2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang ilang mga may kapangyarihan na psychotherapist (halimbawa, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) kung minsan ay hindi umiwas na magbigay ng payo sa kanilang gawain. Kasabay nito, iginiit ng mga psychologist na ang isang dalubhasa sa walang kaso ay dapat na gampanan ang papel ng isang tagapayo. Kadalasan, ang pangunahing dahilan na ang isang psychologist (psychotherapist) ay hindi nagbibigay ng payo ay ang pagkakaloob na ang isang tao ay dapat na malaya na gumawa ng isang desisyon at gumawa ng kanyang sariling responsableng pagpipilian, at pinayagan siya ng payo ng responsibilidad para sa pagpapasya. Kasabay nito, ang kasabihang "Payo ay dumarating sa amin nang walang bayad, samakatuwid, at pinahahalagahan nang naaayon" ay nagpapakita na ang natanggap na handa nang payo ay hindi kinakailangang humantong sa katotohanan na ang isang tao ay susundin ito, kahit na natanggap niya ito mula sa isang propesyonal na tao. Samakatuwid, pagdating sa payo, sinabi ni F. Ye. Vasilyuk, "Ang mga psychotherapist ay hindi dapat bigyan ng payo hindi dahil may ilang mga mystical na panganib dito, at hindi kahit na dahil dito ay tinanggal natin ang responsibilidad ng tao, tatanggapin natin ang kanyang desisyon, na siya mismo ang dapat gumawa. Hindi ito magagawa. Subukang payuhan ang isa sa iyong mga kaibigan at alisin sa kanya ang responsibilidad - sa karamihan ng oras ikaw ay malamang na hindi magtagumpay. Hindi kami maaaring magbigay ng payo dahil wala tayong karunungan."
Sa katunayan, walang likas o labag sa katotohanan na ang isang tao, na pantas sa karanasan sa buhay, ay nag-aalok ng iba pa, sa karanasang ito na hindi matalino, isang solusyon o isang programa ng pagkilos. Ngunit nangangailangan ito ng karunungan, ang karunungan na taglay ni Frankl, na dumaan sa mga kampong konsentrasyon ng Nazi. Samakatuwid, ito ay isang "palitan ng karanasan" na walang kinalaman sa psychotherapy, at kung saan halos wala itong lugar dito. Sinasabi kong "praktikal", dahil ang pagkakaiba-iba ng mga sitwasyong psychotherapeutic ay maaaring mag-utos ng pagbabago sa anumang tularan, ngunit ang pangunahing halaga at pag-aalala sa psychotherapy para sa psychotherapist ay hindi ang "kadalisayan" ng diskarte, ngunit ang tao at ang kanyang kagalingan. At kung ang kagalingang pangkaisipan ng isang tao ay naghihirap, kung gayon ang payo o rekomendasyon ay magiging isang pagpapakita lamang ng pangangalaga, at hindi sa lahat isang pagpapakita ng isang posisyon sa pagtuturo. Samakatuwid, upang sabihin na mahigpit na ipinagbabawal na magbigay ng payo ay hindi totoo para sa psychotherapy, dahil maraming pinapayagan sa psychotherapy (maliban sa kung ano ang inireseta ng code ng etika), gayunpaman, hindi lahat ay kapaki-pakinabang at ligtas.
Kung magtakda ka ng isang layunin at mag-refer sa mga diksyunaryo, maaari kang magbigay ng isang paglalarawan ng payo at rekomendasyon na "kaugalian sa diagnosis". Maaari kang mag-alok ng mga handa nang pormula kung paano magbigay ng payo o rekomendasyon, at imungkahi ang mga batayan kung saan ang mga konseptong ito, na napagtanto sa pandiwang pagbubuo, ay maaaring hiwalayan at magbigay ng maraming mga halimbawa ng propesyonal na "tamang" mga rekomendasyon sa panahon ng pagpapayo na nakatuon sa problema. Ang mga nasabing pagtatangka ay matatagpuan sa panitikan sikolohikal. Gayunpaman, ang katotohanan ay na sa tunay na kasanayan ng pagkonsulta at live na komunikasyon, mga paliwanag na konseptwal at ang batayan para sa paghihiwalay ng "payo" at "rekomendasyon" ay nawala ang kanilang natatanging mga balangkas, na nagsasama sa isang solong kalipunan. Sa gayon, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang palitan ng karanasan sa pagitan ng isang sopistikado at isang walang karanasan na tao tungkol sa isang paraan palabas sa isang mahirap na sitwasyon. Ang lahat ng ito ay katangian ng pagpapayo na nakatuon sa problema. Sa parehong oras, may mga tulad problematic na mga kahilingan sa pagpapayo, na maaaring malutas sa iba't ibang mga paraan na maaaring imungkahi ng tagapayo na pumunta. Kaya, sa pagtatrabaho sa kahilingan ng batang babae na "alin sa dalawang suitors na pipiliin", isang consultant, na nakatuon sa "paglutas" ng problema at pagkuha ng mga resulta sa pamamagitan ng "exchange of karanasan" ay mag-aalok ng "sikat na" diskarteng "+ / -", bilang isang resulta ng isang simpleng pagkalkula kung saan, sa payo tulad ng isang consultant, dapat mong piliin ang isa na nakakakuha ng pinaka-"+". Habang ang iba, na tinitingnan ang mga mata ng isang phenomenologist, ay naghahanap sa parehong sitwasyon upang makahanap ng mga paraan upang payagan ang kliyente na makinig sa kanyang panloob na hangarin at mga pamamaraan na nagpapadali sa pagpapatupad ng direktang pagtukoy sa karanasan at pakiramdam na kahulugan. Ang oryentasyong ito ng consultant ay nag-aambag sa katotohanan na ang tao ay lumiliko sa kanyang panloob na pundasyon - sa "kung ano ang kahulugan ng kaganapang ito ng aking tunay na buhay sa akin". Sa pamamaraang ito, nakikita ng consultant ang isang libreng paksa sa isang tao at hinahangad na maunawaan ang paksa at natatanging kahulugan ng mga karanasan at hatol ng taong ito; upang maunawaan ang kahulugan na nabuo ng partikular na taong ito mismo mula sa loob ng kanyang sariling karanasan sa pamumuhay. Ang paghahanap ng isang "pamamaraan" ay hindi ang pinakamahirap na gawain, malikhaing pagbubuo ng kaalaman ng isang tao sa tamang sandali ng isang bagong pamamaraan at pamamaraan na maipapanganak na magbubukas ng posibilidad para sa isang tao dito at ngayon upang maipahayag ang kanyang sarili nang buo, upang tratuhin ang karanasan bilang sarili -sapat - tulad ng maaaring maunawaan "mula sa loob ng sarili", nang walang paggamit sa panlabas na paliwanag. Ang pagkumpleto ng ganitong uri ng karanasan ay maaaring pagsilang, "sa puntong karanasan mismo," hindi matatag sa mismong karanasan ng kahulugan. Pinatnubayan ng isang phenomenological nagbibigay-malay diskarte, ang consultant tumanggi ng isang panlabas na paliwanag ng kung ano ang siya ay pagharap sa at handa na ginawa ng mga rekomendasyon; ngunit nagdadala ito ng isang nagbubunyag na kilusan upang palabasin ang isang tiyak na puwersa ng kabuuan, sa tulong ng kung saan ang buong ito ay nagtatatag ng sarili. Ang dayalogo, na itinayo batay sa isang phenomenological na nagbibigay-malay na diskarte, ay nagbibigay-daan sa kliyente na matuklasan ang kanyang mga damdamin at karanasan at makita ang mga bagong aspeto at mga bagong koneksyon na hindi niya dati alam. Iyon ay, sa isang dayalogo ng ganitong uri, mananatili ang posibilidad ng "kilusang phenomenological". Ang lahat ng mga katanungan ng consultant sa dayalogo na ito ay nakatuon sa buhay na karanasan ng isang tao, na nagpapahintulot sa huli na bumuo ng kahulugan sa pamamagitan ng isang personal na pamantayan na ganap na nasa kawastuhan at pagiging maaasahan - ang kanyang sariling panloob na tugon.
Kaya, ang maginoo na karunungan na ang pagpapayo batay sa problema ay hindi totoo nang walang payo at patnubay. Ang lahat ay nakasalalay, siyempre, sa uri ng kahilingan, ngunit mas natutukoy pa ng "ideolohiya" ng consultant. Totoo rin ito sa psychotherapy. Ang puntong ito ay hindi gaanong sa mga pangalang "pagpapayo" o "psychotherapy" tulad ng sa kanilang mode na nakatuon sa nilalaman o oriented sa proseso. Ang modus na nakatuon sa nilalaman ay madalas na tumagos sa psychotherapy, na napagtanto sa isinasaalang-alang ang panloob na nilalaman ng problema (taliwas sa panlabas, na ayon sa kaugalian na ginagawa ng pagpapayo na may oriented sa problema - mga salungatan sa trabaho, pamilya, atbp.). Ang nilalaman ng problema, panloob na may kaugnayan sa pagkatao, ay nauunawaan bilang kakaibang katangian ng pag-uugali ng isang tao sa isang traumatikong sitwasyon. Sa parehong oras, ang oryentasyon sa nilalaman ng problema ng kliyente ay isang uri ng "sinasalita" na genre at pinalitan ang psychotherapy ng payo. Ang ideya ng pamamaraang proseso ng therapy ay naiugnay sa mga modelo nito na nakatuon sa buhay na karanasan ng karanasan dito at ngayon. Kaugnay sa nabanggit, isasipi ko ang mga salita ni J. Bujenthal: "Ang mga psychotherapist ay magkakaiba sa bawat isa sa parehong paraan tulad ng mga dalubhasa sa anumang iba pang larangan, ngunit ang isang higit na higit na pagkakaiba ay matatagpuan sa kanilang sining. Ngunit ang mga nagsasagawa ng "masinsinang" o "malalim" na psychotherapy sa loob ng maraming taon, na madalas na magkakaiba sa mga isyu sa teoretikal, sa paraan ng pagsasagawa nito, ay higit na magkatulad sa bawat isa kaysa sa mga nagbabahagi ng kanilang pangalan ng angkan at mayroong silang karaniwang mga ugat ng akademya”. Gayundin, sa aking palagay, ang pagpapayo na nakatuon sa problema (o panandaliang tulong sa sikolohikal) ay maaaring parehong nakatuon sa nilalaman at pamaraan. At ito ay hindi gaanong isang "kahilingan", napakaraming isang proseso o orientation ng nilalaman.
Babalik ako sa simula ng isyu sa ilalim ng talakayan, na may kaugnayan sa mga ideya ng nilalaman o ang pamaraan ng psychotherapy. Saan may mas malamang na maging isang lugar para sa "palitan ng karanasan" (payo, rekomendasyon) sa isang makabuluhan o proseso na nakatuon sa mode ng psychotherapy o pagpapayo? Noong ika-20 siglo, ang pangatlo, ibig sabihin, sinalakay ang mga pangunahing konsepto ng klasikal na pilosopiya na "katotohanan" at "error". Kaya lumitaw ang tanong: ano ang ibig sabihin nito sa akin? Ano yun Ano ang nagbibigay sa akin Ang isang iba't ibang pag-unawa ay hindi dapat ngayon ay hindi malinaw na itinuturing bilang isang maling akala, dahil maaari itong magkaroon ng katuturan para sa isang tao. Ang pagnanais na maunawaan ang isang tao sa lahat ng kanyang pagiging kumpleto at integridad ay humantong kay W. Dilthey na punahin ang "paliwanag na sikolohiya" sa mga pagtatangka nitong bawasan ang hindi alam sa alam na, ang kumplikado sa simple; kung saan maintindihan ay nangangahulugang ipaliwanag, hinahanap ang sanhi ng mga nangyayari. Sa halip na salungat na sanhi, na kung saan ay batay sa panlabas na haka-haka na mga konstruksyon, iminungkahi ni W. Dilthey ang isang ganap na naiibang alituntunin sa pamamaraan - pag-unawa. Upang maunawaan ay lumingon sa panloob na lugar - sa kung ano ang kahulugan ng kaganapang ito sa aking tunay na buhay sa akin. Ang pag-unawa, sa gayon, ay nauugnay sa pagkuha ng kahulugan. Ang ganitong diskarte sa isang tao ay nakikita sa kanya ng isang libreng paksa at naghahangad na maunawaan ang paksa at sa bawat oras ng isang natatanging kahulugan ng mga karanasan at hatol ng taong ito; upang maunawaan ang kahulugan na nabuo sa kanya mula sa loob ng kanyang sariling karanasan sa pamumuhay.
Samakatuwid, ang payo ay mas malamang na isang "bata" ng nilalaman na nakatuon sa vector ng psychotherapy, mayroon itong lugar doon, dahil walang lugar para sa "natatanging kahulugan ng mga karanasan at paghatol ng taong ito." Ang lacuna ng karanasan ng karanasan at pagkuha ng sariling kahulugan ay inilaan upang punan ang payo, ang rekomendasyon ng isang dalubhasa. Ang pangangailangan para sa isang rekomendasyon ay nagiging kagyat at hinihingi, patuloy na iginiit ang sarili bilang isang resulta ng isang tiyak na "kakulangan", isang kakulangan. Sa parehong oras, ang pamamaraang paggamot, kung saan ang kalaliman na pinakaloob na karanasan ng isang tao ay isiniwalat, binubuksan ang posibilidad para sa isang tao dito at ngayon na ipahayag ang kanyang sarili nang buo at maiugnay sa karanasan sa pagkakaroon ng sariling kakayahan - tulad nito maunawaan "mula sa loob ng kanyang sarili", nang walang conversion walang simpleng puwang para sa panlabas na pwersa, payo. Sa puwang na ito (dito) at oras (ngayon), ang karanasan ng isang consultant ay hindi naaangkop, dahil nangyari ang isang kaganapan: ang panloob na pagkatao ay nagsimulang lumipat (kahit na sa isang walang gaanong sukat) at ang katotohanang ito ay naging mas totoo at mahalaga kaysa anumang mga rekomendasyon ng isang may awtoridad na dalubhasa. Ang kilalang "bota" ng therapist ay wala sa lugar, pagkakaroon ng muling pagsasama sa kanilang mga produktibong kakayahan at, nang naaayon, na nauunawaan ang kanilang sarili, na nagpapatuloy mula sa kanilang sariling karanasan sa pamumuhay, ang kliyente ay nagtatayo ng kanyang sariling mga pattern.
Inirerekumendang:
Paano Naiiba Ang Tulong Na Sikolohikal Mula Sa Palakaibigang Suporta?
Maraming tao ang nagsasabi: "Bakit kailangan ko ng psychologist? Ang aking pinakamahusay na psychologist ay ang aking kaibigan "o" Maibabahagi ko ang lahat ng nangyayari sa aking ina, kapatid, atbp. " Ang pamilya, mga malapit na tao, pagkakaroon ng mga kaibigan ay tiyak na isang mahusay na halaga.
Tulong Sa Sikolohikal Sa Mga Terminally Ill At Kanilang Mga Mahal Sa Buhay
Bagaman alam ng bawat tao ang tungkol sa finiteness ng kanyang pag-iral, ngunit, tulad ng maraming mga sikolohikal na pag-aaral na iginawad, ang isang tao mismo ay madalas na hindi talaga naniniwala sa kanyang sariling kamatayan, ay hindi malalim na napagtanto ang katotohanan ng hindi maiiwasan nito.
Psychology At Psychotherapy Para Sa Mga Hindi Humingi Ng Tulong, O Kung Bakit Ang Ideya Ng "tulong" Ay Alien Sa Psychoanalysis
Kapag ang ideya ng paghahanap ng tulong na sikolohikal ay lumago, sa isang punto ang isang tao ay nagtanong: "Maaari bang malutas ng psychotherapy ang aking problema?" At sa oras na lumitaw ang katanungang ito, handa na ang buong web ng buong mundo na magbigay ng iba't ibang mga sagot para sa bawat panlasa.
Pagturo Sa Tulong Ng Trauma At Tulong
Ang aking opinyon ngayon ay magiging labis sa linya. Ngunit nakikipagtulungan ako sa mga tao at nakikita kung ano ang nangyayari. Naobserbahan ko ang mga proseso na ito dati, ngunit ngayon, nang malapit na nila akong mahawakan at ng aking bansa, sa kauna-unahang pagkakataon naranasan ko ang mga ito mula sa aking sariling karanasan.
Pagbabago Ng Sikolohikal, Ang Simbolikong Kahulugan Ng Ritwal Ng Pagbibinyag At Ang Mga Indibidwal Na Elemento Para Sa Pagtatasa Ng Mga Proseso Ng Kaisipan
Ang layunin ng maingat na dinisenyo na mga ritwal ay upang ihiwalay ang tao mula sa nakaraang yugto ng pag-iral. at pagtulong sa kanya na ilipat ang psychic energy sa susunod na yugto ng buhay. Carl Gustav Jung Ang salitang "bautismo"
