Harapin Natin Ang Trahedya

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang umalis ay nag-iwan sa amin ng isang bahagi ng kanilang mga sarili,

upang mapanatili natin ito, at kailangan nating magpatuloy na mabuhay,

upang magpatuloy sila. Bakit, sa huli,

at ang buhay ay nabawasan, napagtanto natin o hindi

I. Brodsky Mula sa isang talumpating binigkas sa gabi bilang memorya kay Karl Proffer

Tag-init ng umaga. Sanayin Ang sinusukat na pag-tap ng mga gulong, isang kaleidoscope ng mga larawan sa labas ng bintana. Inaantok na pampalubag-loob. Nag-buzz ang telepono. Natatapon ako sa pagkakatulog. Alam kong alam kung ano ang ipinangako ng tawag na ito. Kaya ito: Ang ama ni Colin ay patay na. Ang aking pakikiramay, sinasabi ko, at nararamdaman ko kung paano nahahati ang buhay sa mga bahagi, binubuksan sa "bago" at "pagkatapos". Naaalala ko ang aking ina, lola, mga kaibigan. Paano ito mabubuhay kasama sila at mabuhay nang wala sila? Live sa kanila at hindi napansin na malapit na sila. Mabuhay nang wala sila, at maramdaman ang umaalingawngaw na kawalan ng laman. Sa kawalan ng laman na ito, ang buhay sa kanila ay nakakakuha ng ibang kahulugan at kahulugan, ngunit wala na ito, at ang buhay na wala sila ay nawawalan ng kahulugan, ngunit dapat itong mabuhay. Umiiyak ako. Hindi tungkol kay Kolya, tungkol sa sarili ko.

Pumasok ako sa silid, hinahanap ko si Kolya gamit ang aking mga mata. Narito siya nakaupo, malapit sa dingding, mahinahon na tumango sa akin. Sa aking reyalidad, ang kanyang buhay ay nasira na, nahati na. Sa kanyang realidad, si ama ay buhay pa rin, at mabubuhay hanggang sa uminom ako ng kape, huminahon, kolektahin ang aking mga saloobin. Nangyayari ito nang bumagsak ang eroplano, at ang mga masasayang kamag-anak ay tumatapak ng mga bulaklak sa paliparan at mabilis na sumulyap sa scoreboard. Ngayon ang pinakahihintay na pagpupulong ay magaganap, ngayon sila ay animatedly waving kanilang mga kamay, yakap ang kanilang mga kamag-anak, maraming sasabihin, napakaraming makinig, ngayon …. Kung napagtanto mo nang sabay-sabay na ang "ngayon" ay hindi kailanman darating, maaari kang mabaliw, mabigyan ng hininga, mabulag.

Tulad ng hindi natin nararamdamang sakit kapag pumutol tayo ng masama, sa gayon ay hindi tayo nakakaramdam ng sugat sa kaisipan sa buong lakas. May isang taong maingat na naglagay ng piyus upang hindi magsara ang pag-iisip, upang ang apoy ay hindi mangyari, upang kami ay mabuhay.

Pumasok si Kolya, sinasabi ko: "Kolya, patay na ang tatay mo. Patawad". Hindi maatim ang manahimik sa tabi niya. "Gusto mo ng tsaa? Gusto mo ba ng kape? " Wala siyang gusto. Nagpunta sa usok. Nagbalik. "Maaari ba kitang yakapin?" "Puwede". Mabuti na ang pakiramdam ko. Kahit papaano may nangyari, kahit papaano may kapaki-pakinabang. Mga karagdagang detalye, pag-uusap tungkol sa pagsasaayos ng libing. Makalipas ang dalawang oras nakikita ko si Kolya na tumatawa kasama ang mga lalaki. Ang lahat ng mga lalaki ay masigla at masayahin. Walang nais na makipag-ugnay sa kalungkutan. Sanay na tayong mapansin ang ating sakit sa isip at ng ibang tao, hindi namin alam kung paano ito hawakan.

Ang pamamanhid ay maaaring magtapos kaagad, o maaari itong magpatuloy nang walang katiyakan, inaalis ang aming lakas at lakas upang sugpuin ang sakit. Ang tagal ng pagkabigla ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng pag-iisip, sa antas ng kalusugan ng isip, at sa karanasan sa buhay. Nakita ba ng tao kung paano ipinahahayag ng mga malapit ang mapait na damdamin; pinayagan ba sa pamilya na umiyak, maging mahina, magkamali, magdalamhati; mayroon bang mga taong maibabahagi; kung ang pagpapahayag ng damdamin ay pinaboran ng mga tradisyon sa kultura na ibinahagi ng indibidwal; ang taong takot bang saktan ang kanyang mga mahal sa buhay sa kanyang pagdurusa, atbp.

Sa isang pagkasindak, ang isang tao ay napipigilan, hindi makahinga ng malalim. Nakahakbang siya sa kasalukuyan gamit ang isang paa, habang ang isa ay itinatak pa rin ang nakaraan. Marahil ay hindi siya nakakahanap ng lakas upang makahiwalay sa isang mahal sa buhay, kumapit pa rin sa katotohanan kung saan siya ay malapit pa rin, kung saan ang mga bisig ay hindi bukas, ang pag-uusap ay hindi nagagambala. Ito ay nagyelo. Hindi pagkasensitibo, nakakabingi. Ang nangyayari ay lumalayo, nagiging hindi matatag, hindi totoo. Half-life, half-limot. Pagkatapos ang mga kaganapan ay maaaring matandaan bilang nalilito, hindi malinaw, o maaari silang ganap na makalimutan.

Sinusundan ito ng yugto ng paghahanap, ang yugto ng pagtanggi. Kita namin ang namatay sa karamihan ng tao. Tumunog ang telepono at inaasahan naming makarinig ng pamilyar na boses. Dito siya nakagawian ng rustling ng isang pahayagan sa susunod na silid. Bigla kaming nadapa sa mga gamit niya. Ang lahat sa paligid ay nagpapaalala ng nakaraan. Natitisod tayo sa katotohanan, at matatagpuan lamang ang kapayapaan sa pagtulog.

……… Para sa madilim -

may tumatagal na kung saan nasira sa ilaw.

May asawa kami doon, may asawa, kami ang

dobleng halimaw, at mga bata

dahilan lang sa aming kahubaran.

Ilang hinaharap na gabi

ikaw ay darating muli pagod, payat, at makikita ko ang isang anak na lalaki o isang babae, hindi pa pinangalanan - pagkatapos ako

Hindi ako mag-jerk sa switch at umalis

Hindi ko maabot ang aking kamay, wala akong karapatan

iwan ka sa kaharian ng mga anino, tahimik, bago ang bakod ng mga araw, nahulog sa pag-asa sa katotohanan, sa aking kakayahang ma-access dito."

(I. Brodsky "Pag-ibig")

Maaari itong magpatuloy hanggang sa katapusan ng gawain ng kalungkutan. Tila ang pandaraya ng isip sa atin, ang kalinawan ng pag-iisip ay hindi na babalik.

Ngunit ang katotohanan ay kumakatok sa aming mga pintuan, at darating ang isang sandali kung kailan imposibleng hindi marinig ang mapilit na katok na ito. At pagkatapos ang sakit ng kamalayan ay napuno ng isang mabangis na alon. Ito ay isang panahon ng kawalan ng pag-asa, disorganisasyon, pagbabalik.

“Tingnan natin ang mukha ng trahedya. Makikita natin ang mga kunot niya

ang kanyang baluktot na nosed profile, ang baba ng isang lalaki.

Pakinggan natin ang kanyang contralto sa isang ugnay ng demonyo:

ang namamaos na aria ng pagsisiyasat ay mas malakas kaysa sa pagngangalit ng sanhi … … …

Tingnan natin ang kanyang mga mata! Sa pinalawig sa sakit

mga mag-aaral, sapilitan ng lakas ng kalooban

tulad ng isang lens sa amin - alinman sa mga kuwadra, o

na nagbibigay, sa kabaligtaran, sa kapalaran ng isang tao isang paglilibot …"

(I. Brodsky "Larawan ng isang Trahedya")

Ito ay isang panahon ng kalungkutan nang walang sukat, isang emosyonal na pagsabog. Ang isang nasa hustong gulang ay kumikilos tulad ng isang maliit na bata: kinakatok niya ang kanyang mga paa, humikbi, tumatalo tulad ng isang isda sa yelo. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa pagkawala ay nagdudulot ng galit, galit, galit. Sinisi namin ang mga doktor, ang drayber ng isang kotse na tumama sa isang mahal sa amin, mga bumbero na dumating sa maling oras, isang sirang elevator, trapiko, nagagalit kami sa Diyos dahil ang buhay ay hindi patas, laban sa ating sarili na nabubuhay. Galit kami sa namatay, sapagkat hindi niya mararanasan ang sakit na sumasagi sa amin, sapagkat iniwan niya kami, iniwan, iniwan, at nanatili kaming mabuhay. Ang galit ay nagbibigay ng lakas, kumokonekta sa amin sa katotohanan.

Ang galit ay kasabay ng pagkakasala. Sinisisi namin ang ating sarili para sa galit, para sa hindi tapos. Maraming mga "if" ang lilitaw: kung nandoon ako, kung napansin ko sa oras, kung pipilitin ko, kung ipinadala ko siya sa doktor, kung gumugol ako ng mas maraming oras sa kanya at isang walang katapusang bilang ng mga hindi napagtanto kung … maaari kong maging mas maingat, sasabihin ko, gugugol ako ng oras sa iyo, hindi kita sasaktan, mahalin lang kita at libo-libo pang hindi matutupad na "gusto". Sa pagsisi sa ating sarili, pinoprotektahan natin ang ating sarili mula sa ating sariling kawalan ng kakayahan. Na para bang ang kamatayan ay nasa aming kapangyarihan, na para bang may pagkakataon kaming maiwasan ito. Kung makokontrol natin, hindi tayo maaabutan ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, kawalan ng lakas. Lahat ng nagawa natin hanggang sa puntong ito ay tulad ng paghugot ng isang catch catch. Ngunit upang itulak, kailangan mong sumisid sa ilalim.

Ang ilalim ay kawalan ng pag-asa. Ito ay isang panahon ng tunay na kalungkutan, kapag ang anumang pagkilos ay ibinigay nang husto, sa pamamagitan ng puwersa, hindi tayo makahinga ng malalim. "Ang isang hiyawan ay masikip sa network ng mga ligament sa lalamunan, ngunit dumating ang oras, at pagkatapos ay huwag sumigaw …" Ang higpit ng dibdib, sobrang pagkasensitibo sa mga amoy, ayokong kumain. Ayokong mabuhay, nawala ang suporta sa ilalim ng aking mga paa, nawala ang kahulugan. Kalungkutan, kawalan ng pag-asa, galit. Ang imahe ng namatay ay sumasagi sa atin saanman. Iniisip namin kung ano ang gagawin niya ngayon, kung ano ang sasabihin niya, maaari niya kaming tulungan, suportahan. Pinapahiya namin siya, kinakalimutan na siya ay isang taong may mga merito at demerito. Ang paglulutas sa aming pagkalungkot, maaari nating gayahin ang kanyang mga paggalaw, ekspresyon ng mukha, kilos. Ang mga tao sa paligid mo ay naging hindi nakakainteres, labis na pag-uusap na sanhi ng pangangati. Bakit ang lahat ng ito kung hindi ito maibabalik? Nagkalat ang pansin, mahirap mag-concentrate. Bumulusok kami sa isang sakit na sakit, maabot ang ilalim upang itulak, upang bumalik sa isang mundo kung saan walang namatay, kung saan kailangan nating muling itayo ang buhay, ngunit wala siya. Ang pagkalagot na ito ay nagdudulot ng hindi maagaw na sakit - ang sakit ng paglipat mula sa isang ilusyon kung saan siya ay buhay pa, o kung saan sa pinakamasama maaari tayong magpasya ng isang bagay, sa isang realidad kung saan wala siya, at wala kaming lakas. Ang kalungkutan ay sumisipsip ng isang tao, ganap na nagmamay-ari ng kanyang buhay, binubuo ang core, center, esensya nito sa loob ng ilang oras.

Ang exit ay nangyayari sa pamamagitan ng pagkilala sa namatay. Nagsisimula kaming magustuhan ang mga bagay na gusto niya, ang musikang pinakinggan niya, ang mga librong binasa niya. Naiintindihan namin kung magkano ang pagkakapareho namin.

Ang huling hakbang sa gawain ng kalungkutan ay ang pagtanggap. Ang kakanyahan nito ay sa kabila ng maraming mga bagay na pinag-iisa tayo, magkaiba tayong mga tao. Isang tao ang nanatili upang mabuhay, habang ang kanyang mahal sa buhay ay namatay. Ngunit hindi siya magiging kung sino siya ngayon, kung ang namatay ay wala sa kanyang buhay. Unti-unting humuhupa ang kalungkutan, lumulubog kami sa ilalim ng mas kaunti at mas mababa, pinamamahalaan namin na ihiwalay mula sa namatay, ang buhay ay unti-unting nagpapabuti. Bumabalik ang sakit minsan, lalo na sa mga araw na magkasama kami. Unang bagong taon nang wala siya, unang kaarawan, anibersaryo. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay nagbabalik sa amin sa kawalan ng pag-asa, ngunit tila hindi na ito kabuuan, lahat-ng-yakap, malakas. Unti-unting bumalik sa amin ang buhay, hihinto kami sa pagbabahagi nito sa yumaong. Ang totoong imahe nito, mga pakinabang at kawalan ay naibalik. Ang mga alaala sa kanya ay naging isang bahagi ng aming pagkatao, tumagal ng isang lugar sa puso, at maaari naming patuloy na mabuhay, nagdadala ng isang bahagi nito sa ating sarili. Natapos ang kalungkutan. Kailangan nating ipamahagi ang mga bagay, palayain ang espasyo ng buhay, mapanatili ang memorya ng nakaraan.

Ang malungkot na batas ng pagiging ay na walang nag-iiwan ng buhay na buhay. Tulad ng isang bato na itinapon sa tubig ay nag-iiwan ng mga bilog sa ibabaw ng tubig, kaya't ang bawat buhay ay nag-iiwan ng marka sa ibang mga tao. Dinadala namin ang memorya ng mga namatay na ninuno, ang memorya ng mga henerasyon, ang memorya ng mga tao. Nabubuhay at namamatay tayo, natutuwa tayo at nagdadalamhati, natalo at nahanap natin. Ang landas ng pagkawala ay ang landas na nagbabago sa atin, ginagawa tayong tumigas, mahabagin at mas matalino.

BIBLIOGRAPHY:

1. Brodsky I. Mga tula at tula. Pangunahing koleksyon //;
2. Bukay H. Ang Daan ng Luha. M.: AST, 2014.-- 380 p.;
3. Vasilyuk F. E. Upang makaligtas sa pighati //;
4. Lindemann E. Clinic ng matinding kalungkutan // Sikolohiya ng damdamin. Mga Texto / Ed. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Publishing house ng Moscow University, 1984;
5. Losev L. Joseph Brodsky. Ang karanasan ng talambuhay sa panitikan //;
6. Murray M. Murray Paraan. SPb.: Shandal, 2012.-- 416 p.;
7. Tsoi V. Alamat //;
8. Yalom I. Nakasilip sa araw. Buhay na walang takot sa kamatayan. M.: Eksmo, 2009