BORDER SPEAKER LANDSCAPE: DIONYSUS

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2024-01-31 14:13

Si Dionysus ay ang bawat isa sa ating maruming lihim

Ang kalayaan ay ang pinaka-labis na ideya

Ang archetypal relief ng mga dynamics ng borderline ay malinaw na makikita sa archetype ng diyos na si Dionysus. Ang mitolohiyang Greek na Greek ay puno ng mga alamat tungkol kay Dionysus; lahat sila ay mahaba, kumplikado at magkasalungat, tulad ng kanyang likas na katangian. Dahil si Dionysus ay nauugnay sa alak at nakakalasing na kasiyahan, siya ay madalas na niluwalhati bilang isang mahusay na tagapagpalaya, ito ay isang laro ng protesta. Ang laro ng kalayaan at protesta, kung hindi ito titigil sa oras, ay hindi nagbibigay ng nais na kalayaan, ngunit, sa kabaligtaran, isang pagbabalik sa kamusmusan. Isang pinagsamang malapit sa patrol, nakikipagtalik sa isang abalang lugar. Ngunit ang dakilang diyos ay barbarism, shredding, pagpatay, pagkabulok.

Ang Dionysus ay nasa tapat ng dulo ng spectrum mula sa balanseng Apollo. Ang slogan ni Apollo ay "Wala nang sukat", ang slogan ni Dionysus ay "Lahat ay walang sukat!" Sinabi ni Apollo: "Itigil", sabi ni Dionysus: "Lumipat ka!" Si Apollo ang mambabatas, si Dionysus ay nasa labas ng batas.

Tulad ng pagpapatotoo ng mga alamat at sinaunang ritwal ng kulto, sa pagkakaroon ni Dionysus, ang itinatag, nakagawian na buhay ay nagagambala. Kapag siya ay lumitaw, kung gayon lahat ng bagay na nalungkot sa pagkabihag ay pinakawalan, sa kanyang harapan ang mga kadena ay napunit, ang mga dingding ay naging mga guho, ang mga hadlang nang luma ay nahuhulog, itinatago ang hinaharap mula sa isip ng tao. Ngunit ang lahat-ng-nakapaloob at nakasisiglang kawalan ng pagpipigil ay nagsisimula pa lamang, ang kaligayahan ay hindi maiwasang mapalitan ng labis na paghihirap ng nakasisindak na kabangisan (alam ng bawat lasing kung paano i-on ang loob niya, kung gaano mahulaan ang mga gawa ng pag-ihi at pagdumi, kung paano lumangoy ang kanyang mga mata). Si Dionysus, ang diyos ng paglaya, ang dakilang "manunubos", ay naging tagapahamak ng diyos at pagkawasak. Ang ilang mga alamat ay nagsasabi kung paano ang walang pigil na kasiyahan ay unti-unting bubuo sa isang ligaw at sinaunang pagsasaya, kapag ang Diyos at ang mga kasali sa mga orgies ay pinupunit ang mga katawan at sinamok ang mga hayop at tao.

Ang "Liberation" ay naging isang marahas na atake sa kabuuan, sa mismong buhay; ang panuntunan ng ganap at kumpletong gulo ay itinatag. Sa mga alamat, nakikita natin na hinihimok ni Dionysus ang mabilis at madalas na pagbabago ng mga kabaligtaran na estado: Si Dionysus at ang kanyang mga tagasunod ay paulit-ulit na lumilipat mula sa kasiyahan hanggang sa kaguluhan, mula sa labis na labis na kasiyahan hanggang sa matinding paghihirap. Si Dionysus ay diyos ng malalakas na emosyon, nakakaakit na pagsasaya, pagdurusa at kabaliwan.

Bacchus. Rubens

Ang lahat ng mga temang ito ay inilarawan sa dulang "Bacchae" ni Euripides. Ang balangkas ay ang mga sumusunod: ang masuwaying hari na si Pentheus ay naakit na tumingin sa mga masasayang ritwal ng mga maenad. Kabilang sa mga nakakabit sa maingay na kasiyahan ay ang ina ni Pentey na si Agave. Sumasali siya na may ligaw na kasiyahan sa pagsasaya. Hindi kinikilala ang kanyang sariling anak na lalaki, hinihimok niya ang iba pang mga bacchantes na atakehin siya. Nagagalak, bumalik si Agave sa lungsod, hawak ang pinutol na ulo ni Pentheus sa kanyang kamay, tumakbo siya kasama ang kanyang duguan na tropeo, pinatulan siya - isang kahila-hilakbot na patawa ng pag-inom.

<figure class =" title="Larawan" />

Bacchus. Rubens

Ang lahat ng mga temang ito ay inilarawan sa dulang "Bacchae" ni Euripides. Ang balangkas ay ang mga sumusunod: ang masuwaying hari na si Pentheus ay naakit na tumingin sa mga masasayang ritwal ng mga maenad. Kabilang sa mga nakakabit sa maingay na kasiyahan ay ang ina ni Pentey na si Agave. Sumasali siya na may ligaw na kasiyahan sa pagsasaya. Hindi kinikilala ang kanyang sariling anak na lalaki, hinihimok niya ang iba pang mga bacchantes na atakehin siya. Nagagalak, bumalik si Agave sa lungsod, hawak ang pinutol na ulo ni Pentheus sa kanyang kamay, tumakbo siya kasama ang kanyang duguan na tropeo, pinatulan siya - isang kahila-hilakbot na patawa ng pag-inom.

<figure class =

Bacchanalia. Rubens

Ang isang tao na may pattern ng borderline ay sumusubok sa lahat ng lakas upang sugpuin ang pagnanais na sumuko sa nakatutuwang sayaw. Naririnig niya ang tawag ni Dionysus; pagsasanib, pagkahilig, lubos na kalayaan, at marahil ay pagkawasak - iyon ang naghihintay sa kanya. Panaka-nakang emosyonal na pagsabog, pagkauhaw sa kilig, isang pagpapakita ng poot sa mga mahal mo, at kung minsan ay isang "atake" sa kanila - sa bawat isa sa mga kasong ito, nararanasan ng isang tao ang archetypal invasion kay Dionysus. Ito ay sa pagsalakay ng archetype na maaaring kailanganin niyang saktan ang sarili. Kung nakuha ni Dionysus ang kanyang kamalayan, ang isang tao ay maaaring sumuntok sa kanyang sariling katawan. Ngunit ang proseso ng pagkabulok ay maaari ding maganap sa intrapsychic space: ang isang tao ay pana-panahong "pounces" sa kanyang sarili, pinahihirapan ang kanyang sariling kaluluwa.

<figure class =" title="Larawan" />

Bacchanalia. Rubens

Ang isang tao na may pattern ng borderline ay sumusubok sa lahat ng lakas upang sugpuin ang pagnanais na sumuko sa nakatutuwang sayaw. Naririnig niya ang tawag ni Dionysus; pagsasanib, pagkahilig, lubos na kalayaan, at marahil ay pagkawasak - iyon ang naghihintay sa kanya. Panaka-nakang emosyonal na pagsabog, pagkauhaw sa kilig, isang pagpapakita ng poot sa mga mahal mo, at kung minsan ay isang "atake" sa kanila - sa bawat isa sa mga kasong ito, nararanasan ng isang tao ang archetypal invasion kay Dionysus. Ito ay sa pagsalakay ng archetype na maaaring kailanganin niyang saktan ang sarili. Kung nakuha ni Dionysus ang kanyang kamalayan, ang isang tao ay maaaring sumuntok sa kanyang sariling katawan. Ngunit ang proseso ng pagkabulok ay maaari ding maganap sa intrapsychic space: ang isang tao ay pana-panahong "pounces" sa kanyang sarili, pinahihirapan ang kanyang sariling kaluluwa.

<figure class =

Bacchanalia: Pangarap ni Silenus. Rubens

Ang pagkaalis ng estado ay isang hindi maiiwasang estado sa karanasan sa borderline, na pinatunayan ng katotohanan na ang paghati sa mga bahagi ay matatagpuan sa mga ritwal at ritwal ng Dionysian, at si Dionysus mismo, tulad ng inilarawan sa mga alamat, ay naranasan ito noong bata pa. Ayon sa isang alamat, si Dionysus ay anak ni Zeus at isang mortal na babae na nagngangalang Semele, kung kanino pumasok ang isang diyos sa isang relasyon, itinatago ang kanyang tunay na hitsura. Si Hera, ang inggit na asawa ni Zeus, ay hinimok ang buntis na si Semele na akitin si Zeus na humarap sa kanya sa lahat ng kanyang karangalan.

Nang bumaba ang dakilang Diyos na Thunderer, na nagpapalabas ng kidlat ng banal na ilaw, agad niyang sinunog ang kanyang minamahal, na hindi maiiwasan. Nagawang agawin ni Zeus ang hindi pa isinisilang na sanggol mula sa sinapupunan ng isang namamatay na ina at tinahi ito sa kanyang hita, mula sa kung saan ay kalaunan ay ipinanganak na walang kamatayan si Dionysus.

Bacchanalia: Pangarap ni Silenus. Rubens

Ang pagkaalis ng estado ay isang hindi maiiwasang estado sa karanasan sa borderline, na pinatunayan ng katotohanan na ang paghati sa mga bahagi ay matatagpuan sa mga ritwal at ritwal ng Dionysian, at si Dionysus mismo, tulad ng inilarawan sa mga alamat, ay naranasan ito noong bata pa. Ayon sa isang alamat, si Dionysus ay anak ni Zeus at isang mortal na babae na nagngangalang Semele, kung kanino pumasok ang isang diyos sa isang relasyon, itinatago ang kanyang tunay na hitsura. Si Hera, ang inggit na asawa ni Zeus, ay hinimok ang buntis na si Semele na akitin si Zeus na humarap sa kanya sa lahat ng kanyang karangalan.

Nang bumaba ang dakilang Diyos na Thunderer, na nagpapalabas ng kidlat ng banal na ilaw, agad niyang sinunog ang kanyang minamahal, na hindi maiiwasan. Nagawang agawin ni Zeus ang hindi pa isinisilang na sanggol mula sa sinapupunan ng isang namamatay na ina at tinahi ito sa kanyang hita, mula sa kung saan ay kalaunan ay ipinanganak na walang kamatayan si Dionysus.

Mula sa sikolohikal na pananaw, nawalan siya ng malay, nawala ang kanyang mga Ego-eye. Nakuha siya ng isang malakas na puwersa ng archetypal na hindi makontrol ng Ego. Ang ego ay natalo ng barbaric power. Bumabalik sa kanyang totoong mundo, muling nakakita si Agave (muling nagkamalay, nakakakuha ng kakayahang makakita), kinilabutan sa kanyang nagawa at bumulusok sa hindi masukat na kalungkutan. Ipinapakita sa atin ng mitolohiyang ito kung paano nakakaranas ng pagkabulok ang isang tao at nalalaman ito: ang karanasan ng pagkabulok ay itinulak sa kamalayan at doon sila matatag na nagtataglay at nagluluksa. Ang Diyos at ang mga nagmamay-ari sa kanya ay muling magtatapon sa kanilang sarili sa isang whirlpool ng walang pigil na kasiyahan at gulo, at ang mga bayani ng mitolohiya, na muling nagkamalay, ay dapat na kumuha ng solusyon ng pinaka-gawain ng tao - upang makitungo sa kanilang sarili. Ang Agave ay ipinatapon, hinabol, nasobrahan ng mga damdaming pamilyar na pamilyar sa isang tao na may isang istraktura ng character na borderline.

Ang Bacchae ng Euripides ay isang reservoir ng pagkawasak, isang alamat ng sakuna. Si Apollo ang mambabatas, si Dionysus ay nasa labas ng batas. Naghiwalay na ang lahat. Dionysus - mananakop - salot, sunog, delubyo, ang napalaya titan ng kalikasan. Sinisira ng "Bacchantes" ang pagkatao. Nagdala sa isang usungan, natumba si Penfey. Durog siya. Nawala ang ulo niya.

Itinuturo sa atin ng kuwentong ito na ang pagkahumaling sa enerhiya ng archetypal ay sumisira sa isang tao. Kung ang pagkakaiba ng kamalayan ay hindi naiiba mula sa walang malay, ang sariling katangian ay hindi bubuo. Upang labanan ang lakas ni Dionysus ay isang gawa. Mula sa isang layunin na pananaw, ang pagkahumaling na ito ay maaaring mukhang hindi kaakit-akit, ngunit ang pagsali sa mga ritwal tulad ng Dionysian ay isang kapanapanabik, nakakagawa ng ulirat at nakakahumaling na karanasan para sa marami.

Kapag ang isang tao ay tumingin sa mundo, na nagsusuot ng maskara ng dakilang diyos na ito, sinusunod niya ang nangyayari na para bang mula sa ibang mundo, mula sa kaharian ng walang hanggan. Dionysus - primitive sex at ang karahasan ng kalikasan. Siya ay droga, booze, sayawan - ang sayaw ng kamatayan. Si Dionysus ay ang Ito ay nakatakas mula sa mga kadena. Bagaman sa pagkakaroon ng archetypal Dionysus na pag-igting, pag-iibigan, lakas ng emosyonal na lumitaw, dapat matugunan ng isang tao ang malakas na puwersa na ito at isumite ito sa mga katotohanan ng buhay ng tao.

Kung ang dynamic archetype na ito ay nakakatugon sa isang sapat na malakas na indibidwal na kamalayan (Apollo), maaaring magsimula ang nakabubuo na diyalogo. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng gayong dayalogo, maaaring pakiramdam ng isang tao na siya ay ganap na matatag sa kanyang mga paa. Pinananatili niya ang kanyang karangalan sa tao, habang ang archetypal ay nakakaapekto hindi siya makuha, ngunit punan at pagyamanin siya.

Maraming tao ang nakakaalam kung kailan pumasok si Dionysus sa kanilang buhay. Ito ang oras kung kailan mo nais sumuko sa sayaw, pagkanta, paglalaro ng malupit na laro, kasarian. Ang lakas ni Dionysus ay nagpapakita ng sarili kapag tayo ay nagalit at nanginginig sa galit. Mahirap isipin ang buhay ng isang tao nang walang mga ganitong sandali. Ngunit, kung ang isang tao ay hindi pinapayagan na lumitaw ang adventurous - nakakaapekto - walang pigil na bahagi ng kanyang kalikasan, sa gayo'y sinaktan niya ang Diyos. At si Dionysus ay nahulog sa isang galit at naghahangad na mabaliw ang isang tao kung hindi niya ito iginagalang at nilalampasan ang kanyang pag-aari. Ngunit kapag pumapasok sa domain na ito, huwag kalimutang i-drop ang anchor sa baybayin ng katotohanan.

Makarenko Amalia Alekseevna (personal na tulong sa sikolohikal sa Kharkov at online - lahat ng mga bansa)

Tel. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

Skype: amaliyamakarenko

E-mail: [email protected]