Saloobin Sa Isang Pag-atake Ng Terorista Bilang Isang Nakagising Na Karanasan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa ating mahirap na panahon, lahat ng nangyayari sa lipunan ay hindi matatag at magkasalungat. Lumilikha ito ng mga precondition para sa iba't ibang mga takot at pagkabalisa, na lumalabas sa karanasan na napakahirap kahit na para sa isang ganap na matatag at malakas na kalooban na personalidad, hindi pa banggitin ang mga taong may iba't ibang mga pagpapakita ng neurotic.

Ganito kami nabubuhay, nabubuhay, bumibisita, nagkakaroon ng kasiyahan, nagtatrabaho, nag-aalaga ng pamilya, natututo … at narito ang oras ng paggalaw! Sa iyo! Ang mga kakila-kilabot na pagsabog ay nasawi ang buhay ng mga tao sa St. At kung ang isang taong kakilala natin ay nasa sentro ng mga kaganapan, nakakaranas tayo ng takot, kalungkutan, kalungkutan, galit, takot, pagkabalisa. Maaari ring subukan ng isang tao ang tinaguriang "pagkakasala ng nakaligtas" - ang karanasan ng kanilang sariling pagkakasala para sa isang kakila-kilabot na pangyayari na hindi nila maiiwasan.

Sa ganitong mga kundisyon, hindi namin alam kung anong sorpresa ang dadalhin bukas, at nagsisimula kaming makatakas mula sa mga karanasang ito sa napakahirap na aktibidad, palayasin sila at tanggihan sila, bigyan ang ating sarili ng hindi mailusyon na katatagan sa pag-abala ng mga koneksyon, gawain at relasyon, at ang ilan sa kaaya-aya mga iyan Ang lahat ng ito ay aalisin sa amin mula sa totoong dahilan kung saan pantay at pantay tayong lahat - ang pagkakaroon ng kamalayan sa kabutihan ng ating pag-iral at ang takot sa kamatayan.

Ang mga tema ng takot sa kamatayan at ang kahulugan ng buhay, na kung saan ay malinaw na malinaw na ipinakita sa matinding sitwasyon, ay palaging napakalapit at nakakainteres sa akin. Mula 2009 hanggang 2013, aktibong sinubukan kong siyasatin ang mga ito alinsunod sa pagsusuri ng mga karanasan ng mga biktima ng hostage-taking, ang pag-uugali ng mga kabataan at matatanda sa terorismo, mga aspeto ng kasarian ng pang-unawa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang epekto nito sa halaga semantikong globo ng indibidwal. Maikli kong ibabalangkas ang mga resulta na nakuha. Marahil ay magiging interesante rin sila sa iyo.

Sa loob ng balangkas ng teoretikal na pagtatasa, kasama namin ang mga kapwa may-akda (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Pososkova, 2012-2013) na natagpuan ang isang malaking bilang ng mga pahayagan sa problema ng terorismo. Karamihan sa mga pag-aaral, siyempre, hindi nag-aalala hindi sikolohiya, ngunit mga kaugnay na disiplina: sosyolohiya, agham pampulitika, mga gawain sa militar, jurisprudence, atbp. Gayunpaman, marami itong sinasabi. Hindi bababa sa na ang problema ay labis na talamak at kagyat, pati na rin ang kumplikado at maraming katangian. Gayunpaman, ang ilang mga sikolohikal na aspeto ay hindi nakatakas sa pansin ng mga mananaliksik.

Sa pag-aaral ng O. V. Budnitsky at V. V. Vityuk, nakakita kami ng data sa mga sikolohikal na sanhi, pinagmulan at anyo ng pagpapakita ng terorismo. Sa mga materyales ng D. A. Koretsky at V. V. Luneva - isang paglalarawan ng mga pang-ekonomiyang, panlipunan at kulturang nagpapasiya at ang kanilang epekto sa pagkatao ng isang terorista. N. V. Tarabrin at V. E. Inilarawan ni Khristenko nang detalyado ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng mga terorista, hostage at mga espesyalista na nagbibigay ng tulong sa mga biktima. Mayroong kahit na mga pag-aaral ng dynamics ng pangkat ng mga organisasyong terorista, ang mga problema ng pamumuno at intra-group na pakikibaka sa kanila (G. Newman, D. V. Olshansky). Una sa lahat, interesado kami sa mga proseso na nagaganap sa isip ng mga tao (biktima, kamag-anak, mga tagamasid sa labas, ang mga terorista mismo) na nauugnay sa hindi pangkaraniwang terorismo at pagkalat nito.

Pinag-aaralan ang mga detalye ng pang-unawa ng terorismo ng mga kabataan, napagpasyahan namin na sila, sa paghahambing sa madla ng madla, kumuha ng isang mas aktibong posisyon na may kaugnayan sa terorismo: handa silang kumilos nang mapipigilan sa paglaban sa terorismo, upang kunin mas matinding hakbang. Ito ay naiintindihan, na binigyan ng partikular na edad na impulsiveness at maximalism, protesta, pagnanais na baguhin ang umiiral na sistema ng mga pananaw sa publiko.

Gayundin, sa kabila ng pagkahilig patungo sa androgynization ng lipunan, natagpuan din ang mga pagkakaiba sa kasarian sa mga pananaw. Kapag inihambing ang mga sagot ng mga respondente, nakuha ang pansin sa higit na kalat ng mga pagpipilian sa mga babaeng pangkat, na nagsasaad ng isang mas nababaluktot na posisyon at hindi gaanong stereotyped na pang-unawa ng terorismo. Ang mga lalaking respondente ay mas kategorya sa kanilang mga sagot. Kapansin-pansin din ang papel na ginagampanan ng estado sa pagtukoy ng mga responsable para sa mga kilos ng terorista. Ang mga kalalakihan ay mas may hilig na umasa sa kanya at, nang naaayon, ilagay ang ilan sa responsibilidad para sa pag-atake ng terorista sa mga awtoridad, kababaihan - sa panlabas na pangyayari. Ang mga pagkakaiba ay natagpuan din sa mga stereotype na pag-uugali sa kaganapan ng isang banta. Ang mga respondenteng lalaki ay mas aktibo sa pagtatanggol at kaukulang emosyon (bilang karagdagan sa pagkabalisa at takot, galit at poot). Nag-aalok din sila ng higit pang mga pagpipilian para sa pag-uugali sa isang sitwasyon ng banta. Pinag-uusapan ng mga kababaihan ang tungkol sa mga reaksyon ng pagkabalisa at takot, o kawalan ng anumang damdamin. Marahil ay mas emosyonal sila, samakatuwid, na sa kasalukuyang sandali, nagpapakita sila ng mga reaksyon ng pagtanggi, panunupil. Ang mga pag-uugali na "Babae" ay ipinakita sa mga pagkahilig upang maiwasan ang paghaharap at mga pagtatangka na ipamahagi ang responsibilidad para sa isang desisyon.

Gayunpaman, may mga pangkalahatang kalakaran sa mga resulta ng kalalakihan at kababaihan, matatanda at kabataan. Una, kapwa nila nabanggit ang mga pampulitikang sanhi ng terorismo bilang pangunahing mga sanhi. Gayundin, pareho sa kanila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagkabalisa at takot sa pang-unawa ng impormasyon tungkol sa terorismo at pagtatangkang ipagtanggol laban sa kanila. Sa palagay ko, nagsasalita ito ng aming karaniwang takot sa tao - ang takot sa kamatayan. At ang mga resulta ng isa pang pag-aaral ay malinaw na ipinakita kung ano ang isinasalin nito sa isang matinding sitwasyon, at, nang kakatwa, nagbubukas din sila ng mga paraan upang mapagtagumpayan ito.

Sa pag-aaral ng pagkatao ng mga biktima ng hostage-taking, nalaman namin na ang kanilang pananaw sa buhay sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyon ay sumasailalim ng mga pagbabago: mayroong isang paglilipat patungo sa mga pangunahing halaga ng sangkatauhan, ang antas ng pagiging makahulugan ng buhay, ang halaga nito bilang isang proseso ay tumataas, ang mga halaga ng pamilya at palakaibigang suporta ay may mahalagang papel. Direkta sa sitwasyon, ang mga pansamantalang pagbabago ay nagpapakita ng kanilang sarili: bilang isang resulta ng paglabag sa pangangailangan para sa seguridad, tumataas ang agarang halaga ng buhay, ang pagnanais para sa proteksyon mula sa mga masamang kondisyon, at ang halaga ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa kapaligiran ay tumataas din. Sa madaling salita, mayroong matinding pagkabalisa at isang pagnanais para sa kontrol na katangian ng mga sandali ng traumatic na karanasan at PTSD. Ang pangkalahatang halaga ng tao sa buhay bilang isang proseso ay binibigyang diin.

Ang mga pagbabago sa mga priyoridad sa mga teksto ng mga panayam ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa mga sumusunod na pahayag: Sa palagay ko ang estado na ito ay makakaapekto sa aking buong buhay sa hinaharap "," Ngayon ay tiyak na mabubuhay tayo ng mahabang panahon at mag-eenjoy araw-araw! "Hindi kami nag-aalala dahil sa maliliit na bagay," atbp. Maaaring ipalagay na ang sitwasyon ng isang agarang tunay na banta sa buhay ng isang tao ay nagdulot ng pagtaas ng halaga nito, malaya sa mga nakapaligid na kalagayan.

Ang sitwasyon kung saan napagtanto ng isang tao ang tunay na kalapitan ng pagkawala ng buhay, nagiging sanhi ng isang matinding pagnanais na mapanatili ito at umabot hindi lamang sa kasalukuyang sitwasyon, kundi pati na rin sa hinaharap. Dahil ang isang pag-atake ng terorista ay isang hindi inaasahang pagbabago ng kardinal sa kasalukuyang aktibidad para sa maraming tao, ang mga proseso ng pag-unawa sa nakapalibot na katotohanan at sa sarili ay maaaring na-trigger. Si A. G Asmolov, na naglalarawan sa mga prinsipyo ng pag-aaral ng mga formasyong semantiko, ay tinawag itong prinsipyo ng artipisyal na pagkagambala ng aktibidad. Iyon ay, kapag ang isang balakid na lumitaw sa natural na kurso ng mga kaganapan, ang tunay na mga motibo ng mga aksyon na kinuha ay nagsimulang mapagtanto. Ang mga paliwanag ng pagbabago ng mga pananaw sa buhay ay matatagpuan din sa mga dayuhang may-akda, halimbawa, sa E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom at iba pa. Karamihan sa mga may-akda ay nakatuon sa impluwensya ng pagbabago ng karaniwang kurso ng mga bagay sa pagsasakatuparan ng halaga ng kasalukuyang sandali at ang priyoridad ng sariling mga hangarin at mithiin. Sa partikular, tinawag ni I. Yalom ang mga karanasan sa mga ganitong sitwasyon na paggising (na humahantong sa pagsasakatuparan ng finiteness ng sariling buhay at ang halaga nito).

Tulad ng nakikita natin, ang "paggising" na epekto ng isang pag-atake ng terorista, kapwa para sa mga kalahok sa sitwasyon at para sa mga tagamasid sa labas ng magkakaibang edad, ay ipinakita sa kamalayan ng halaga ng sariling buhay, isang apela sa mga pangkalahatang halaga (pagtanggap, pakikiramay, taos-puso komunikasyon) at isang pagtaas sa kahalagahan ng sariling karanasan at pag-uugali sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Alam namin na ang mga tao na aming pinag-aralan ay maaaring hindi kumatawan sa isang kumpletong larawan ng buong sample, gayunpaman, maraming nakaligtas sa isang matinding sitwasyon na radikal na nagbago ng kanilang buhay. Inabandona nila ang mga pseudo-layunin ayon kay A. Adler (mga layunin na kinakailangan upang mabayaran ang anumang mga alalahanin tungkol sa kanilang sariling kahinaan) at magsumikap para sa ganap na pagsasakatuparan ng kanilang mga sarili sa aming hindi mahuhulaan at kamangha-manghang buhay. At tiyak na marami tayong matututunan sa kanila!