagiging natatangi.

Ang paghaharap ay ang kuta sa likuran na kung saan ay ang iyong karanasan, ang iyong paningin, ang iyong kamalayan sa sarili at pang-unawa sa mundo - ang iyong kakanyahan.

Ipinapahiwatig ng paghaharap na "Ako!"

Ito ang kauna-unahang pagkakataon na kinakaharap natin ang ating mga magulang sa mundong ito kapag ipinahayag natin na tayo ay hiwalay, naiiba, at naiiba sa kanila.

Nangyari ito nang itulak namin ang utong o iluwa ang isang sobrang (basahin - nakakalason) na kutsara para sa amin, ang pinaka-kapaki-pakinabang - mula sa pananaw ng mga magulang - sinigang. Kapag tinulak nila nang eksakto ang mga medyas na ito o ang sumbrero na ito, na isinusuot sa amin ng mga may sapat na gulang kung sa palagay nila ay kinakailangan nilang gawin ito. Noong una nating sinabi - "hindi, ayoko!" at ang aking sarili!" Kapag nakagawa kami ng sira ang ulo, mapanganib o kakaiba mula sa pananaw ng ibang mga pagkilos ng ibang tao na nai-broadcast namin sa mundo - "Mayroon ako - kaya"

Idineklara namin ang aming sarili sa pamamagitan ng hindi pagkakasundo, ang pagtatalaga ng aming mga hangganan, ang mga contour ng aming "I", na ipinahayag sa aming mga hinahangad at aming mga protesta laban sa isang bagay sa paligid namin at kaugnay sa amin.

Sa komprontasyon, lumago kami, umunlad: ang komprontasyon ang humubog sa amin bilang magkahiwalay, naiiba sa ibang mga tao.

Ang takot sa komprontasyon sa iba - upang ideklara ang sarili, upang italaga ang pagkatao at mga hangganan nito - ay tiyak na nakakatakot sapagkat sa aming buhay ang karanasan ng komprontasyon sa mga magulang at iba pang mga may sapat na gulang sa aming pagkabata ay maaga, bilang panuntunan, tiyak na mapapahamak sa kanilang paglaban dito

Sa kanilang pagkabalisa sa amin, sa kanilang kahinaan sa tao, madalas nilang napansin ang aming pagnanais na patunayan ang ating mga sarili, upang ipagtanggol ang aming paghihiwalay, bilang isang banta sa kanilang pag-iral, kanilang pagkakahiwalay, at, samakatuwid, madalas na nagtapos ito sa isang malakas na pagpigil sa kanilang bahagi ng ang aming mga salpok upang ideklara ang ating mga sarili sa paraang ginagawa natin. alam kung paano ito gawin.

At ang banggaan na ito ay nagdala sa amin ng sakit.

Masakit mawala ang iyong sarili, isuko ang iyong mga pangangailangan, iyong mga hangarin, ang pagtatalaga ng iyong mga katangian.

Masakit na mawala ang kabaitan ng mga mahahalagang matatanda na buong mundo para sa atin.

Masakit ang pakiramdam ang lakas ng kanilang galit para sa aming "pagsuway."

At nakakatakot.

Samakatuwid, marami sa atin - lumayo mula sa komprontasyon, mula sa komprontasyon sa ibang tao, pinabayaan ang ating sarili, ating mga hangarin at ating mga pangangailangan. Napakaliit namin upang matiis ang sakit at takot na dinala sa amin ng komprontasyon sa ibang tao.

Tumanggi kaming tumayo sa tapat.

Itinago namin ang aming mga sarili at kininis ang aming mga "hindi komportable" na mga tampok upang mapagaan ang takot na ito, upang mabawasan ang sakit na ito.

Marami sa atin ay lumaking may paniniwala na "masakit ang pagharap," "ang pagharap ay nawawalan ng pag-ibig," "ang paghaharap ay isang masamang batang lalaki," o "isang masamang batang babae."

Lumabas kami sa mundo kasama ang mga konstruksyon na ito.

At nawala sa kanila, marahil, ang pinakamagandang bahagi ng kanilang mga sarili.

… Kapag ang sakit ng pagkawala sa mundong ito ay hindi mabata, ang isang tao ay dumating sa isang psychologist para sa konsulta, therapy.

Nais niyang hanapin ang kanyang sarili, upang makilala sa iba pang mga tao kung kanino siya nagsama, sumasang-ayon nang walang pag-iisip sa kung ano ang inaalok sa kanya ng iba, hindi naririnig ang kanyang sarili, ang kanyang kaluluwa at puso, ang kanyang damdamin at mga pangangailangan.

Siya ay napunit sa pagitan ng pangangailangan na maging kanyang sarili at upang manatili sa ibang mga tao.

Sa therapy, maaaring magpakita ang kliyente ng dalawang diskarte para sa pakikipag-ugnay sa therapist:

• harapin ang therapist alang-alang sa pagpapatuloy ng karanasan ng paghaharap sa mga magulang sa kanyang pagkabata upang makatanggap - sa katauhan ng therapist - pagkilala ng "mga magulang" ng kanyang pagkakatangi, pagiging natatangi, kakaiba at, samakatuwid, ang halaga ng kanyang sariling pagkatao (dahil dito, nabuo ang isang negatibong paglipat sa therapist)
• at upang tanggihan ang anumang paghaharap sa therapist, "paglunok" mula sa kanya, tulad ng sa kanyang pagkabata, ang lahat ng mga ideya, saloobin, mungkahi na inalok ng therapist - sa gayon bumubuo ng isang positibong paglilipat sa therapist at patuloy na pahabain ang kanyang karanasan sa pagpigil sa kanyang kakanyahan, na humantong sa kanya, sa turn, sa therapy

Ang mga prosesong ito ay maaaring sa anumang paraan makitungo sa kurso ng therapy.

Para sa therapist, sa konteksto ng paksang pinag-uusapan, dumarating ito sa unahan sa personal na therapy ng kanyang sariling mga punto ng sakit na nauugnay sa paghaharap sa kanyang buhay.

Sapagkat, nang hindi nagtatrabaho sa paksang ito, mabibigo ng therapist ang kliyente (na sa kanyang sarili ay maaaring nakagagaling: upang limitahan, hindi ibigay ang nais niyang natanggap ng kliyente para sa kanyang sarili sa karaniwang paraan).

Ngunit nabigo ang kliyente sa kanyang kakulangan ng pag-elaborasyon, na natitira sa walang malay na sandali ng therapy para sa therapist mismo (kung ano ang eksaktong ginagawa niya na may kaugnayan sa kliyente at kung bakit siya hinarap niya), hindi maaaring bigyan ng therapist ang kliyente ng karanasan ng kamalayan, pag-unawa ang komprontasyon na iyon ay maaaring maging isang paggalaw pasulong.

Hindi niya maibigay ang karanasan ng kamalayan, pag-unawa na ang komprontasyon sa therapist ay ngayon ang kinakailangang lupa, ang batayan kung saan lumalaki ang pagiging tunay ng kliyente, ang kanyang - kliyente - natatangi ang pagiging natatangi.

Ang karanasan ng feedback na "mula sa mundo" (sa tao ng therapist) ay hindi maaaring ibigay, na kahit na humarap, ang kliyente ay hindi titigil na tanggapin, mahalaga, mahalaga.

Hindi nito maibibigay ang karanasan ng kamalayan, isang bagong pag-unawa na sa pamamagitan ng pagharap, ang isang tao ay maaaring manatiling malapit sa ibang tao.

Sa kasong ito, ang therapist ay na-replay sa sesyon ng parehong walang katapusang malungkot na kuwento ng kanyang sariling mga magulang na hindi kinikilala ang kanyang halaga.

Ang may malay na komprontasyon ng therapist sa ugnayan ng client-therapeutic ay pinapalagay ang kamalayan ng kliyente sa nangyayari sa kanya, ang kliyente, sa sesyon at nagbibigay ng isang pagkakataon para sa karagdagang paglalaan ng nabanggit na karanasan, bago para sa kanya.

At mayroon nang ganitong uri ng pagkabigo (napagtanto ng parehong therapist at kliyente) ay ang kinakailangang suporta para sa kliyente, na minsan ay hindi niya natanggap sa kanyang maagang karanasan.

Isang karanasan ng paghaharap, kung saan walang "kamatayan para sa isa at buhay para sa isa pa."

Ang karanasan kapag ang konstruksyon na "alinman sa iyo o sa akin" ay nakakakuha ng kakayahang umangkop, iba pang mga form, ay nagsasama ng mga bagong posibilidad para sa pagpapakita ng sarili, halimbawa, "nariyan ka - at ito ay mahalaga, mayroon akong - ibang tao - at mahalaga rin ito. Maaari nating pag-usapan ang ating mga pagkakaiba. Ang bawat isa sa atin ay maaaring sabihin sa isa pa - kung ano tayo, at ito ay isang bagong pagkakataon na mahalin ang bawat isa."

Narito ang alam ko tungkol sa paghaharap, pagkabigo, at suporta sa therapy mula sa aking kliyente at propesyonal na karanasan.