Selos Bilang Isang Marker Ng Attachment Disorder

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang problema ng panibugho ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa konteksto hindi lamang ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kundi pati na rin sa proseso ng pagbuo ng isang tao at ng kanyang pakikipag-ugnay kapwa sa pamilya at sa sosyal na mundo

Ang pag-unawa sa psychoanalytic ng kababalaghan ng panibugho ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong tumingin nang malalim sa ganitong proseso ng pag-iisip, maunawaan ang mga pinagmulan ng pagbuo nito at ihambing ito sa aming sariling karanasan sa buhay.

Ang artikulong ito ay inilaan upang magbigay ng isang mas malawak na pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay ng "panibugho" at upang siyasatin kung bakit ito kinakailangan, kung anong impormasyon ang nagdadala tungkol sa panloob na mundo ng isang tao at ang kanyang mga relasyon sa iba.

Ang panibugho ay direktang nauugnay sa kakayahang magmahal. Tulad ng isinulat ni D. Vinnikot sa kanyang artikulong "Seloso": "Ang panibugho ay nagmumula sa katotohanang mahal ng mga bata. Kung hindi sila may kakayahang magmahal, hindi rin sila nagpapakita ng paninibugho."

Iyon ay, ang kababalaghan ng panibugho ay maipakita kung ang pagkakabit at koneksyon sa isang bagay na minamahal at mahalaga ay nabuo. Ang takot na mawala siya sa kanya ay nagpapalitaw ng mekanismo ng panibugho. Ngunit mayroon ding pathological paninibugho, na nagsisimulang sirain ang isang tao, ang kanyang relasyon at kapareha.

Para sa anong mga kadahilanan ay nagiging mapanirang bilang isang tao ang panibugho, at lahat ng bagay sa paligid niya?

Lumilitaw ang paninibugho kapag mayroong isang pangatlong kalahok. Bukod dito, maaaring hindi siya totoo, ngunit nasa larangan ng pantasya ng inggit. Ang pagkakaroon ng isang tunay o haka-haka na karibal ay maaaring magbigay ng isang pahiwatig para sa psychoanalyst sa kung anong yugto ng kanyang panloob na pag-unlad ang isang tao. Sa isang karibal na hindi maiilaw, maaari nating sabihin na ang isang tao ay nasa isang pre-oedipal yugto ng pag-unlad; sa pagkakaroon ng isang tunay na isa, posible ang isang paglipat sa oedipal yugto ng pag-unlad.

Ang pakiramdam ng pagkakaroon kailangan pinag-uusapan ang tungkol sa isang neurotic na pangangailangan para sa isang bagay ng pagkakabit. Kaugnay sa kung ano ang kailangang mangyari, kung saan ang isang tao ay naghahangad na bumalik sa dyad o kahit sa sinapupunan, kung saan walang iba kundi ang layunin ng pag-ibig? Ang sagot sa katanungang ito ay matatagpuan sa pag-aaral ng kakulangan ng pag-ibig sa kasaysayan ng buhay ng isang tao. Kung mas mataas ang kakulangan, mas malinaw ang pangangailangan na makasama ang bagay ng pag-ibig, upang makontrol ito dahil sa takot na mawala, upang mapasigaw dahil sa kawalan ng pag-asa sa sakit ng kanilang kaisipan. Sa karampatang gulang, ang pangangailangan na ito ay inililipat sa kapareha, na naging isang dapat punan at masiyahan ang bahaging ito. Ngunit kadalasan hindi ito magagawa ng kapareha, dahil hindi siya isang ina sa kanyang kapareha. At pagkatapos ay ang galit, paghihiganti at galit ay bumaba sa kanya na may bagong lakas. Karaniwan, iniisip ng kasosyo na naiinggit na ang lahat ng mga damdaming ito ay para sa kanya, na nagdudulot ng kasiyahan at kumpirmasyon na mahal siya ng kasosyo. Ngunit kung titingnan natin ang mas malalim, kung gayon ang lahat ng mga damdaming ito ay hindi tinanggap ng mga mahal sa buhay, magulang, alinman sa pag-ibig, o poot, o kawalan ng pag-asa ay naintindihan. At isang mahalagang aspeto sa psychotherapy ng kliyente na ito ay ang paglikha ng isang puwang kung saan ang mga damdaming ito ay tatanggapin, isasama at masusunog.

Ang paninibugho ay hindi maiiwasang maiugnay inggit: may pangatlo na mas mabuti, mas, mas mabilis, mas mahal. At ang pangatlong ito ay may napakahalagang bagay na umaakit sa bagay ng pag-ibig. Ang pangalawang bahagi ng poot ay nahulog sa pangatlong kalahok: nagsimula siyang kontrolin at atakehin at sirain kapwa sa kanyang mga pantasya at sa totoong mundo. Ang pakiramdam na ito ay nagpapahirap, pinapagod ang isang tao at ang kanyang kapaligiran. Ang kakayahang mahalin at pansinin ang sarili bilang "mabuti," na may positibong imaheng sarili, pinapawi ang estado ng pagkainggit at galit. Ipinapakita ng inggit sa isang tao ang lugar kung saan masakit ito. At maaari itong maging isang mapagkukunan para sa napagtatanto ang parehong mga mapagkukunan at mga kakulangan. Ang kanyang maingat na pagsasaliksik mula sa isang hindi mapanghusga, di-mapanghusgang posisyon ay naghahayag ng isang "maligamgam" na sugat na "ginagawa ng psychologist" at ng kliyente.

Pangunahing trauma sa pangunahing tiwala sa mundo at sa mga tao ay pumapasok din ito ayon sa antas ng tindi ng selos. Kapag ang isang tao ay hindi makapagsalita ng lantad tungkol sa kanilang mga kinakatakutan, sakit, kawalan ng pag-asa at pag-aalinlangan sa sarili tulad ng sa isang mabuting bagay na maaaring mahalin. Ang mga nasabing tao ay hindi magtitiwala sa sinuman, dahil sa simula ng kanilang paglalakbay sila ay "ipinagkanulo". Ang sama ng loob at damdamin ng kawalang-katarungan ay mananatiling kanilang tapat na kasama sa loob ng maraming taon at inaasahang papunta sa kanilang kapareha. At na ang kapareha ay nagiging kahila-hilakbot, masamang bagay na hindi magagawang mahalin at maunawaan.

Ang mas malalim na trauma na nauugnay sa pangunahing tiwala, pagkakabit, pagpapahayag ng galit at nakakaranas ng sakit, pag-unawa at pagpapaliwanag kung ano ang hitsura ng katotohanan, mas matindi ang karanasan ng paninibugho.

At kung higit na naranasan ng isang tao ang kanyang sarili bilang mahalaga, mabuti at minamahal, mas nabubuo niya ang kakayahang maranasan ang paninibugho nang walang mga kahihinatnan para sa kanyang sarili, kanyang kapareha at mga relasyon.

Ang tema ng panibugho ay isang sapilitan na kasama ng pag-ibig. Ang lahat ay tungkol sa panukalang …