Ang Tsinelas Bilang Isang Simbolo Ng Panloob Na Komunikasyon

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Isang sinaunang kwento.

Ang unang bersyon ng Cinderella ay matatagpuan sa mga sinaunang taga-Egypt. Sa kwentong ito, isang magandang kalapating pampamaligo ang naliligo sa ilog, ninakaw ng isang agila ang kanyang sapatos at dinala ito sa Paraon. Nagulat si Faraon sa maliit na sukat ng binti at nagpasiyang makahanap ng isang maybahay. Ang batang babae ay natagpuan at siya ay naging asawa ng paraon.

Sa mga panahong iyon, ang prostitusyon ay sumasagisag sa koneksyon ng ina ng lupa (sinapupunan) sa pataba (binhi). Ang pakikipagtalik sa templo ay ang pakikipagtalik ng hindi isang tunay na lalaki o babae, at sina Isis at Osiris (lupa at binhi). Kahit na ang yugto ng alamat, kung saan si Osiris ay napunit sa maraming maliliit na piraso at ang kanyang phallus ay naging hiwalay, ay hindi lamang isang simbolo ng paghati ng pag-iisip sa panahon ng pagdurusa; pagsasakripisyo alang-alang sa isang bagong buhay (ang bahaging ito ng mitolohiya ay direktang minana ng imahen ni Hesukristo); kundi pati na rin ang pagkawasak ng butil upang makalikha ng isang bagong buhay (na minana rin ang imahe ng Tagapagligtas).

Ang tinatawag nating ngayon na pag-ibig na pang-venal at kalaswaan sa oras na iyon ay sumasagisag sa kawalang-hanggan ng buhay (napaka marupok at walang pagtatanggol para sa sinaunang mundo), na nangangailangan ng palaging mga ritwal upang mapanatili ito. Ito rin ay may direktang kahulugan - ang pakikipagtalik ng mga kababaihan na may mga dayuhan na dumating sa templo ay nagbago ng dugo ng mga saradong pamayanan.

At narito ang ilang ganoong babaeng nilalang, na sumasagisag sa Inang Lupa at sa dibdib, na handang kumuha ng bagong buhay sa sarili nito, naliligo sa ilog. Pag-iwan ng kanilang maliliit na sapatos sa baybayin na walang nag-iingat.

Ang tsinelas ay isang sinaunang simbolo ng kasal. Ang pagnanakaw ng sapatos sa aming kasal ay eksaktong nagsimula. Ang nakaraang karanasan ay ninakaw, naka-cross out, at ang babae ay nagsisimula ng isang bagong yugto.

Ang sapatos ay simbolo na nauugnay sa karanasan at gawaing pang-kaisipan. Ang mga ekspresyon na "paglalakad sa sakit", "pakiramdam na wala sa kanilang sapatos" - ito ay tungkol sa pakiramdam ng karanasan. Ang "iling ang alikabok mula sa iyong mga paa" (Mateo 10:14) ay isang parirala din tungkol sa karanasan na nagawa ko ang kaya ko.

Pinag-alagaan ng mga taga-Egypt ang sapatos, kahit sa likod ng paraon, ang kanyang sandalyas ay maaaring solemne na madala mula sa likuran at isinuot lamang niya ito pagdating sa lugar. Sa sapatos ay pininturahan ang mga kaaway, na dapat yapakan sa ilalim ng paa. At ang mga pagod na sapatos ay itinuturing na isang bagay na hindi maganda para sa kanyang may-ari.

Iyon ay, tila, karanasan sa buhay ay inaasahang papunta sa sapatos. At ngayon nananatili sa amin bilang isang ideya na ang sapatos ay maaaring sabihin sa amin ng maraming tungkol sa isang tao.

Ang anumang mga ritwal at simbolo, kapwa sa sinaunang mundo at sa moderno, ay isang paraan upang ikonekta ang iyong magulong at nakakatakot na mga karanasan (halimbawa, ang takot sa kamatayan sa mga taga-Egypt at ang takot sa depersonalization at pagkawala ng pagkakakilanlan sa mga modernong tao) sa isang uri ng nakikita at malinaw na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at manipulasyon.

Halimbawa, ang mga libing ng mga bata sa mga palayok na luwad na matatagpuan sa mga taga-Egypt - bilang mga simbolo ng pagbabalik ng bata sa sinapupunan para sa isang bagong kapanganakan - ay maaaring matingnan, IMHO, bilang isang pagtatangka upang ikonekta ang pagkabata, na nawala ang pagkakataong maging matanda dahil sa kamatayan, na may isang bagay na umaasa, na kung saan ay simbolo ng pag-asa na ibinibigay ng pagbubuntis.

Sa isang kuwento ng Egypt, isang batang babae ang lumalangoy sa isang tubig, na sumasagisag sa kanyang paglangoy sa pinagmulan ng buhay. Naniniwala ang mga taga-Egypt na ang buhay ay nagmula sa tubig. Hindi nakakagulat para sa isang sibilisasyong disyerto at sumasalamin sa proseso ng pisyolohikal ng paghahanap ng isang bata sa amniotic fluid.

Ang maliit na sukat ng sapatos (naalala ko ang ninakaw ng agila mula sa lumulutang na kagandahan, na ibinigay sa templo sa bawat nais, na nagsisilbi ng stream ng buhay at pagkamayabong) - ay maliwanag na isang tanda ng kadalisayan, parang bata, bilang sasabihin namin ngayon. Isang maliit na sapatos - bilang isang simbolo ng pagiging bago ng karanasan sa buhay at kahandaan para sa paglago at pag-unlad sa isang bagong kalidad

Ang agila bilang isang simbolo ay wala sa mga mitolohiya ng Egypt, ngunit sa mga Greek ay nangangahulugan ito ng lakas na espiritwal, pagkahari at suwerte. Kabilang sa mga sinaunang Kristiyano, ito ay isang simbolo ng banal na proteksyon. At ang lawin sa mga taga-Egypt ay simbolo ng kaluluwa ng tao.

Kung anong meron tayo? Ang ilang uri ng banal na pagpapadaloy (lawin o agila) ay nag-uugnay sa nagbubuhay ng dibdib sa pamamagitan ng isang karanasan na handa para sa isang bagong kalidad na may kapangyarihan at awtoridad ng isa na aakma ang lahat ng ito at patamnan ito (pakasalan ito).

Mayroon kaming pagkakaisa ng mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae sa pamamagitan ng interbensyon ng mga puwersang espiritwal at kaisipan, at ang kapalaran din dito, ay tila may papel din. At ang aming kahandaan para sa isang bagong karanasan ay isang senyas upang simulang maghanap para sa isang pagpupulong ng dalawang halves na ito sa loob namin. Ang lahat ay tulad ng sa buhay.

Isang modernong kwento ng Cinderella.

Marami ang naisulat tungkol dito. Idagdag ko ang tungkol sa sapatos.

Ang diwata ng diwata (isang agila o isang lawin sa sinaunang alamat, o suporta ng ina kahit na ang ina ay matagal nang nasa libingan - sa mas matandang mga bersyon ng Cinderella, na kilala sa amin mula pagkabata) ay gumawa ng maraming mga hindi nababagabag na pagbabago - naging basahan sa kagandahan, isang kalabasa sa isang karwahe, at mga rodent sa mga sasakyan. Ngunit ang mga ito ay naging pansamantalang katulong lamang, na nagpapadali sa komunikasyon sa una. Upang makarating ang sapatos sa isang interesado dito, kailangan ng interbensyon ng ilang kalooban o puwersa.

Ang mga tsinelas na kristal ay isang espesyal na regalo. Hindi sila nawala nang tumunog ang orasan. Nanatili sila magpakailanman dahil sila ay isang simbolo ng isang karanasan at hindi mapakali karanasan at isang dalisay (kristal, iyon ay, tunay) kaluluwa. Sa European fairy tale, nauugnay ito sa simbolo ng ina sa pamamagitan ng ninang, at sa taga-Egypt, ang batang babae ay pari ng templo ng pagkamayabong.

Ngunit upang mapansin ang sapatos ng bahaging iyon ng aming pag-iisip, na sinasagisag ng pharaoh at ng prinsipe (ito ang aktibo, nakakapatawang bahagi, kung saan pinamunuan, sinasagot, kumilos at magpasya) - isang bahagi ng aming kaluluwa at karanasan sa damdamin (isa sa dalawang sapatos) dapat ibigay sa kalooban ng pag-uugali at good luck. Iyon ay, ang hindi alam, na hindi kontrolado ng mga puwersa at hilig ng tao. At sobrang tao.

Para sa akin, ito ay isang simbolo ng proseso kapag inilalagay namin ang bahagi ng aming kaluluwa sa ilang mga bagay sa lupa, at ang bahagi nito ay nananatili para sa amin na hindi pa nakikilala, mahiwaga at, kung hindi, hindi tayo kabilang. Ang pamumuhunan ng buong kaluluwa ay hindi kinakailangan. Ito rin ay "Cesar - Cesar", ngunit lumalabag din ito sa ating mga posibilidad ng bagong karanasan (kaisipan at espiritwal). Hindi tayo maaaring umasa sa tagumpay kung hindi natin isasaalang-alang ang iba pang mga pagpipilian, kung minsan ganap na hindi inaasahang pagliko ng kapalaran. At ang mga mahiwagang ritwal na pagbabago ay makakatulong lamang sa una. At pagkatapos ang lahat ay nakasalalay din sa pagkakaloob. At mula sa hangarin ng aming aktibo at aktibong bahagi upang maghanap ng mga bagong bahagi ng aming kaluluwa, na nauugnay sa kumpletong hindi kilalang.

Idadagdag ko din. Ang kwento ng gorocrax (split soul) kay Harry Potter ay hindi lamang ang katatakutan ng pagkakahiwalay, kundi pati na rin ang katotohanan. Napatunayan na ang ating espiritwal na integridad ay gawa-gawa. Ang sinumang tao ay normal na pinaghiwalay.

Ngunit ang aktibidad na walang kaluluwa at mga bahagi nito ay nagnanasa, tulad ng isang ikakasal na lalaki sa isang nakakainip na bola, kung saan ang "isang tao" ay nagsusumikap na ilihis ang aming aktibidad mula sa katotohanan, na pinawawalang-bahala ang papel na ginagampanan ng aming kaluluwa dito. Marahil ang mga anak na babae ng masamang ina ay ang mga bahagi ng aming pag-iisip na nagkukubli ng kanilang mga sarili bilang damdamin, ngunit sa katunayan ay nais na huwag makaramdam ng anuman at saktan ang ating panloob na pagpupulong sa ating sarili. Narcissistically nasugatan na mga bahagi. Ang mga ito ay maganda ang suklay, naka-istilong bihis at may asal, ngunit ang kanilang tungkulin ay mapanirang.

Ang aliw ay ang panloob na ahente (pharaoh o prinsipe) na nais na makarating sa aming mga kaluluwa at napagtanto ito sa pamamagitan ng mga simbolo ng kasal (kapag pumunta kami sa tanggapan ng rehistro o "magpakasal sa trabaho" upang makita ang ating sarili), sa pamamagitan ng mga simbolo ng karanasan (kapag tayo ay naghahanap ng emosyon para sa isang bagay, kung ano ang eksaktong dapat nating magkaroon - madalas sa tulong ng alkohol, palakasan, esotericism, ang agham ng sikolohiya, negosyo). Iyon ay, walang stagnation - may nangyayari sa paghahanap na ito. Ang isang tagapamagitan sa anyo ng isang sapatos o isang agila ay dapat tumulong!

Ang tsinelas na hindi nawawala sa mga pag-atake ng orasan ay patunay na ang kaluluwa ay nasa isang lugar at tila hindi ito sa atin. Ang bahagi nito ay nakatuon sa aktibidad, at ang iba pang bahagi ay nasa bulsa ng aming karaniwang damit (kahit na kami ang pinaka hindi nasisiyahan at umaasa na tao sa mundo). Itinatago namin siya mula sa pagkaagaw. Ang kaligayahan ay nagmumula sa isang tunay na pagpupulong ng dalawang ito. Ngunit hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng isang karanasan na handa nang baguhin. Ito ay "HANDA" - ito ang kristal na tsinelas na itinakda sa paghahanap ng balanse.

At pinatutugtog namin ang fairy tale na ito sa loob ng aming sarili nang paulit-ulit.