Pusa Sa Sopa

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

"Ang pinakamagandang karanasan na maaari nating makuha ay isang misteryosong karanasan. Ito ay isang pangunahing damdamin na nasa pinanggalingan ng sining at totoong agham. Ang sinumang hindi nakakaalam nito at hindi mabibigla, ay hindi mangha - patay na siya sa loob, at ang kanyang paningin ay natatakpan ng kadiliman. " (Albert Einstein)

Sorpresa, kamangmangan, interes sa sarili

Ang mga oras ng mga unang taon ng unibersidad ay ang rurok ng aking pagka-akit sa espasyo at astropisiko. Parehas sa pilosopiya, at pareho ng mga interes na ito ay tuwid mula pagkabata. Nabasa ko ang lahat na mayroong oras at pag-unawa. Nang makita ko ang parirala ni Einstein sa epigraph, naisip ko, "Ito na; napakalinaw at kitang-kita. " Ang quote na ito ay naging isang uri ng slogan. Ngunit may isa pang bagay: ito ay isang malakas na karanasan ng pagkilala ng isang bagay sa loob. Sapagkat ang parirala ng henyo ng pisika (ang pisika na nasa gilid ng pilosopiya) ay hindi naging isang bagong karanasan, bagkus ay dumating sa akin bilang isang form ng aking personal na karanasan. Sa mga salitang hindi ko maaaring pagsamahin sa isang mabigat na parirala.

Naniniwala pa rin ako na ang pinakamahalagang bagay kapag nakikipagkita sa kaisipan, may sining, na may kasaysayan ay ang mga personal na asosasyon ng isang makakasalubong. Maaari kang humanga at respetuhin ang iba't ibang mga bagay - at sa katunayan, may mga phenomena at imbensyon na radikal na binabago ang buhay ng mga sibilisasyon. Ngunit isang mahusay na gawain lamang, at kung ang isang tao ay bukas dito at hindi walang laman ang kanyang sarili, bumubuo ng isang pakikipagtagpo sa isang bagay na hindi alam sa kanyang sarili (at hindi lamang sa malikhaing henyo ng iba pa); na may isang bagay na hindi lubos na kilala at hindi nabago. Sa ganitong pangangatwiran, ang sorpresa ay kapwa tanda ng karanasan sa buhay at posisyon ng buhay, at katibayan ng gawain ng talino.

Samakatuwid, nang ang lahat sa iisang pamantasan ay dumating sa konsepto ng pilosopiko ng Jaspers, at nakilala ko ang susunod na mahalagang parirala, ang pakiramdam na makilala ang isang bagay sa aking sarili ay hindi na bago. Narito: na mawala sa absolutization ng isang nagmamay-ari ng kaalaman sa bagay ". Ngunit naging produktibo pa rin ito: sa sandaling iyon ako - isang bagay sa loob ko - ay nagpasya na sa pagnanais na sumisid sa psychoanalysis, at ang unang hakbang ay isang uri ng paglilinang ng sorpresa bilang isang ugali ng pag-iisip. Nagtatanong, sinusubaybayan ang mga halatang halatang "maliwanag sa sarili" na nagulat.

Sa panitikan ng psychoanalytic, sa pamamagitan ng paraan, sinumang hindi nagsulat tungkol sa sorpresa bilang simula ng kaalaman at interes (habang ang pag-highlight ng iba't ibang mga shade). Nais ko lamang tandaan na kapwa para sa psychoanalysis, at sa hinaharap at para sa iba't ibang mga psychotherapeutic na kasanayan, sorpresa - sorpresa sa sarili - ay ang pinaka-kapansin-pansin na kababalaghan. Minsan nagsisimula ang pagsusuri o therapy dito, kung minsan ang dimensyong ito ay lilitaw na sa proseso ng trabaho. Ngunit ito ay isang mahalagang at mahalagang sukat, ito ay isang uri ng "makina" ng gawaing sikolohikal, isang pare-pareho na nag-uudyok. Ano ang maaaring maging mas kawili-wili sa isang tao, kahit papaano sa isang tao ng kultura ng Kanluranin, kaysa alam ang sarili? At ito ay walang hanggan.

Hindi linear na oras sa tanggapan ng psychoanalyst

Sa proseso ng gawaing sikolohikal, ang sorpresa ay tila lilitaw mula sa iba't ibang mga anggulo. "Hindi ko magawa iyon, hindi ako ito"; "Alam ko na naiiba ako!"; "Tulong, hindi ko alam kung paano pilitin ang aking sarili: Alam ko na kailangan ko ito, ngunit wala akong ginagawa," at iba pa. Sino ang hindi nakarinig ng ganitong uri ng mga parirala? Minsan ang isang tao ay nasiraan ng loob at kahit na nalilito sa katotohanan na, lumalabas, hindi lahat ng bagay sa kanyang sarili ay maaaring makontrol.

Ito ay nangyayari na ang ganitong uri ng sorpresa ay may kulay na may positibong damdamin: "Ito ay lumalabas na magagawa ko pa rin ito" - halimbawa, sa mga kaso ng hitsura o pagbabago ng pagkamalikhain sa buhay ng isang tao. Ang isang tao ay bumalik sa pag-beading pagkatapos ng isang dosenang taon ng pahinga, at ang isang tao ay nagsimulang sumayaw sa kauna-unahang pagkakataon sa isang kagalang-galang na edad - at tangkilikin ito, at lumikha ng mga paggalaw, mga pagpipilian sa komunikasyon at mga ruta upang maganap ito …

Ito ay kagiliw-giliw na ang tinaguriang konsepto ng sarili - iyon ay, ang imahe ng sarili, ang ideya ng sarili - ay kadalasang nahuhuli sa paghahambing sa karanasan ng sarili. Una, ang isang tao ay may ginagawa, at pagkatapos ay napansin niya ito - at pinag-uusapan ito. Nasanay na kaming mag-isip na pagdating sa konsulta ng isang psychologist, sinusuri namin ang mga diskarte ng pag-uugali, piliin ang mga kinakailangan at pagkatapos ay ipatupad ang mga ito sa buhay. Minsan, sa katunayan, nangyayari ito, lalo na sa panandaliang trabaho. Ngunit nangyayari rin ito sa ibang paraan. Ito ay nangyayari na sa ilang mga punto ang isang tao ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa ilang pag-uugali, ilang uri ng karanasan na dati ay madaling ma-access. At ngayon ito, ito ay medyo husay bago at panimula nang magkakaiba. Nakakagulat ito Ang sorpresa dito ay katibayan ng mga pagbabagong naganap.

Kung ang ganoong sitwasyon ay nangyayari sa pagtatasa, kung gayon ang isa ay maaaring, halimbawa, i-rewind ang mga pagsasalamin pabalik at subaybayan kung saan ang mga pinagmulan at balangkas ng bagong karanasan. Ang isang lohikal na pagkakasunud-sunod ay nabuo mula sa mga naturang puntos, ngunit eksklusibo itong idinagdag sa pag-iisip. Ang pagiging sa puntong iyon, dati, ang isang tao ay hindi pa rin alam kung saan ito hahantong sa kanya.

Ang isang katulad na pattern ay makikita sa pagtatanong. Tulad ng kabalintunaan ng tunog nito, ngunit - pag-iisip ng psychoanalytically, halimbawa, - kung ang isang katanungan ay tinanong, nangangahulugan ito na ang sagot ay nakabalangkas na sa psyche. Alam na ang sagot ay posible, at ang tanong ay posible na tiyak sa form na ito. Ang tanong ay katibayan ng isang napakalaking gawaing pang-kaisipan, na ang resulta ay isang tiyak na kaalaman, isang tiyak na sagot, kahit na hindi sinasadya formulate para sa pansamantala.

Pusa sa sopa

Bilang pagtatapos, nais kong quote ng isang direktang quote. "Ako ay isang pusa para sa aking sarili": isang monologo ng isang tao na dumadaan sa isang turn point sa pagtatasa. Hindi ito isang ilustrasyon o isang quintessence ng nasa itaas. Sa kabaligtaran, sinimulan lamang ng mga salitang ito ang aking mga pagninilay sa paksa, at huwag buod ang mga ito. Ang isa pang bahagi ng mosaic ay angkop sa isang gilid at hindi naaangkop sa kabilang panig.

Walang mga detalyeng biograpiko, teksto lamang. Walang mga pangkalahatang teoretikal, ang pagiging tapat lamang. Ang pahintulot na i-publish ang natanggap.

"Para sa akin, ang isang malaking halaga (iyon ay, pinahahalagahan ko ito sa mga tao at pinagsisikapan ito) ay ang kakayahang tanggapin ang isa pa bilang isa pa. Hindi tanggapin ang "dahil" o ayon sa prinsipyong "Ako ay ikaw, ikaw ay sa akin", ngunit upang magpasya "na makasama": kilalanin ang isang tao, tanggapin siya. Kung nais kong makilala at maging malapit, hindi ko isinasabit ang aking mga frame nang maaga at huwag subukang itulak ang isang tao doon. Ang isa ay ang iba pa. Kaya sa pagkakaibigan, kaya sa pag-ibig.

At ganon din sa mga pusa, na marahil ay kung bakit gustung-gusto ko ang mga pusa. Ang isang pusa ay isang nilalang, nakatira kung saan natutunan mong tanggapin ang kabutihan ng iba pa. Dito siya kabuuan iba. Mayroon siyang sariling mga ritmo, hangganan at pangangailangan. At walang utang ang pusa sa akin. Umiiral lamang siya sa kahanay at kung minsan ay pinapayagan ang kanyang sarili na alagaan.

Ang pinakamagandang bagay sa pag-ibig ay hindi lamang ito ipinapakita sa akin ng ibang tao at isiniwalat ako sa kanya - malinaw ang lahat. Ang pinakamagandang bagay sa pag-ibig na isiniwalat niya sa akin - ako. Hindi ko alam kung ano ang aasahan sa sarili ko, laking gulat ko. Iba ako para sa sarili ko. Kapag mahal ko, radikal na naiiba ako para sa sarili ko. Ako ay isang pusa para sa aking sarili."

Afterword

Ang sanaysay na ito ay binubuo ng mga piraso ng isang palaisipan: maaari itong tipunin at tipunin sa iba't ibang paraan; ngunit tiyak na mapupunit ang mga gilid at nakanganga na mga walang bisa - kahit na ang larangan ng mga kahulugan ay karaniwan (hindi bababa sa ideya). Kusa kong hindi tinapos ang ilang mga saloobin o pagladlad ng iba. Hayaan may kakulangan. Kung may isang layunin sa pag-upload ng teksto sa Internet, kung gayon sa kasong ito nakamit ito kapag ang isang tao ay hindi gaanong nakakilala sa akin na nakakatugon sa kanyang sarili. At posible ito sa mga scrap lamang, walang bisa, hindi kumpleto; sa mga katanungan at hindi pagkakasundo.

Mga Materyales (i-edit)ginamit sa paghahanda ng sanaysay:

Einstein A. Ang Daigdig Tulad ng nakikita Ko Ito.

Jaspers K. Ang kahulugan at layunin ng kasaysayan.

Lacan J. Pag-andar at larangan ng pagsasalita at wika sa psychoanalysis.

Isang kurso ng mga lektura na "Puwang at oras ng psychic." OFF, lecturer Ayten Juran.

Isang kurso ng mga lektura na "European man na pinag-uusapan". Caritas Kyiv, Bila Kava; tagapagturo Anatoly Akhutin.