Bitag Ni Eros

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Si James Hillman, sa kanyang mga lektura sa Feeling Function, ay nagsusulat

"Ang Eros ay isang katangian ng unyon, akit, pagmamahal, koneksyon, relasyon, pag-iibigan, pagkonekta sa mga tao sa bawat isa. Ito ay may mga ugat sa pagnanasa at tulad tiyak na nakakaapekto sa hindi mapaglabanan akit, nasusunog na simbuyo ng damdamin, soaring, namamatay; tukoy na mga simbolo nito: mga pakpak, arrow, bata, sunog, hagdan.,.."

"Ang erotikong prinsipyo ay aktibo at may layunin; upang mangaral, magturo, maglibot, magdala ng mga kaluluwa sa pagtubos, at mga bayani at kalalakihan sa mga nakamamatay na pagsubok, hampasin ang laman ng mga arrow, nakakaapekto ang Eros sa mundo at sa kaluluwa. Hindi alintana ang direksyon kung saan nagaganap ang kilusan: kung ang biyaya ay bumaba mula sa itaas o ang kaluluwa ay nagsusumikap paitaas mula sa pagiging di-perpekto hanggang sa pagiging perpekto, ang mga eros sa bawat konteksto, Kristiyano o anumang iba pa, ay nananatiling isang espirituwal na malikhaing motor, isang pangunahing puwersa sa pagmamaneho."

Nais kong i-highlight ang impluwensya ng Eros sa iba't ibang yugto ng edad ng pagkatao.

Sa iba't ibang edad, ang kaakuhan ng isang tao ay nasa larangan ng isa o ibang Archetype. Kaya, sa pagkabata at mga bata, ang archetype ng banal na alituntunin ng bata at ang lakas ng eros ay naglalayong maglaro, alam ang mundo, makilala ang mundong ito, pagbuo ng mga ugnayan ng object at lahat ng naipasa at naisimil ng personalidad ng bata sa yugtong ito. Sa pamamagitan ng pagbibinata, mayroon na tayong mas nabuong pagkatao at si Puer at Puella ay nagsimula, ang oras ng maximum na mga nakamit, ngunit hindi pa nakakamit, ang paghahanap para sa pagpapasya sa sarili, ang pagpipilian ng mga relasyon at isang kapareha, isang kaguluhan ng enerhiya ang dumating. Ang Eros ay lumiliko tulad ng isang baterya, ang lahat ay tila kategorya, matalim, hindi malinaw. Pagkatapos ay darating ang yugto ng kapanahunan at ang Ego ay pumasok sa larangan ng Anima-Animus. Dumating ang oras upang suriin kung ano ang nakamit, upang matupad ang mga pangako na ginawa sa ating sarili, upang mapagtanto ang mga pangarap at kung ano ang mahalaga na bumuo ng malalim na emosyonal na mga kalakip sa anyo ng mga relasyon sa mga mahal sa buhay, at malaman na tanggapin ang isang kasosyo bilang ibang tao. Nakatanggap si Eros ng isang heteroerotic orientation. Dagdag dito, sa aking palagay, sa huli na pagkahinog, si Senec ay dapat na dumating bilang isang pantas na nagmamasid at tumatanggap sa mundo tulad nito. Nang walang pagnanais na makagambala sa mundo at baguhin ito. Sa parehong oras, ang karanasan na nakuha sa bawat edad at sa larangan ng bawat archetypes ay hindi malulubog sa limot, mananatili itong isang assimilated space, enerhiya sa panloob na psychic na istraktura ng pagkatao.

Ganito ito bubuo sa teorya, at sa kasong ito ang enerhiya ng eros ay dumadaloy at bubuo mula sa isang marahas na puwersa na nagbabago at kinikilala ang mundo sa isang kalmadong pagtanggap ng puwang na nagmamasid sa mundo. Si Eros ay muling isinilang mula sa apoy hanggang sa ilaw.

Sa aking ulat, nais kong hawakan ang isyu ng kasalukuyang mga uso sa pagtanggi ng paglipat mula sa apoy patungo sa ilaw. Ang bitag ng Eros, para sa akin, ay i-loop ang enerhiya ng Eros sa sarili nito, nang hindi lumilipat sa mga bagong pagkakakilanlan. Mas madalas, sa aking palagay, nangyayari ito sa yugto kung saan namumuno ang puer. Si Eros ay puspusan na, ang mga ideya ng ideyalisasyon, maximolism at isang napaka-kritikal na saloobin sa mundo ay napanatili sa isang tao. Ito ay lumiliko paggalaw alang-alang sa paggalaw, isang uri ng lahi ng daga sa isang gulong, at ang eros ay nagsisilbi lamang upang madagdagan ang bilis. Walang tigil at namamatay dito. Ang isang tao ay natigil sa isang pagkakakilanlan, at may isang homoerotic orientation. Kung saan may takot na tanggapin ang isang bagay na naiiba mula sa aking sarili at walang pagbabago, at may isang pare-pareho na pagnanais na gumawa ng isang bagay, kung gayon ang mundo ng hindi materyal ay nawawalan ng kahulugan nito.

Maaari natin itong obserbahan sa iba`t ibang mga sangay ng buhay ng isang tao. Sa pakikipagsosyo, ito ay nagiging isang walang katapusang paghahanap para sa isang kapareha, na sinamahan ng takot na makilala ang ibang tao kaysa sa akin. Bilang isang halimbawa, nais kong banggitin ang pelikulang "Novelty" dir. Drake Dorimus. Inilalarawan nito ang mga modernong ugnayan, kung saan ang isang kasosyo ay matatagpuan sa pamamagitan ng isang application sa Internet sa isang pares ng mga pag-click, walang pagsisikap na kinakailangan, ang lahat ay mabilis at simple. Ito ay palaging isang uri ng roulette; sa buhay, ang isang kasosyo ay maaaring maging ganap na magkakaiba. Sa larawan, maaari mong obserbahan ang kwento ng isang batang mag-asawa na, sa kabila ng paglitaw ng emosyonal na pagkakabit sa bawat isa, ay may patuloy na pangangailangan para sa bago, bago at panandaliang mga relasyon na hindi nangangailangan ng malalim na damdamin, at, nang naaayon, responsibilidad para sa kanila. Takot na maging gumon, pinatakas ka mula sa intimacy at pagmamahal. Ang pagkahumaling ni Eros sa paligid ng kanyang sarili ay nagbubunga ng isang homoerotic at narcissistic hanga para sa kanyang sarili. habang nasa mga anino ay nananatiling pagkakabangga ng iba, ng iba pa. Ang gayong looping ay nagtatayo ng paladade ng narcissistic defens sa isang paraan na hindi maibagsak ni Tonatos ang pagkakakilanlan ng puerto sa pamamagitan ng isang banggaan sa ibang mga tao, si Eros ay nakulong at siya ay naging isang bitag, hindi pinapayagan ang isang bagong bagay na maipanganak sa personalidad.. Ang mga pakikipag-ugnay ay nabuo sa pamamagitan ng codependency ng patuloy na pagiging bago at pagka-akit. Ngunit sa isang tiyak na sandali, maaaring dumating ang isang pagkabigo na nakagagaling, maaaring posible upang mapawi ang kadiliman ng mga ilusyon tungkol sa sarili at kasosyo, upang makita ang bawat isa bilang totoo, nang walang pagpapaganda ng pangunahing pag-ibig at huwag sundin ang paghahanap para sa parehong pangunahing pakiramdam. At upang manindigan sa isang malalim na emosyonal na pagkakabit sa pagtanggap ng mga pagkakaiba at ang pagiging di-perpekto ng bawat isa. Ito ay kung paano ang puerral Persephonane ay hindi humihiwalay sa inosenteng walang muwang na napapaligiran ng narsisismo ni Dimetra. At kapag nahaharap lamang sa isang matigas na Animus sa katauhan ni Hades, nakakuha siya ng pagkakataong manganak ng isang bagong pagkakakilanlan, hindi isang puela, ngunit isang pambabae na si Anima.

Ang isa pang poste ng pag-ikot ni Eros sa sarili nito ay maaaring ang pagtanggi sa mga relasyon, kung saan si Eros ay naging isang whirlpool ng mga pag-aalala, takot na nauugnay sa mga relasyon. Talaga, ang mga relasyon na tulad nito ay maaaring mapanganib. Ang isang lalaki ay napansin sa kasaysayan ng isang babae bilang isang tao na maaaring makatulong sa kanya na malutas ang isyu sa bata. Tulad ni Zeus para kay Dimetra, na dumating, kinuha siya ng lakas, at iyon lang, pagkatapos ay ang relasyon ay muli sa isang katulad. At ang pasyente ay bumuo ng isang pantasya na dapat niyang manganak ng isang batang babae. "para sa sarili ko". At muli ay maaari nating obserbahan ang homoeritism sa isang relasyon kung saan ako lang at ang iba pa ay pinipigilan at nananatiling hindi tinatanggap. Maaari bang magbago ang pagkakakilanlan sa kuwentong ito?

Nagsasalita tungkol sa relasyon sa pagitan ng Persephone at Dimetra, nais kong hawakan ang paksang pagiging ina mula sa pananaw ng pinalaglag na Eros. Ang ganitong proseso ay hindi kasama ang pagnanasa para sa kamatayan, na likas para sa anumang nabubuhay na organismo at pag-iisip, tulad ng para sa nullification at pagbabago ng pagkakakilanlan. Dito lamang ang pagsisikap para sa buhay na walang hanggan, ang walang hanggang kabataan ay lilitaw. Alin ang nangyayari kay Dimetra habang malapit ang Persephone. Ang mundo ay namumulaklak magpakailanman, at ang bagong nakuha na pagkakakilanlan sa ina ay nagiging tanging kahulugan at banner sa mga relasyon sa buong mundo. At hindi nito pinapayagan ang isang lumalaking bata na baguhin ang larangan ng kanyang pagkakakilanlan, at siya ay nakakulong sa mahigpit na pagkakahawak ng isang walang hanggang sanggol. Si Puer, Animus at Senex ay hindi nag-rub sa kanya, dahil ang grandiose parental Imago ay tumanggi sa mga nakakainis na paghahambing. Dito sinusubukan ng ina na maipanganak muli at muli sa pamamagitan ng anak at maipakita sa kanya ng walang katapusang, hindi kasama ang anak mismo, ang kanyang normal na pagkagusto at pagnanasa para sa paghihiwalay. Umiiral lamang siya bilang isang ina projection. Ang anumang mga pagtatangka upang makalabas sa projection na ito ay hinarangan ng ligaw na pagkabalisa ng ina. Kaya ninakaw ng ina ang personal na mga nagawa ng bata, lahat ng ginagawa niya ay hindi lang sa kanya, ito ay sa kanya, ang kanyang narcissistic expansion. Inaalok ang bata ng walang katapusang mga aktibidad sa pag-unlad upang ang ina ay pakiramdam tulad ng isang mabuti o kahit isang perpektong ina, dapat niyang magawa ang lahat nang sabay-sabay, magawang at maging ganap na pag-aari niya. Pagkatapos siya ay mabuti, ngunit ang bata ay hindi. Ang paghihiwalay at kalungkutan sa ina ay mananatili sa mga anino, ang kakayahang sumama lamang sa bata at pagkatapos, kapag siya ay lumaki at naghiwalay, ay dumating sa kanyang sariling buhay. At muli ang bitag ng eros ng ina ay nakasalalay sa imposibilidad na tanggapin ang isang bagay na naiiba sa iyong anak, at ang kasosyo ay hindi rin naalis mula sa gayong relasyon, walang simpleng lugar para sa kanya. Bukod dito, kung ang anak ay mananatiling isang walang hanggang anak, ang ina ay magpakailanman bata at maganda. Ano ang maaaring maging pagkabigo kapag nahaharap sa katotohanan, kalungkutan at nasirang personal na buhay.

Gayunpaman, ang iba pang poste ng relasyon sa bata ay maaari ring makisali, kung saan siya ay ganap na inabandona at hindi kinakailangan, kung saan ang mga pagkakabit ay hindi nabuo at ang takot ng ina ay iniiwan lamang siya sa isang papel na ginagampanan ng isang puella, ang pagiging ina ay ganap na hindi kasama.

Ngunit kung inabandona mo ang ideya ng pagiging maternal omnipotence at narcissism, posible na bumuo ng mga relasyon sa bata tulad ng sa isang hiwalay na tao, habang ang sariling buhay ng ina sa labas ng kanyang pagiging ina ay magkakaroon ng halaga at katuparan.

Sa isang relasyon sa kanyang sarili, ang pagkabilanggo ni Eros sa isang homoerotic at narcissistic trap ay humahantong sa tao sa nag-iisang poste ng prinsipyo ng kasiyahan. Tulad ng isang sanggol, kinikilala lamang ng tao ang kasiyahan. Kung regular nating tinawag ang prinsipyo ng kasiyahan na "gusto ko", at ang prinsipyo ng katotohanan na inilagay ni Freud sa kanyang gawaing "Beyond the Pleasure Principle," dapat natin itong kondisyunan na tawagan ito, sa personalidad, sa panahon ng kanilang pakikipag-ugnayan, isang transendental na maaari akong maipanganak. ! Sa pamamagitan ng paglipat ng prinsipyo ng katotohanan sa anino, ang Ego ay hindi may kakayahang mai-assimilate ang katotohanan at ang mogu ay hindi ipinanganak. Ito ay lumabas na ang tao ay nabubuhay na may pag-uugali, wala akong magawa, ngunit nais ko ang lahat. Ang pananatili mula sa mga panlabas at panloob na mundo, sa mga ganitong kaso, ay hindi maaaring mapunan ng mga eros sa likas na katangian nito, nagiging isang mapanlinlang na shell ng salamin ng enerhiya ng buhay.

Sa loob ng mahabang panahon, maaaring obserbahan ng isang tao ang isang malaking pagtaas sa mga personal na pagsasanay sa pag-unlad o kahit na ang mga mas malamig na salamangkero, salamangkero na nangangako na mabuhay magpakailanman masaya at maayos, makakuha ng mabilis at mahiwagang mga resulta, kailangan mo lamang magustuhan at bibigyan ka ng mundo ng lahat! Direkta ito upang maging slogan ng mga modernong ugnayan sa mundo. Ngunit sa paglabas mula sa naturang trabaho sa sarili, nananatili ang hindi mabata na pagkabigo at kapaitan ng araw-araw, totoong mga araw. Kung saan walang walang katapusang piyesta opisyal, ang paglaya ng mahika mula sa pagdurusa at likas na katangian ng tao, na hinihimok ng prinsipyo ng kasiyahan, ay umaakit sa holiday, sa walang hanggang kagustuhan. Ang pagkamakaako ay hindi pinalakas, ngunit naging umaasa, at tulad ng isang hindi nasiyahan na alkoholiko ay naghahanap ng isang bagong pagkakataon upang makakuha ng isang mahiwagang resulta, sa gayon ang personalidad ay paulit-ulit na lahat ng mga mapagkukunan nito, moral at materyal, ay tumutukoy sa mga salamangkero at salamangkero. Ang karanasan ng pagkabigo ay napansin bilang isang bagay na pulos negatibo at labis sa buhay ng isang tao. Ngunit tiyak na ang mga panahon ng pagdurusa na nagpapahintulot sa isa na mag-isip ulit at magbago. Ang gawaing pansalitikal ay dapat na naglalayong tulungan ang pasyente na makilala ang pagitan ng mga pagnanasang pang-bata na ego at mas may-edad na mga hangarin na nangangailangan ng pagsisikap at sipag sa totoong mundo, habang nagdadala ng tunay na kasiyahan. Nararanasan ang pinakamainam na pagkabigo, hindi mapanirang, ngunit sapat na malakas, maaari mong malaman na gumawa ng mga aktibong hakbang upang makamit ang nais mo, habang hindi ibinubukod ang katotohanan.

Nais kong magtapos sa isang quote mula kay Maria Louise von Franz.

Kung ang isang tao ay maaaring maghintay ng matiyaga, sa paglipas ng panahon, ang pinakamalalim na mga motibo at pangangailangan ay unti-unting nagiging malinaw, at mula sa gitna ng pag-iisip, ang isang mapusok na pagkahumaling na nakakaapekto ay papalitan ng ilang kalmado at kumpiyansa, na ginagawang posible ang isang responsableng hakbang o desisyon..