Tungkol Sa Pagdadalamhati

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Naranasan nating lahat ang mga pagkalugi ng iba't ibang antas ng kalubhaan. Anumang pagkawala - maging paghihiwalay o pagkamatay ng isang mahal sa buhay, diborsyo, pagtatapos ng isang pagkakaibigan, relasyon sa negosyo o pag-ibig, isang pagbabago ng trabaho, isang pagbabago sa nakaraang paraan ng pamumuhay, mga pagkakataon, ang karaniwang ideya ng sarili at mga katangian, lugar ng paninirahan, kahit na ang pagkawala ng isang mahal sa buhay, emosyonal na makabuluhan para sa atin mga bagay - ang proseso ng ating pag-iisip ay dapat na maproseso, masunog

Sa modernong mundo ng nangingibabaw na "positibo" ay may isang katahimikan (o direktang binigkas) pagtanggi ng mga kumplikadong emosyon na hindi nagdudulot ng kasiyahan - kalungkutan, galit, galit, pagkalungkot. At, pansamantala, ang kalungkutan, na kinabibilangan ng karanasan ng lahat ng mga damdaming ito, ay isang kinakailangang proseso upang ang psyche ay maaaring umangkop sa mga bagong kondisyon sa pamumuhay na nagbago bilang isang resulta ng pagkawala, paghihiwalay, pagkabigo.

Sa kasamaang palad, kung ang proseso ng pagdadalamhati ay hindi naipasa, ang isang tao ay hindi sinasadyang bumalik sa mga lumang pattern ng pag-uugali, na hindi nagbibigay ng isang pagkakataon na bumuo at mabuhay ng mga bagong karanasan, matuklasan ang mga bago at bumuo. Tumatakbo sa isang bilog - paulit-ulit na mga relasyon, magkatulad na paghihirap, kinaugalian na pagkabigo, pagtatangka upang makatakas mula sa iyong sarili at sa iyong mga damdamin, mga sakit sa katawan at mga yugto ng pagkalumbay - iyon ay isang bunga ng hindi nabuhay na kalungkutan.

Ang aming pag-iisip ay gumagana ng naiugnay. Ang anumang pagkawala ay nagpapagana sa lahat ng luma, hindi nasunog na pagkalugi, na nagbibigay sa aming kaluluwa ng isang pagkakataon na gawin ang gawain ng kalungkutan, upang pagalingin ang mga dating sugat sa pag-iisip. Samakatuwid, kung minsan ang mga nasa paligid na nakakakita ng isang tao na lumuluha dahil sa isang tila walang halaga - isang nawawalang panyo o, halimbawa, isang fountain pen - nagtataka kung paano maaaring mapataob ang isang tao tungkol sa gayong kalokohan?! Gayunpaman, malamang na para sa isang taong nagdadalamhati, ang paghihiwalay sa maliit na bagay na ito sa pamamagitan ng mga koneksyon na naiugnay ay pinapagana ang pinipigilan o nakalimutang mga alaala, na siya mismo ay hindi maaaring magbigay ng pandiwang ekspresyon, at ngayon ay nakadarama siya ng matinding kalungkutan, sinamahan ng kahihiyan mula sa pakiramdam ng kanyang sariling kakulangan. At sa tanggapan lamang ng psychologist, sa tulong ng maselan na saliw ng isang dalubhasa, may pagkakataon siyang alalahanin na may hawak siyang panyo na may katulad na kulay sa kanyang mga kamay sa edad na walong, nang hindi siya pinayagan dumalo sa libing ng kanyang minamahal na lola, kung kanino ang isang malaking bilang ng mga damdamin ng maaga, kalahating nakalimutan na mga panahon ng pagkabata ng kanyang buhay ay konektado … At pagdalamhati sa lambing, pagmamahal, mabait, tila tuluyang nawala ang damdaming sumabay sa kanyang pagmamahal sa kanyang minamahal …

Si William Warden, isang psychoanalyst, na naglalarawan sa pagkawala ng isang makabuluhang tao, ay nagsulat tungkol sa mga pangunahing yugto ng pagluluksa na ang isang tao na nakaranas ng pagkawala ay dumaan sa isang pagkakasunud-sunod o iba pa. Nabubuhay kami ng mga katulad na yugto sa kaganapan ng pagkawala ng anumang mga bagay na may isang pang-emosyonal o narcissistic kahulugan para sa amin, syempre, ang kalubhaan at tindi ng mga karanasan ay mag-iiba depende sa kahulugan na ang pagkawala na ito ay para sa atin nang personal. Ito ang mga pangunahing yugto:

1. Isang panahon ng pamamanhid, kapag ang pag-iisip ay sumusubok sa lahat ng lakas upang makaipon ng mga mapagkukunan upang tanggapin ang katotohanan ng pagkawala, habang ang isang pagtatangka ay ginawa upang hindi harapin ito;

2. Ang yugto ng pananabik, sinamahan ng isang aktibong gawain ng pagtanggi, kung saan nakakaranas ang isang tao ng matinding pagnanasa na bumalik ang umalis, at ang pagkawala ay hindi nangyari magpakailanman;

3. Ang yugto ng disorganisasyon, kapag ang nawala na tao ay direktang humarap sa katotohanan ng pagkawala, nakakaranas ng matinding sakit, galit at kawalan ng pag-asa; sa oras na ito, ang paggana nito sa lipunan ay kumplikado, nagiging labis na mahirap upang maisagawa ang mga karaniwang pag-andar nito at makipag-usap sa mga tao;

4. Ang yugto ng muling pagsasaayos, kapag ang isang tao ay maaaring tumanggap ng katotohanan ng pagkawala at bumuo ng kanyang buhay alinsunod sa mga bagong kundisyon.

Ayon kay Warden, ang mga pangunahing gawain na nalulutas ng pag-iisip sa panahon ng proseso ng pagluluksa ay:

AkoAng pagtanggap sa katotohanan ng pagkawala ay isang banggaan sa katotohanan na hindi posible na ibalik ang isang tao o isang nakaraang relasyon, ang pagkawala ay isang katotohanan na nangyari at, aba, ito ay magpakailanman.

Ang kabaligtaran na solusyon sa problemang ito ay hindi paniniwala sa katotohanan ng pagkawala, na kung saan ay batay sa pagtanggi (ang namatay ay nakikita sa karamihan ng tao, ang kanyang boses ay "naririnig", atbp.).

Ang isa pang pagkakaiba-iba ng solusyon sa pathological ay pagtanggi ng kahulugan ng pagkawala ("Hindi ko ganoon kamahal sa kanya," "siya ay isang walang halaga na ama," "Wala akong nakuha mula sa relasyon na ito"), pumipili nakakalimutan (ang kawalan ng kakayahan na alalahanin ang mukha ng taong umalis, mga sandali ng buhay na nauugnay dito), pagtanggi ng hindi maibalik na kamatayan (apila sa mga manghuhula, sa ispiritwalismo, paniniwala na ang kaluluwa ng yumaon ay lumipat sa isang bagong kakilala, isang hayop, atbp.). Kung sa simula ng proseso ng pagluluksa, ang ilang mga pagpapakita ng gawain ng mekanismo ng pagtanggi ay normal, dahil ang pangangailangan para sa isang pagkabigla ng pagkawala ng pag-iisip upang umangkop sa bagong kaalaman, kung gayon kung ang mga pagpapakita na ito ay tumatagal ng sapat na mahabang oras o magsisimulang maging obsessive o delusional, ang mga kamag-anak ng taong nagdadalamhati ay dapat humingi ng tulong mula sa mga espesyalista.

Ang solusyon sa unang problema ay tumatagal ng oras, sa kasong ito, ang taong nagdadalamhati ay tinutulungan upang lumipat patungo sa pagtanggap ng mga tradisyunal na ritwal, tulad ng libing, paggunita, alaala ng namatay, pag-aayos ng mga bagay ng namatay, na bawat isa sa mga isinasagawa ng pag-iisip ang gawaing pagluluksa.

II. Ang gawaing ito ay nagaganap sa anyo ng muling pag-ayos ng sakit na dulot ng kalungkutan, kapwa kaisipan at pisikal.

Sa panahong ito, mahalagang bigyan ang taong nagdadalamhati ng pagkakataong maging sa mahirap na damdamin, hindi upang subukang makagambala sa kanya mula sa kanila, upang pahamakin sila ng mga salitang: "gumawa ng isang bagay upang makalimutan", "lahat ay lilipas", " makakahanap ka ng bago "," ikaw ay bata, nasa unahan mo ang lahat. " Ang pamumuhay ng matitigas na damdamin sa kanilang buong dami ay ginagawang posible na dumaan sa kalungkutan. Pagpigil, pagtanggi ng damdamin, pagtanggi nila, pati na rin pagtanggi ng kahalagahan ng pagkawala, pati na rin ang pakiramdam ng pagiging hindi naaangkop para sa mga nasa paligid mo dahil sa hindi mabata na mga karanasan na mapuspos sa iyo - ang pinakamasamang solusyon para sa taong nagdadalamhati. Ito ay humahantong sa pagkasensitibo bilang isang pathological na solusyon sa pangalawang problema ng pagluluksa.

Sa kasamaang palad, ang aming pag-iisip ay hindi maaring "patayin" ang mga damdaming pili - kung susuko tayo ng mabibigat na damdamin, ang pagpigil ay kumakalat sa lahat - at mga kagalakan, kasiya-siyang at kaaya-aya na karanasan sa kanilang kabuuan ay hindi maa-access sa atin.

III. Pagbagay sa buhay nang wala kung ano ang nawala, na nahahati sa panloob at panlabas.

Panloob na pagbagay - ang pag-aampon ng isang bagong ideya ng sarili, isang imahe ng sarili na hindi bilang, halimbawa, "asawa ni M." o "isang empleyado ng kumpanya X.", ngunit tungkol sa isang tao na ang pagkakakilanlan ay nagbago sa ilang mga aspeto, pati na rin ang pagtanggap ng iba't ibang mga halaga at ideya tungkol sa buhay. Panlabas - pagbagay sa mga bagong tungkulin, mga gawaing malulutas, at kung saan dati ay ginanap ng naiwang tao, awtomatikong ibinigay sa nakaraang posisyon, atbp. Kasama rin dito ang espiritwal na pagbagay - isang rebisyon ng panloob na malalalim na paniniwala, mithiin, paniniwala na inalog ng katotohanang pagkawala.

Ang imposible ng paglutas ng problemang ito ay humahantong sa isang pagkabigo ng pagbagay, na maaaring binubuo sa pag-uugali na nakadirekta laban sa sarili, pagpapalakas ng pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, at ang imposible ng mayroon sa nabago na mga kondisyon.

IV. Ang paghahanap ng ganoong lugar para sa isang umalis, na nagpapahintulot sa kanya na makilala ang kanyang papel at kahalagahan sa nakaraang buhay ng taong nagdadalamhati, ngunit sa parehong oras ay hindi makagambala sa pagbuo at pamumuhay ng isang bagong buhay.

Ang solusyon sa problemang ito ay ang kakayahang mapanatili ang maiinit na alaala ng isa na umalis, upang madama ang pasasalamat sa karanasan na naranasan sa kanya, habang pinapanatili ang pagkakataon na mamuhunan ng lakas at lakas sa pagbuo ng mga bagong relasyon, pagpapatupad ng mga bagong proyekto ng sariling kapalaran.

Ang pagiging hindi kumpleto ng gawaing ito ay humahantong sa pagkakaroon ng kawalan, pagiging natigil sa nakaraan at ang imposibleng ganap na mabuhay ng sariling buhay.

Ang lahat ng mga gawaing ito ay hindi malulutas sa isang mahigpit na pagkakasunud-sunod; sa halip, ang mga ito, sa halip, halili at paikot na naproseso, na isinasakatuparan at lutasin nang paulit-ulit sa buong panahon ng pagluluksa.

Panitikan:

1. Trutenko N. A. Ang gawaing kwalipikasyon na "Kalungkutan, kalungkutan at somatization" sa Institute of Psychology at Psychoanalysis sa Chistye Prudy

2. Freud Z. "Kalungkutan at kalungkutan"

3. Warden V. "Pag-unawa sa proseso ng pagluluksa"