Teorya Ng Relasyon Ng Bagay

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Kahit na may mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng klasikal na psychoanalysis halos mula pa sa simula, na madalas na humantong sa ang katunayan na ang mga tagasunod ni Freud ay nagpanukala ng mga bagong (at dapat kong sabihin, napaka produktibo) na mga ideya at diskarte, ang teorya ng mga relasyon sa object ay naging unang tunay na kahalili paaralan ng psychoanalysis.

Ang tagalikha nito, si Melanie Klein (née Reycess) ay isinilang sa Vienna noong 1882, nag-aral ng kasaysayan ng sining sa Unibersidad ng Vienna at, dahil sa kanyang sariling mga paghihirap sa sikolohikal, sumailalim sa isang personal na pagsusuri sa mga nasabing ilaw ng psychoanalysis na sina Karl Abraham at Sandor Ferenczi. Naging interesado sa psychoanalytic na pagtuturo, nakilala ni Melanie Klein ang gawain ni Z. Freud noong 1919 - "Beyond the Pleasure Principle", na higit na natukoy ng kakanyahan ng kanyang teorya.

Si Melanie Klein ay nakatuon sa kanyang sarili sa isang malalim na pag-aaral ng problema ng maagang pag-unlad ng bata, tungkol sa kung aling klasikal na psychoanalysis ang gumawa ng pangkalahatang mga konklusyon bago siya. Salamat sa pagkilala ng mga sikolohikal na pattern na nabuo noong maagang pagkabata, si M. Klein ay nakakalapit sa solusyon ng mga problema na isinasaalang-alang ng kanyang mga hinalinhan na hindi malulutas, katulad, ang paggamot ng mga bata at mga taong may mga karamdaman sa psychotic.

Kahit na si Freud mismo ay nagsagawa ng isang pag-aaral ng absentee ng limang taong gulang na batang lalaki na si Hans, pati na rin ang pagtatasa ng kanyang sariling anak na si Anna (sa oras na iyon ang mga etikal na prinsipyo ng modernong psychoanalysis ay hindi pa binuo, na hindi pinapayagan ang pagtatrabaho sa mga malalapit na tao.), pinaniniwalaan pa rin na ang mga bata, tulad ng mga indibidwal na psychotic ay hindi makakabuo ng paglipat, na kung saan ay ang pangunahing tool ng psychoanalysis. Malinaw din na imposibleng makipagtulungan sa mga maliliit na bata sa pamamaraan ng mga libreng samahan, dahil ang kanilang aktibidad sa pagsasalita ay hindi pa nabubuo.

Sa pagmamasid sa maliliit na bata, ipinasa ni M. Klein ang palagay na kasama ang mismong kapanganakan na nakikita nila ang mundo sa kanilang paligid at ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng mga pantasya, ang form at nilalaman na kung saan ay dahil sa mga kakaibang pag-unawa ng mga bata. Sa gayon, pinaniniwalaan na ang mga bata ay malayo sa kakayahang makilala ang mga bagay sa kanilang paligid at ang kanilang mga sarili nang buong pagsasama mula sa pagsilang; bukod dito, wala silang kakayahang paghiwalayin ang loob mula sa labas. Halimbawa, ang ina ay pinaghihinalaang hindi isang solong bagay, ngunit bilang isang hanay ng "mga ina ng ina" - mukha, mata, braso, dibdib, atbp. Bukod dito, ang bawat naturang bahagyang bagay ay maaaring maghiwalay sa "mabuti" at "masamang". Kung ang bagay ay kasiya-siya, nakikita ito ng sanggol na "mabuti."

Kung ang bagay ay naging isang mapagkukunan ng hindi kasiyahan, pagkabigo, kung gayon para sa sanggol ito ay "masama," galit, at mapanganib. Halimbawa. Kung ang sanggol ay pinakain ng sobra, kung gayon para sa kanya ito ay isa ring "masama", agresibo, nakakaabala sa dibdib.

Kapag ang isang sanggol ay nakakaranas ng pakikipag-ugnay sa isang "mabuting" bagay, nagkakaroon siya ng pakiramdam ng seguridad, seguridad, tiwala, at pagiging bukas sa mundo sa paligid niya.

Kung ang "masamang" karanasan ng sanggol ay mananaig kaysa sa "mabuti", ang kanyang pagsalakay ay tumindi, na, ayon kay M. Klein, ay nagmula sa likas na paghimok para sa kamatayan, na nagkasalungat sa paghimok para sa pangangalaga sa sarili.

Ang sanggol ay nakakaranas ng isang palaging takot sa pag-uusig, isang pakiramdam ng mapanganib na panganib at reaksyon sa "masamang", paghabol ng mga bagay sa kanilang sariling pagsalakay.

Sa kanyang pantasya, sinusubukan ng sanggol na panatilihing magkahiwalay ang mga "mabuti" at "masamang" bagay, kung hindi man ay maaaring masira ng mga "masama" ang mga "mabuti" sa pamamagitan ng paghahalo sa kanila.

Ang unang yugtong ito ng pag-unlad ng isang bata, na tumatagal ng unang 3-4 na linggo mula nang ipanganak, ay tinawag ni M. Klein ng isang "posisyon na schizoid-paranoid", sa gayon ay binibigyang diin na ito ay hindi lamang isang pansamantalang panahon ng buhay, ngunit isang uri ng predisposisyon na nagiging isang personal na kalidad ng isang tao sa lahat ng kanyang buhay.

Sa susunod na posisyon, na tinawag ni M. Klein na "depressive-manic", ang bata ay unti-unting nagsisimulang makilala ang kanyang ina bilang isang mahalagang bagay na hindi na nasisira sa "mabuti" at "masamang". Kaya, kung ang dating karanasan ng bata ay masama, at sinubukan niyang sirain ang "masamang" ina sa kanyang pananalakay, ngayon ay lumalabas na sabay-sabay niyang sinubukan na sirain ang inaalagaan, nagmamalasakit na "mabuting" ina. Sa tuwing pagkatapos ng pagsabog ng pananalakay, ang bata ay may takot na maaari niyang sirain ang kanyang "mabuting" ina din. Nagsimula siyang makaramdam ng pakiramdam ng pagkakasala (depression) at sinusubukan na ayusin, ibig sabihin upang makagawa ng isang bagay na maaaring ibalik ang "mabuting" ina "nawasak" sa kanya.

Kung hindi man, maaaring samantalahin ng bata ang pantasya ng kanyang kapangyarihan sa lahat, ang kakayahang ganap na makontrol, sirain at ibalik ang bagay (kahibangan). Tulad ng para sa "mabuting" mga aspeto ng ina, ang kanyang kakayahang magbigay ng gatas, pagmamahal at pag-aalaga, maaaring makaramdam ng inggit ang bata at pagpapamura sa kanila. Kung ang bata ay nakakaranas ng yugtong ito ng kanyang pag-unlad na medyo mahinahon, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng kakayahang maranasan ang katumbasan, pasasalamat, ang kakayahang tanggapin at magbigay ng tulong.

Si M. Klein ay nakabuo din ng isang bagong pananaw sa pagbuo ng isang super-ego sa isang bata, na nagaganap sa iba't ibang mga paraan sa mga lalaki at babae, dahil ang isang batang lalaki sa kanyang pagkahumaling sa kanyang ina ay palaging nakikipagkumpitensya sa kanyang ama lamang, habang isang batang babae ay pinilit na makipagkumpitensya sa kanyang pangunahing layunin ng pag-ibig - ang ina. - alang-alang sa kanyang bagong pag-ibig - ang kanyang ama. Ipinakilala rin ni M. Klein ang isang bagong konsepto sa paggamit ng psychoanalytic - isang tiyak na mekanismo ng pagtatanggol, na tinawag niyang "pagkilala ng proyekto", na ang diwa ay nasa ilalim pa rin ng talakayan, gayunpaman, sa pangkalahatan, ang isang sitwasyon ay sinadya kapag ang isang tao ay naglalagay ng kanyang "masamang "mga katangian sa iba pa. para dito nagsisimula siyang maging mapusok sa kanya.

Ang pamamaraan ng gawaing psychoanalytic sa mga bata ayon kay M. Klein ay batay sa interpretasyon ng paglalaro, na sumasalamin sa ugnayan ng bata sa mga bagay na makabuluhan para sa kanya. Pinag-uusapan sa bata ang balangkas ng laro, inayos ng analisador ang mga drive ng bata, ginagawang mas madaling makontrol para sa bata, sa gayon binabawasan ang kanyang pagkabalisa at pananalakay.

Ang psychoanalysis ng pang-adulto ayon kay M. Klein ay nakikilala sa pamamagitan ng isang aktibong interpretasyon ng mga pantasya at drive ng kliyente, na inilalantad sa paglipat, bilang isang patakaran, na pumasa sa interpretasyon ng mga mekanismo ng pagtatanggol.