30 Nagse-save Ng Mga Quote Ni Erich Fromm Tungkol Sa Totoong Pag-ibig, Kaligayahan, Kalayaan, Pagkabalisa At Kalungkutan

Video: 30 Nagse-save Ng Mga Quote Ni Erich Fromm Tungkol Sa Totoong Pag-ibig, Kaligayahan, Kalayaan, Pagkabalisa At Kalungkutan

Video: 30 Nagse-save Ng Mga Quote Ni Erich Fromm Tungkol Sa Totoong Pag-ibig, Kaligayahan, Kalayaan, Pagkabalisa At Kalungkutan
Video: Erich Fromm - The Art of Loving (1989) 2024, Abril
30 Nagse-save Ng Mga Quote Ni Erich Fromm Tungkol Sa Totoong Pag-ibig, Kaligayahan, Kalayaan, Pagkabalisa At Kalungkutan
30 Nagse-save Ng Mga Quote Ni Erich Fromm Tungkol Sa Totoong Pag-ibig, Kaligayahan, Kalayaan, Pagkabalisa At Kalungkutan
Anonim

Nag-aalok kami sa iyo ng mga quote na nagbibigay buhay, mga quote na sumasagot sa mga pinaka-nakakagambalang mga katanungan ng tao. Ang natitirang pilosopo at sikologo ng Aleman na si Erich Fromm ay nagsisiwalat sa amin ng mga lihim ng aming kaluluwa at ang aming mga alalahanin at tinutulungan kaming makita ang aming kalayaan at ang aming kaligayahan. Ang kanyang mga saloobin ay hindi mag-iiwan ng sinumang walang malasakit. Ang mga ito ay tulad ng isang balsamo para sa aming mga sugatang puso.

  1. Ang pangunahing gawain sa buhay ng isang tao ay upang bigyan ng buhay ang kanyang sarili, upang maging kung ano siya ay potensyal. Ang pinakamahalagang bunga ng kanyang pagsisikap ay ang kanyang sariling pagkatao.
  2. Hindi namin kailangang ipaliwanag o account sa sinuman hangga't ang aming mga aksyon ay hindi makakasakit o mang-agaw sa iba. Gaano karaming mga buhay ang nawasak ng pangangailangan na ito upang "ipaliwanag," na karaniwang nangangahulugang "naiintindihan," iyon ay, pinawalang-sala. Hayaan silang hatulan ayon sa iyong mga aksyon, at sa kanila - tungkol sa iyong totoong hangarin, ngunit alamin na ang isang taong malaya ay dapat na ipaliwanag ang isang bagay lamang sa kanyang sarili - sa kanyang isip at kamalayan - at sa iilan na may karapatang humiling ng paliwanag.
  3. Kung mahal ko, nagmamalasakit ako, iyon ay, aktibong lumahok ako sa pag-unlad at kaligayahan ng ibang tao, hindi ako isang manonood.
  4. Ang layunin ng isang tao ay ang kanyang sarili, at ang kundisyon para makamit ang layuning ito ay maging isang tao para sa kanyang sarili. Hindi pagtanggi sa sarili, hindi pagkamakasarili, ngunit pag-ibig sa sarili; hindi isang pagtanggi sa indibidwal, ngunit ang paggigiit ng sarili niyang tao: ito ang totoong pinakamataas na halaga ng humanistic ethics.
  5. Walang ibang kahulugan sa buhay, maliban kung ano ang ibinibigay ng isang tao, na inilalantad ang kanyang lakas, namumuhay nang mabunga.
  6. Kung ang isang tao ay maaaring mabuhay hindi sa pamimilit, hindi awtomatiko, ngunit kusang-loob, pagkatapos ay napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang aktibong taong malikhain at nauunawaan na ang buhay ay may isang kahulugan lamang - ang buhay mismo.
  7. Kami ang pinasigla natin ang ating sarili tungkol sa ating sarili at kung ano ang inspirasyon sa atin ng iba tungkol sa atin.
  8. Ang kaligayahan ay hindi isang regalo mula sa Diyos, ngunit isang tagumpay na nakamit ng isang tao sa kanyang panloob na pagiging mabunga.
  9. Ang lahat ay mahalaga para sa isang tao, maliban sa kanyang sariling buhay at sining ng pamumuhay. Siya ay umiiral para sa anumang bagay, ngunit hindi para sa kanyang sarili.
  10. Ang isang sensitibong tao ay hindi mapigilan mula sa matinding kalungkutan sa hindi maiiwasang mga trahedya sa buhay. Ang parehong kagalakan at kalungkutan ay hindi maiiwasang karanasan ng isang sensitibong taong puno ng buhay.
  11. Ang hindi maligayang kapalaran ng maraming tao ay ang resulta ng isang pagpili na hindi nila ginawa. Hindi sila buhay o patay. Ang buhay ay naging isang pasanin, isang napakahalagang trabaho, at ang mga gawa ay isang paraan lamang ng proteksyon mula sa pagpapahirap na nasa kaharian ng mga anino.
  12. Ang konsepto ng "pagiging buhay" ay hindi isang static na konsepto, ngunit isang malakas. Ang pag-iral ay kapareho ng pagsisiwalat ng mga tukoy na puwersa ng organismo. Ang pagpapatunay ng mga potensyal na pwersa ay isang likas na pag-aari ng lahat ng mga organismo. Samakatuwid, ang pagsisiwalat ng mga potensyal ng tao ayon sa mga batas ng kanyang likas na katangian ay dapat isaalang-alang bilang layunin ng buhay ng tao.
  13. Ang pag-ibig at karanasan ay nagpapahiwatig na nararanasan ko sa aking sarili kung ano ang naranasan ng ibang tao, at, samakatuwid, sa karanasang ito siya at ako ay iisa. Ang lahat ng kaalaman tungkol sa ibang tao ay may bisa hanggang sa ito ay batay sa aking karanasan sa kanyang nararanasan.
  14. Sigurado ako na walang sinuman ang maaaring "makapagligtas" sa kanilang kapwa sa pamamagitan ng pagpili para sa kanya. Ang makakatulong lamang sa isang tao sa isa pa ay upang maihayag sa kanya ang totoo at may pag-ibig, ngunit walang sentimentalidad at ilusyon, ang pagkakaroon ng isang kahalili.
  15. Ang buhay ay nagdudulot ng isang kabalintunaan na gawain para sa isang tao: sa isang banda, upang mapagtanto ang kanyang sariling katangian, at sa kabilang banda, upang malampasan ito at makaranas ng unibersalidad. Ang komprehensibong pag-unlad lamang ang maaaring itaas ng isang tao sa kanyang Sarili.
  16. Kung ang pagmamahal ng mga bata ay nagmula sa prinsipyo: "Mahal ko dahil mahal ko," kung gayon ang nagmamahal na pagmamahal ay nagmula sa prinsipyo: "Mahal ko dahil mahal ko." Sumisigaw ang immature love, "Mahal kita dahil kailangan kita!" Iniisip ng mature na pag-ibig, "Kailangan kita dahil mahal kita."
  17. Ang walang pag-iimbot na pagkahumaling sa bawat isa ay hindi isang patunay ng kapangyarihan ng pag-ibig, ngunit katibayan lamang ng kalakhan ng kalungkutan na nauna rito.
  18. Kung ang isang tao ay nakakaranas ng pag-ibig alinsunod sa prinsipyo ng pag-aari, kung gayon nangangahulugan ito na hinahangad niyang alisin ang layunin ng kanyang "pag-ibig" ng kalayaan at panatilihin itong kontrol. Ang ganitong pag-ibig ay hindi nagbibigay ng buhay, ngunit pinipigilan, sinisira, sinakal, pinapatay ito.
  19. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang pag-ibig ay nakasalalay sa isang bagay, hindi sa sariling kakayahan na magmahal. Kumbinsido pa sila na dahil wala silang mahal sa iba maliban sa kanilang "minamahal" na tao, pinatutunayan nito ang lakas ng kanilang pagmamahal. Dito ipinapakita ang maling akala - isang oryentasyon patungo sa isang bagay. Ito ay katulad ng estado ng isang taong nais na magpinta, ngunit sa halip na matutong magpinta, iginiit niya na kailangan lang niyang maghanap ng disenteng kalikasan: kapag nangyari ito, maganda ang pintura niya, at mangyayari ito nang mag-isa. Ngunit kung talagang mahal ko ang ilang tao, mahal ko ang lahat ng tao, mahal ko ang mundo, gustung-gusto ko ang buhay. Kung masasabi ko sa isang tao na "mahal kita", dapat kong masabi na "Mahal ko ang lahat sa iyo", "Mahal ko ang buong mundo salamat sa iyo, mahal ko ang aking sarili sa iyo".
  20. Ang character ng bata ay isang cast ng character ng mga magulang; bubuo ito bilang tugon sa kanilang karakter.
  21. Kung ang isang tao ay may kakayahang ganap na magmahal, kung gayon mahal niya ang kanyang sarili; kung ang iba lang ang kaya niyang mahalin, hindi niya talaga kayang magmahal.
  22. Karaniwan na tinatanggap na ang pag-ibig ay ang rurok ng pag-ibig, habang sa katunayan ito ang simula at posibilidad lamang na makahanap ng pag-ibig. Pinaniniwalaan na ito ang resulta ng isang mahiwaga at akit ng dalawang tao sa bawat isa, isang kaganapan na nagaganap nang mag-isa. Oo, ang kalungkutan at mga pagnanasa sa sekswal na nagpapagaan sa pag-ibig, at walang mahiwaga dito, ngunit ito ang tagumpay na umalis nang mabilis na dumating. Hindi sila minamahal ng hindi sinasadya; ang iyong sariling kakayahang magmahal ay nagmamahal sa iyo sa parehong paraan na ang pagiging interesado ay gumagawa ng interes sa isang tao.
  23. Ang isang tao na hindi maaaring lumikha ay nais na sirain.
  24. Kakatwa sapat, ngunit ang kakayahang mag-isa ay isang kondisyon ng kakayahang magmahal.
  25. Tulad ng kahalagahan sa pag-iwas sa idle talk, ito rin ay kasing importanteng iwasan ang masamang lipunan. Sa pamamagitan ng "masamang lipunan" ang ibig kong sabihin ay hindi lamang mga masasamang tao - dapat iwasan ang kanilang lipunan sapagkat ang kanilang impluwensya ay mapang-api at nakakasira. Ibig kong sabihin din ang lipunan na "zombie", na ang kaluluwa ay patay, bagaman ang katawan ay buhay; mga taong walang laman ang iniisip at mga salita, mga taong hindi nagsasalita, ngunit nakikipag-chat, hindi nag-iisip, ngunit nagpapahayag ng mga karaniwang opinyon.
  26. Sa isang mahal sa buhay, dapat hanapin ang sarili, at huwag mawala ang sarili sa kanya.
  27. Kung ang mga bagay ay maaaring makipag-usap, kung gayon ang tanong na "Sino ka?" isang makinilya ay sasabihin, "Ako ay isang makinilya," sasabihin ng isang kotse, "Ako ay isang kotse," o mas partikular, ako ay isang Ford o isang Buick o isang Cadillac. Kung tatanungin mo ang isang tao kung sino siya, sumasagot siya: "Ako ay isang tagagawa", "Ako ay isang empleyado", "Ako ay isang doktor" o "Ako ay isang may-asawa na lalaki" o "Ako ay isang ama ng dalawang anak", at ang kanyang sagot ay nangangahulugang halos pareho sa kung ano ang ibig sabihin ng sagot ng bagay na sinasabi.
  28. Kung hindi maintindihan ng ibang tao ang aming pag-uugali - kaya ano? Ang kanilang hangarin na gawin lamang namin ayon sa nauunawaan nila ay isang pagtatangka na idikta sa amin. Kung nangangahulugan iyon ng pagiging "asocial" o "hindi makatuwiran" sa kanilang mga mata, ganoon din. Higit sa lahat, nasaktan ang mga ito ng ating kalayaan at lakas ng loob na maging tayo mismo.
  29. Ang aming problema sa moral ay ang pagwawalang bahala ng tao sa kanyang sarili.
  30. Ang tao ang sentro at layunin ng kanyang buhay. Ang pag-unlad ng personalidad ng isang tao, ang pagsasakatuparan ng lahat ng potensyal na panloob ay ang pinakamataas na layunin, na kung saan ay hindi maaaring magbago o umasa sa iba pang sinasabing mas mataas na mga layunin.

Inirerekumendang: