Ang Perpektong Natalo

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ito ay nangyayari na kung ang isang tao ay nagkamali sa isang bagay o hindi nakakamit ang tagumpay sa ilang negosyo, nagsisimula siyang isaalang-alang ang kanyang sarili na isang kabiguan, at hindi lamang isang tao na hindi nakayanan ang ilang gawain. Hindi napapansin, pinagkaitan ng isang tao ang kanyang sarili ng karapatang sa anumang pagkakamali. Ngunit dahil hindi maiiwasan ng isang tao ang paggawa ng mga pagkakamali, ang paniniwala na ito ay madaling maging isang uri ng pagkondena sa sarili at matatag na pagkabalisa (sa isang pare-pareho na pag-asa ng kabiguan). At ang mga pagkabigo, pagkakamali, syempre, tulad ng sinumang tao, ay nangyayari. Ngunit para sa isang tao na may ganoong uri ng pag-iisip, ito ay naranasan nang mahirap, nahulog siya sa pagkalumbay, na inilarawan ng mga salitang iyon bilang isang pakiramdam ng kanyang sariling kawalan ng halaga at kawalang-halaga.

Lahat tayo ay nagmula sa pagkabata, lahat tayo ay mga sanggol at lahat tayo ay nakaranas ng pagkabigo, pangangati at kawalang kasiyahan. At lahat sila ay paraan ng paglutas ng aming maliliit na problema. Nang nagutom kami, umiyak kami, at sa oras na iyon, parang sa pamamagitan ng mahika, lumitaw ang maiinit at malambing na mga kamay ng ina na may gatas. Kami, bilang totoong bayani ng mga sinaunang alamat, pinasiyahan ang mga banal na kamay na ito. Kung malamig para sa amin, ipapaalam namin sa amin muli at ang parehong mga kamay na ito ang lumikha ng kinakailangang aliw.

Maraming mga batang may sapat na gulang, lumalaki, ay patuloy na gumagamit ng mismong pamamaraan na ito ng pag-impluwensya sa labis na sumusunod na mga magulang upang ayusin ang kanilang sariling mga gawain.

Ngunit ngayon ang bata ay lumalaki. At habang patuloy na nararamdaman halos tulad ng isang diyos, na magagawang pamunuan ang mundo, ang sentro ng isang maliit na uniberso - isang pamilya, bigla niyang nasumpungan ang kanyang sarili sa lipunan, sa isang pangkat ng kindergarten, sa isang paaralan. At doon, na may takot, nagsimula siyang maunawaan para sa kanyang sarili: lumalabas na hindi lamang siya ang diyos na nag-aangking namuno sa sansinukob. - Sa paligid niya ay may mga taong katulad niya, at nais nilang kontrolin ang uniberso na ito sa parehong paraan.

Ang bata ay mayroong gawain na umangkop at hanapin ang sarili sa mundong ito. Mayroong dalawang paraan upang:

• Humanap ng ilang bagong pamamaraan para sa paglutas ng iyong mga problema, pagkuha ng magagandang marka (parehong pang-akademiko at pang-emosyonal) o …
• Ipahayag ang iyong sarili na pinakamasama nang maaga. Maraming mga bata ang madaling maunawaan na kung sa sansinukob na ito (sa labas ng bahay) hindi nila inaangkin na sila ang pinakamahusay, ngunit idineklara ang kanilang sarili na pinakamasama, kung gayon walang anuman ang hihilingin sa iyo, at ang walang kabuluhan ay mananatili sa pamamahinga. Pagkatapos ng lahat, mas masahol kaysa sa nararamdaman mo ang iyong sarili, walang sinuman ang maaaring gumawa sa iyo. Ganito lumilitaw ang iba't ibang anyo ng mga psychic defense.

Ang problema ay tila sa isang tao mula sa pinakamaagang panahon na mas madaling ipahayag na hindi gaanong mahalaga kaysa makahanap ng paraan sa labas ng sitwasyon. Ito ay mas madali, dahil kung talagang nararamdaman mong tulad ng isang walang halaga na tao, kung gayon ang iyong mga magulang at lahat sa paligid mo ay tiyak na makakatulong sa iyo.

Ngunit ang unang paraan, ang pagnanais na makahanap ng isang tiyak na pamamaraan kung saan ang lahat ay may gusto sa iyo at na nagpapahintulot sa iyo na makatanggap lamang ng magagandang marka sa buhay ay hindi ganoong kadali. Pagkatapos ng lahat, iyon lang ang kailangan mo upang makakuha ng bagong kaalaman, maghanap ng isang pamamaraan, at pagkatapos ay makakamit mo ang tagumpay.

Ang pamamaraan na aming natanggap ay nagbibigay sa amin ng kumpiyansa. At mula ngayon, sinusubukan ng isang tao na ipasa ang halos lahat ng kanyang buhay sa pamamagitan ng filter ng pamamaraang ito, sinusubukan na ilapat ito kahit saan. At madalas na nangyayari na maraming mga iskema sa aming ulo na ang tanging paraan palabas, tulad ng noon sa paaralan kung saan sinubukan kong maging pinakamahusay, biglang naging pakiramdam tulad ng isang kumpletong kawalan ng halaga.

Ang mga pamamaraan ay ang mga bitag ng mga pakikipag-ugnay ng tao, ito ang pinaka direktang paraan ng pagmamanipula at pagkukunwari: naniniwala kami na natututo kami ng mga diskarte at pamamaraan na maaaring maitago ang aming totoong damdamin tungkol sa mga tao at pukawin sila ng isang imahe ng amin na igagalang nila, kahit na wala tayong respeto sa kanila.

"Ang pinakamalaking pagkakamali sa buhay ay ang kanyang takot na magkamali." - Ron Hubbard. Samakatuwid, para sa isang tao, sa kanyang totoong buhay, mas kapaki-pakinabang na maunawaan ang kanyang sarili bilang isang hindi sakdal na nilalang. madaling kapitan ng sakit sa tao at kahinaan. Ito ay mas epektibo upang gawin ang iyong sariling bagay, gawin itong taos-puso kaysa sa pag-uri-uriin, tulad ng mga kuwintas, pamamaraan at pamamaraan na ibinigay ng edukasyon, na napakahirap ilapat sa mga totoong sitwasyon.

Kadalasan ang isang pakiramdam ng kawalang-halaga ay nauugnay sa nakaraan, pinipilit kaming muling ibahin ang anyo ng isang bagay na wala na, upang malutas ang mga problema na nagsisimula sa mga salitang "kung lamang …" balang araw … kung gayon hindi ito mangyayari sa akin ngayon). Ito ang ating ugali na ipagpatuloy ang proseso sa loob ng ating sarili, kung sa totoo lang nagtapos ito ng matagal na. Ang nakaraan ay lumipas na at ito ay hindi nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa mga pagkakamali ng maraming. Gayunpaman, hindi namin iniisip, ngunit nakatira kami sa ilalim ng kanilang pasanin, natatakot na tandaan ang kanilang totoong nilalaman.

Kapag natatakot kaming alalahanin ang ating mga pagkakamali, nagpapatuloy tayo sa paniniwala na: "Dapat mayroong isang perpektong solusyon sa problemang ito, dapat akong maging tiwala sa aking sarili at dapat na kumpletong kontrolin ang sitwasyon."

Kadalasan nabibigatan tayo ng mga pagkakamali sa pag-iisip na dapat ay mayroon at mayroong isang perpektong solusyon sa problemang kinaharap ko. At nagawa ko ang maling bagay, nagkamali ng pagpili, hindi makapagpasya. Kaya't ako ay isang taong walang katiyakan at hindi (at hindi makakaya sa hinaharap) na kontrolin ang sarili ko. Ang tunay na paniniwala ay patuloy din na pumipigil sa amin mula sa pagpili, paggawa ng desisyon. Sa mga ganitong sitwasyon, ang mga tao ay may mga iniisip tulad ng: kailangan mong hanapin ang pinakamahusay na paraan; kung ako ay patuloy na tumingin ay matatagpuan ko ito; Hindi lang ako makapagpasya; Mayroon akong sapat na tiwala sa sarili.

Sa paniniwalang "Dapat mayroong isang perpektong solusyon sa problemang ito, dapat akong maging tiwala sa aking sarili at dapat na ganap na kontrolin ang sitwasyon", mayroong, tulad ng, dalawang elemento, antas:

Naniniwala kami na mayroong isang perpekto o perpektong solusyon sa isang problema at dapat na matagpuan. Kung hindi mo ito mahahanap ngayon, ang mga resulta ay magiging kakila-kilabot. Ang T. N. ang paniniwalang ito ay madalas na ipinakita sa mga magulang. Ang bawat magulang ay kumbinsido na mayroong ilang ganap at perpektong paraan upang malutas ang problema ng pag-aalaga. At kailangan mong hanapin sa ganitong paraan. At kung hindi mo siya mahahanap, pagkatapos ang bata ay lalaking isang napakasindak na tao. At ang aming opinyon ay ganap na hindi makatuwiran, dahil ang mga bata ay hindi mai-program na mga computer. Walang pamamaraan sa pagiging magulang na nababagay sa lahat ng mga bata at lumilikha ng mga bata sa paraang nais ng kanilang mga magulang na maging sila

Hindi alintana kung mayroong isang perpektong pamamaraan o hindi, ang isang tao ay kumbinsido na dapat niyang ganap na kontrolin ang pagbabago ng sitwasyon. Ang pamamaraan mismo ay kinakailangan para sa kanya upang makontrol ang sitwasyon o proseso. Sa parehong oras, ganap na hindi kinikilala ang ideya mismo bilang hindi makatuwiran. Ang isang tao ay bumaling sa mga doktor, guro, na naniniwala na mayroon silang isang tiyak na lihim, isang mapaghimala na pamamaraan. At dahil ang mga problema ay madalas na hindi malulutas nang madali at mabilis hangga't gusto nila, ang tao ay nasaktan, dahil inaasahan niya na ang anumang problema ay may isang maikling at mabisang solusyon. Isang bagay tulad ng isang "magic wand." At hindi makahanap ng gayong solusyon o pamamaraan, nagagalit siya. At sa halip na talagang simulan ang kooperasyon sa isang doktor, na nagsisimulang baguhin ang kanyang mga gawi at pag-uugali, muli siyang tumatakbo upang maghanap ng susunod na doktor o guro na may perpektong solusyon sa problemang ito

Mas madali at madali para sa isang tao na kumbinsihin ang sarili sa kawalang-pakay at kawalang-kabuluhan ng buhay kaysa maghanap ng mga paraan upang gumawa ng sarili niyang mga pagbabago. Ang kawalan ng kakayahang makahanap ng isang perpektong solusyon sa mga problema ng pag-aalala sa isang tao, biglang naging isang dahilan para sa isang ganap na walang katuturan at walang ginagawa na buhay. Sa gayon, talaga, kung walang mga perpektong solusyon, kung gayon ang lahat ay walang kabuluhan sa paligid, at sa ilalim ng araw ay wala at hindi maaaring maging anumang makabuluhan. Bakit ka mag-alala, subukan, mag-abala. Kung ang buhay ay walang pagbabago ang tono at mekanikal na trabaho, kung nagtatrabaho ng 8 oras sa isang araw, makakabili lamang kami ng isang maliit na silid, at matulog sa silid na ito sa loob ng 8 oras upang maging handa para sa trabaho sa susunod na araw, sulit ba ito? Mag-alala.

Ang isang tao ay maaaring makahanap ng perpektong solusyon sa isang problema sa loob lamang ng kanyang sarili

Napakahirap para sa isang tao na tanggapin ang isang bagay na, sa kanyang sariling opinyon, ay hindi tugma sa kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Samakatuwid, ang tinaguriang "perpektong solusyon" ay magiging perpekto para lamang sa kanyang sarili

Ang isang tao na sa palagay ay hindi karapat-dapat o hindi karapat-dapat ay maaaring pigilin ang mga damdaming sapat na matagal upang maging matagumpay. Gayunpaman, pagkatapos ito ay lumabas na siya ay psychologically incapable na tangkilikin ang tagumpay. Ito ang aming pakiramdam ng kawalang halaga, na nangyari sa nakaraan, nangangahulugang hindi natin lubos na alam kung paano masisiyahan ang mga tagumpay na nakamit natin ngayon. Nakakagulat, kung minsan ang isang tao na nakamit ang tagumpay ay maaaring makonsensya, na parang ninakaw niya ito. At ang ugali tungkol sa perpektong solusyon ay sisisihin para sa damdaming ito. "Nakamit ko ang tagumpay nang hindi sinasadya, sapagkat sa katunayan, alam ko na, ang perpektong solusyon, ganap na tama, hindi ko natagpuan sa aking buhay."

"Hindi ko natagpuan ang perpektong solusyon at wala akong kumpletong kontrol sa sitwasyon. Nangangahulugan ito na hindi ako karapat-dapat sa aking tagumpay, ninakaw ko ito. "Mayroong kahit isang tinatawag na" tagumpay sindrom ", na naglalarawan sa isang tiyak na tao na, nang malaman na nakamit niya ang tagumpay, ay nagsimulang makaramdam ng pagkakasala at pagkabalisa. Dito ang tagumpay ay may negatibong konotasyon.

Ngunit ang totoong tagumpay ay hindi kailanman nasaktan ang sinuman. Ang pagsusumikap para sa isang layunin na isinasaalang-alang mo na mahalaga sa iyong sarili, hindi sa lahat sapagkat ipinakilala nito ang isang tiyak na simbolo ng prestihiyo sa lipunan, ngunit dahil tumutugma ito sa iyong totoong mga pagnanasa, napaka kapaki-pakinabang.

Ang pagsusumikap para sa totoong tagumpay ay posible! Upang malaman lamang na maunawaan na sa buhay ng tao mayroong isang pagsusumikap para sa perpekto at perpektong mga solusyon, ngunit sila mismo ay wala! Ang isa ay maaaring at dapat magsumikap para sa perpekto, ito ay isang awa na imposibleng maging isang perpekto. Ang pagsusumikap na maging isang malusog o tiwala na tao ay hindi maaaring maging isang tagumpay. Nararamdaman lamang namin ang tagumpay bilang isang pagsusumikap para sa isang mataas at malikhaing layunin.

Mahalagang makilala ang pagitan ng kung ano ang isang layunin sa iyong buhay at kung ano ang paraan upang makamit ito. Kung magbigay kami ng isang pagkakatulad ng isang organismo bilang isang kotse, pagkatapos ay masasabi natin ang mga sumusunod: ang isang kotse ay hindi maaaring maging perpekto sa kondisyon, hindi ito mangyayari. Kung hindi man, maaari mong gugulin ang iyong buong buhay na dalhin ito sa isang estado, mahalaga na ito ay nasa maayos na pagkakasunud-sunod, at hindi sa perpektong kalagayan. Ang pinagsisikapan ng kotse ay ang layunin, at lahat ng iba pa ay isang paraan lamang. At, syempre, kailangan mong bantayan ito, ngunit hindi mo dapat bigyan ito ng sobrang labis na kahalagahan. Kung hindi man, hindi kami makakagawa ng isang pagpipilian, upang maunawaan kung ano ang pangunahing bagay sa ating buhay at kung anong problema ang kailangan nating lutasin. At walang perpektong solusyon sa bawat problemang kinakaharap natin. Maaari itong sabihin sa ibang paraan: ang bawat solusyon na pinaghirapan at naisip natin ay perpekto. Sapagkat sa lalong madaling tanggapin namin ito, halos agad silang manatili sa nakaraan, at maging sanhi ng isang bagong kadena ng mga kaganapan, na halos palaging positibo. Ang pangunahing tanong ay na kung hindi natin nalutas ang problemang ito nang perpekto, maaari ba tayong matuto ng isang aralin mula dito.

Ang pagnanais para sa perpektong solusyon, mga aksyon ay may direktang koneksyon sa mga naturang proseso sa mga kaluluwa ng mga tao bilang pagpapaliban (tinatawag ding mapilit kabagalan, deferral compulsive syndrome).

Ang pagpapaliban ay isang bunga ng pagiging perpektoista: takot sa pagkakamali, pag-aalinlangan tungkol sa sariling kilos. "Kung mayroon akong kahit maliit na pagkakataon na hindi maging matagumpay, wala akong gagawin."

Ang personalidad na larawan ng gayong mga tao ay tulad nito: napaka responsable nilang mga tao, hindi nila gusto ang mga salungatan, nabighani ng ideyal at pagiging perpekto ng layunin. Hindi sila maaaring gumawa ng masama, ngunit mayroon silang isang napakaliit na saklaw sa pagitan ng mga katanggap-tanggap at perpektong mga resulta.

Ang pagpapaliban ay tumutukoy sa kung ano ang matagal nang tinatawag na obsessive compulsive disorder. Ang mga ugat nito ay nakasalalay sa mga multidirectional na istilo ng pagiging magulang: isang mahigpit na ama at isang ina na nagpapakasawa sa mga kahinaan ng bata. Nasanay ang bata sa katotohanang ang anumang mahigpit na pangangailangan sa pagdaraya ay maaaring kanselahin. Ang gayong salungatan ay makagambala sa loob ng kaluluwa (panloob) at kopyahin mula sa bawat sitwasyon. Kapag ang mga kahilingan sa sarili ay lumampas sa pamantayan, kung gayon ang nangingibabang bahagi, ang nakatago at hindi naipakikita na tunay na pangangailangan, ay mananaig. Talaga, ang mga naturang tao ay nagreklamo na wala silang magagawa. Ngunit HINDI AKO maaaring nasa likod ng sinumang AYAW KO, na isang uri ng pangangailangan, sabik na tumugon.

Ang mga nasabing tao, na tumatanggap ng isang obligasyon o isang gawain, alam nang maaga na hindi nila ito tutuparin. Maaari nating sabihin na ang mga naturang tao ay may kakulangan sa kakayahang tanggihan ang isang bagay (na may mas mataas na kakayahang tumanggap ng impormasyon at gawin kung ano talaga ang ayaw nila). Ang mga ito, tulad ng ito, ay naharang mula sa kanilang emosyon na nauugnay sa pagtanggi, pagtanggi sa isang bagay. Ngunit mayroon silang hyperresponsibility. Para sa mga nagpapaliban, ang responsibilidad ay direktang naka-link sa pagkakasala. At hindi sila maaaring tumanggi, dahil ito ay nauugnay din sa isang pakiramdam ng pagkakasala. Ang pagkakasala ay madalas na batay sa hindi makatuwiran na pag-angkin ng sarili mula sa mga magulang.

Sinusubukan ng mga nagpapalipas na malutas ang lahat sa pamamagitan ng pagsisikap na kalooban. At ang kalooban ay hindi magiging sapat, dahil ang kalooban ay direktang nauugnay sa mga pangangailangan. At kung ang isang tao ay may mga pangangailangan sa isang lugar at gilid, at pinahahalagahan tungkol sa iba pa, pagkatapos ay may isang salungatan. Kadalasan sa mga nagpapaliban, ang pagiging mahigpit ng panloob na mga batas ay naiugnay sa kalabuan ng mga panloob na pangangailangan.

Ang pagsusumikap para sa mga perpektong solusyon at kontrol sa sitwasyon, una sa lahat, pinipigilan kaming gumawa ng mga desisyon. At napakahalaga dito upang maunawaan kung paano kinakailangan pa o posible na gumawa ng mga desisyon.

Gaano karaming impormasyon ang kailangan mo upang makagawa ng isang perpektong desisyon? Napakasimple ng sagot: kailangan mo ng maraming impormasyon hangga't kailangan mo upang makagawa ng tamang desisyon. Ang problema ay ang paghahanap sa kanya ay maaaring magpatuloy nang walang katiyakan, at sa sandaling ito kung kinakailangan upang gumawa ng mga desisyon, magkakaroon ng isang kumpletong gulo sa aking ulo

Ngunit mahalaga pa rin na maunawaan na ang proseso ng pagkolekta ng impormasyon mismo at lahat ng gawaing ginawa ay napakahalaga, ang problema ay dapat pag-aralan nang detalyado. Ito ang panuntunan ng mga taong henyo: pinag-aralan mo muna ang problema, at pagkatapos lamang magsimula ang mundo o Diyos na mag-prompt sa iyo ng tamang solusyon. Ang katotohanan ay upang malutas ang problema, kailangan mong gumastos ng lakas dito, tk. kung hindi mo gugugulin ang mga ito, kung gayon ang problemang ito ay hindi kailanman magiging mahalaga sa iyo.

Ang proseso ng paggawa ng desisyon mismo ay dapat na, at madalas na lumalabas, hindi makatuwiran. Kasi kung susundin mo lamang ang isang lohika, kung gayon, kung gayon, pagtingin sa nakaraan, ang isang tao ay walang alinlangan na makakapagpasyang mayroong isang mas pinakamainam na solusyon sa problemang ito.

Ang tamang desisyon ay kadalasang nagmumula nang mag-isa. Kailangan nating malaman na paghiwalayin sa ating sarili ang proseso ng pag-aaral ng impormasyon at ang sandali ng kawalang-katwiran, na tinatawag na isang pagpipilian (pagpapasya). Natatakot kaming bitawan ang kontrol sa sitwasyon, tila sa amin sa lahat ng oras na mayroong maliit na impormasyon at kailangan namin ng higit pa at higit pa upang makagawa ng isang pangwakas na desisyon. At syempre, upang maging ganap na tiwala sa aking sarili, sa diwa na ngayon pagmamay-ari ko ang lahat ng impormasyon at samakatuwid ang aking solusyon ay perpekto.

Ngunit alam natin na hindi ito mangyayari sa totoong buhay. Dapat nating malaman na pakiramdam na mayroong dalawang bahagi: pagtatasa at pagbubuo, dahilan at … paggawa ng desisyon. At ito ay magkakaibang bagay.

Ang problema ng anumang naguguluhan na sitwasyon sa buhay ay hindi ito malalampasan ng purong talino at pagsusuri. Anumang sitwasyon, kung gayon, ay balanse. Sa loob nito, ang bilang ng mga kalamangan at kahinaan ay pareho. Oo, at ang pagtingin mula sa labas sa alinman sa aming mga katanungan ay maaaring madalas na hindi gaanong seryoso: kung bibili ako ng isang bagong TV, mabuti, manonood ako ng mga pelikula at maglaro; Hindi ako bibili ng TV - mabuti rin, mas gugugol ko ang oras sa lahat ng mga kalokohan, nagbasa ako ng isang libro, kung hindi man ganoon karami ang naipon.

Upang makapagpasya, kailangan mo ng isang pamantayan na lampas sa tukoy na sitwasyon at karaniwang lohika.

Paano mo mahahanap ang mga wastong patnubay na ito upang ihinto ang pagkatakot, humingi ng idealidad mula sa iyong sarili at malaman kung paano gumawa ng mga desisyon?

Sa isang sitwasyon ng kawalan ng katiyakan, madalas na hindi natin maintindihan kung aling pagpipilian ang magiging mas epektibo at mahusay.

Mayroong dalawang mga posibleng landas, at pareho ay hindi makatuwiran:

• Sumandal sa desisyon na unang nangyari sa iyo bago ka magsimula sa makatuwirang pagsusuri. Dumura sa lahat ng mga argumento ng dahilan at kumilos alinsunod sa ganap na nabigyang katwiran na "dahil gusto ko ito". Siyempre, mayroon ding mga mga pitfalls dito, na tungkol sa ang katunayan na maaari mong endless simulan habulin ang iyong sariling mga hinahangad. Ang pamamaraang ito ay maaaring magamit, marahil, kapag ang isang tao ay nasa isang kumpletong dead end.
• Ito ang pagbuo ng intuwisyon. Ito ay tulad ng isang kapalaran na nagsasabi sa sarili (pakikipag-usap sa sariling intuwisyon). Ang punto ay upang makaabala ang isang tao mula sa mga tiyak na karanasan sa buhay at gisingin ang isang "panloob na likas na talino".

Ang mga hexagram, rune, o buto ay hindi nagsasabi ng kahit ano sa kanilang sarili. Nag-aalok sila ng hindi malinaw na mga salita kung saan pipiliin ang isa na pumupukaw ng panloob na hindi malinaw na tugon. Ito ang boses ng intuwisyon. Ang Runes, i-tszyn, mga ritwal, lahat ng ito ay mga dekorasyon, na ang layunin ay upang dalhin ang isang tao sa isang uri ng walang uling estado, paglulubog sa sarili. Ito ang lahat ng mga tagapamagitan sa pagitan ng isang tao at ng kanyang walang malay, ang henyo na naninirahan sa kanya.

Kumuha ka ng isang barya, iniisip ang mga ulo o buntot, at i-flip ito. Siyempre, ito ay nangangailangan ng pagpapasiya. At naririnig mo ang boses ng intuwisyon: pagkatapos malaglag ang isa sa mga gilid ng barya, kumuha ka ng barya sa iyong kamay at tanungin ang iyong sarili, "Buweno, nakagawa ako ng desisyon. At ano ang pakiramdam ko?" Ipikit ang iyong mga mata at subukang makita ang isang eksena na nangangahulugan ng mga kahihinatnan ng iyong pasya. Subukang makita ang mga detalye ng eksenang ito. At kung naramdaman mo na ang lahat ay nababagay sa iyo, kung gayon tama ang desisyon na iyong ginawa. at kung ang lahat sa loob ay lumiliit at nagprotesta, na ang pakiramdam ng protesta na ito ay mas mahalaga at hindi mo magagawa ang mga pagpapasya na nalagas.

Siyempre, ang pagharap sa pagiging perpekto at pagpapaliban ay hindi nagtatapos doon. Sa kabaligtaran. Para sa mas detalyado at tukoy na mga paraan, ang mga tao ay nakikipagtagpo sa mga konsulta sa mga psychologist (kung saan inaanyayahan kita). Walang dalawang magkaparehong kliyente at sitwasyon, ang bawat konsulta ay natatangi at hindi maulit. Samakatuwid, inaasahan kong, makita ka sa lalong madaling panahon! At hayaan, pagkatapos basahin ang artikulong ito, ang iyong buhay ay magiging isang mas madali!)