Intersubjective Na Modelo Ng Pag-asa Sa Emosyonal

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang emosyonal na pagpapakandili, sa isang banda, ay isang napakasakit na kalagayan para sa mga nakatira dito, at sa kabilang banda, ito ay naging isang napaka-tumpak na talinghaga para sa istraktura ng paksa sa pangkalahatan. Ang isang katulad na extrapolation ay nagamit na nauugnay sa paranoia at narcissism, nang ang isa sa mga anyo ng pag-aayos ng personal na karanasan ay ginawang posible upang ilarawan ang mga pangkalahatang batas ng istrakturang kaisipan, kahit na ang karanasang ito ay hindi kumakatawan sa isang klinika - psychotic o borderline, ayon sa pagkakabanggit. Subukan nating gumawa ng isang katulad na pagbabago para sa hindi pangkaraniwang bagay ng emosyonal na pagpapakandili

Mabilis na pagsasalita, ang natukoy na object ng pagkagumon, kung saan sumugod ang mga hangarin ng adik, iyon ay, ang adik, ay isang magandang balot na nakabukol sa walang bisa. Ang kawalan ng laman dito ay hindi isang kategorya na masuri kaugnay ng object ng pagkagumon, ngunit kinikilala ang pangunahing puwang na umiiral sa pag-iisip ng adik. Pati na rin sa anumang iba pa, na susubukan kong sabihin sa paglaon. Ang puwang na ito ay nakasalalay sa pagitan ng kasaysayan ng totoong mga relasyon at ang gulo ng walang malay na buhay, na sinusubukan na hugis sa tulong ng kuwentong ito. Syempre, hindi matagumpay.

Ang puwang na ito ay matagal nang isang pangkaraniwan sa mga pagtatangka upang ilarawan ang istraktura ng pagiging paksa. Ang antas ng may malay na sarili, na itinayo sa anyo ng isang network ng mga salaysay, tulad ng mga kontinente sa lupa, ay lumulutang sa ibabaw ng likidong magma ng walang malay na aktibidad, at ang crust na ito, tulad ng water lily sa engkanto kuwento tungkol sa Thumbelina, ay hindi magkaroon ng isang ugat na ikonekta nang direkta ang mga antas na ito. Gamit ang konsepto ng Lacanian, maaari nating sabihin na ang may malay, bilang layer ng mga nagpapahiwatig, ay walang mahigpit na koneksyon sa layer ng pinahiwatig, iyon ay, ang walang malay. Ang mga pagsasalaysay ay tumutukoy sa kanilang sarili, sa halip na direktang lumaki sa malalim na lugar na walang malay. Kung isinasaalang-alang namin ang may malay bilang nakikitang bahagi ng iceberg, pagkatapos mula sa posisyon na ito, ang bahagi sa ilalim ng tubig ay nawala mula rito, kung saan maaari kang lumiko, na lumilipat lamang sa lalim, o sa halip, ang bahaging ito sa ilalim ng tubig ay maaaring maging anumang iba pang bloke na lumulutang sa isang di-makatwirang lugar.

Bumalik tayo, sa katunayan, sa nakasalalay na relasyon. Kung walang ugnayan ng pagpapasiya sa pagitan ng may malay at walang malay, kung direktang natutukoy ng isa ang isa pa, kailangan nating maghanap ng isa pang prinsipyo ng kanilang pakikipag-ugnay. Tila sa akin na ang ugnayan ay maaaring kumilos bilang isang prinsipyo - kapag ang isang bagay ay pinagsama sa isang bagay sa pamamagitan ng ilang panuntunang itinakda sa labas ng sistemang ito. At pagkatapos ang paghahanap para sa isang patakaran, salamat sa kung saan ang walang malay ay nagsisimula na maiugnay sa may malay, ay humantong sa amin sa isang lohikal na paraan sa intersubjectivity.

Sa kasong ito, mauunawaan ang intersubjectivity bilang isang walang malay na koneksyon sa pagitan ng dalawang mga paksa. Sa madaling salita, kung paano ang aking sariling buhay sa pag-iisip ay "maaayos" ay natutukoy ng ugnayan sa pagitan ng may malay at walang malay, na itinakda sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa iba pa. Ang kasama kong pinapasok sa isang relasyon. Sa optika, ang anggulo ng pagsasalamin ay katumbas ng anggulo ng saklaw; sa psychic optics, ang anggulo ng pagsasalamin at, nang naaayon, ang larawan na magagamit na may phenomenally ay natutukoy ng ibabaw at kapaligiran kung saan ang ilaw ay kumakalat, iyon ay, intersubjectivity.

Ngayon ay malinaw na ang kawalan ng laman ng dependency object, na pinag-usapan ko sa simula pa lang, ay walang kinalaman dito, ngunit pag-aari ng adik. Ang isa pa, sa kasong ito, ay naging isang solusyon na lumilikha ng isang hindi maling akala ng sariling integridad at, sa parehong oras, dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng ninanais at ang aktwal, mga pahiwatig na ako, bilang isang paksa, ay una split at hindi kumpleto. Ang hindi pangkaraniwang bagay ng pagtitiwala ay ginagawang mas malinaw ang estado na ito, na binibigyang diin ang pinakamahalagang sandali ng hindi pagkakapareho sa pagitan ng walang malay at walang malay - bihirang makahanap ng mga relasyon na magpapatuloy sa mahabang panahon, sa kabila ng katotohanang ang pagiging sa kanila ay sinamahan ng emosyonal na pagdurusa.

Kung ang may malay at walang malay ay hindi nakikipag-ugnay sa bawat isa, tulad ng mga pancake sa isang piramide na nakakabit sa isang pangkaraniwang pamalo, kailangan namin ng isa pang pangkasalukuyan na sukat na magkakaugnay sa kanila, na inaalis ang mga kontradiksyon ng mga mukhang diametrikong kabaligtaran na mga posisyon. Ang intersubjective ay naging isang tulad ng isang lugar - sa loob nito, sa isang banda, lilitaw ang isang paksang transendental (bilang isang ilusyon na pagkakaisa at integridad ng buhay-kaisipan), at sa kabilang banda, sa anyo ng isang kulay na balot sa paligid ng isang walang laman na puwang. (sumasagisag sa isang haka-haka na ugnayan sa pagitan ng mga anggulo ng insidente at pagmuni-muni).

Upang gawing simple ang kaunti, ang walang malay ay makikita sa isa pa at sa isang di-makatwirang anggulo ay nahulog sa may malay. Kapag nagtatayo kami ng isang "totoong" pakikipag-ugnay sa isang kapareha, tila sa amin na ang pinakamahalagang bagay sa relasyon na ito ay isang kahanga-hangang mirage sa abot-tanaw na nais naming mapalapit. Ngunit hindi ito ang kaso. Hindi namin namamalayan na akit ng isang hindi nakikitang kababalaghan sa atmospera, na lumilikha ng isang malinaw na ilusyon, dahil salamat sa haka-haka na pagkakaroon na pakiramdam namin buo at pantay sa aming mga sarili.

Iyon ang dahilan kung bakit, gamit ang pamamaraan ng tipikal na pagtanggi, handa akong ipalagay na ang kababalaghan ng pag-asa sa emosyonal, na naglalarawan ng komunikasyon, sa unang tingin, ay lumalagpas sa sentido komun - katulad, kasama ang pagtuon sa bagay ng akit; pagpapanatili ng mga relasyon sa kabila ng mapanganib na mga kahihinatnan; sintomas ng pag-atras; takot na mawala ang bagay ng pagtitiwala at iba pa at iba pa - sa katunayan, ay isang pinalaking bersyon lamang ng "normal" na mga relasyon. sapagkat ang ganoong relasyon lamang ang maaaring magkaroon.

Sa madaling salita, ang emosyonal na pagpapakandili ay hindi isang pagkakaiba-iba ng isang masama o hindi masyadong malusog na relasyon, sa kabila ng katotohanang ayon sa kaugalian na ang representasyon ay madalas na minarkahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang nangangailangan ng pagwawasto. Sa halip, sa ilalim ng takip ng emosyonal na pagpapakandili, ang posibilidad ng isang relasyon sa pangkalahatan ay napaka-ipokrito na nagtatago - na para bang isang lobo, nagkukubli bilang isang tupa, inakusahan ang aso ng pastol na nagbabantay sa kawan ng masamang hangarin. Maaari nating sabihin na ang pagpapakandili ay ang batayan ng anumang relasyon, dahil walang paraan upang maitago mula sa intersubjectivity - kailangan namin ng iba pa upang makumpleto ang aming integridad, ngunit ang integridad na ito ay naging isang ilusyon at sa parehong oras ay kinakailangan ng pagkakaroon.