Ang Pagpipigil Sa Posisyon Ng Isang Psychotherapist

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang pag-atras ay isang prinsipyong panteknikal ayon sa pag-iwas sa gantimpala ng therapist para sa kliyente na nagdaragdag ng kanyang pagkabigo, pinapabilis ang pagkilala, pagkilala at pag-unawa sa paglipat ng neurosis, na nagbibigay ng isang pagkakataon para sa pagtatrabaho at pagbabago sa istruktura. Maraming isinasaalang-alang ang prinsipyo ng pag-iwas na mahigpit na kinakailangan sa gawain ng therapist at tagapayo

Sa parehong oras, kinakailangan ang empatiya, sangkatauhan, at isang sumusuporta sa posisyon. Ano ang tumutukoy sa balanse ng mga tila multidirectional na puwersa na ito?

Ang konsepto ng abstinence ay unang inilarawan ni Freud. Ang pangkalahatang posisyon ay ang paggamot na psychoanalytic ay dapat na isagawa sa isang sitwasyon ng pagtanggi ng kliyente na suportahan ang kanyang positibo o negatibong paglilipat. Ang lohika ng kanyang pagmuni-muni sa prinsipyo ng pag-iwas ay batay sa ang katunayan na dahil ang pagtanggi ng isang tao na masiyahan ang ilang pagnanais na humantong sa pagbuo ng isang neurotic sintomas sa kanya, pagkatapos ay mapanatili ang pagtanggi sa buong kurso ng paggamot ng pasyente ay maaaring magsilbing isang motibo para sa kanyang pagnanasang makabawi.

Kaugnay nito, ang tagasunod ng Freud - Ferenczi ay naniniwala na ang pagkabata ng maraming mga neurotics ay pumasa sa isang kapaligiran ng kawalang-malasakit o malupit na pag-uugali ng ina sa bata. Ang kawalan ng lambing ng ina ay isa sa mga kadahilanan na nakakaantig na kasunod na nakakaapekto sa neurotization ng isang tao. Kung sa proseso ng gawaing analitikal tinatrato ng doktor ang pasyente sa parehong paraan tulad ng pagtrato sa kanya ng ina ng pasyente sa pagkabata, pag-agaw sa kanya ng pagmamahal, suporta at hindi pinapayagan ang anumang mga indulhensiya na nauugnay sa kasiyahan ng ilang mga drive, kung gayon hindi lamang ito ang hindi tinanggal ang mga maagang traumatiko na karanasan, ngunit, sa kabaligtaran, sila ay naging mas matindi, matindi, hindi matiis, nagpapalala ng estado ng neurotic ng pasyente.

Kasunod, ang ideya ng hindi pag-iingat ay binago. Karamihan sa mga analytical psychotherapist ay naniniwala na ang malupit na pag-iingat sa bahagi ng analyst ay maaaring seryosong ibaluktot ang therapeutic na diyalogo at mag-ambag sa pagpukaw ng mga hidwaan dahil sa hindi gaanong paunang psychopathology ng pasyente tungkol sa matigas na ugali ng therapist.

Ang huling pananaw ay ibinabahagi, lalo na, ni R. Stolorow, B. Brandschaft, J. Atwood, na iminungkahi na palitan ang prinsipyo ng hindi pag-iwas sa isang pahiwatig na ang tagapag-aralan ay dapat na gabayan ng kasalukuyang pagtatasa ng mga kadahilanan na nagpapabilis o pumipigil ang pagbabago sa paksang mundo ng pasyente. Ang puntong ito ng pananaw ay makikita sa kanilang gawaing “Clinical psychoanalysis. Intersubjective Approach”(1987).

Kaya, sa modernong diskarte, ang Rule of Abstinence ay may kasamang hindi bababa sa dalawang mga kinakailangan:

• ang psychoanalyst ay dapat tanggihan ang pasyente, na umaasa sa isang tugon sa pagpapakita ng mga erotikong damdamin, sa kasiyahan ng kanyang pagnanasa;

• hindi dapat payagan ng psychoanalyst ang pasyente na maibsan nang mabilis ang mga masakit na sintomas.

Sa pamamaraan ng simbolo ng drama, ang panuntunan ng analitik na hindi pag-aralan sa gawain ng isang dalubhasang presupposes, una sa lahat, pagsunod sa isang therapeutic na "balangkas" na nagpapahintulot sa pagpapatupad ng posisyon ng pag-iingat. Ya. L. Obukhov-Kozarovitsky ay nagsabi na sa psychotherapy na gumagamit ng simbolo na pamamaraan ng drama, tulad ng anumang iba pang proseso ng psychotherapeutic, bubuo ang isang relasyon sa pagkakalipat at kontribusyon sa pagitan ng pasyente at ng psychotherapist. Ang mga pakiramdam ng paglipat ng pasyente sa psychotherapist ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pasyente ay nagsimulang gamutin ang psychotherapist bilang mga makabuluhang bagay mula sa kanyang nakaraan.

Kadalasan, ang tinatawag na "maternal transfer" ay nangyayari sa simbolo ng drama. Bukod dito, maaari itong idirekta pareho sa isang babaeng psychotherapist at isang male psychotherapist. Ang tinaguriang "pagpapalit ng ama" ay madalas na bubuo. Kung ang pasyente ay may isang espesyal na pakikiramay sa therapist, kahit na umibig, pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang "erotic transfer". Sa psychoanalysis, kaugalian na makilala hindi lamang ang "positibo", kundi pati na rin ang "negatibong" paglipat. Ito ay ipinahayag sa pangangati, inis, galit ng pasyente na nauugnay sa psychotherapist, pati na rin sa katunayan na ang pasyente ay nakakaranas ng kawalan ng katiyakan, pagkahiyain, at kawalang-pag-uusap sa mga relasyon sa psychotherapist. Ang pag-eehersisyo ng paglipat, kontra-pagbalhin at paglaban ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa proseso ng pagsusuri at simbolikong drama. Sa kasong ito, dapat sundin ng psychotherapist ang prinsipyo ng walang kinalaman sa teknikal (pagkakapantay-pantay sa IT, I at SUPER-I), pati na rin ang panuntunan ng hindi pag-iwas. Sa simbolo ng drama, ang proseso ng psychotherapeutic ay batay sa pagsuporta at pagtulong sa mga ugnayan (ayon kay Wöller / Kruse).

Kaya't maaari nating sabihin na sa ilalim ng pag-iingat ay kaugalian na maunawaan ang posisyon ng psychotherapist, kung saan siya, na nagmamasid sa mga pangunahing prinsipyo ng analytical therapy, nagpapanatili ng personal na kalmado, ay hindi nakikibahagi sa mga emosyonal na karanasan ng kliyente (pasyente), na pinapayagan siyang ipakita ang buong gamut ng damdamin. Sa gayon, ang therapist at ang kliyente mismo ay tumatanggap at naglalaman ng mga karanasan ng kliyente. Itinataguyod nito ang kalayaan upang ipahayag ang mga damdaming "hindi ligtas" para sa kliyente sa isang ligtas na kapaligiran, sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang propesyonal na makakatulong makitungo sa kanila kung kinakailangan.

Ang mga damdaming ito ay maaaring buksan para sa kliyente mismo ng mga nasabing aspeto ng kanyang sariling pagkatao na dating hindi maa-access sa pag-unawa. Ang mismong lakas ng karanasan ay nagsisilbing isang "katalista" para sa mga panloob na pagbabago na kanais-nais para sa kliyente. Kasabay nito, ang kontak sa therapeutic ay may kasamang empatiya sa bahagi ng therapist, katamtamang puna sa anyo ng empatiya at empatiya. Ang kakayahang mapanatili ang isang posisyon ng pag-iwas na may malakas na empatiya ay isa sa mga pangunahing kasanayan ng therapist at tagapayo.

Sa konklusyon, ang isang tao ay maaaring pamilyar sa posisyon ng modernong psychoanalyst D. Rozhdestvensky, na nagpapanukala, kapag nagtatrabaho sa paglilipat ng kliyente, "na iwan ang anumang mga pagtatangka na ikulong ang pasyente sa loob ng balangkas ng isang tiyak na teorya o makipagtulungan sa kanya sa isang ilang pamamaraan, at magsagawa ng isang ordinaryong pag-uusap sa isang tao, na tinatanggap siya tulad ng siya."

Pinagmulan:

1. Mga Editor Burness E. Moore, Bernard D. Fine

Ang American Psychoanalytic Association at Yale University Press New Haven at London / Isinalin mula sa Ingles ni A. M. Bokovikova, I. B. Grinshpun, A. Filts, na-edit ng A. M. Bokovikova, M. V. Romashkevich. - M.: Independent firm na "Class". - 2000.

2. Leibin VM Freud, psychoanalysis at modernong pilosopiya sa Kanluran. - M.: Politizdat, 1990.

3. Obukhov Ya. L. Pakikitungo sa mga mapanirang aspeto ng paglipat at kabaligtaran sa proseso ng analytic at simbolo ng drama (internet source freud.rf / russia / obuchow1.htm)

5. Ermann M. Paraan ng psychoanalysis - dalas, tagal, setting at aplikasyon sa pagsasanay // Lindauer Texte (Texte zur psychotherapeutischen Fort- und Weiterbildung) (Hg. Buchheim P., …). Springer, 1995.