Ang Mga Batang Hindi Naririnig Ay Mga Hindi Masisiyang Matatanda. Paano Makawala Sa Siklo Ng Trauma

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang bawat pamilya at bawat angkan ay mayroong sariling drama o kahit na trahedya. Maliit o malaki, malinaw o lihim, pinatahimik. Ngunit nandiyan ito. Maaari itong tumagal ng mahabang panahon, naipapasa sa bawat henerasyon. Halimbawa, isang beses sa isang pamilya ang lahat ng mga lalaki ay namatay sa giyera, at ang mga kababaihan ay naging "malakas." O ang lahat ng pag-aari na nakuha nila ay inalis, at ang pakiramdam ng "kawalang-katuturan" sa mundong ito ay patuloy na pinagmumultuhan at naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa likuran.

Ang apo ay bumili na ng pangalawang apartment, ang anak na lalaki ay nagtayo ng isang bahay, at nairehistro ng kapatid ang pagmamay-ari ng lupa. At ang pakiramdam na "ang lahat ay aalisin" o "hindi pa rin ito sapat" ay naroroon sa kung saan. Ito ay, marahil, ganap na walang malay at naranasan lamang bilang isang hindi kilalang kakulangan sa ginhawa o pagkabalisa, kung saan mahirap makatulog. O samahan nito ang parehong panaginip sa lahat ng oras.

Tanggalin ang mga karanasan at damdamin

Ngunit sanay na kaming umiwas sa karanasan ng damdamin. Sa mga saloobin, desisyon, aksyon, pag-uusap. Noong unang panahon ang ating mga ninuno ay nai-save sa pamamagitan nito. Walang oras upang mag-alala, walang oras upang magamit ang iyong karanasan sa pandama para sa kabutihan. Kinakailangan na magbigay ng isang bagay na makatuwiran "sa bundok" upang pakalmahin ang sarili at ang iba pa. At ibinigay nila ito. At ang mga karanasan ay pinalamanan sa loob tulad ng mga lumang damit sa dulong sulok ng aparador o inilagay tulad ng hindi kinakailangang basurahan sa pantry.

At, marahil, ngayon ay mayroon tayong oras upang "i-unpack" ang bagahe ng mga karanasan. Pagkatapos ng lahat, hindi ito maaaring mapuksa, pinaparamdam nito mula sa loob ng may masamang pamamaraang pamamaraan. Ngunit walang mga mekanismo. At walang kasanayan. Lahat ng itinuro sa amin ay kabaligtaran: sugpuin ang karanasan.

Edukasyong "Traumatic"

Sa maraming mga kaso, ang psyche ng tao ay na-trauma ng isang bagay na ganap na naiiba mula sa kung ano ang tingin natin sa unang tingin. Halimbawa, nais naming protektahan ang bata mula sa ilang uri ng mga hidwaan ng pang-adulto o mahirap na mga kaganapan - kapag may namatay. Sa palagay namin ito ang higit na nag-e-trauma sa kanya.

Ngunit madalas na pinapahirapan natin ang hindi kapani-paniwalang pinsala sa mga bata (o ating mga magulang) sa mga ordinaryong araw, kung walang espesyal na nangyayari at ang lahat ay tila "kalmado". Kapag hindi natin marinig ang mga karanasan ng bata at maipakita ang mga ito.

Ito ay sa ordinaryong "araw-araw na mga araw" na ito, kung tayo ay simpleng bingi (at sa ating sarili din) sa mga humihiling sa atin ng gayong pansin, na pinahirapan natin ang matinding trauma.

At kung gagawin natin ito, iisa lang ang ibig sabihin nito: sa amin, sa takdang oras, ginawa rin nila iyon.

Ang pinakamahalagang bagay para sa isang tao ay ang kanyang holistic na imahe ng kanyang sariling I

Ang paraan ng pakiramdam natin sa ating sarili sa loob, kung ano ang nalalaman natin tungkol sa ating sarili at iniisip, kung ano ang pinapayagan natin sa ating sarili, kung paano tayo naiugnay sa ating sarili, ay bumubuo ng pangkalahatang karanasan ng "kaligayahan" o "kalungkutan" ng pagiging. Hindi mahalaga kung gaano man tayo marami o kaunting pera, nakatira kami sa isang pamilya o sa aming sarili, kung ano ang aming propesyon, kung gaano karaming mga kaibigan o koneksyon ang mayroon tayo. Hindi ito ganon kahalaga. Pagkatapos ng lahat, kung ang imahe ng Sarili ay hindi nabuo - o bahagyang nabuo lamang - magdusa tayo rito araw-araw at bawat minuto. At walang panlabas na mga kaganapan ang makakapagsara ng mga butas sa kanya - iyon ay, mga butas sa ating sariling kaluluwa.

Ano ang imahe ng I

Ito ang buong "database" na sumasagot sa tanong na "sino ako?" Ito ang milyun-milyong kahulugan, konsepto, pahayag, pattern. Isang buong silid aklatan. Naipon namin ito sa pagkabata at pinatubo natin ito sa karampatang gulang.

Sa teorya, sa pamamagitan ng karampatang gulang, ang imahe ng I ay dapat na ganap na nabuo upang ang isang tao ay maaaring psychologically mabuhay autonomous at hindi kailangan ng isang magulang na mag-aalaga sa kanya.

Ngunit, tulad ng alam mo, napakadalang nangyayari nito. Ang mga na-trauma na magulang ay hindi maaaring itaas at maayos na maipakita ang isang bata upang siya ay maging mature at autologous ng sikolohikal.

Nagagawa lamang nilang ibigay sa kanya kung ano ang mayroon sila: kung ang kanilang sikolohikal na edad ay 5 taon, kung gayon ang bata ay "hindi maaaring tumalon nang mas mataas".

Halimbawa, paano ang isang ama o ina, na nasanay sa pagpipigil o "pagtulak pabalik" ng kanilang sariling pagkabalisa o kawalan ng lakas, upang maitaboy ang isang bata na nababahala sa harap ng isang mahalagang pagsubok, sa pamamagitan ng pagproseso at pagbabalik ng kanyang damdamin? Hindi pwede Maaari ba nilang sabihin: "Oo, anak, nag-aalala ka ngayon, nag-aalala, sapagkat hindi ka sigurado kung matagumpay mong masasagot ang lahat ng mga katanungan at makuha ang bola na iyong pinag-uusapan?" Hindi pwede. Hindi lamang nila mapapansin na pinagdadaanan ng kanilang anak ang lahat ng ito, dahil hindi nila ito napansin sa kanilang mga sarili. Ano ang sasabihin ni nanay o tatay sa anak? Siyempre: "itigil ang pag-ungol, ulitin ulit ang algebra!" O kaya "Sinabi ko sa iyo na kailangan mong gawin ang lahat ng iyong takdang aralin sa oras! At ngayon - kunin mo! " At maraming mga tulad halimbawa ng mga sagot mula sa mga may sapat na gulang, at maaari mong alalahanin ang mga ito mula sa iyong karanasan, sigurado ako, isang malaking bilang. At, ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na kung naaalala mo pa rin ang pakiramdam ng iyong pagkabata pagkatapos ng gayong mga salita ng mga magulang, kung gayon, malamang, sila ay magiging isang pakiramdam ng matinding kalungkutan, sama ng loob, pagkakasala at kahihiyan.

Ngunit bakit ganun ang sagot ng mga magulang? Pagkatapos ng lahat, hindi nila nais na kusa na ihatid ang kanilang sariling anak sa komplikadong ito ng mga hindi kasiya-siyang karanasan. Syempre ayaw nila. Wala lang silang oras para sa isang bata sa sandaling ito! Nais nilang makaya ang kanilang pagkabalisa. Pagkatapos ng lahat, sila mismo ay hindi alam kung paano ito hanapin, hindi alam kung paano makatiis, magalala, hindi alam kung paano "mag-unpack".

At ang pinakakaraniwang paraan upang huwag mag-alala sa kanilang sarili ay pilitin ang bata na itago ang kanyang damdamin mula sa kanila, upang hindi niya "ma-fondle" ang mga ito dito at hindi makagambala sa kanilang sariling hindi natiis at hindi gaanong nakaramdam na damdamin.

At sa gayon maaari itong maging sa maraming, maraming mga kaso, kapag ang isang bata ay kailangang harapin ang katotohanan na walang sinuman sa mundong ito, kahit na ang pinakamalapit at pinaka-awtoridad na tao, ang makatiis ng kanyang damdamin at ipaliwanag kung ano ang nangyayari sa kanya. Ganito nabuo ang isang "butas" sa imahe ng I. Dahil mayroon na ngayong isang "bulag na lugar" para sa akin, kung saan wala akong access. Hindi ko magawa, at hindi ko ngayon makakaligtas o mapagtanto ito.

Ito ay tiyak na may tulad na "mga butas" sa imahe ng sarili ng kliyente na nakikipag-usap sa mga psychotherapist, sa isang malaking lawak, sa indibidwal na psychotherapy, nang matagpuan nila ang isang detalyadong kasaysayan ng pag-unlad ng isang lalaki o babae na dumating sa konsulta. Kasunod, ang aming trabaho ay bubuuin sa "pagkumpleto", sa isang katuturan, ang gawain ng mga magulang ng kliyente - upang marinig at maipakita ang karanasan na kinatas at inalis mula sa sona ng karanasan at kamalayan.

Paano natin "maisasara" ang mga butas sa imahe ng I

Sinusubukan ng pag-iisip na "i-patch" ang mga butas sa imahe ng I - dahil, sa isang paraan o sa iba pa, hinahangad nitong ibalik ang integridad nito. Sa mga butas "sa pantalon", kahit na ang mga pantalon ay nasa ulo, mahirap mabuhay.

Ito ang direktang gumagana ng Gestalt therapy.

1. Na may isang pagsasama. Ang "butas" sa imahe ng I ay dumudugo, mahalaga na kahit papaano ay pag-moderate ang pagdurusa na ito. Sa pagsasama sa pagdurusa, naghahanap kami ng isang tao na maaaring mapakalma ang sakit na ito kahit kaunti. Karaniwan, ito ay isang bagay ng pagtitiwala sa hinaharap. Nagsisimula kami, halimbawa, upang labis na kumain o manigarilyo sa sandaling maramdaman natin ang aming "blind spot". O "sumanib" kami sa imahe ng I sa ibang tao upang kahit papaano balansehin ang aming emosyonal na estado tungkol sa kanya. Sa pagkabata, maaari itong maipakita tulad nito. Halimbawa: ang isang batang lalaki ay tumatakbo sa kanyang ina at sumisigaw: itinulak siya sa kindergarten. Mabilis na binigyan siya ni Nanay ng isang masarap na kendi o maraming masasarap na Matamis. O bumili ng isang bagay sa tindahan, isang laruan. Siyempre, ganito ang pakikitungo niya sa kanyang nararamdaman tungkol sa kanyang anak at sa kanyang sitwasyon. Bilang isang resulta, ang aming kliyente sa hinaharap, na dumating sa therapy, ay hindi makitungo sa mga mahirap na karanasan - sinamsam niya sila, inumin pababa, naghihirap mula sa shopaholism o nasa isang magkakaugnay na relasyon. O baka lahat ng ito na magkasama ay naroroon sa kanyang buhay!

2. Sa mga introject. Ito ay isang kumplikadong salita na sa ibang paraan ay nangangahulugang "pag-uugali, stereotype." Halimbawa, ang aming sitwasyon: ang isang batang lalaki ay tumatakbo sa kanyang ina at sumisigaw: itinulak siya sa kindergarten. Halimbawa, si Nanay ay hindi sensitibo sa sama ng loob ng kanyang anak at hindi ito maipakita sa kanya. Sa halip, binibigyan niya siya ng isang panimula: huwag umiyak, ikaw ay isang lalaki! (iyon ay, "hindi dapat umiyak ang mga batang lalaki"). Ang isang bata ay may tulad na kadena sa kanyang kaluluwa: ang ina ay hindi maaaring makatulong upang harapin ang mga damdamin - isang "butas" ay nabuo sa imahe ng I - ang butas ay kailangang sarado sa pahayag na "huwag umiyak". Kung ang naturang isang pang-edukasyon na pagtanggap sa ina ay regular na paulit-ulit, ang bata ay nagkakaroon ng isang kasanayan (na pagkatapos ay walang malay) na kung nais mong umiyak, kung gayon ang luha at, sa katunayan, ang mga damdaming dulot nito, ay hindi maaaring maranasan o maipakita..

Pagkatapos ang mga kliyente ay dumating sa therapy na, halimbawa, ay nagtitiis ng sama ng loob sa kanilang buong buhay at hindi pinapayagan ang kanilang sarili na makaramdam (at sa parehong oras na gumawa ng tamang desisyon na ihinto ang pagpaparaya at subukan ang ibang bagay).

3. Na may retroflection. Ang salitang ito ay nangangahulugang "pagliko patungo sa sarili." Ang aming sitwasyon: ang bata ay tumatakbo sa kanyang ina at sumisigaw: siya ay itinulak sa kindergarten. Halimbawa, si Mama ay hindi binibigyang pansin ang kanyang kalagayan - na para bang walang mga luhang iyon (o tumutugon tulad ng kaso ng mga introject). Sa paulit-ulit na pag-uulit ng gayong reaksyon, ang batang lalaki ay hindi na umiyak, ngunit nagsimulang magkasakit, halimbawa, kung siya ay nasaktan. O magreklamo tungkol sa isang bagay na nasasaktan. Pagkatapos ay bumukas ang ina at nagsimulang mapansin siya, alagaan, at tratuhin siya. Ang nasabing kliyente sa therapy ay isang psychosomatik. Matindi ang reaksyon ng kanyang katawan sa pinigil na emosyon. May sakit siya sa ulo, marahil kahit mga migraines, colitis sa kanyang puso, kinurot ang kanyang likuran. Madalas siyang malamig. Sa mismong sesyon - namumula siya, namumutla, nagyeyel, humihinga, atbp.

4. Sa pagpapalihis. Pag-redirect ng enerhiya ng pakikipag-ugnay sa pangangailangan sa ibang direksyon. Ang aming sitwasyon: ang bata ay tumatakbo sa kanyang ina at umiiyak, siya ay itinulak sa kindergarten. Nanay: "O, tingnan mo kung ano ang isang kagiliw-giliw na cartoon na ipinapakita nila! Ang paborito mo! At binilhan ka namin ni papa ng eroplano kahapon! " Mayroong mga pagbabago sa pag-iisip ng batang lalaki. Huminto siya sa pag-iyak at pumunta upang manuod ng isang cartoon, interesado sa eroplano at "nakakalimutan" na siya ay tinulak. Ngunit ang katawan ay hindi nakakalimutan. Sa therapy, ang mga nasabing kliyente ay hindi maaaring manatili sa isang paksa - sa lalong madaling panahon na hindi sila komportable, tumalon sila sa isa pang "chatter" o ilang kwento upang hindi maranasan ang sakit at "ibawas" ang pangangailangan sa likod nito (ang kasanayang ito ay hindi nabuo).

Inilarawan ko lamang ang ilan sa mga mekanismo kung saan sinusubukan ng pag-iisip na ibalik ang integridad nito, gamit ang mga mekanismo ng nakakagambala na pakikipag-ugnay sa isang pangangailangan. Ang paglalarawan ay pinasimple ng sapat para sa pag-unawa, ang mga mekanismong ito ay maaaring magkaugnay, gumana nang sabay-sabay at sa isang lugar, o magkahiwalay - sa magkakaibang mga.

Marahil na naiintindihan mo na: upang ihinto ang paghahatid ng traumatiko na karanasan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kinakailangan, una sa lahat, upang makilala at pagpipino ang sariling mga "blind spot" o hindi natapos na mga bahagi ng pagkakakilanlan. At pagkatapos ay hindi mo sasaktan ang mga bata, at hindi nila sasaktan ang kanilang mga anak.

Sa puntong ito, ang psychotherapy ay ang paraan kung saan maaari mong tapusin ang pagbuo ng iyong sarili, sa wakas ay marinig at maipakita ng psychotherapist sa mga lugar na kung saan ang karanasan na ito ay hindi sapat. At pagkatapos ang larawan ng imahe sa sarili ay magiging mas magkakasuwato at integral.